姓杨的祖先在哪?

栏目:资讯发布:2023-12-08浏览:2收藏

姓杨的祖先在哪?,第1张

杨姓的祖先是春秋时期的杨国(今山西省洪洞县)。

杨姓,中华姓氏之一,据说最早源于春秋时期的杨国,为隋朝、南吴的国姓,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。

杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月,杨姓总人口约有4270万,是中国人口第6大姓。其中,四川杨姓人口约有380万,是杨姓第一大省。

                                                              杨幂

扩展资料:

杨姓的迁徙分布

宋朝时期,杨姓大约有210万人,约占全国人口的27%,排在王、李、张、赵、刘、陈之后,为宋朝第7大姓。杨姓第一大省是四川。在全国的分布主要集中于四川、陕西、山西,这三省杨姓大约占全国杨姓总人口的46%。

明朝时期,杨姓大约有240万人,约占全国人口的25%,为明朝第6大姓。在全国的分布主要集中于浙江(111%)、江西(107%)、江苏(103%)、山东(101%),这四省杨姓大约占杨姓总人口的42%。

当代,杨姓总人口已超过4000万,为全国6大姓之一,约占全国人口的31%。在全国的分布主要集中于四川、河南、云南三省,大约占杨姓总人口的30%;其次分布于山东、湖北、湖南、贵州、河北,这五省又集中了30%。

-杨姓

根据您提供的信息,杨姓家谱中的现代礼太恒风可能是指家族中某一部分人的字辈顺序。不过,不同地区的杨姓家族字辈可能有所不同,因此需要更具体的信息才能确定。

一般来说,杨姓家族的字辈是由祖先规定的,按照一定的规律传承下来的。每个字辈都有相应的字义和寓意,代表着家族的文化和传统。

在现代杨姓家族中,常见的字辈有:“孝、友、礼、智、信、仁、义、忠、和、德、太、平、文、明、有、道、永、宣、华、国”等。

根据您提供的信息,您是恒字辈,属于现代杨姓家族中的风字辈。如果您知道您的家族字辈,可以告诉我,我可以帮您查找相关的字辈信息。

另外,不同地区的杨姓家族字辈也可能有所不同。如果您需要了解江苏宿迁地区的杨姓字辈,建议您向当地的家族长辈或族谱编纂机构咨询。

郡望 主要有弘农郡、天水郡、河内郡等。

堂号 弘农堂:弘农,地名,古为陕西之弘农县,今为陕西之华阴县,是杨姓先人杼公兴旺发祥之地,以望立堂。

关西堂:东汉时有关西人杨震,博览明经,时人称他是“关西孔子”。故而得名。

四知堂:杨震当荆州刺史时,非常清廉。拒绝行贿者时说:“天知、地知、你知、我知,怎么说没人知道呢!”后世遂以“四知”为堂号。

此外,杨姓的主要堂号还有:光裕堂、赐书堂、崇本堂、清白堂、务本堂、绍兴堂、瑞本堂、绍先堂、河东堂、栖霞堂、秦和堂、鸿仪堂、安阳堂、鸿山堂、新杨堂、道南堂、信海堂、北山堂、洪洞堂等。 四言通用联

三公泽世;四杰传芳。  上联典指东汉杨震,列三公之位。下联典指杨炯,他和王勃、骆宾王、卢照邻合称初唐四杰。 五言通用联

佳气生朝夕;清言见古今。  此联为清代书法家杨宾撰书联。 七言通用联

关西世第弘农郡;河内家声光裕堂。  全联典指杨姓名郡名堂。  程门立雪尊师道;孔圣传家立美名。  上联典指北宋哲学家杨时,有“程门立雪”传说。下联典指东汉的杨震。  三相才华齐凤阙;千金诗赋重钟山。  上联典出明代杨士奇、杨荣、杨溥三宰相。下联典出明代杨廉夫,能诗,太祖朱元璋曾称赞他的《钟山》诗“值千金,姑且赏赐五百。”

载福勋名垂宇宙;云中旭日吊英贤。  此联为清代抗日名将杨载云庙联。  忌我何尝非赏识;欺人毕竟不英雄。  此联为清代名将杨芳自题联。  是何意态雄且杰;不露文章世已惊。  此联为明代杨继盛自题联。  祠开苕左新门第;村纪关西旧世家。  此联为浙江省湖州杨氏宗祠联。 八言及以上通用联

立雪表恭,摘星见志;鱣堂集庆,雀馆呈祥。  上联典出北宋文学家杨时,杨亿。下联典指东汉杨震,传说其讲堂前,有冠雀衔三鱣鱼至。

眼里有余闲,登山临水觞咏;身外无长物,布衣素食琴书。  此联为清代书法家杨沂孙自题联。  关西孔夫子,英雄人物宗风范;北宋杨家将,文武衣冠祖庙光。  此联为江西省上犹县杨氏宗祠联。  忍人、让人莫去害人,行一片公道增福增寿;修己、克己安分守己,存半点天理积子积孙。  此联为广东省兴宁县大坪镇布路村杨氏宗祠善庆围堂联。 地域字辈重庆开县永正传朝国家和万事兴忠厚成名远诗书裕后昆祖德根基长丕振百年春世代起流芳文运才学亨堂前攀丹桂林中玉树荫重庆巫山志道世荣怀锡德永发祥敬守国庭献登崇孝友良进修全大美敏学焕文章立念思先泽继承正启芳重庆大足再政通光国恩卿中良相传登大顺湖北沔阳元伯光天日月星辰宗之源远世代克成湖南龙山廷进再政通光昌盛道宏元才仁上大朝国定常公枝开荣芳友万世永兴宗湖南湘乡尧政应洪日名士百代昌容让传国美忠良永远彰四川达州楚其士本正文天如可用才长宜从新知时成先以安全多加仁四川广安文元朝显达人承先绪善述绍嘉声曾荣昭督庆百代著芳明四川巴中林朝怀秀贤体忠大友维正其时长发祥世永昌修德泽征宗帮卫祖宗显民洋安徽安庆中浮鼎振大有咸林益千风遇礼代同仁江苏六合田德常林玉昌保贵如金辽宁抚顺万金法庆常树立永吉祥兴家助为本盛世久安康陕西安康世远嗣番发祥汉佑富本培元钟灵毓秀广东汕尾梅宏石耆纯绍世耀维与源天宜继畴本允捷位永其明德克开宗道占来初为可贵必广聚居肇毓培立礼宅仁作嘉瑞垂守有成量益大济美集祥长锡萃贵州毕节银孟洪灿曾居家永时春正大光明远万代世泽长山东临沂传家惟效友继世尚公平一本常敦序同宗保令名法权自先启守之在心中敬绍兴绪远复立鸿文通(以上,为部分杨姓家谱文献、字辈排行资料)

杨家36个字辈的顺序如下:

杨氏前五世失考,一九九零年续谱新增加五十五字,共计五十八字,36个字辈的顺序如下:

第6世:汝,第7世:明,第8世:德,第9世:宏,第10世:清,第11世:万,第12世:魁,第13世:茂,第14世:化,第15世:锡,第16世:天第17世:启,第18世:祥,第19世:承,第20世:道。

第21世:绍,第22世:先,第23世:水,第24世:业,第25世:建,第26世:裕,第27世:后,第28世:长,第29世:禄,第30世:保,第31世:正,第32世:卫,第33世:国,第34世:喜,第35世:庆,第36世:显。

字辈

字辈,也叫做字派,是指名字中用于表示家族辈分的字(多为名字中间的字),俗称派。其意蕴为修身齐家,安民治国,吉祥安康,兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式,也是中国古代一种特别的“礼”制,它一直延续到现代。由于各种原因,自20世纪五、六十年代以后,字辈谱对世人变得陌生,这种现象在年轻一代更是明显。

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