熟悉隋唐 历史 的人都了解李靖、李世绩等人，但熟悉李大亮的人可能就不多了，在大唐开国将领中他也许是李世民最信任的将军了，李世民对他的信赖远甚于李靖或李世绩；贞观十八年，李大亮去世，李世民举哀于别次，并废朝三日。

李大亮祖上世居陇右，如果李世民的家谱属实的话，李大亮就真是皇家的“穷亲戚”了。李大良与同时代的将军不同，他天生带有一颗怜悯之心，非常关心百姓的疾苦，归降大唐后首任土门令，看到百姓饥荒没东西吃，他就卖掉战马资助百姓，并劝百姓回家务农；时任雍州牧的李世民，巡幸北方，听到李大亮的事迹后非常感动，当面慰问李大亮并送上战马一匹。

一位将军光有一颗体恤百姓的心还远远不够，面对盗贼横行，李大亮的平寇方略更令人佩服，因为兵少寡不敌众，李大亮索性放弃强攻，单枪匹马到贼营谈判，面对贼寇的咄咄逼人，李大亮不卑不亢，晓以厉害，贼寇果然被李大亮的胆识和真心打动了，于是全部投降就地变成“良民”；李渊得知大唐还有这么厉害的将领后非常高兴，超拜李大亮为金州总管，从一个小小的地方官一跃成为司令级人物，李大亮胆识着实令人敬佩。

武德三年，李世民围攻洛阳，李大亮奉命南巡襄阳，一路所向披靡打到广东，回来的时候还顺手消灭辅公祏手下大将张善安；随着功劳越积越多，李渊对这位老乡越看越顺眼，除了授以高官还赐给李大亮奴婢上百人，李大亮看着这些穷苦百姓说道：“ 汝辈多衣冠子女，破亡至此，吾亦何忍以汝为贱隶乎！ ”于是把他们全部遣散回家，李渊听说以后越感觉此人不同寻常。

贞观元年，朝廷使者看中了时任凉州大都督李大亮饲养的几只鹰，于是就暗示李大亮向李世民进贡几只，李大亮假装糊涂，并秘密给李世民送去一封信，写的非常刺耳：“ 陛下久绝畋猎，而使者求鹰。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人 ”。据史书记载，李世民刚刚登基就宣布了“ 纵禁苑所养鹰犬，并停诸方所进珍异 ”的命令，在看到李大亮的信后不仅没有怪罪李大亮的冒犯，相反非常高兴，亲自手书表扬李大亮“ 一言之重， 侔于 千金 ”，随信还送上自用的胡瓶一枚。

贞观四年，颉利大败，突厥人民遭遇了百年难得一遇的雪灾，整个北方草原闹起了大饥荒，诸多突厥人民渴望内迁就食于中原，李世民一方面出动军队安抚各地一方面派出运粮队资助突厥人民，而李大亮正是负责这次任务的西北道安抚大使。看到国家一车车往送外送粮，还有数不清的突厥灾民涌入中原，李大亮忧心忡忡；要知道，大唐人民也刚刚经历战火，许多地方还在受灾，中央却把粮食送给异族，作为一名长民守土的将军可不能放任不管，于是他上书李世民，提出了“ 中国百姓，天下之根本 ”的观点，不能做“ 扰于根本，以厚枝附 ”的“送粮大队”；凭李大亮多年与北方民族打交道的经验，这些北方少数民族是不会真心臣服于大唐的，即不能把他们整体迁往内地变其习俗，也不能分散于中原徒留后患；李世民虽然采用了李大亮的建议停止向突厥运粮，但还是把突厥百姓迁往了内地，而事实也证明李大亮的判断没错，非我族类、其心必异。

李大亮可以说是大唐诸将最善于安民守土将军了，据史书记载， 武德年间李大亮做过金州总管、安州刺史、越州都督，贞观年间做过交州都督、凉州都督、西北道安抚大使、剑南道巡省大使、河东道行军总管 ；每经一地，以惠政闻名，可以说军功赫赫，要搁现在胸前的奖章估计都挂不开了；贞观八年，李大亮跟随李靖讨伐吐谷浑，因战功卓著进爵为公，李世民赏赐他大量财物和奴隶，而李大亮将这些全部送给族人，除此之外他还收葬同宗五服之内鳏寡老人三百余人，如此善举甚获时誉。

李大亮的清正廉洁得到了李世民的信任，不久李世民封他做左卫大将军，负责宫廷安全；贞观十七年，晋王李治当选太子；为了确保百年后李治顺利接手，李世民为太子盛选东宫属僚，特意让李大亮兼任太子右卫率，不久又兼任工部尚书，至此李大亮身兼三职、宿卫两宫，大唐最重要的两位人物的安危全系于李大亮，其受信任程度可见一斑。

李大亮做官为人，有儒家所说的慎独特点，据史书记载，在担任两宫宿卫期间，李大亮未尝丝毫松懈，李世民曾说：“ 至公宿直，我便通夜安卧 ”；下了岗李大亮同样威严庄重，《旧唐书》这样描述：“ 大亮虽位望通显，而居处卑陋，衣服俭率。至性忠谨，虽妻子不见其惰容 ”，一个人处众端正容易，难的是独居时任能保持这份心境，古往今来能做到这点的屈指可数。

初唐名将中，能被李世民如此对待真心接洽的人可谓不多，连尉迟恭都曾被李世民怀疑造反，后半生在家装傻充楞，对于战功赫赫的李靖和李世绩来说，君臣间的信任更是遥不可及，而李大亮却独得李世民信赖；据《旧唐书》记载，李世民经常巡幸东都，每次出巡必令李大亮居守长安，行政管理归房玄龄，京城安全归李大亮；房玄龄也曾盛赞李大亮有王陵、周勃之节，可以当大位，房玄龄为官谨慎为名，能如此评价李大亮足见其本性能力不俗。

晚年的李世民颇为留念东都的繁华，经常不顾京师安危巡幸洛阳，这一切李大亮都看在眼里，贞观十八年，李世民再次起驾洛阳，把京师这一摊子留给了房玄龄，并令李大亮做副手；没想到李大亮突然遇疾倒下，这下把李世民急坏了，亲自调药并命驿站火速送往京师，李大亮感觉时日无多，临终前最后一次上书，请求止戈息民，停止伐辽；另外希望李世民不要留恋东都繁华，以宗庙为重长居京师。正所谓人之将死其言也善，李大亮的两条建议可谓切中时弊，写完最后一份奏章后，李大亮以“ 男子不死妇人之手为礼 ”屏退侍女，就此死去。

李大亮死后，家里只有五石米、三十端布余财，史书记载 “竟无珠玉可以为 唅 ” ，家境比当时长安的普通百姓都穷。《孙子兵法》云：“ 将者,智信仁勇严也” ，如果有来评价李大亮还需再加几个字，那就是政、略、忠、义、礼、廉，何谓也？劝农以桑，政也；以身劝贼，略也；劝君以义，忠也；葬同族鳏寡，义也；不死妇人之手，礼也；无珠玉为唅，廉也。李大亮如此之品行毫无疑问成为后世之楷模，其中就有北宋宰相张齐贤，他从小仰慕李大亮之为人，随取字为师亮，其意以亮为师，在他以后的政治生涯中同样为北宋立下赫赫战功，这才是榜样的力量。

夫大唐太宗文武大圣大广孝皇帝李世民者，时人皆谓之曰：胡种。然我辈观之，此说缪之大也。

夫太宗者，实为纯种之汉人也。

欲知详情如何，且听慢慢道来。

先太宗皇帝之父系血统，前人有《李唐血统流源考》一文已做详细解答，在此就不赘述。翻遍《新旧唐书》、《资治通鉴》，皆曰李渊乃凉武昭王七世孙，家谱世代明晰，为正宗汉族，此说当为信史。至于肖小之辈，妄自揣度，混淆视听，其心可诛，不提也罢。

太宗之父系为汉人，确然无疑。

今日小可欲论者，乃太宗为纯种汉人。惟其母系亦为汉人也。

夫太宗母者，窦氏。窦氏实亦为汉人。

（咳咳，古文没学好，写不下去了）

唐太宗李世民的老妈姓窦，李渊登基以后追封为皇后，在李世民来说就是先窦太后了。

李世民老妈这个窦姓来自纥豆陵氏这是大家都知道的，因此很多人就不去追究纥豆陵为什么姓窦，而梦呓般地以意*的方式想当然地说李世民老妈祖先姓纥豆陵，所以是匈奴，所以李世民是胡人。这种猪一样的逻辑实在让人看了哭笑不得。

我们姑且不论父系社会以父系血统为确定民族属性的基本条件这一传统。（要不如此，福临就是蒙古人，玄烨可就成了汉人）

单就窦姓而言，说窦氏是胡种的人显然可谓只知其一而不知其二，或者根本就是存心捣蛋。不错，窦姓以前确实是姓过纥豆陵。这就是他们自以为抓住的可以利用的小辫子。可是，纥豆陵的来源他们却是不知道，或者，就算知道了也要装做不知道，对于纥豆陵，他们唯一的目的就是将其描黑，描画成匈奴胡种。

关于纥豆陵的来历，窦毅及其子孙已经说得很清楚了，祖上是汉朝窦氏，东汉末期，因为窦武之祸，窦氏满门惨遭迫害，窦章部分子孙亡入匈奴，为部落大人，改姓纥豆陵氏。

追本溯源，纥豆陵氏祖上根本就是东汉窦氏外戚的一个分支。纥豆陵氏改姓窦姓，实为恢复祖宗姓氏，正本清源而已。

亡于关外近四百年而气节不改，不忘祖宗，这才是真正的汉人本色。要说正宗，窦氏一族至少比那些连自己祖宗都不认却去捧异族臭脚丫子的狗男女要正宗上百倍。

至于牵强说窦毅匈奴人的问题，查无实据。用几个叫兽的臆测来否定铁一般的血亲关系显然是不负责任的。窦毅从小生长在匈奴人的环境中，在生活习惯方面适应了匈奴游牧文化，并不能因此就说窦毅是匈奴。

南北朝的时候，北方人拥有双重姓氏，是很普遍的事情，胡人可以用汉姓，汉人也可以取个胡姓，为了方便使用而已。仅凭窦毅姓过纥豆陵就因此认定窦毅是匈奴，和那些因为隋文帝姓过普六茹而称杨坚是异族的汉族虚无主义者又有什么不同？

关于窦姓是汉人的问题就谈到这里。

下面我们来看一下关于李世民的奶奶和老婆的问题。

李世民的奶奶姓独孤，是独孤信的女儿（独孤信这个人，据说号称南北朝五大帅哥之一，而且据说还是能坐第一把交椅的。不过独孤信最出名倒不是这个，而是他的不倒翁绝技，而是他的三个女儿，分别做了北周，隋，唐的三朝皇后（不过唐的皇后是后来追封的，就是李渊的老妈）这，在中国历史上是绝无仅有的事件。所以不管哪一方得势，他独孤家都是稳若泰山。（话是这么说的，不过独孤信还是被毒死了）

独孤氏祖上有鲜卑血统。

李世民的老婆姓长孙，是隋朝大将军长孙晟的女儿。长孙氏祖上也有鲜卑血统。

于是很多人就以此攻（言干）李唐，骂李唐是胡种。

然而此说亦是大缪。

鲜卑，后汉时代兴起于北方大漠，在此后的数百年间，建立过上十个地方性政权。

然而随着杨隋代周，天下一统，正式意义上的鲜卑民族的历史已经终结。

隋唐之后，世间已无鲜卑族——这倒不是说鲜卑人死光了，而是鲜卑人已经整体分部分融入了其他民族。（鲜卑的兴起，本身就是靠融合匈奴来完成的，其最终也全部融入于其他民族之中）鲜卑人入突厥者为突厥，入汉者为汉人，入吐谷浑者为吐谷浑，入铁勒者为铁勒。隋唐之后，作为民族主体的鲜卑已不存在。无论汉人，突厥，吐谷浑抑或是铁勒都有来自鲜卑的血统，然则汉人是为汉人，突厥是为突厥，吐谷浑是为吐谷浑，铁勒是为铁勒，汉人不是鲜卑，突厥不是鲜卑，吐谷浑不是鲜卑，铁勒也不是鲜卑。

至隋唐之世，鲜卑是一个已经死掉了的民族，鲜卑民族的历史早已经终结。拿一个已经不存在的民族来说事，是一件可笑的事情。提出这种说法的人，和那些因为日耳曼族有来自亚利安的血统而将日耳曼民族等同于亚利安，进而否定日耳曼民族的存在人所犯的错误是一样的。

说李唐因为有鲜卑血统而不是汉人，就如同刘汉因为祖先有来自东夷、西戎、华夏各族的血统而说刘汉不是汉人是一样可笑的事情。

想说李唐不是汉人的人，恐怕得先证明“汉人”不是“汉人”——当然，这对于那些汉族虚无主义者来说，并不是什么新鲜的话题——因为在他们早就发明了了从来就没有什么汉族的口号。

因此，我们侯氏三兄弟(侯景，侯景X，侯景改）认为，李世民就是纯种汉人。李世民祖宗之所有鲜卑血统并不防碍李世民为纯种之汉人。

曾经的鲜卑，也是隋唐以后汉族的一部分。鲜卑之与汉族，和东夷西戎华夏之于汉族，其意义是一样的。

因此，李唐就是纯种汉族。 希望对你有帮助

家族传承是一个很神奇的东西，有些家族传不过几代就败亡了，有一些却能保持长久的光辉荣耀，即便中途有过暗淡，但是最终还是重新出现在世人眼前。就比如唐太宗李世民，近一点说，他的父亲李渊，曾祖父李虎都已经是了不得的人物了，但是再往上看，根本想不到，家族中竟然有过这么多的名人。那么，究竟是那些名人，都是李家的人物呢

一般来说，将门出虎子。唐太宗李世民即是将门之后，以前只知道他的老爹李渊了不得，他的曾祖父叫李虎，也很厉害，是西魏著名的八柱国之一，就是国家的八根栋梁之一，说得再透彻一点，皇帝要唱戏，台底下有八根戏柱子撑住，要不戏台不就塌了呵!这个荣誉称号很形象。

后来，再挖了挖老李家的族谱，可真不是富贵了三代五代，而且不是一般的富贵，那是皇家贵胄。十六国时期，西凉的开国皇帝名叫李暠，也有写成李皓的，那是李世民的爹李渊的祖父李虎的爷爷的爷爷，呵!直说就是李虎是李暠的五世孙!而这个李暠也是名将之后，他的爷爷名叫李弇，乃是堂堂大汉飞将军李广的十四世孙。

这往上就快挖到根上了，李广的先祖是李信，那是秦朝名将，曾率军击败燕太子丹。所以李广家族世代接受仆射这一官职，而李广一家世代传习射箭，这就恍然找到了李世民善射的基因了。

再往下说，李暠的儿子李歆接了他的班，史称西凉后主。李歆生了李重耳，李重耳在西凉国被灭后，出仕北魏，官至弘农太守。李重耳生了李熙，官至金门镇将，曾镇守武川。李熙生了李天锡，也有叫作李天赐，这史官是怎么搞的名字怎么都弄不准反正不管是这李天锡还是李天赐官至宿卫统兵的武官幢主。李天锡就是八柱国之一李虎的父亲了。

现在重点说说李渊的爷爷李虎，此人不仅继承了家传的手艺，射得一手好箭，还喜好读书，轻财重义。

据记载，李虎有一次陪同周文帝宇文泰在北山下阅兵，想不到这北山里有豹子，还常常出来捣乱吃士兵，没人敢上去救人。正好这一次李虎来了，豹子也来了，李虎闻讯，“不暇持杖趋往，捉豹杀之”，意思是连个趁手的兵器也来不及拿，直接就冲上去了。结果是豹子流年不利，撞上了“虎”，李虎赤手空拳把豹子干掉了。宇文泰大悦，赞道：“公之名虎，信不虚也。”你这老虎的名字可真不是白叫的!

公元551年5月，李虎去世。北周建立后，追封李虎为唐国公，现在大家就明白，为什么后来李家打下了江山，开个公司大朝廷就叫“唐”，根儿在李渊他爷爷这儿呢。

那李渊的父亲呢叫李昞，是李虎的三小子，曾任北周安州总管、柱国大将军，袭封唐国公。他没有什么征战的纪录，倒是一位治世的能臣，其为政简静，就是施政简约而不扰民，个人认为那是为官的极高境界。

这样就明白了，李渊当年为什么能独占花魁，搞定了他的太太——北周武帝的外甥女窦**，就是凭着家传的这一手百步穿杨的好箭法!

当时窦**要出嫁，她的父亲窦毅常说：“这个女儿颜值如此之高，文化水平也如此之高，怎可随便嫁人呢!”于是用了一种别出心裁的方式选婿：摆下一个画着孔雀的屏风，在规定距离外射中孔雀的两只眼睛者中选。

当时骏马轻裘的翩翩佳公子李渊在一干尚武好勇的关陇贵族子弟面前，唰唰两箭，正中孔雀的两只眼睛!不仅抱得美人归，还留下了一个“雀屏中选”的浪漫传说，真让靠卖几句嘴就让男宾牵手美女的《非诚勿扰》策划人汗水湿了一地。

靠箭法赢回来一个太太，应该是李渊稍带玩的事儿，真正箭法得在战场上验证，于瞬息间取人性命。

“李渊曾在龙门镇破贼，发七十二箭，杀七十二人，如此威名远近皆知。”

如果不是古代文人写得手滑吹大牛，这算是一个相当恐怖的吉尼斯世界纪录，空前绝后。

这样的一手好箭法，就如此顺理成章地传到了李世民的手里。

李世民天生好膂力，开得硬弓，出名的大羽箭，不仅能射死战场上的敌人，还能射死他的哥哥。

李世民对自己的箭法也是相当自信，当然他需要一个好保镖。等他打败了宋金刚，与尉迟敬德风云际会的时候，他踌躇满志地说：“吾执弓矢，公执槊相随，虽百万众若我何!”

意思是咱俩这搭档，我执弓箭你执槊，百万军中平趟过去，谁能把咱奈何!

还真不要以为李世民在吹，他起兵攻打宋老生时，“愤气弥厉，手杀数十人，两刃尽缺，血流入袖，洒而复战。”这简直就是一个不要命的沙场悍将，一人杀几十人，杀得两把兵刃都钝了(咦他和刘备一样是用双剑的还是钝了一把，又钝了一把)，敌人的血灌进了他的袖子，洒出来，再次冲杀。

人家确实有自信的资本，就说那次与窦建德的交锋，他和尉迟敬德仅带了几苗人就敢去当诱饵，几千骑兵从窦建德的营帐中杀出，李世民招呼大家：“你们先走，我跟敬德殿后!”

这两人真是心大到舞台都没那么大，他们竟然“按辔徐行”，敌一靠近，李世民张弓就是一箭，杀一个，追得再近一点的，立刻有尉迟敬德的长槊招呼。如此这般，两人密切配合，边杀边退，直至将敌军引入埋伏圈，随后伏兵大起，取得大胜。

写完了，剩下四个字：不服不行。

　　李恪，唐太宗第三子，母乃隋炀帝之女。

　　郁林王恪，始王长沙，俄进封汉。贞观二年徙蜀，与越、燕二王同封。不之国， 久乃为齐州都督。帝谓左曰：’吾于恪岂不欲常见之？但令早有定分，使外作籓 屏，吾百岁后，庶兄弟无危亡忧。”十年，改王吴，与魏、齐、蜀、蒋、越、纪六 王同徙封。授安州都督。帝赐书曰：“汝惟茂亲，勉思所以籓王室，以义制事，以礼制心。外之为君臣，内之为父子，今当去膝下，不遗汝珍，而遗汝以言，其念之 哉！”坐与乳媪子博塞，罢都督，削封户三百。高宗即位，拜司空、梁州都督。恪 善骑射，有文武才。其母隋炀帝女，地亲望高，中外所向。帝初以晋王为太子， 又欲立恪，长孙无忌固争，帝曰：“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏， 未可知。”无忌曰：“晋王仁厚，守文之良主，且举棋不定则败，况储位乎？”帝乃止。故无忌常恶之。永徽中，房遗爱谋反，因遂诛恪，以绝天下望。临刑呼曰： “社稷有灵，无忌且族灭！”四子，仁、玮、琨、璄并流岭表。显庆五年，追王郁 林，为立庙，以河间王孝恭孙荣为郁林县侯以嗣。神龙初，赠司空，备礼改葬。

　　恪有文武才，太宗常称其肖己， 欲立为太子，但遭到了大臣长孙无忌（文德皇后的哥哥）的反对。长孙无忌看到外甥承乾、李泰都完了，想立另一个外甥即太宗第九子李治。后来，无忌辅立李治后 ，就借口“谋反案”杀李恪“以绝众望，海内冤之”。在李世民的儿子中，数李恪在大臣、百姓中威望最高，却死于冤狱。

　　从太宗立李治为太子以后赐吴王恪书可以看出，太宗逝世之前，他都还是很有野心的，太宗书诫之曰：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间、平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”若吴王恪是个太过于本分的人，太宗也不必如此费尽苦心地告诫他。

　　李泰改封之地发现李恪后人

　　郧县发现的《李氏宗谱》为工楷誊写的石印本，全谱两册，现保存于郧县白桑关高庙村村民李朝奎家中，由于年代久远，这两本家谱已有多处破损。《李氏宗谱》卷首为《上谕十六条》，这是唐王朝宗室治家家训，接着便是李世民册封李恪为吴王的诏书——《封吴王恪诰》。邢方贵在查阅了许多相关资料后认为，该地一支李姓村民，正是李世民的三皇子吴王李恪的后代。

　　携谱从江西迁往郧县

　　李恪的后人在郧县，这听来似乎像天方夜谭。不过，按家谱里的记载似乎又确有其事。

　　唐昭宗天佑元年(公元904年)，李恪的第十一世孙李道携其弟李术、李衍及家人逃往江西建昌隐居。自当时起，李唐王朝的这支后人便一直记载着家谱，到了清乾隆年间，李氏的一个支派携家谱迁往郧县高庙定居至今。李朝奎家里的《李氏家谱》便记载着这一分支此后直至1944年46代家族繁衍迁徙状况。而据知情者介绍，郧县的《李氏家谱》与江西李氏后人的家谱的前半部分完全一致。

　　《李氏家谱》发现后，李氏后代相当的激动，不少人都想重新编修《李氏家谱》。今年65岁的李氏后裔李朝清是郧县白桑中学的退休职工，从1999年开始，他就开始研究李氏的家谱，经过几年的调查考证，他自己画出了李氏谱系图，在其他李氏后人的帮助下，2002年，修缮后的《李氏家谱》正式问世。《李氏家谱》共印了50本，李朝清将其分发给了李氏的后裔，每户一本。

唐太宗李世民和西楚霸王项羽，是千古第一帝，西楚霸王。一个帝王典范，一个天下英雄，两者有很强的可比性。

首先，两人在历史上的地位都非常高，而且都是有口皆碑的。其次，他们都是青少年。李世民十几岁就在军队里打过仗，打过仗，打过仗，平息过海。二十九岁时，他当上了皇帝。白居易《七德舞》说“二十有四成，二十有九是慈悲，三十有五是太平”；二十三岁时，项羽杀死会稽郡郡长会同，跟随叔父项梁，二十五岁时，在巨鹿之战中一战成名。最重要的是，两人都是贵族出身，结局却大相径庭：一个开创了盛唐盛世，辉煌了几千年；一个是乌江自杀，英雄谢幕。为什么？这是我们需要探究的，但在此之前，我们需要知道李世民和项羽是否真的是贵族。

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先看看李世民。他家是陇西有名的贵族，典型的士绅。看看李世民的家谱：他的父亲李渊，唐朝开国皇帝；北周安州将军、将军爷爷，攻唐公，追唐元帝；三塞祖，人，西魏八大家之一，曾为太尉；四世祖，李天熙，又名李天赐，是北魏的旗主。在西魏，他向司空进贡，在唐朝，他向广广进贡。五世祖，李希，北魏金门镇将军，唐朝追称帝；六世祖李，北魏弘农太守；七世祖，李信，西凉皇后，十六国时期西凉第二任君主；八世祖，李鬼，武王西凉昭王，十六国时期西凉开国君主。

回头看，李世民的家族，七八代，都是最高层，高官甚至国王。因此，李世民是一个典型的贵族，有着红色的根，毫无疑问。

看看项羽。当年，周天子做诸侯的时候，有一个叫的诸侯国，大部分在今天的河南省境内。后来到了春秋战国时期，天下争霸，郭襄被灭，但石翔一族依然存在，世世代代都是楚国的将领。始皇帝嬴政并吞天下的时候，最后一场大战是与楚国的决战。双方各投入60万兵力，所以加起来超过百万人。当然，古人的数字可能有水分，但无论如何，60万是很多的。项羽的祖父项燕是楚军的首领。后来战败，项燕战死。他叔叔项梁带他去了江苏避乱。他虽然落魄，但高贵的气质和精神传承了下来。所以项羽也是贵族出身，项羽声名显赫，声名远扬。那个年代平民没有名字，比如刘邦。“邦”是他成为皇帝后取的名字。很明显，项羽是个贵族。

两个人都是贵族，典型的贵族，但是最后一个创造了唐朝的盛世，一个在乌江自杀，做了英雄谢幕。为什么？

那是因为贵族气质孕育的是两种不同的胸襟：一种是海纳百川的宽广胸襟，一种是小溪流水的狭隘胸襟。思想支配行为，什么样的人就有什么样的选择。

心大的人认为自己生来高贵，出身高贵，不需要排斥什么。因此，他们什么都有。李世民就是这样一个人。因为这种思维逻辑，他才能知人善用，虚心可训，从容不迫，尊重人，信任人。且看群雄群雄，的那些人才，如秦、程、尉迟恭、李靖、萧瑜、屈突通、张、于世南等。都是从对手那里挖过来的。多么博大的胸怀和胸怀，对他们的信任。李习安下士。再看看魏徵，魏徵历史上著名的劝谏者，公开侮辱李世民。根据民间传说，

“三千怨妇出宫，四百死刑犯回牢”，更能体现李世民的贵族气质。经过6年的观察，李世民亲自管理这座监狱，并最终确定将近400名囚犯应该在这里被处决。然而，他怜悯他们，让他们回家，并要求他们明年秋天回来执行。在接下来的秋天，我不希望所有的400名囚犯都回来，所以李世民下令赦免他们。这是典型的贵族气质，贵族精神，海纳百川的胸怀。难怪有大唐这样的盛世，世界性的文明，这是必然的。

当然，贵族气质可以培养李世民的博大胸怀和项羽的小家子气。因为贵族就是贵族，贵族容易骄傲。同时，贵人毕竟是少数，少数人组成的圈子叫小圈子。所以从小生活在这样一个小圈子和社会里的人，自然不可能心胸开阔。即使在更广阔的世界里，贵族因为他们天生的高贵与骄傲，也掩盖不了内心的高贵感，会产生一种“居高临下”的风格。尊重他人，礼貌待人，也是为了显示自己的“独特性”和高贵气质。贵族要讲究“礼尚往来”和礼仪。同时，养尊处优，自然不知民间疾苦，甚至对“穷人”的关爱都是一种作秀和做作。所以自然不容易和别人打成一片。结果圈子越来越小，人才越来越少。连用人都是可疑的。比如陈平、韩信、英布当年都追随过项羽，最终都离开了他，而对项羽忠心耿耿的范增最后也被吹走了。

所以，心胸狭窄，不能包容他人，对他人缺乏信任，即使他荣华富贵，也只会想到自己的高贵气质和天生不凡，不愿意承认别人的“帮助”，进而不愿意与人分享。如果他不与人分享，怎么会“受欢迎”呢？他如何赢得世界？

所以项羽的失败是必然的。

而项羽，李世民，两个贵族的不同结局的发生也是有原因的，因为性格决定命运，思想决定选择，什么样的选择就注定了什么样的结局。没有结果人生难免不一样。