官姓在全国分布较广，尤以福建、广东、湖南、四川等省为多。目前官姓人口列全国第二百七十四位。官姓之具体得姓地不详，但其得姓于北方应无疑问。这支得姓于北方的姓氏后世却昌盛于南方，由于官姓在产生以后一直表现的很沉寂，这种局面一直延续到宋元，故官姓早期之繁衍情况令人难知其详。据《姓苑》所载，官姓郡望为东阳(治所在今浙江金华)，郡望是魏晋南北朝时期门阀制度的产物，意即世居某郡为当地所仰望，表明在古时官姓曾长期繁盛于今浙江金华一带。

一、姓氏源流 官（Guān） 姓源出有五： 1出自晋公之族,以封地为姓氏! 2出自周代，以官职名姓。据《姓源》所载，周大夫刘定公夏为官师(官吏之长)，其后以官为氏。 3出自官族。据《姓苑》、《左传》所载，周代对于有功于朝廷的官员，封邑长久保存，成为官族,遂形成官姓。 4由关姓改姓而来。据1976年台东所修《官氏族谱》所载，解良(今山西运城)人关膺，于黄巢起义时避居福建宁化石壁，改姓官。 5出自他族。新疆锡伯族官加(关佳)氏汉姓为官；今满、蒙古、藏、仫佬、彝等民族均有官姓。 6出自上官氏。上官氏有简为官氏者天水堂上官氏。天水郡之官系是由上官姓人省略上字简化而来的官姓，其始祖与上官姓始祖相同，都尊战国时期楚国令尹上官子兰公为始祖。 广东省普宁市官氏字辈歌 广东省普宁市官氏字辈歌 官秀岩 孟法观廷 连居天昌 国士崇之 必志其祥 德有大振 声名显扬 祚衍隆盛 瑞启英良 开绍济美 奕世传芳 续官氏字辈歌 祖先簪缨在 后代泽沛丰 乾坤存正气 神州业兴隆 子肖孙贤达 百事能顺通 育强滋润足 文武建新功 龙凤兆吉庆 麟蛟喜相逢 云际伍彩集 民间万福同 （2006年10月4日，广东省普宁市第一届官氏宗亲会大会通过“续官氏字辈歌”。目前，少数宗亲对普宁官氏字辈歌存在误解和误传现象，特将此原文发布，以正本清源。此文由广东省普宁氏宗亲会供稿，联系人：官秀岩 联系电话：0663—2748056） 附：广东普宁市官氏宗亲会代表 与福建邵武市官氏宗亲会代表座谈和参观纪要 官秀岩 时间：2009年5月3 0日、3 1 日 地点：福建邵武市宾馆与和平镇 出席者： 广东省普宁市官氏宗亲会代表： 官秀岩(普宁市官氏宗亲会会长、书画家、民间文学家)、官有海(编族志主任、村书记)、官华昨(宗亲会副会长)、官大巽(市广播电视局副局长)、官小程(市公安局110报警站主任)福建邵武市官氏宗亲会代表： 官永金(邵武市官氏宗亲会会长、市政协委员)官道兴(宗亲会秘书长)、官道恭(和平镇党办主任)、官道辉(市统计局副局长)等人。宗亲们发言和参观纪要： 1、邵武市现有二千多人姓官、身份证、户口本都写姓官。 2、族谱封面写“福建邵武和平上官氏宗谱(第十三修)公元二00四年清明”。 3、“邵武和平上官氏宗谱”自北宋建中靖国元年(1101年)至民国十九年(1930年)共历12修，历史悠久，资料齐全，可信度大。 4、族谱中云：和平上官家族系东祖上官先之后裔，东祖生子名岩(东祖：即指迁居东都洛阳的东阳祖)楚怀王的少子，予兰公是开姓始祖。因子兰公被封为上官邑大夫，子孙遂以上官为姓。后人简称为上姓或官姓。 5、邵武市和平镇的祠堂名“上官家庙”。 堂联：望出天水，天水世泽长，上官恒古至於今； 源自子兰； 西台家声远； 历代源流振家声。 (注：天水：指甘肃天水。子兰：指被封为上官邑大夫的子兰，食邑在天水。 西台：指唐朝上官仪曾被封为西台御史，因身任宰相，又创西台体诗，名满天下) 6、邵武和平镇是以唐朝上官仪为一世祖 7、邵武“上官家庙”的大主牌写“天水堂上官氏历代祖考妣一脉宗亲神位” 8、广东普宁市官氏、大埔县官氏的祖先是从福建长桐宁化迁去的，而长桐宁化官氏的祖先又是从邵武迁去的。这说明我们是同宗共祖的。现在大家虽然写姓官，但祖先是姓上官的，这是千真万确不容置疑的事实。 9、大家还参观了和平镇一座古墓，墓名：“高祖上官垲公墓” 10、从邵武官姓的诉讼书中可以见到，在各个朝代，有人写姓官，也有人写姓上官。但在皇帝的诰命书中都写“上官”，如“上官凝、上官郁”等。这说明官姓与上官姓有其共源性和互通性的。而皇上则尊重古制依然写姓“上官”。 11、天水堂上官氏(上氏、官氏)为什么会这么少人呢原因是：①汉朝时上官粲与霍光争权遭满门抄斩。②唐朝时宰相上官仪因反对武则天又遭满门抄斩。以后有些人就不敢写姓上官，只写姓上或姓官。③北宋、南宋时，邵武出过六十多名进士。元朝使者叫官姓人在朝中反宋降元，．官姓人不同意，并把元朝使者杀了，元朝胜利后，邵武姓官的人多被杀死了，血洗全村。族谱中记载曰：“屠杀上游和平巨族，锄断鹳薮山龙脉。“因遭三次大屠杀后，所以官姓人口就不多了 —这一次，是普宁市官秀岩会长继2008年在河南渑池与邵武市官永金会 长官道兴秘书长等人会面后的第二次会面，大家分外亲热。两市宗亲希望今后加强合作，互信互访，多为宗亲办好事，为家族争光，为祖国争光。 纪录： 广东省普宁市官秀岩 2009年5月31日

编辑本段二、迁徙分布

另外，有资料讲“官熙，宋时平度州人，州巨族”，表明宋时在平度州(今山东平度)一带也聚集着官姓大族。宋元之际，在今河南、山西、山东、陕西等北方省份均有官姓人家，而在南方的四川、浙江、江苏、安徽、福建、湖北、湖南、广东等省份，官姓已经广布，且人口众多。据台东《官氏族谱》载，官膺本姓关，解良人，黄巢起义后，携祖母避居宁化石壁，改姓官。元至元间，遭祸乱，其第四代孙四兄弟，官耀迁广东大埔，官擢迁福建诏安，官跃迁广东海丰，他们的后裔又陆续迁往台湾以及东南亚地区。明初，山西官姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、河南、陕西、北京等地。明中叶以后，山陕豫等地之官姓渐有西入甘肃、宁夏、内蒙古自治区者。而广东、四川、湖南等地之官姓渐有徙居广西、云南之地者。明末清初之湖广填四川，则有两湖之官姓入居今四川、重庆。清康乾年间以后，山东平度一带之官姓则有伴随闯关东之风潮入迁于东北三省者。历民国而今，官姓在全国散布之地愈广。

编辑本段三、历史名人

官廉：字汝清，明代平度人，由进士历官户部郎中，性情刚介。景州等处有万顷要谋士。 官谦：明代长汀人，永乐年间任汝州知州，以恭谨慈爱著称。当时，州内百姓有许多流亡在外的，他到任后，安抚百姓，借贷粮种，减免劳役，又拿出自己的俸禄修葺庙学。任职期满离去后，吏民都很想念他。 官文：清湖广总督，满洲旗人，性柔缓，颛昧不谙政事，诸事皆决于仆从。时人称湖广总督府有“三大”，即妾大、门丁大、庖人（厨子）大。所谓门丁大，大小官员有事禀报官文，非得门丁同意通报，才能进见。如果门丁故意刁难，纵有再紧急的事情也办不成。所谓庖人大，官文的庖人为肃顺所引荐，而肃顺是官文的老师，又是当权的御前大臣，因此该大师傅在督府里气焰嚣张，骄横跋扈，连官文也奈何不得。所谓妾大，官文之妾原为其宠婢，纳为妾后，狐假虎威，竟干预政事。湖北巡抚胡林翼为了笼络官文，不使掣肘，也要走姨太太的门子，他让自己的母亲收官文妾为义女，并大量贿赂，官、胡二人终于达成这样的谅解：官文只管坐镇，勿掣肘诸军，告捷则推其领衔人妻。此后，胡林翼所言，官文无不言听计从，而官文所请，朝议亦无不准，因肃顺秉国，官文是其弟子。然而自胡林翼死后，其左右更加恣纵不奉约束，遭到继任巡抚曾国荃严纥劾，官文终被革职。 官抚极：明代湖北黄冈人，拔贡出身，授保定通判，累官太仆卿。 官秉忠，明将领。陕西榆林人。万历中嗣世职，历官固原参将、宁夏、甘肃副总兵，因战功加署都督同知。万历四十年(1612)，擢总兵官，镇延绥，屡立边功，后受劾罢归。四十六年(1618)，受诏赴援辽东，防守城镇，不久以疾辞归，卒于家。 官惟贤(-1630)，明将领。万历末，为甘肃裴家营守备。天启时历任宣府游击、延绥西路参将，屡立边功。崇祯初，用为山海北路副总兵。后率师赴援遵化，陷阵中矢死，惟贤胆略过人，勇冠全军，及死，军中皆为痛惜。 官应震(1568-1635)，明臣。字肠谷。黄冈人，后迁居薪水(今湖北浠水县)。万历二十六年进士。任南阳知县，升为户科给事中。任谏官九年，前后上奏有关人才、国本、礼仪、奢俭、宦竖、朋党等二百余疏。神宗称赞他敢于直言进谏。当时朝议增加赋税，他力争减楚赋三十余万。光宗即位，任太常寺少卿。不久辞官归籍。天启年间，屡被召用而不肯赴职。著有疏稿二十余卷、《宛潍政纪》十卷。今浠水县博物馆存有其所著《官黄门奏议》一书。 官献瑶，清臣、学者。字瑜卿。福建安溪人。漳浦蔡世远、桐城方苞高足弟子。乾隆四年(1739)进士。先后以国子监助教，三礼馆纂修，主持浙江乡试，提督广西、陕甘学政。著有《读易偶记》三卷，《尚书偶记》三卷，《尚书讲稿》、《思问录》一卷，《读诗偶记》二卷，《周官偶记》二卷，《仪礼读》三卷，《丧服私钞》并《杂记》一卷，《春秋传习录》五卷，《孝经刊误》一卷，《文集》十六卷，《诗集》二卷。 官保(-1776)，清臣。乌雅氏，满洲正黄旗人。初授刑部笔帖式，乾隆初累迁郎中、改御史。二十二年(1757)，擢镶黄旗汉军副都统，往西藏办事。二十六年，授刑部侍郎。三十年，调工部。次年复往西藏办事。历正红旗蒙古、满洲都统，理藩院、刑、礼、户诸部尚书。三十四年，协办大学士。三十八年，调吏部尚书。四十一年致仕卒，谥文勤。 官象颐(1867-1926)，清末民国官员。字养山，号梅痴，小窑村人。光绪十六年(1890)进士。历任户部主事、员外郎、郎中、左参议等职。民国时被选为众议院议员。他善理财政，在清朝曾任江南财政监理官，清理各省财政。不循私情，制裁允当，被人称道。 其他官姓名人有明官吏官谦、官贤、官篆、官一夔、官荣、官希稷，学者官寅；清学者官崇，才女官连娣等。近当代官姓名人有解放军将领官宗礼、官俊亭，政治家官保加、官却、官健平，爱国民主人士官文森，国民党将领官其慎，农学家官春云，金属专家官达高，高分子专家官文超，化工专家官知义，医学家官大威、官宜彬、官超云、官胜利，经济学家官希浩、官清，哲学家官鸣，书法家官江明，画家官其格，**技术专家官质斌，影视演员官晶华，体育摄影记者官天一，摄影师官家良等。

编辑本段四、郡望堂号

1、郡望

东阳堂：春秋时期，晋辖有东阳、南阳。《水经注·清水注》引马季长语：“晋地自朝歌（今淇县）以北至中山（今定州市）为东阳。朝歌以南至轵（今济源市轵城村）为南阳”。《读史方舆记要·卷十九·河南四》云：“彰德府（今安阳）春秋为晋东阳地，战国属魏之邺也，后属赵。”又说：“怀庆府（今沁阳市）……春秋时属晋，谓之南阳。晋人自山（太行山）以东谓之东阳，山以南谓之南阳。”《史记·正义》注云：“河内……古帝王之都，多在河东、河北、故称河北为河内，河南为河外。”现在豫北地区即西汉河内郡，魏郡的邺与内黄、东郡的昌乐和濮阳所辖地区。这里“山川雄险，原隰平旷，据河北之襟喉，为天下之腰膂”。秦相国范睢谓秦王：“驰上党（今长治）以临东阳，则邯郸口中虱也。”故史有“卫弃之而弱，晋有之而霸”，“战国魏得其地雄伟于三晋”的记载。

2、堂号

官姓的主要堂号有：“东阳堂”，“中山堂”等。

编辑本段五、字辈

广东惠州官氏字辈：东阳世泽长 。天水家声远。 福建莆田官氏字辈：戴振家声侯于伯，泽祖仲夫子联孙。 四川开江官氏字辈：登端元易德，正可昌国光，朝廷重入道，文明世代芳。 四川阆中官氏字辈：门徳(继)学(宗)开，承先泽元，良正气昌。 广东普宁官氏字辈：万玉隆。世士昭允开长宗，贤哲浩著兰桂芳，畅垂枝叶声名大，振启诗书作藩翰。 广东丰顺、惠来官氏字辈：孟法观廷，连居天昌，国士崇之，必志其祥，德有大振，声名显扬，祚衍隆盛，瑞起英良，开绍济美，奕世传芳。 湖北赤壁（蒲圻）官氏字辈：名登仕籍，首重王章，修身济世，显忠遂良，传家厚庆，立朝有光，咸遵礼法，贻泽孔长，承先启后，孝友为尚，敦伦培本，代远繁昌。

在中国，司马光砸缸的故事可谓耳熟能详。毕竟，这是影响无数代人的启蒙故事之一。但是这个故事如果仔细深究的话，会让我们产生这样的遐想：那就是司马光救出来的小孩是什么人？并且一生有什么事迹？

司马光的玩伴

司马光的父亲司马池在光山担任县令期间，司马光出生了。司马池于是根据自己在光山做官这一点，给自己的儿子做了命名。司马光的名字由此而来。

其实古往今来，人类社会中总是存在着无形的壁垒，将人局限在不同的圈子和阶层里面。这一点或许是人类永恒的宿命。在宋朝也不例外。因此可想而知：作为县令公子的司马光，其玩伴也几乎不是山野乡民家的子弟。最起码也得是当地一些有头有脸的人物家的孩子。

实际上，司马光救下的那个孩子，名字叫上官尚光。上官尚光的家族，是光山县的望族。而在宋朝，上官家族在光山县的话语权，不次于朝廷派来的司马池。毕竟，司马池虽然有朝廷的力量做背书，而上官家族则拥有着土势力。因此，司马池到光山县做官，和当地望族打交道，也是顺理成章的事情。司马光和上官尚光成为玩伴，就是在这个背景下发生的。

上官尚光因为司马光而得以侥幸活命，之后对司马光感恩不尽。为此，上官家族的家谱里，还专门记载了这件事，并且，上官尚光还专门修建了一个亭子，用来纪念司马光的救命之恩。所谓知恩图报，莫过于此。

而一般认为，司马光砸缸的故事能够流传至今，就和上官尚光家族的记录有关，虽然《宋史》里面也对这一事件有收录。但一般认为，《宋史》成书于元末，距离司马光的北宋已经过去了二百年左右的光景。因此，《宋史》很可能参照了上官尚光家族的记录，才将此事进行收录。

上官尚光长大以后，也参加了科举考试，并且获得了功名。根据上官家族的族谱记载，上官尚光长大以后，曾官居宰相。但是，查遍《宋史》，都不曾找到上官尚光担任宰相的记录。因此对于这个问题，主体上有两种分析：一种是因为北宋朝廷的官制体系之下，闲官和虚职的官员太多，上官尚光虽然担任宰相，但属于虚职类。即级别上和宰相相同，但不具备实际权力，并且不分管具体工作。因为没什么事迹可言，所以，在《宋史》等资料上也就没什么记录。第二种可能则是上官尚光虽然做了官，但是级别不大。而其家乡的人以讹传讹，或者有意为自家抬高身价，而将上官尚光的职务记载成宰相。这就和在我国民间，很多人修家谱的时候，有意攀附一些历史上的名人为祖先一样。

上官尚光为何不被传颂

在以往资讯不发达的年代里，如果问一个中小学教师：被司马光救出来的那个小孩子叫什么名字？相信绝大多数中小学教师是答不出来的。毕竟大多数人终其一生都未必能接触《宋史》，更遑论读遍其中的所有传记。

而之所以上官尚光的名字不被记得，主要原因在于：故事在传播过程中，其核心内容在于通过讲述司马光在自己的玩伴落水的时候，通过砸缸拯救了自己的朋友，在这个过程中，司马光做到了临危不惧、沉着冷静，并且懂得利用智慧来解决问题。这个故事的核心就是告诉小朋友：要懂得遇事不慌以及懂得通过智慧来解决问题。至于被救的人是什么人，其实并不重要。所以这个故事在起初流传的时候，就略掉了上官尚光这个名字，更不用说介绍其具体的事迹。所以自古以来，这个故事都不曾提到上官尚光这个名字。甚至从这一事件的故事性来说，如果强行插入上官尚光的名字和他之后的事迹简介，还给人一种画蛇添足的感觉。因此，将这个名字省略掉，是最好的选择。

此外，在中国五千年历史上，司马光算得上家喻户晓的名人。而在中国历史上，高高在上的皇帝，才华轰动一时的大才子可谓数不胜数，但是在后世有着一定知名度，并且故事在后世得以广泛流传的，则寥寥无几。甚至历史上，很多王朝都毫无存在感可言：比如两晋和南北朝就是其中的典型。而上官尚光一生的成就和对历史的影响，和司马光比起来，基本上可以忽略不计了，因此，后世没有提到上官尚光这个人，也是可以理解的。

司马光的功过

在最近二十多年的时间里，司马光的评价经历了翻天覆地的变化。比如说在二十年前，互联网不发达的时代里，人们提起司马光，其评价大多是正面的：比如司马光是北宋著名的政治家、文学家和历史学家。而随着互联网的兴起，互联网时代特有的互联网史学也随之产生。在互联网史学的影响下，很多人对司马光的看法发生了改变：比如认为司马光是腐儒、是保守派，并且认为司马光阻挠变法，导致北宋没能实现强大。

但是实际上，这个认知存在着一个巨大的错误。那就是中国历史上，文人和腐儒或许可以进入朝堂，但往往都是担任虚职，很少有资格掌握实权。比如说李白才华何等高？但是唐朝的唐玄宗只是请李白负责写诗歌颂杨贵妃和自己；清朝的纪晓岚也算得上一个大才子，但是纪晓岚的工作，需要也就是编书。

因为粉饰太平，皇帝可以放心交给文人和腐儒，但是，制定国家的大政方针，必须依靠务实的官僚。这类官僚多少要比寻常人有一定的眼界和见识，否则，在官场斗争中，只怕还没经过半个回合，就先被对手打垮了。司马光在北宋朝廷官居高位，说明此人官场斗争经验和理政能力都不是泛泛之辈。因此，认为司马光是保守派的认知是对的，但如果认为他是腐儒，那就是错误的。

不好。

因为到了唐朝末期,硝烟四起,中原的上官氏家族大规模南迁,到达了福建等东南沿海地区。经历了宋,元、明、清,上官姓已经散播到中国的大江南北。代上官家族散居全国各地,且人囗较少,因而算不上大家族。上官家族在唐代曾是大家族,但以目前的人口规模,算不上大家族。

上官姓，汉族复姓 ，在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百一十一位。

乾县上官家族源于战国时期，上官氏是晋国的重要官僚家族，拥有较高的地位和权力。在秦朝统一六国后，上官氏逐渐衰落，但在汉朝时期又恢复了地位和权力，成为了朝中的大族。随后历经唐、宋、元、明、清各朝代，上官家族的人都成为了朝廷中的重要人物，流传至今。因此，可以认为乾县上官家族在历史上具有一定的实力和影响力。