登州府文登县于氏宗祠家谱太多选择部分供你参考：

1斥山、大山前、晒字、固山后、佛东夼、北庄、凤口集等6村于姓字辈：其中,培怀德进,荣华富贵

2西山后、中山后、帽埠屯等3村于姓字辈：鸿树德政,继述祖宗,本源永立,世续常召

3大水泊、文登营、十里头、长耩等4村于姓字辈：成德修士福,长详万年春,中合传先训,诗书启后坤

4窑南坡于姓字辈：广振进秀,在学景盈

5-1西寨、河圈于姓字辈：为仁宜刚（末）政,作文序官尚,吏部府,躯七尺,丈夫子也

5-2大水泊石羊、大众、西楼、西龙格、柳林、五里庄、生地等7村于姓辈份派字：为人宜刚正,造右续观尝

5-3西渠格、后岛于姓字辈排字 ：为人宜忠正 造文序观赏

5-4北陡埠)姓于的排字是：人为宜刚正,造文徐官商．

6-1下铺子、于家产南郑格、大界石、崮头集、大宅库、胡家西等7村于姓字辈：文夕宏昌运,源泉乃在兹,寸人方守本,福利永勤之

7大水泊、麦疃后于姓字辈：文学（末）衍生,忠候（厚）传家,子孙昌寿,福贵荣花（华）

8斥山、大水泊、山马于、山马刘、白玉庄、新白玉、西楼、西龙格、胡家西、东蔄山等8村于姓字辈：宗士新宜沐,从忠辅国卿诗书先贤述,显效传家封山马于（泊子）于辅海提供丛忠辅国卿,诗学胜贤礼西楼于模卿提供白玉庄于姓：从忠辅国白玉庄于辅俭提供山马于：文从忠国海山马刘：从忠白玉庄：忠建国新白玉：从国胡家西、东蔄山：文

9斥山、大水泊、白玉庄、大床、青龙夼、硝疃等村于姓字辈:南国藩（范）（下）方建,西（夕）旗世祖昌

10大水泊、花岛、东孔格、小葛家、小床等4村于姓字辈：思秉登克维,有方凤肇清（末）,树勋（下）培锡（夕）泽,桂爃（荣）基镇瀛,模熙（烯）增铭法,相辉堂■澄

11于家英、北大英：诗书传家远,开

12大宅库、东英武、鞠北庄、红石头、峰北等5村于姓字辈：乃家升振宗

13南申格、胡家北、下韩家、傋南庄、东杨格：荣人学洞

14东申格、北申格、郝家庄、西武林：文术树洪振国（镇洪树炆）

15南截山、大产：绍元（末）传傲栋基叙

16大水泊、石灰窑、文山于姓字辈：恩克吉（末）复礼（末）

17大水泊石灰窑、道口：学忠克国明

17 大水泊、西下庄、南古场于姓字辈：国连洪昌运,永远进保田

19于家产于姓字辈：殷书香培广绍

20下冷家于姓字辈：可德以仁为本

21于家英于姓字辈：文运天开日,家道益升时,以兹为斯序,祖得永昌

22辛店子于连逢后裔于姓字辈忠厚传仁德,长然大汉丰；逢时为国歧,奋义在山东

23乳山司马庄、泽头于家河、虎口山于氏字辈：思尔尚可哉,嗣继维崇心天年开复性,间之一同新作述宜长久,斯文善培人国恩承永世,祖德绍万春

24大水泊井南于姓字辈：元宝恩明德,富贵永世长,福正本庆志

25-1大水泊西北村、黄山阳于姓字辈：天连希振德洪青

大水泊西北村、黄山阳：维德洪章,吉文福厚

25-2大水泊西南村、南汤村、河东：万培洪孝忠

25-3大水泊东南村：仁清文世延德保辉正东

25-4大水泊《孟元公支谱》字辈：25世首用 逢时为国器,奋翼在山东忠厚传仁德,常延大汉风

25-4大水泊、辽宁:河海江宏广原木永长青 忠厚传家远 富贵荣华生

26院东：振作德宗洪敬喜福政

27大水泊石灰窑道口于家口：书春会国兰得秀新

28万家口、鱼池、百寿庄：文金保得元吉中培

29汪疃：洪同庆培德荣振常会从家世

30泽上：厚基（末）昌德远（末）

31集东、小沟、大沟、大河、三庄：华章国福宪

32南鱼池：敬本建（鉴）润树

32 家庄、隋家庄、万家寨：维文振西海庄：维文术夕

33北崮头：智夕（锡）洪岚子后：夕（锡）洪文崮头集：文会洪河北崮头：安于家：智文夕华

34-1大水泊、威海徐家疃于姓字辈：学允锡文,本立道生,文章华国,天禧龙光,一心敬德

34-2大水泊、翠峡口是大水泊十世五支于姓字辈：基铤源,本立道生,文章华国,天锡隆光,易新盛德

现在的就是现在的山东省乳山市司马庄村

司马庄于氏资料整理（高林）

于，是当代中国一个大姓，于氏来源却并不多。于氏主流是源于姬姓，始祖为邘叔。据《新唐书•宰相世系表》所载，当年姜太公辅佐周武王夺得天下，武王大举分封，其第二子被封于邘国（今河南沁阳市北部西万镇邘邰村）史称邘叔。后来邘国灭亡，邘叔的子孙就以国为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。另外据《路史》所载，东海（东海郡为于氏之郡望）有于公裔孙，本为汉人，随拓拔珪迁徙至代北（大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带），为万忸于氏（鲜卑复姓），魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时，恢复为于姓。有此可知，此支于氏仍然为邘叔之后。于氏第三支便是不同于以上两支，中国古代有淳于氏，历史记载淳于氏原为姜太公之后，唐朝宪宗李纯时期为了避讳宪宗名讳而改为于氏，宋代以后部分后人依然恢复为淳于氏，还有一些则依然采用于姓。自然这部分于氏后人并不多。由此可知于氏之主流正宗仍为姬姓邘叔之后。

两千多年以来，于氏族人多居于北方，尤其在山东、河南等省份人数众多。其中山东乳山司马庄于氏是长久以来于氏家族的一支优秀代表。 乳山信息港资料显示：于氏第一代（邘叔）至第十代在河南沁阳，代表人物第九代于劂、第十代于乾、于坤；第十一代至第二十六代也在河南沁阳；公元前249年一支于姓迁至山东郯城，二十六代至三十五代在山东郯城；第三十六代到七十代（于敬祖）在山东省荣城斥山搬到固山；第七十一代（于礼）在洪水澜（七十二代为于坚）搬到大水泊，而后人丁兴旺陆续迁到全国各地。据司马庄《于氏谱族》记载：广公世居文登之赤山，大宋南渡时，金兵乱华，公自赤山迁居宁海州之南乳山乡石山社赫家疃，离城一百四十里，历宋而元明清，国朝乾隆元年奉宪裁登州四卫，而以大嵩卫为海阳县，割莱阳之行村林次嵩山三乡宁海之乳山亦柰丐盖，自文登入海阳迄今千余年。（于春喜先生提供）

由此可见，司马庄于氏可能是在唐朝时期从山东临沂郯城迁往山东荣成赤山。东汉时期有著名的于氏族人于定国，于定国乃东海郡人（郯城即属于东海郡），因此司马庄于氏有可能为于定国后裔。

但是对于司马庄于氏和大水泊于氏的迁徙顺序至今为止仍有疑问，到底是赤山于氏是先到了司马庄后来又搬到了大水泊开辟了大水泊于氏，还是分别从赤山搬到了司马庄和大水泊或者分别搬到司马庄和大水泊之后，司马庄又有人搬到了大水泊，这个恐怕还要经过长期的考察研究才行。不过据司马庄于氏二十四代于春喜先生介绍，大水泊于氏第三代于坚的墓在乳山，建国前大水泊仍有人到乳山扫墓，且司马庄人一致认为司马庄于肯定不是从大水泊迁来的。

今年暑假回家之后我曾骑自行车数十里地到司马庄于氏祖居之地——山东省乳山市乳山寨镇司马庄村（该村现分为南司马庄、北司马庄、东司马庄三个行政村，三个村除了少数高姓等人家之外几乎都姓于。南司马庄为明朝天启年间于氏第十三代孙于象泽、于象渭兄弟所立）了解情况。司马庄于氏原有族谱，可惜该谱毁于文化大革命时期。值得庆幸的是，司马庄于氏部分族人仍保留了部分手抄本族谱。经过打听，我在南司马庄村见到了司马庄于氏第二十五代孙于开国老先生所藏的族谱。从于开国老先生那里了解到，司马庄于氏始祖于广，金时自荣成赤山迁于现在的司马庄。于广六世孙于仲保，字元卿，元朝至正二年赐进士第，授兖州路军民总管，诏拜兵部司马督理戍务。司马庄村的名字由此而得。于仲保每次回家探亲之时都会在棘子沟下马，走的时候又在棘子沟上马。棘子沟就是现在的乳山寨驾马沟村，驾马沟村的村名便是由此而来。明朝万历十四年司马庄于氏始修族谱。由于广十二世孙于贡甫（字子寿）兄弟主持编修。此后分别于清雍正年间由十六世于淳耀，乾隆年间由十七世于化鹏、于载栋，嘉庆年间由十八世于良嗣、于国玉，道光年间由十九世于钟彦，光绪年间由二十世于景义，民国十年由二十三世于雅亭，民国二十五年由二十一世于魁建进行了于氏族谱的重修，共历八修。不过历经八修的族谱在文革时期却未能幸免。幸亏于开国老先生的父亲参与了最后一次修谱，于开国老先生就是利用他父亲所留下的手稿整理出了现在所存的司马庄于氏族谱。但这份族谱除了前面部分，从第八世以后基本只有司马庄当地的分支。不过现在了解到在其他司马庄于氏后裔分布地保留了部分于氏家谱资料，像乳山寨镇管村的于春喜先生（年字辈），乳山寨镇改造夼村以及辽宁部分宗亲。并且没有家谱的于氏族谱亦保留有较为完整的挂谱，如果司马庄于氏重修族谱的话，在资料收集方面应该不难。司马庄于氏亦有字辈传世，明朝万历年间第一次修谱的时候，定下二十字“思尔尚可载，嗣际维崇心。天年开复性，间之一同新。”民国二十五年最后一次修谱又定下二十字：“作述宜长久，斯文善培人。国恩承永世，祖德绍万春。”于氏族人皆依于氏先人所定字辈来取名字。至于现在司马庄于氏族人的辈分分布情况，虽未实地调查过，但是据乳山寨镇到根见村我高氏一位升字辈曾祖爷说在赤家口村有于氏二十一世崇字辈在（昨天晚上在网上碰巧认识了一个司马庄于氏二十三代天字辈的人，他岁数不大辈分却非常大，据他说赤家口已经没有二十一代了，尽管如此其他村子里还是有可能有的），另外于开国老先生说在司马庄村有于氏二十八世间字辈在，据我一个表哥说在夏村于家庄有六十多岁的二十七世性字辈在，那么于家庄应该有二十九世之字辈，我想这大概就是司马庄于氏的最大辈分与最小辈分了。

作者：218802442006-10-26 15:25 回复此发言

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2 乳山司马庄于氏资料整理（高林）

我的母亲属于司马庄于氏二十五世开字辈。

需要补充一下，网上看到对司马庄于氏字辈有很多误传，有传为“祠际维崇心”有传为“天年开福性”有传为“天年开复幸”有有传为“天世年复行”等等，这些都是错的，我所写的字辈是从司马庄于氏族谱中抄出来的，是绝对正确的。但是对于这些字辈司马庄人已经不能做出合理的解释了，当年祖上修谱的时候为何选用这几个字可能已经没有人知道了。另外，已经迁出威海地区的于氏族人，有很多都说自己是出自司马庄或者大水泊，在这里需要更正一下，司马庄原属于登州府宁海州，原名为赫家疃，因为于仲保官诏兵部司马而更名为司马庄，现在司马庄分为东、南、北三个行政村，后来曾一度归属于烟台海阳县，现在属于威海乳山市乳山寨镇；大水泊原属于登州府文登县，现在仍属于威海文登市大水泊镇。许多外地宗亲对司马庄和大水泊属于哪儿，经常有搞错的情况。

根据于开国老先生手中的族谱记载于氏后人迁徙分布情况：

兴友公（十一世）长子贡甫公（十二世长支）后裔：北司马庄、台上、大管村、西岚村、平岚村、黄埠崖村等。

兴友公次子贡禄公后裔：赤家口、沙沟子、楼村、山前、小管村、水道、曲化庄、江村、官庄、南耿家、柳家、野子、北司马庄、乳山寨、西周格庄、凤台顶、腾河、崐嵛山、玉皇山后、于家庄、康家、河口、高家屯、胡仑、东耿家、西北岛以及外迁等。

兴友公三子应祯公：北司马庄、汪水西庄、宋家河、赤家口、丛麻院以及外迁辽东等。

兴友公四子应祥公（生六子：象泽、象洷、象渭、象渚、象澜、象）：南司马庄、滕河、高家兴、于家庄、江村洼、南兴善、七家、台上、北司马庄、平岚、猪栏夼、沙沟、圈港等。

兴友公五子应聘公：院里山后、台上等。

另外第十世才富公后裔迁东司马庄、赤家口、打磨、腾河、横山后、独家、仇家兴、井子、夏楚、石巷南头、徽湛、于家河、小疃、申家等。

十一世伯友公后裔迁杜家、金（石青）岭、小安、桑行埠等。

十一世胜友公后裔迁改造夼、乳山寨、官庄等。

除了十二世以前有迁出司马庄到了牟平和诸往流水头之外，其余的基本上都是十二世以后迁出司马庄的。另有乳山寨村后裔迁往人石等村。于开国老先生介绍司马庄可能有人迁到大水泊，可能是广公六世孙于渊（于广—于全—于三公—于大春—于德仁—于渊），不过即使有这么一支迁到了大水泊，那么从现在的资料来看，在于渊之前大水泊已经有于氏族人了，所以于渊不是最先到大水泊的于氏族人，大水泊家谱记载大水泊第一代为于敬祖，大约为北宋时期的人。在司马庄谱中也有一个于敬祖，但是这个于敬祖是广公的四世孙，应该是元朝末年的人，所以这这个于敬祖与大水泊于敬祖是两个人。

从乳山市县志得知，于氏为乳山市为第一大姓，于氏遍及乳山各个乡镇。其中司马庄于氏分布于夏村镇、诸往镇、乳山寨镇等地，司马庄于氏也是乳山于氏人数最多的一支，另外一部分虽不是司马庄于氏但却属于司马庄于氏同宗，是同出于荣成赤山的文登大水泊于氏，还有非常少的一部分属于明朝云南戍边而来的。

有一次无意间我在网上看到了一则寻亲帖子，帖子中说道

“各位老乡，久违了，这里是我从前所记录的关于于氏祖先的点滴文字，希望知情的同宗圆我一个寻根梦！

于氏宗谱补记

据现存之墓碑皇清于尚志（此碑现立于庄河市栗子房镇永记村同春队的北面丘陵之上，于尚学兄或弟）碑文记载：“□□山东登郡海洋县乳山乡石山社司马庄人……乾隆18年（1754年）徙居奉天岫岩所□□社五甲转本□□子民……道光17年3月初刻（1838年）”（此碑及先人于崇佐、于维潭之残碑已于2004年5月被后生拍照）。吾之先祖，由今之山东，漂洋过海至渤海湾之大连庄河，繁衍生息至今，已有十二代之多，距今整整二百五十一年。向有（1984年）吾长辈于天贵（已故多年），传于氏先祖列宗名录，距现在业已20年。遗憾的是可、载两代没有记录。于氏祖传属字如下：

前20字：思尔尚可载，嗣际维崇心。天年开复性，间之一同新。

后20字：作述宜长久，斯文善培人。国恩承永世，祖德绍万春。

今以列表方式谨缉如下，有望示于后辈，使其铭记之：

不才后生于开旻于公元2003年8月5日记。”

我第一次知道司马庄于氏的完整字辈，就是从这个帖子里面看到的。后来我也在于开国老先生那里了解到，辽宁确有于氏族人前往司马庄寻根，而且根据司马庄于氏族谱的记载，于尚志并非十五世尚字辈，而是十七世载字辈。

由此可见司马庄于氏族人人数众多，分布广泛，而且司马庄同宗的文登大水泊于氏更是遍及胶东半岛乃至东北的广大地区，有理由相信，荣成赤山于氏是于氏家族中最大的一个分支。威海地区于氏族人也是非常有出息，单乳山市而言，张学良将军结发妻子于凤至出自司马庄于氏，乳山市市委书记为于永吉，市委副书记、副市长为司马庄于氏二十五世于开路等等。我想，作为乳山第一大姓，于氏族人一定会有更加辉煌的明天。

于氏族谱中记载司马庄于氏家训：

吾家清白门第诗礼旧族 务要父慈子孝 兄爱弟敬夫和妇随长惠幼顺小心以奉官法专意以办国税 勤俭以守家业谦和以处乡里面心安平治 勿怀奸诈 事贵含忍勿轻斗争 勿为奸诱 常改己过不谈人非死丧相助 患难相恤 善相劝勉恶相告诫 务行礼义之风以成义和之主各共勉之 勿忽家教

司马庄于氏家庙大门对联：

祖德堪追想当年 垂训遗谋 原志在繁荣百世

云祁感集虽此日 分枝别派 勿忘了骨肉一家