远古时代 （约据今300万年─公元前21世纪)世界上许多国家的人民对天、地的出现及人类的产生，有各种不同的说法。在中国，有关盘古开天辟地和女娲造人一类的传说流传久远。但是随着科学的发展，特别是近代考古学、古人类更多>>，有姓有氏，姓氏一分为二。姓是大的氏族部落集团的徽示，氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。姓氏合二为一，是秦汉时才开始的。《汉书地理志注》和《说文解字》记少皞氏为嬴姓。嬴即燕的异字，且又同音，故嬴即燕。少皞氏初以燕(玄鸟)为图腾，故成为嬴姓的始祖。少昊是中国野蛮时代中期一位极富传奇色彩的神话人物。他的名字，在中国典籍中五花八门，除"少昊"外，又写作"少皓"、"少皞"、"少皋"，此外又称"朱宣"、"白帝"、"西皇"、"金天氏"、"穷桑氏"。《左传》、《帝王世纪》都说少昊名叫挚。但《帝王世纪》又说："少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。"

少昊之母，《帝王世纪》说是"女节"，《拾遗记》又称为"皇娥"。《春秋元命苞》-上记载：黄帝之时，有大星如虹，下流华渚(有的书又作"稚华之渚"，即今河北盐山东南)，女节梦中幻觉到这颗巨大流星落在身上，意感而生下了少昊。而《拾遗记》上却更有一段富于神奇色彩的记载：皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，当她来到穷桑的沧茫之浦时，遇到一位容貌俊美绝俗的神童，自称为白帝之子，即太白星之精。这位太白星化身的美少年，下凡来到沧茫水边，与皇娥相遇，竟一见钟情，从此与她嬉戏宴游，乐而忘归。经过一段浪漫时间，皇娥便怀有身孕，后来生了一位圣子，取名叫挚，为了纪念皇娥与帝子穷桑相爱，便又给他取名穷桑氏，亦叫桑丘氏，这就是嬴姓的原始远祖少昊。 少昊长大后，成为氏族首领。他的氏族先居住在穷桑(今山东曲阜一带)。后来氏族壮大，少昊当上东夷部落联盟首领，便迁都曲阜。当少昊即位之日，有五只凤从五方(东、西、南、北、中)飞集于帝庭。少昊氏认为这是吉祥瑞兆，因此以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾，以鸟来给各个氏族命名，称自己氏族为"凤鸟氏"。《左传·昭公十七年》记载，少昊即位后，"利器用，正度量"，即发展生产，订立制度标准。少昊最大的功绩是测量天象，制定历法。他的部落设置有专门负责观测天象节气变化的官，有历正、司分、司至、司启、司门五种之多。少昊氏是中国古代最早确定星宿的部族，曾“法度量，调气律，行二十有八宿”(《路史·后记》)，又把北辰列为最尊贵的星位。后世以星宿定部族区域，以星定人，都是源于此。少昊又是一个会创作乐曲的氏族，史称少昊“作乐曰《九渊》。”《帝王世纪》说，少昊一直当了一百年东夷部落联盟领袖后才去世。 少昊去世后，戎夏黄帝集团的颛顼取代了少昊的部落联盟首领权。原少昊部落的许多鸟夷氏族纷纷向中原内地迁徙。有的加入到中原华夏颛顼集团，有的氏族沿着黄河继续西迁到黄土高原，少昊凤鸟氏族则迁到更远的陕西云阳一带。正因为如此，少昊虽为东夷，但《帝王世纪》和《遁甲开山图》等典籍都说帝少昊死葬云阳。《山海经·西次三经》说："又西二百里曰长留之山，其神白帝少昊居之。"由于少昊氏族西迁，少昊逝后，被尊为西方天神，叫"西皇"。 确切地说嬴姓始祖是伯益，司马迁《史记》“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”伯益之父是禹以最贤之皋陶，打算将自己的帝位让给他，不巧他病逝。皋陶死后，"葬之于六，禹封其少子于六，以奉其祀。"皋陶的次子名仲甄，又叫仲偃，继承了燕鸟图腾，仍以偃为姓。皋陶的长子名伯益，伯益为秦赵之祖，继承了少皞氏的嬴。《帝王世纪》说："伯翳为舜王畜多，故赐姓嬴氏。"伯翳即伯益，舜帝赐他为嬴姓，只是命他继承了少皞氏担任嬴姓部落的首领。并非嬴姓自伯益时才开始有。这样，从皋陶父子时始，嬴与偃两姓分开，而变成了凤凰家族的两大系统。偃姓奉皋陶为祖，他的后裔主要向南发展；嬴姓则奉伯益为祖，他的后裔主要留在山东，或南行淮水，或向西迁。 相传《山海经》为大禹、伯益所作。《山海经》是我国历史上的一部奇书，也是研究我国上古社会的重要文献。许多文献将《山海经》称为“伯益之书”。《吴越春秋》：禹“遂行四渎，与益、夔共谋。行到名山大泽，召其神而问之。山川脉理．金玉所有，鸟兽昆虫之类及八方之民俗，殊国异域土地里数，使益疏而证之。故名之曰《山海经》”。东汉王充在《论衡�6�1别通篇》里说：“禹、益并治洪水，禹主治水，益主记异物。海外山表，无远不至，以所见闻，作《山海经》”。

伯益因对社会的发展立了大功，禹准备举伯益为戎夏--东夷部落联盟的领袖，让伯益当禹的继承人。《韩非子·外储说》右下云：禹之子"启与友党攻益而夺之天下。"于是，禅让制被世袭制所代替，中国的历史由此从原始社会进入奴隶制社会，中国第一个王朝--夏朝建立。

那时候没有民族，民族这个东西在中国的历史不长，是49年建国才在中国搞出来的东西。

非要说就是中国人的祖先之一吧。

可以叫华夏族吧。

秦国赢氏是五帝之一颛顼的后裔详见，史记，秦本纪。

更近一点的来源是，商代诸侯飞廉的后裔，生长子恶来，次子季胜。其中恶来就是秦国的祖先，武王伐纣时，恶来是效忠商王的诸侯，战死失去了爵位，周代时后世子孙因平定叛乱有功被周天子册封为诸侯分封在秦地，秦始皇就是其35代孙，赢氏赵姓，所以秦始皇也叫赵正（政）；然后次子季胜是战国之赵国的祖先，周幽王时期弃周入晋，之后三家分晋建立赵国。

为什么秦始皇不姓赢？

秦始皇是中国历史上的一位重要人物，他是中国的第一位皇帝，建立了中国的第一个统一王朝——秦朝。但是，即使如此伟大的一位人物，他的姓氏却并非“赢”。那么，为什么秦始皇不姓赢呢？

秦始皇的家族背景

为了回答这个问题，我们需要了解秦始皇的家族背景。秦始皇的父亲赵政是秦国的一名公卿，也是一位颇有政治经验的人物。而赵政的大哥则是另一位公卿赵盾，他也是秦国战国时期的名士之一。

赢氏则是另外一支和秦家有关系的家族，也和秦家一样，是战国时期的著名世家。赢氏一直和秦家有着紧密的联系，但并非直接的家族关系。因此，从秦始皇的家族背景来看，他并没有赢氏的血统。

秦朝的科举制度

另一个重要的原因是秦朝建立了科举制度。在秦朝，官员的选拔是通过严格的考试来进行的，而不是像早期的政府一样，通过家族出身来决定。这意味着，一个人的能力和才华比家族背景更加重要。

如果秦始皇采用自己姓赢的方式，首先会引发人们对他的家族背景的质疑。其次，这会引发对他的能力和才华的怀疑。这是不利于他自己的政治地位的，也会危及秦朝整个政权的稳定。

秦始皇的统一战争

另一个原因是秦始皇的统一战争。秦始皇在位期间开创了中国历史上的第一个统一王朝，这是一个伟大而艰苦的过程。他不仅要应对各路诸侯的反抗，还要应对来自北方的匈奴入侵。在这样的考验面前，个人的姓氏已经变得微不足道了。

秦始皇建立了汉字的统一规范，也对姓氏进行了规范。他取消了部分人的氏族和宗亲称谓，并与官职和刑罚相联系。这是为了加强统一的管理，而不是因为个人的名字和称谓有什么重要性。

结论

综上所述，虽然赢氏与秦家关系紧密，但因为秦始皇家族背景、科举制度和统一战争等多方面原因，他并没有选择赢氏作为自己的姓氏。而这并不影响他成为了中国历史上的一位伟大人物，也不影响他对中国历史产生的深远影响。