黎是什么意思

1 众，众多：～民。～庶。

2 古通“黧”，黑色。

3 古国名。

4 姓。

黎的意思是什么

黎

lí

〈动〉

(1)

粘 [stick]。古时用黍米打糨子,用来粘鞋子

古人作履,粘以黍米,谓之黎。――宋·罗愿《尔雅翼》

(2)

比及,等到 [till;when;by the time]

黎明,围宛城三匝。――《史记·高祖本纪》

lí

〈形〉

(1)

(形声。从黍,利省声。本义:黍胶。以黍米制成。古代用以粘履)

(2)

假借为“齐”。众多,数目很多 [numerous]

民靡有黎,具祸以烬。――《诗·大雅·桑柔》

黎,众也。――《尔雅》

黎民于变时雍。――《书·尧典》。传:“众也。”

以能保我子孙黎民。――《礼记·大学》。注:“众也。”

觉悟黎烝。――《汉书·司马相如传》。注:“黎烝,众庶也。”

黎民不饥不寒。――《孟子·梁惠王上》。又如:黎庶(民众;百姓);黎氓(黎民,人民);黎甿(黎民,人民);黎首(黎民·黔首)

(3)

颜色黑中带黄 [with a dark plexion;weather beaten]

土青曰黎。似黎草色也。则谓借为藜。――《释名》

今王播弃黎老。――《国语·吴语》。注:“东棃寿征也。”

厥土青黎。――《书·禹贡》

面目黎黑。――司马迁《史记》

(4)

老,年纪大。通“梨”、“耆” [old]

黎,老也。――《方言十二》

(5)

又如:黎老(老人)

黎是什么意思怎么得来的？

黎氏多为帝尧后裔。 基本字义

1 众，众多：～民。～庶。

2 古通“黧”，黑色。

3 古国名。

4 姓。

详细字义

〈形〉

1 (形声。从黍,利省声。本义:黍胶。以黍米制成。古代用以粘履)

2 假借为“齐”。众多,数目很多 [numerous]

民靡有黎,具祸以烬。——《诗·大雅·桑柔》

黎,众也。——《尔雅》

黎民于变时雍。——《书·尧典》。传:“众也功”

以能保我子孙黎民。——《礼记·大学》。注:“众也。”

觉悟黎烝。——《汉书·司马相如传》。注:“黎烝,众庶也。”

黎民不饥不寒。——《孟子·梁惠王上》。又如:黎庶(民众;百姓);黎氓(黎民,人民);黎甿(黎民,人民);黎首(黎民·黔首)

3 颜色黑中带黄 [with a dark plexion;weather beaten]

土青曰黎。似黎草色也。则谓借为藜。——《释名》

今王播弃黎老。——《国语·吴语》。注:“东棃寿征也。”

厥土青黎。——《书·禹贡》

面目黎黑。——司马迁《史记》

4 老,年纪大。通“梨”、“耆” [old]

黎,老也。——《方言十二》

5 又如:黎老(老人)

〈动〉

1 粘 [stick]。古时用黍米打糨子,用来粘鞋子

古人作履,粘以黍米,谓之黎。——宋· 罗愿《尔雅翼》

2 比及,等到 [till;when;by the time]

黎明,围宛城三匝。——《史记·高祖本纪》

〈名〉

1 古诸侯国名 [Li state],在今山西黎城,一说在今长治西南

黎侯寓于 卫。——《诗·邶风·式微》

2 少数民族名,住在海南岛 [Li nationality]。如:黎弓(黎族人所使用的弓箭);黎单(黎族人所织青红相间的木棉布)

3 姓

姒黎什么意思？怎么读？

姒

拼 音 si

sì ㄙˋ

古代称丈夫的嫂子或年长之妾：娣～（a妯娌，兄妻为“姒”，弟妻为“娣”；b同夫诸妾，年长者为“姒”，年少者为“娣”）。

古代称姐姐。

姓。[3]

详细字义

姒 sì

〈名〉

（1）（形声。从女，以声。本义：古代兄弟之妻年长者）。

（2）同本义。古以兄妻为姒，弟妻为娣；相谓亦曰姒。弟妻称兄妻为姒。

娣妇谓长妇为姒妇。——《尔雅·释亲》

吾不以妾为姒。——《左传·成公十一年》。注：“昆弟之妻，相谓为姒。”

谓长妇曰姒，言其先来已所当法似也。——《释名·释亲属》

（3）又如：姒娣（妯娌）；姒妇（古代弟之妻称兄之妻为姒妇）

（4）古代同夫诸妾称长者曰姒，幼者曰娣。

女子同出，谓先生为姒，后生为娣。——《尔雅·释亲》。郭璞注：“同出，谓俱嫁事一夫。”

（5）古时称姊为姒

鲁公乘姒者，鲁公乘 子皮之姒也。—— 汉· 刘向《列女传》

（6）姓

相关名人

褒姒，周朝末代周幽王最宠爱的妃子，不爱笑，周幽王因想让褒姒发笑，在没有战乱时也点燃烽火，出演了“烽火戏诸侯”这一闹剧，承担了周朝灭亡的部分原因。

越王允常、勾践均以姒为姓。

杞国国君姒姓

姒文命，即夏禹。

黎

拼音 lí

属上下结构汉字。黎字原义是众，众多的意思，常用组词：黎明，黎庶。黎又是中国姓氏。[lí]众，众多：～民。～庶。;古通“黧”，黑色。;古国名。;姓

众，众多：～民。～庶。

古通“黧”，黑色。

古国名。

姓。

〈形〉

(形声。从黍,利省声。本义:黍胶。以黍米制成。古代用以粘履)

假借为“齐”。众多,数目很多 [numerous]

民靡有黎,具祸以烬。——《诗·大雅·桑柔》

黎,众也。——《尔雅》

黎民于变时雍。——《书·尧典》。传:“众也。”

以能保我子孙黎民。——《礼记·大学》。注:“众也。”

觉悟黎烝。——《汉书·司马相如传》。注:“黎烝,众庶也。”

黎民不饥不寒。——《孟子·梁惠王上》。又如:黎庶(民众;百姓);黎氓(黎民,人民);黎甿(黎民,人民);黎首(黎民·黔首)

颜色黑中带黄 [with a dark plexion;weather beaten]

土青曰黎。似黎草色也。则谓借为藜。——《释名》

今王播弃黎老。——《国语·吴语》。注:“东棃寿征也。”

厥土青黎。——《书·禹贡》

面目黎黑。——司马迁《史记》

老,年纪大。通“梨”、“耆” [old]

黎,老也。——《方言十二》

又如:黎老(老人)

〈动〉粘 [stick]。古时用黍米打糨子,用来粘鞋子

古人作履,粘以黍米,谓之黎。——宋· 罗愿《尔雅翼》

比及,等到 [till;when;by the time]

黎明,围宛城三匝。——《史记·高祖本纪》

〈名〉

古诸侯国名 [Li state],在今山西黎城,一说在今长治西南

黎侯寓于 卫。——《诗·邶风·式微》

少数民族名,住在海南岛 [Li nationality]。如:黎弓(黎族人所使用的弓箭);黎单(黎族人所织青红相间的木棉布)

姓

青丝是什么意思？

青丝

[qīng sī]

意义：

1青色的丝线或绳缆；2指马缰绳；3喻指黑发（青，上古的时候指黑色。《尚书》中的《禺贡》篇中说：“厥土青黎。”意思是说，那里的土是黑色的。后来，人们就用“青丝”比喻头发，也就是黑头发。）4借指妙龄少女；5指琴弦；6借指垂柳的柔枝或其它植物的藤蔓；7借指初生的韭菜；8指用青梅等切成的细丝。

刘氏青黎堂的起源

据记载，刘三公（名字失载）原籍山东微山县塘湖乡枋头村，明嘉靖年间由山东迁居雎宁刘圩。刘三公生4子：刘伯惠、刘伯麟、刘伯从、刘伯时。刘圩刘氏在微山时为青藜堂，分支雎宁后堂号为"崇经堂"。自清嘉庆年间创修族谱，该族至今已先后5次修谱。刘圩刘氏从开基始祖刘三公的第八世到第三十三世，使用如下32个字的派语："克广学政，敦守和平。启培昌裕，继世锡荣。肇基建树，布泽遐巨集。宪法章作述，奉典循声。"雎宁刘圩刘氏现已传到刘三公的第20代，人口繁衍到1万多人。族人主要颁在江苏雎宁其次是宿迁县，再扩散到邻近各县。雎宁高作小河刘氏：属于沛郡刘氏大宗，形成于明朝中叶，迁自江西邳州，以刘应石为入雎开基始祖，以刘问为邳州始祖。谱称，雎宁高作小河刘氏开基始祖刘应时，原籍江苏邳州联防乡艾山西村人，明中时逃荒迁入雎宁，入籍雎宁县高作社（今高作乡后刘村前刘组），俗你小河刘。他的祖先邳州刘氏原籍江苏沛县，邳州始祖刘问元朝末年由沛县迁来邳州，邳州堂号为"清爱堂"，分支雎宁后改为"青藜堂"。雎宁小河刘氏族人现传到开基始祖刘应时的第20代，人口约5000人。族人主要分布在雎宁、宿迁二县以及邻近县市。雎宁小河刘氏在清嘉庆年间创修族谱，公元1997年又续修族谱，并订立了如下40字的派语："光兴俊廷，锡巨集广建。纪圣述贤，鹏轩浩干。文明昭瑞，永世敦传。孝悌廉昌，韶慧其祥。家训伦理，厚续恒长。"其中，"光"字派是开基始祖的第十二代，"俊"字又作"荣"，"锡巨集广建"一句又作"良丕从先"。

刘氏青黎堂家谱字辈

淮北北片的青黎族谱上，写的是:湘楚隆封阴，官禄养纯良，军容肃壮武，超宣步云西

合肥北郊刘氏青黎堂从一世祖宇文公起字辈如下：

怀、鲁、林（宗）、山（仓）

克、庆、汝（惟）、大

三、万、云、思、道

巨集、秉（炳）、应、玉

兴、学、怀、邦 [已传22代]

柳泉镇刘氏青黎堂 好像是前几年才续的家谱 ： 茂齐世巨 长言孝思 克广德新

堂号：青藜堂 旗杆刘 辈分：义业维纯 传家须厚 隶明其德 必世永昌 崇廉修教 利国光宗

徐州铜山：继，开，堂，广，庆，瑞，作，大，云，昌，忠，厚，传，家，远。

青丝寸寸绕指柔的意思

就是发丝绕在手指上，让人感觉丝丝心动

1青色的丝线或绳缆；2指马缰绳；3喻指黑发（青，上古的时候指黑色。《尚书》中的《禺贡》篇中说：“厥土青黎。”意思是说，那里的土是黑色的。后来，人们就用“青丝”比喻头发，也就是黑头发。）4借指妙龄少女；5指琴弦；6借指垂柳的柔枝或其它植物的藤蔓；7借指初生的韭菜；8指用青梅等切成的细丝。

谁知道黎字的来历啊？我感激不尽！

黎氏多为帝尧后裔。黎氏，文可辅国武卫疆，莼斋颍然立曾门。九黎和三苗，都是在中国南方土生土长的庞大种族，5000年以来，跟中华民族的关系至为密切，早已彼此融合为一体，不分彼此。黎氏名人辈出，为华夏贡献卓著。

所谓“九黎”，根据考证，是少昊金天氏之时的诸侯。关于他们当时的活动情形，《国语》《 黎

楚语》的一段记载，可资参考。据《风俗通义》等所载，九黎，古时为我国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时的诸侯。黎曾被封为北正（一说火正）官，掌管民事，其后裔有以字为氏，称黎氏。《楚语》指出：“少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物”。这段记载的注解上并且说明所谓“九黎”是：“黎氏九人，蚩尤之徒也。” 自古以来，九黎的名气既然如此之大，黎氏家族跟九黎有关系。因为，根据《风俗通》的记载，九黎的后裔之中的确有人以黎为姓。然而，整个黎氏家族，最主要的组成分子仍然是上古圣君帝尧的后裔，绝大多数的黎姓人，都是最为光彩的炎黄子孙。

黎国后裔

据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国，黎国，一个在今山西长治县西南，商末 黎姓

被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。又据《风俗通义》所载，这两个黎国均为古部落“九黎之后”。原来，距今3000多年以前，在殷商的众多诸侯之中，有一个黎国。这个国家到了周代初年被西伯所灭，变成周天子名下的领土。当时，周武王大行封建制度，就把这个地方分封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍沿用黎国的名称。因此，黎侯的子孙后来也就“以国为氏”而姓了黎，使得黄帝的子孙之中，在3000年以前便已经有了以黎为姓的人。关于黎氏的这段古老源流，许多有关的姓氏古籍都有记载。譬如，《姓纂》指出：“黎侯，殷周时国，周初为西伯所平，后武王封帝尧之后于此，因氏”；《路史》也指出：“西伯勘黎，武王后以封汤后，黎候丰舒之后有黎氏，犁氏”。 当初黎国的所在地，根据考证，是在现在山西省长治县西南。换言之，黎氏的最早成长温床，也就在这个地方。由以上的分析看来，黎氏，真是一个有源有本，历史悠久而光辉的家族。

鲜卑人后裔

少数民族改姓为黎。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎 黎

氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏，是为河南洛阳黎氏。到了南北朝的五胡乱华时期，黎氏除了帝尧和九黎的两支血缘之外，又有了第三支“人马”的加入，那就是《魏书官氏志》所说的：“素黎氏后改为黎氏。”所谓素黎氏，是当时自北方入据中原的鲜卑人。因此，黎氏家族的组织情形，可说是十分庞大的。

其实你直接百度黎就可以了

古代形容女子头发说，一头青丝如墨染，既然叫青丝为什么又说墨染，墨是黑的，又为什么称青丝？

青，上古的时候指黑色。《尚书》中的《禺贡》篇中说：“厥土青黎。”意思是说，那里的土是黑色的。后来，人们就用“青丝”比喻头发，也就是黑头发。

黎的读音lí

一、姓氏源流黎姓源出有四：

1、出自九黎的后裔。据《风俗通义》等所载，九黎，古时为我国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时的诸侯。黎曾被封为北正（一说火正）官，掌管民事，其后裔有以字为氏，称黎氏。

2、出自黎国后裔。据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国－－黎国，一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。又据《风俗通义》所载，这两个黎国均为古部落“九黎之后”。

3、出自帝尧的后代。据《元和姓纂》等所载，商末为周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时，被封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍然沿用黎国的名称。春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城，后为晋国（在今山西西南部）所灭，其子孙后以国为氏而姓黎。又据《路史》所载，古黎国被周文王勘平，武王克商后，封商汤后裔于黎国，后有黎侯丰舒，其子孙有黎氏、犁氏。着一支出自帝尧后裔的黎姓人家，史称黎姓正宗，后来成了整个黎氏家族中最为主要的组成部分。是为山西黎氏。

4、少数民族改姓为黎。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏，是为河南洛阳黎氏。

得姓始祖：丰舒。丰舒系商汤后裔。商时有诸侯国——黎国，商末，西伯姬昌攻灭黎国，武王克商后，大封天下，封成汤后裔于黎国，赐为侯爵，其后有黎侯丰舒。丰舒之后，子孙有以国为氏者，称黎氏，尊丰舒为得姓始祖。

二、迁徙分布

黎姓早期发源地当是今山西黎城县东北一带，即春秋时黎国都城所在地。早在战国时期，黎姓或因仕宦而处，或因避难而居，西入陕西，东向山东、河北，南徙江苏、广东、广西及越南北部。另据史料记载，此期有梁（今陕西省韩城）人黎喁迁居江右（今江西省）。汉时，有黎朱苍任长沙（今属湖南省）相，其后代在湖南发展繁衍。魏晋南北朝，迫于北方战乱，黎姓族人大批南迁，南方黎姓随之而昌盛起来，一直到后代各个时期。据《黎氏族谱》所载，南朝齐有黎侨因功封永乐侯，被奉为明州（今浙江省宁波市）始祖。唐到五代时期，黎姓更广泛地分布于南北方各个区域，其发展出现了些新特点。黎侨一支传至黎干时，在京兆（今陕西省西安市）发展成为望族，于是此支黎姓以“京兆”为郡望堂号，尊京兆尹黎干为开基始祖。黎干之子黎度，任虔化（今江西省宁都）县令，为宁都开基始祖。黎度之孙黎祚，后晋时任职河南（今河南省洛阳）太守。宋代时，黎姓有徙居福建上杭、宁化者。此时，史册所载黎姓名人渐多起来，说明黎姓势旺较之前代达到一个新的程度，黎姓繁茂于以往任何时期。宋末元初，有黎天麟自福建迁居广东梅州程乡（今梅县），被视为入粤始祖。其后子孙有迁居广东丰顺、陆丰等地者。明代有山西大槐树黎姓迁居于湖北、湖南、河南等省。清代乾隆年间，有广东、福建籍黎姓入居台湾，进而徙于海外。今日黎姓尤以湖南、广东、江西等省多此姓，上述三省黎姓约占全国汉族黎姓人口的百分之六十七。黎姓是当今中国姓氏排行第九十二位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一九。

三、历史名人黎 嶷：河间莫阝县（今河北省任丘）人，南北朝时北魏将军，因战功被赐爵容城县男，加鹰扬将军。

黎 侨：南北朝齐时明州（今浙江省宁波市）人，因战功被封为永乐侯。

黎 干：唐代戎州（今四川省宜宾）人，曾任谏议大夫，京兆尹。善星纬术。

黎 錞：广安（今属四川省）人，宋代庆历进士，苏轼所作《远景楼记》中评其为：“刚而仁明，正而不阿”。

黎 明：宋代长沙（今属湖南省）人，以孝友信义之高品受人赞赏。

黎 宿：宋代东莞县人，为人敦厚，重礼义。其割股为亲人疗病的事迹，受朝廷表彰，为世人传颂。

黎 贯：明代从化人，正德年间进士，著有《台中稿》、《西巡稿》、《传闽稿》等文集。

黎 淳：华容（今属湖北省）人，明朝天顺年间进士第一，官至南京礼部尚书。

黎 恂：贵州遵义人，清代文学家。清心淡泊，用心治学，尤长于诗。

黎 简：清代广东省顺德县人，著名书画家，擅画山水，画法得元代四大家之妙。

黎景熙：北周河间郡莫阝县（今河北省任丘）人，善书法，知玄象，以雅好读书，著述不怠见称，官至车骑大将军。

黎靖德：宋代永嘉县（今属浙江省）人，曾任沙阳主簿。其博学能文，主持编修过《沙阳县志》，著有《朱子语类》。

黎子云：宋代儋州（今广东省儋县）人，家贫好学，常与弟载酒见苏轼，轼题其别墅名曰：“载酒堂”。

黎公真：元代时任甘泉令，有仁政，深受百姓拥戴，时民画其像于学舍，以表思念。

黎遂球：番禺（今广东广州市）人，明代诗人，亦擅绘山水。

黎民怀：从化（今属广东省）人，明代著名诗画家，擅长诗、书、画，时称“三绝”。

黎庶昌：贵州省遵义人，清末外交家、散文家。历任驻英、法、德、日四国参赞，又为出使日本大臣。著有《拙尊园丛稿》，编有《续古文辞类纂》。

黎元洪：湖北省黄陂人，历任湖北军政府鄂

湖北：

湖北武汉黎氏字辈：“家齐世祖泽成”。

湖北汉川黎氏字辈：“正大光明宜修积成”

湖北荆州一支字辈：“树国高阳应，枝封洪维先祖徳。”

湖北荆楚黎氏字辈：“洪维先祖徳，业肇经书庭。”

湖北通城黎氏字辈：景运喜时逢，作育英雄广。

湖北鹤峰黎氏字辈：“启景忠志齐，承德云祖宗，维善永安乐，继世长吉丰。

黎姓早期发源地当是今山西黎城县东北一带，即春秋时黎国都城所在地。早在战国时期，黎姓或因仕宦而处，或因避难而居，西入陕西，东向山东、河北，南徙江苏、广东、广西及越南北部。另据史料记载，此期有梁（今陕西省韩城）人黎喁迁居江右（今江西省）。汉时，有黎朱苍任长沙（今属湖南省）相，其后代在湖南发展繁衍。魏晋南北朝，迫于北方战乱，黎姓族人大批南迁，南方黎姓随之而昌盛起来，一直到后代各个时期。据《黎氏族谱》所载，南朝齐有黎侨因功封永乐侯，被奉为明州（今浙江省宁波市）始祖。唐到五代时期，黎姓更广泛地分布于南北方各个区域，其发展出现了些新特点。黎侨一支传至黎干时，在京兆（今陕西省西安市）发展成为望族，于是此支黎姓以“京兆”为郡望堂号，尊京兆尹黎干为开基始祖。黎干之子黎度，任虔化（今江西省宁都）县令，为宁都开基始祖。黎度之孙黎祚，后晋时任职河南（今河南省洛阳）太守。宋代时，黎姓有徙居福建上杭、宁化者。此时，史册所载黎姓名人渐多起来，说明黎姓势旺较之前代达到一个新的程度，黎姓繁茂于以往任何时期。宋末元初，有黎天麟自福建迁居广东梅州程乡（今梅县），被视为入粤始祖。其后子孙有迁居广东丰顺、陆丰等地者。明代有山西大槐树黎姓迁居于湖北、湖南、河南等省。清代乾隆年间，有广东、福建籍黎姓入居台湾，进而徙于海外。今日黎姓尤以湖南、广东、江西等省多此姓，上述三省黎姓约占全国汉族黎姓人口的百分之六十七。黎姓是当今中国姓氏排行第九十二位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一九。