胥的内涵与演变“胥”是一个有着悠久历史和丰富内涵的汉字，其含义随着时代的变迁而逐渐发展

在古代中国，胥是一个尊称，通常用于指称高级官吏或官府的僚属，其原意是“有才智之士”。在这一点上，“胥”与“臣”的概念相似，都指的是具有某种特定技能或地位的人。

从历史的角度看

“胥”的起源可以追溯到古代的官僚制度。在早期的王朝中，如商朝和周朝，胥是一种高级官职，负责管理和辅佐君王。这些胥通常是由经验丰富的老官员担任，他们的职责包括处理政务、管理档案、策划重要决策等

因此，“胥”在这个时期，主要指的是政府中的高级官员。

随着时间的推移，“胥”的含义逐渐演变，从官职转变为对一般官僚和官府僚属的通称。这时的“胥”不再特指高级官员，而是包括了更广泛的政府工作人员。例如，在《左传》等古代文献中，我们经常可以看到“胥吏”、“书胥”、“官胥”等称呼，这些词语都指的是官府中的工作人员。

此外，“胥”还可以用来形容非官方的办事人员，如账房先生、文书等。这些人虽然不是正式的官吏，但他们在政府机构中扮演着重要的角色。因此，“胥”在这个意义上，是对这些工作人员的一种尊称。

从文化的角度看

“胥”在中国文化中象征着智慧和经验。这是因为“胥”的原意是“有才智之士”，其形象常常与智慧、经验丰富的高官或官员联系在一起。在许多古代故事中，我们都能看到“胥”的形象，如聪明机智的孙膑、忠心耿耿的谋士伍子胥等。

此外，“胥”还反映了一种社会地位和职业认同。在中国传统的社会分层中，“胥”作为一种官僚的代表，地位高于一般的平民百姓。这使得“胥”成为一种追求的社会地位和职业标签。对于古代的知识分子和官员来说，“胥”是一种理想的人生目标，代表着权力和地位，同时也是一种社会责任和使命。

从语言的角度看

“胥”在汉语中还具有一种象征性的意义。由于其原意是与智慧和高官有关，因此“胥”常被用来形容有智慧、机敏、聪明的人。

例如，“商鞅胥”常被用来形容精明的政治家或商人，“谋士伍子胥”则被用来形容具有深厚智慧和谋略的人。总的来说，“胥”的含义和用法是随着历史和文化的发展而不断演变的。它从一个指代高级官员的职称，逐渐演变为对所有政府工作人员的尊称，再扩展到形容具有智慧、经验丰富的人或办事人员。

在历史、文化和语言方面，“胥”都扮演着重要的角色，为我们提供了一种理解古代中国社会和文化的重要视角。

杜家家谱顺口溜20字：远世如正大光宗德安全少祖仁孝忠维保善幸字作田耕雾云天开启兴传自逢遵承家能有道富贵此长。

家谱的简介：

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。经历了历朝历代的连年战乱和社会动荡，历史上传世的家谱几乎丧失殆尽。

许多家族的世系也因此断了线、失了传。当今可见的古代家谱，大多是明清两代纂修。在我国明清时期，出现了专门替人修造家谱世系的“谱匠”。

家谱的名称：

家谱名称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。家谱是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国古代宗法制度的产物。

随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其作用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。

它以记载父系家族世系、人物为中心。家谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史。家谱不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

成龙儿子叫房祖名。

成龙（Jackie Chan），1954年4月7日出生于香港，中国影视男演员、导演、制作人、编剧、歌手，国家一级演员。

社会职务

2013年2月1日，成龙当选为第十二届全国政协委员；11月，当选中国影协第九届副主席。2014年2月14日，当选香港演艺人协会会长。中国文学艺术界联合会第十届全委会委员。第十三届全国政协文化文史和学习委员会委员。2015年，担任武汉设计工程学院成龙影视传媒学院院长。

2018年12月29日，中国**家协会第十届理事会第一次会议在京召开，成龙当选中国**家协会副主席。

应该念Pang、但是通常不少人(包括房姓人)都念Fang了。

房姓在宋版《百家姓》中列第170位，在1980年代国家配合人口普查所做的全国姓氏统计中，房姓列第199位。

但因房氏源自于五帝之一的尧，且其后代中彪炳史册的大唐开国宰相房玄龄为“中国十大贤相”之一，故在史上向来为名门望族也。尤其在山东淄博形成以房玄龄公为首的郡望。

两汉

房钟第12代孙为东汉（公元25年～220年）司空房植，第13代孙房雅于公元前32年任西汉（公元前202年～公元9年）成帝末年的清河太守（今河北清河县东）。

注：家族大了，经多辈繁衍，晚辈比长辈年纪大，实属正常，房氏家族开始定居于此，并繁衍成为望族。

家谱一般分两部分，悬挂中堂的谱幕，谱幕只记录去世的族人，按家族大小可分三年、五年、十年一续不等。

第二部分是谱书：

谱书同谱幕不同，所有家族成员，无论是生是死、尽具所知，当祥细入册，包括先人照片、先进业绩、妻子姓名，娘家住址、姑太太出嫁哪里，姑爷姓名、外甥姓名以及在世族人的祥细情况当全部入册！

扩展资料：

家谱作用：

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。

相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。

家谱的作用主要有：

1、宗法思想研究资料。

家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2、家庭道德研究资料。

族规、家规中保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3、家族制度研究资料。

家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4、经济史资料。

家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们今天研究古代经济史提供了很好的素材。

5、人口问题资料。

家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。

6、历史人物传记。

家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。

7、民族史资料。

有的家谱记载历史上少数民族情况甚详，更有些少数民族家谱，它们是研究少数民族史不可多得的资料。如清代蒲慎斋纂修的《泉州蒲氏族谱》是回族家谱，记述了当地回族的一些情况；而辽宁《庄河金氏家谱》则是满族家谱，金氏是康熙皇帝四辅政大臣之一鳌拜的后裔。

8、地方史志资料。

家谱是地方文献的重要组成部分，通常方志中所包含的内容如选举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等，在家谱中也是重要内容。

9、教育史资料。

家谱中一些重要的章节载录了许我教育史资料，如在族规、家法、仕宦录、科甲记、教育志、族墅、传记等就载有宗族教育、学校、科举、劝学措施、教育方法的内容。

10、民俗学资料。

家谱还是一个民俗学资料库，一些家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容，尤其是在家礼中的婚礼、葬礼、祭礼等中，本地的风土人情、本族的礼仪风俗都有相当的体现。另外，与人们日常生活密切相关的物质民俗、岁时习俗、社会习俗、精神习俗等在各地家谱中都有记载。

11、宗教史资料。

有些家谱是信仰宗教者的家世记录。在这些家谱中，他们对本家族所信仰的宗教一般都给以说明，同时表达他们的宗教观。还有的对本族人的宗教活动、宗教礼仪和习俗详细记述。

12、华侨史资料。

中国沿海地区一些省份的家谱涉及族人出国谋生的历史，包括出走原因、人数、时间、侨居地区分布、职业、所在地生产、生活情况及与家乡、家族的经济、文化、政治各方面联系，这为我们进行华侨史研究提供了素材。

13、重大历史事件资料。

中国历史上一些重大历史事件，都不同程度地记录在家谱中，虽然这些记录并不完整系统，但却十分具体，也是研究者获取资料的一个途径。

除以上所述外，家谱还能提供有关古代妇女、古代伦理道德、遗传学、人才学等多方面的史料。由此可见，家谱作为史书之一，其作用是相当突出的。

家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱中所保存的家规、家训以及治有格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。

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