杜家祠堂位于旺苍县城42公里的化龙乡石船村二组。古祠主体建筑坐北朝南，占地面积约800平方米，为一木质穿斗结构组成的四合院。古祠包括山门、戏楼、厢房、天井、正殿等，共计30间。 正门东西两边共有四幅巨型砖雕，西边两幅是“桐柳杏凰群图”和“松雀图”，东面墙上的砖雕是“百鸟图”和“五伦全图”。专家称，这四幅砖雕无论规模还是技艺，都堪称清代砖雕的珍品。其精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代中国劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。

面南正中是杜家祠堂主体建筑的正门，厚重的木门上的彩绘门神画高达三米。跨进大门，一具四扇镂空双面雕屏风隔开了院落隐约可见的光景，屏风上雕琢着诸如“英雄图”、“太史第”、“渔樵耕读”等传统题材，构思巧妙、雕工细腻。屏门顶上，精密设计的六根柱子支起八卦纂顶的戏楼；戏楼上细腻的窗花纹饰精美，万字格护栏间镂雕龙、凤、荷、梅等雕刻图案，戏楼房顶龙飞凤舞，四角翘爪，绚丽多姿。据介绍，当时风俗，宗族每逢喜庆、丰收、过年、中举等日子，都会请戏班来宗祠唱戏。

戏楼下经五步台阶进入天井。天井左右均为厢房，细腻的窗花、厚重的房门，彩绘的花纹，雕梁画栋甚多。出厢房，爬上高约12米的五步台阶，便为祠堂正殿“聚贤堂”，这里开阔通透，据介绍是当年族人举行春秋祭祀或议事聚会的地方。

该祠堂始建于清光绪19年（公元1893年），1900年落成。该古祠虽历经百余年，建筑仍保存完好，古祠建筑巧妙采用了砖雕、木雕、石雕等多种工艺装饰，图案题材广泛，造型生动逼真，雕刻技艺精湛，集中体现了川北民间建筑装饰艺术和民间工艺精华，堪称一座清代建筑工艺宝库。

上海大亨杜月笙在发迹之后，曾在故乡兴建杜氏家祠。有趣的是，在杜氏家祠落成典礼中，前清状元刘春霖来此提笔，只点了一个“点”，便赚了一笔巨款，令当时的人们惊叹不已。刘春霖的“点”，为何如此值钱？这个“点”又会是什么？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

杜月笙被称为是“上海皇帝”，他的一生叱咤风云，影响旧上海近半个世纪之久。杜月笙起于微末，曾经只是一个卖水果的小学徒，在其圆滑与机智下，他通过自己的努力平步青云，最终成为了上海滩闻名的大亨之一。

中国人素来讲究衣锦还乡，杜月笙发迹之后，也同样抱有如此的想法。1931年初，杜月笙为了光宗耀祖，便在老家高桥陆家堰附近购地105亩，准备建造杜氏家祠。承建杜氏家祠的工程师是谢秉衡，他是当时国内著名的建筑设计师。在谢的努力下，仅仅过了一年半的工夫，杜氏家祠便正式竣工，成为了杜月笙取得成功的标志性建筑。

杜氏家祠落成之后，杜月笙为此举行了极为盛大的落成典礼仪式，并邀请当时各界名人前来参加，包括蒋总司令、张少帅、吴市长、段大帅等等，几乎涉及了军、政、商各界。从1931年6月8日至10日，在为期3天的典礼仪式中，杜月笙大摆流水席，邀请附近的相亲们前来赴宴，据统计，此次流水席共有1200余桌，称得上是民间“史无前例”的大席宴。

杜氏家祠落成典礼严肃而庄重，在其内部，供奉着杜家历代先人的灵牌，上面写的字，都是杜月笙列祖列宗的名字。

按照中国传统规矩而言，杜氏家祠祖先的牌位，在被立于祠堂之前，必须要经过一系列的程序，而其中最重要的一环，便是“点主”。什么是“点主”？“点主”风俗起源于宋朝，并在明清时代得到了极大的发展。在历史文献中，就曾出现过“易服，备一对尺头礼，请帅府周守备点主”的说法。一般来说，点主的大致流程为，在制作先人灵牌时，需要由一位秀才文人题写“故显考x（姓）公讳xx（名字）老大人之神主”几个字，但尤为重要的是，其中的“主”字只能写成“王”字，留下的一个“点”，则需要一位德高望重的文人来“画龙点睛”。

杜月笙财大气粗，自然要将典礼办得圆满，因此“点主”的环节同样必要。可是问题出现了，究竟谁有资格为杜氏祖先点主呢？他思来想去，最终想到了一个人，此人正是刘春霖。刘春霖，字润琴，号石云，河北河间府人氏。公元1904年，即光绪三十年，刘春霖获得甲辰科状元，也是中国历史上最后一名状元，刘春霖擅长书法创作，是晚清时期著名的书法大家，特别是他的小楷作品，不仅清秀刚劲，同时颇具颜（颜真卿）风，深受世人推崇。

点主一事，并不是靠人情免费的，相反，虽然点主只是举手之劳，却因为点主者地位尊贵，因此需要收取一笔不菲的酬劳。上海滩著名商业大亨哈同，在1931年去世后，他的妻子罗迦陵就找到了刘春霖，以绿呢八抬大轿的形式，将其接入家中点主，并在事后给予30根金条作为酬谢。黄金历来是硬通货，30根金条的价值自然不用说，由此可见，刘春霖的地位之高，几乎成为了当时人们心中的泰斗级人物。正因如此，同为上海滩大亨的杜月笙，自然也会出手阔绰。

杜氏家祠点主当天，刘春霖身着清朝官服来到现场，先是以金针刺破杜月笙右手手指，挤出几滴鲜血后，（据古人称，祖先牌位点主之时，必须要用到孝子鲜血，如此一来，祖先的灵魂才会被寄于灵牌之上，享受后人的供奉）以浓墨调匀。接着，在众人摒弃凝神的注视中，他操起狼毫笔饱蘸血墨，于“王”字之上点了一个“点”。礼毕，刘春霖收笔下拜，众人也跟着一起参拜，之后杜月笙也赶紧起身，将一盘由红布覆盖的金条呈上，刘春霖接过后拜别而退。

到了今天，杜氏家祠的落成典礼已过去多年，可是通过一张张发黄的老照片，人们仍能看到当年杜月笙所修祠堂的模样。

时过境迁，一切都如烟云般飘散，杜月笙以及刘春霖等风云人物，早已经成为了故事中的主角，而当时被看重的“点主”习俗，也在时代的进步中不见了踪迹。

大家都只认识李白和杜甫，但是却从来都没有人知道他们的儿子是什么样的，这是因为他们的儿子简直就是碌碌无为，甚至还身有残疾，还有的人可能会说，因为当时身处于乱世，自然，他们的儿子无法出名，也是情有可原的，但是这些都各有说法。

首先我要给大家讲一下，就是我所了解的一些内容。大家都知道李白，因为不管是谁小学的时候都学过李白的诗，唐诗300首，其中就有很多都是李白的诗，李白又可以被称为诗圣，甚至可以被称为诗仙，因为李白非常喜欢喝酒，而且因为他经常沉醉于作诗，做诗的话，肯定就要有美酒相伴，天天酗酒，可能就是因为喝酒过度，所以导致了他的儿子智力有所下降，因为李白更追求与浪漫主义，所以他不会对一些现实生活中的事情有所要求，更不会照看自己的事情，所以李白儿子的年华便就此浪费，此后，再难登大雅之堂。

至于杜甫，其实和李白的情景是一样的，但是杜甫他只是过于贫穷，杜甫所作的那一首《茅屋为秋风所所破歌》非常真实的写出了他当时老无所依的情景，就是因为当时战乱频繁，而杜甫正处于那个战乱的时代，生活难以维持，更不要说照顾妻子养儿子了。

从这些古代诗人的遭遇中都能够发现，当时的社会真的是对诗人，还有一些农民等阶级的人非常不公平，他们的生活真的是相当的困苦。

明洪武二年，滇籍移民邢洪华择此地建村，取名邢家，明末，杜伯由西杜家迁至邢家村旁建新村称杜家，因两村相连，皆呼邢杜家，后简称杜家，1958年改名西北杜家 ，1976年复名杜家。