朱氏家谱字辈主要分江苏南京、北京市、江西婺源、江西赣州、四川达县、四川资中、江苏维扬7个宗祠的区别，具体如下：

1、江苏南京的字辈：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。

2、北京市的字辈：高瞻祁见，厚载翊常由，慈和怡伯促，简靖迪先猷。

3、江西婺源的字辈：一代鸿儒宗名哲万世贤声定显扬诗书礼邦永继长德泽乃可菏天祥百忍敦厚遵古训千秋懿行秉格言家盛宏烈振坤乾奇英献景福绵延。

4、江西赣州的字辈：明登承国选，才高应世传，文邦贤学士，圣殿荣封联。

5、四川达县的字辈：文志仕良德学尚贵元有光明方正思应礼义仁兴天开庭惠。

6、四川资中的字辈：登台兴朋世琪宗曾文正光远开志万派原能和联为付寿康。

7、江苏维扬的字辈：以之其瑞，立本荣传，汝学纯万，克绍兴邦。

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历史上的朱姓，也与中国其他族姓一样，非常重视本族姓历史的编修。最早的朱氏族谱兴修于何时何代，资料不足征；但作为汉魏六朝东南最古老和庞大的门阀世族，朱姓已有家乘、谱牒。

中国人对待族谱的态度是极神圣的，各族姓往往把本族家谱作为圣物收藏，朱姓也不例外。朱姓对族谱的爱惜程度可从同治壬申年湖南紫阳堂《朱氏族谱》上所载的《领谱家规》一文反映出来。

-朱姓家谱

是石真。是宋朝大文学家，思想家，诗人朱熹的后代，朱熹其中有一别名叫紫阳先生，所以后人称紫阳世家，也是紫阳后代，朱氏家谱的辈分这个要看你的族谱是怎么排列的，一般来说每个家庭都有一本族谱的。

在明朝的时候朱姓家谱受朱元璋影响，大部分都重新修订过，百度一下朱氏家谱，有个详细的说明，姓朱但是家谱在民国的，朱氏紫阳堂，追根溯源乃至唐朝第一代先祖朱瑰，承南宋朱熹一脉。

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作者简介

风御九秋，原名，于鹏程，军旅出身，古汉语大专，天涯牛人，实力派写手，2011年7月创作现代修真作品《气御千年-特种兵道术探险故事》，于天涯社区莲蓬鬼话版面首发，创下六百万点击和七万条回复，2012年3月签约17K，正式成为17K旗下写手。

四月份新书上架订阅第一名，在网站的大力推荐下，《气御千年》在七月份订阅进入总站前二十，WAP手机站订阅前十，七月单月主站手机站贵宾票已超过十万。2013年创作灵异探险小说《残袍》，作者自话《残袍》是呕心沥血，破釜沉舟，冲击巅峰的作品。

胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥。

爱新觉罗氏统治中原初期，子孙并未按照辈分命名，康熙年一采用“胤”字，其中康熙帝之子雍正的名字为胤禛，孙辈用“弘”，曾孙辈用“永”。

乾隆时，又根据他作的一首诗，定了后人用“绵”、“奕”、“载”。

道光时定了“溥”、“毓”、“恒”、“启”，咸丰时定“焘”、“闿”、“增”、“旗”。

1938年修续爱新觉罗氏宗谱的同时，溥仪又添了12个字，“敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”。

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清朝皇族兄弟在避讳上亦没有划一方法。胤禛登基后，其兄弟则改名为“允”字辈，但其子乾隆帝弘历即位后，并不要求兄弟避讳。

当乾隆传位予永琰后，为免其他人要改名，反而将永琰改名为颙琰。道光帝绵宁继位后也把自己名字改为旻宁。

家族庞大，为了细分，由嘉庆开始，又规定同辈同一世系第二个字的部首要相同。例如咸丰帝叫奕詝，有同父异母兄弟奕䜣、奕誴、奕譞等，他们的名字的第二个字都是“言”部。庆亲王奕劻，因其出生时已不属于近支，则自取偏旁。

咸丰帝只有两子，长子同治帝无嗣，次子未命名夭折；光绪帝无子嗣，因此将道光帝的直系子孙当作近支。

道光帝是“绵”字辈，近支至“恒”字辈已为六世，“启”字辈以下行辈的第二字偏旁已无统一了。注：上表格中雍正前还有皇太极，顺治，康熙。

家族庞大，为了细分，由嘉庆开始，又规定同辈同一世系第二个字的部首要相同。例如咸丰帝叫奕詝，有同父异母兄弟奕䜣、奕誴、奕譞等，他们的名字的第二个字都是“言”部。

嘉庆帝侄子绵亿，就因替长子命名“奕铭”，被嘉庆帝斥责，更以“不似近支，自同疏远”为由，被革除职务。家族世系属于登基皇帝辈份，谱份越高。

——爱新觉罗

高欢是渤海蓧〔今河北景县)人，是鲜卑化的汉人。高欢很会调和鲜卑族与其他民族的矛盾，并通过掌握军权控制了政权。531年，高欢率兵攻邺城，挖地道，城陷，俘相州刺史刘诞。

高欢迎安定王元朗为国君,率百官入邺城据守。元朗任命高欢为丞相、柱国大将军、太师。这引起了掌管重兵的尔朱氏的不满。尔朱氏相约共讨高欢。532年尔朱天光自长安、尔朱兆自晋阳、尔朱度律自洛阳、尔朱仲远自东郡，会兵邺城，屯军垣河两岸，以20万大军讨伐高欢。这时高欢兵寡将少，仅有步兵3万、骑兵两千，众寡恳殊。高欢经过缜密策划，让吏部尚书封隆之守邺城,自己亲率军队倚韩陵山布成圆阵，并将牛驴等大牲畜系在一起堵塞归路，以示死战。

激烈的战斗开始了，高欢自率中军，大都督高敖曹率左军，高岳率右军，以山呼海啸之势向敌人发起猛攻。高岳以500骑兵做先锋，在前面猛冲猛打，后军紧随。高敖曹又以千余骑兵从粟园出击，横扫敌军。尔朱氏军招架不住，丢盔弃甲，大败而逃。在震耳欲聋的鼓声和惊天动地的喊杀声中，尔朱氏军纷纷投降。不久，尔朱度律和尔朱天光又被高欢生擒。高欢到洛阳囚禁了节闵帝，立平阳王元修为孝武帝，将尔朱度律、尔朱天光囚解至洛阳，斩于市。

高欢打败尔朱氏联军之后，在韩陵山修建了定国寺(另有定国寺在邺城一说)，又在今安阳城西南28里处修建了一座高台以示庆祝。此台名叫髑髅台,又叫独乐台。修建定国寺后，高欢让御史温子升撰写碑文，歌颂其大败尔朱氏的战功。温子升才思敏捷，所撰碑文多用对偶句，气势雄伟,激情洋溢,读来琅琅上日，令人如临其境，如闻其声,好像看到活生生的一幅战场画面。

后来，南陈派使者出使北方,当使者走到邺城东南面的韩陵山，读了温子升的碑文后，惊叹不已，便亲手抄下碑文收藏。使者回到南陈，同僚问北朝有什么杰出人物，使者回答说:“惟韩陵片石耳!”他所指的“片石”,就是刻有温子升撰文的石碑。从此，不仅温子升的声名更为远扬，“韩陵片石”也成为安阳的一大名胜。

高欢大败尔朱氏联军，奠定了自己的统治基础。他儿子高洋就是北齐的建立者—文宣帝。高洋统治残暴，大肆诛杀异己，还动用民力扩建邺都三台和宫殿。北齐的残暴统治终于导致了它的灭亡。577年，北齐被北周所灭。