梅姓起源

栏目：资讯发布：2023-12-08浏览：2收藏

梅姓起源,第1张

梅姓的起源及梅姓名人？梅姓源自“子”姓，以地名为氏。据史料记载，商王太丁封其弟于梅，称梅伯。后来被殷纣王所废。周武王灭商后，又封梅伯的后裔于黄梅，其后于是有梅姓。近代四大明旦之首有梅兰芳。

梅姓的由来？梅姓起源参考之一

梅姓在大陆和台湾都未列入百家姓前一百位。梅姓出自子姓。殷商时候有梅国，是殷的同姓封国。殷王太丁分封他的弟弟于梅国(今安徽毫县东南)，后来太丁有封了他为伯爵，于是世称梅伯。梅伯是位忠于国家、爱护百姓的王族，但后来到了商朝的末代君主纣王统治的时候，由于纣王的残暴荒*，导致国家败坏，百姓苦难。梅伯关心民生疾苦，看到殷商如此，心急如焚。梅伯曾多次劝说纣王改邪归正，而纣王竟恼羞成怒并因此用残酷的刑法将梅伯折磨至死。后来周武王起兵，打败纣王夺得天下，周武王很尊重梅伯的为人，追加给梅伯的称号叫忠侯，并优待梅伯的子孙后代。而梅伯的子孙为了纪念梅伯，就以封地为姓氏，并且世代姓梅。在古代，梅姓望族大多聚居在汝南。梅尧臣，北宋诗人，宣城（今属安徽）人。他认为写诗应注重政治内容，在写作技巧上要重视细致深入。他的诗歌大多反映社会矛盾和民生疾苦，风格力求平淡，对转变当时靡丽的诗风影响很大。

姓氏:梅

祖籍:汝南

祖宗:梅伯

郡望:汝南郡华萼堂

分类:以国为氏

历史名人

最早的梅姓名人就是十分有名气的高士梅福，宋、明这际，较有地位、名声的梅姓人士很多，如梅询、梅尧臣、梅旋等人，都是备受后世推崇的文人学者；又如曾助岳飞讨贼有功的梅成和，明初靖难之变时尽忠维护建文帝的大臣梅殷等，也是受人敬仰的人物。清代画家梅清、天文数学家梅文鼎、古文学家梅曾亮等，都是很在影响的文人、学者

姓氏来源

根据明代宋濂所著的《梅府君墓志铭》记载，梅姓出自子姓，始祖是梅伯，在殷商时被纣王所灭，周武王伐纣灭商以后，封梅伯的孙子黄梅，号称忠侯，后代从此就以梅为氏。而根据《唐书・宰相世系表》记载，梅姓出自子姓，殷王太子受封于梅，称为梅伯，后代以国为氏。另一支梅姓，根据《姓氏考略》记载，古代南蛮之地有梅姓，在魏志中记载，北狄族奠长中有梅姓。望族居于汝南郡，即现在的河南省汝南县一带。

梅梅 MEI

一、姓氏来源梅姓是当今较为常见的姓氏，分布较广，约占全国汉族人口的百分之零点一，居136位，尤以云南、浙江、江西、安徽、江苏、河南等省多此姓，六省梅姓人口约占全国梅姓人口的百分之七十四。梅姓起源有三：一为出自子姓，是商汤的后裔。殷商时，商王太丁封其弟于梅（今安徽亳县东南）为伯爵，世称梅伯。到商纣王时，纣荒*无道，梅伯数进谏均不听，反遭纣王废黜，后遭纣杀戮。周武王灭商后，又封梅伯的后裔于黄梅。号为忠侯，其后世子孙遂以祖先封地为姓，称梅氏。二为汉时南方少数民族的姓氏。三为清满族八旗姓梅佳氏者，改为梅姓。梅氏的郡望为汝南郡，世称汝南世第。汝南郡，汉高祖时设置，其地相当于今河南中部偏南和安徽淮河以北地区。梅姓族人在全国各地均有居住。二、梅姓名人梅兰芳：现代著名京剧表演艺术家。出生京剧世家，工青衣，兼演刀马旦。在长期的舞台实践中，对京剧旦角的唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装、化装各方面都有所创造发展，形成自己的艺术风格，世称梅派。与尚小云、程砚秋、荀慧生并称四大名旦。代表戏有《贵妃醉酒》、《霸王别姬》等。1961年逝世，终年67岁。梅文鼎：宣城人，清代天文数学家。以学识为康熙赏识。他曾系统地考察古今中外历法，指出《明史》历志初稿谬误五十余处；又介绍欧洲数学，综合研究中西历算，对后世颇有影响。一生著作达八十余种，富有科学价值。梅尧臣：宣城人，国子监直讲，北宋文学家。与欧阳修为同僚，切磋诗文，推动了宋初的古文运动。其诗平淡朴素，含意深刻。与苏舜钦齐名，人称 “苏梅 ”。梅询，年少时即好学，尤爱诗词，官至许昌知州。喜焚香，每日清晨必焚香两炉，罩住香炉，灌香盈袖，坐后方>>

梅姓的起源？梅姓的起源出自子姓。有地名为氏。据《新唐书宰相世系表》及宋濂《梅府君墓志铭》所载，商王太丁封其弟于梅（在今安徽省亳州东南）称梅伯。为殷纣王所废。周武王克商后，又封梅伯的后裔于黄梅，其后有梅氏。

梅姓的历史发展起源源流 1、源于子姓，出自商汤后裔太丁之弟梅伯后裔的封地，属于以封邑名称为氏。武王灭商后，封梅伯后裔于梅邑（今安徽怀宁梅城），号为忠侯。其后世子孙遂以祖先封地为姓氏，称梅氏，史称梅氏正宗。 2、源于姒姓，春秋是越王勾践之后封于梅里，以封邑名称为氏，后散居沅湘。3、源于改姓而来，属于汉化改姓为氏：①源于百越族，出自南北朝时期百越王梅安氏族，属于汉化改姓为氏。荆楚南蛮民族中的梅氏，汉朝时居于南阳郡宛县一带（今河南南阳），因境内有梅溪河，称梅氏，后大部分融入汉族，少部分流入安南（今越南）。 ②源于古越族，出自唐初安南蛮渠梅叔鸾，属于汉化改姓为氏。梅叔鸾家族是古越族的后裔黎族，因枚埠地区有梅山（今越南河静石河），故为梅氏。 ③源于满族，属于汉化改姓为氏。满族梅佳氏，祖先为汉族，汉末被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑民族，后逐渐演化为辽东女真，世居绥分（今绥分河上游地区），后多冠汉姓为梅氏；满族梅勒氏，世居叶赫（今吉林梨树）、哈达（今辽宁西丰小清河流域），后冠汉姓为梅氏；满族梅楞氏，世居叶赫（今吉林梨树），后冠汉姓为梅氏；满族梅赫哩氏，亦称梅赫勒氏，世居那木都鲁（今俄罗斯滨海地区），所冠汉姓为梅氏。得姓始祖梅伯，商朝末年直臣，纣王时在朝任卿士。为人正直敢言，见纣王荒*无道，几次冒颜进谏，纣王不纳。后纣王忍无可忍，把梅伯杀了，残忍地把梅伯的尸体剁成肉酱。武王灭商后，封梅伯之裔于黄梅，号为忠侯，其后世子孙遂以祖先的封邑为氏，称梅姓，尊梅伯为其得姓始祖。梅姓主要发源于黄梅县（今湖北省与安徽省交界处）、汝南县（今河南省宝丰县）。先秦时期，梅姓主要活动于河南、安徽、江苏、湖北等地。秦汉时期，梅姓越过长江，南居两湖，西入四川，东南进入浙赣。唐宋时期，梅姓主要活动于安徽，四川、湖北、浙江、河南、江苏等地也有分布。明朝，梅姓以安徽、江西、湖北、四川、江苏、浙江等地分布为主。梅姓在宋元明600年中，主要向东南和南方地区迁移，形成了皖赣为中心的态势。民国至中华人民共和国时期，浙江、云南、湖北、安徽、河南、江苏、湖南、广东、重庆等地，梅姓有大量分布。中国大陆地区形成了以江浙、云南、鄂豫为中心的三块梅姓分布区。

梅氏的由来梅氏起源于商朝。

梅姓得姓始祖：梅伯。商末直臣，纣王时在朝任卿士。他为人正直敢言，见纣王荒*无道，几次冒颜进谏，纣王不纳。时有臣劝他，忠言逆耳，以免招来杀身之祸，而梅伯却慷慨陈词：“文谏死，如果人人都不敢直言，朝廷还要我们这些大臣干什么”他依然如故，凡遇纣王无道，即当庭指出，纣王忍无可忍，就把梅伯杀了，还残忍地把梅伯的尸体剁成肉酱，梅伯因冒死直言，忠贞不屈而流芳千古。武王灭商后，封梅伯之裔于黄梅，号为忠侯，其后世子孙遂以祖先的封邑为氏，称梅姓。他们尊梅伯为其得姓始祖。

梅姓姓氏源流

梅（Méi）姓源出有二：

1、出自子姓，为汤王后裔。据《通志・氏族略》和《唐书・宰相世系表》等所载，殷商时，君王太丁封其弟于梅（今安徽省亳州东南），为伯爵，世称梅伯。至商纣时，梅国国君梅伯为纣王所醢，后世子孙以封邑为氏。

2、出自他族所改。据《魏书》所载，汉时南蛮有梅姓；据《旧唐书》所载，北狄奚酋长有梅姓；清满洲人姓，世居沈阳；又，清满洲八旗姓梅佳氏后改为梅姓；清贵州贵阳府开州土司有梅姓；今满、土家、彝、蒙古、黎、东乡、锡伯等民族均有此姓。

姓氏“梅”的由来？关于梅氏的姓氏来源说法为下：

出自子姓，是汤王的后裔。殷商时，商王太丁封他的弟弟于梅（今安徽毫州东南），为伯爵，世称梅伯。商纣王时，梅伯在朝中任卿士。他忠直敢谏，对纣王的荒唐行径多次提出批评，结果触怒纣王被废黜，后又以酷刑杀死。周武王灭商以后，又封梅伯的后裔于黄梅，号忠侯，其支庶子孙便以封地命姓，称梅姓。

南方少数民族有梅姓。《魏志》记载南蛮有梅姓。，《旧唐书》记载北狄奚酋长有梅姓。

堂号

宛陵堂：宋朝时宣城（古名宛陵）人梅尧臣，世称宛陵先生，任尚书都官员外郎。工诗，与欧阳修为诗友，著有《宛陵集》。

历史名人

梅兰芳：现代著名京剧表演艺术家。出生京剧世家，工青衣，兼演刀马旦。在长期的舞台实践中，对京剧旦角的唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装、化装各方面都有所创造发展，形成自己的艺术风格，世称梅派。与尚小云、程砚秋、荀慧生并称四大名旦。代表戏有《贵妃醉酒》、《霸王别姬》等。1961年逝世，终年67岁。

梅文鼎：清代天文数学家。以学识为康熙赏识。他曾系统地考察古今中外历法，指出《明史》历志初稿谬误五十余处；又介绍欧洲数学，综合研究中西历算，对后世颇有影响。一生著作达八十余种，富有科学价值。

梅尧臣：北宋文学家。与欧阳修为同僚，切磋诗文，推动了古文运动。其诗平淡朴素，含意深刻。与苏舜钦齐名，人称苏梅。

梅郎中：清代诗书画家。善诗书画，时称三绝。有《画带园集》。

梅　月：明代进士。嘉靖间，人川南道宪副。生平持躬谦让，人称长者。民间有梅月双清之谣。

汉代有列侯梅、名士梅福，东晋有儒学家梅赜，宋代有三司户部判官梅询，明代有经学家梅鹗、戏曲家梅鼎祚，清代有画家梅清、古文家梅曾亮。

湖南石门县梅姓族谱 [编辑本段]马姓家谱介绍

宗族文化是华夏文化的一大特征，家谱（又称族谱）则是宗族文化的重要体现。一部优秀的家谱，记录着一个家族的发源、发展及流布的历史。马氏家谱，正是一部部马姓家族的发展史，是一部部维系马姓家族的圣物。

[编辑本段]修谱

中华民族有着追源寻根的优良传统，表现在国家中，便是重修史书，表现在家族中，便是重修族谱，视修史、修谱为不朽之伟业。家谱的渊源，一般推于《周官》，然而事实上，《世本》便是我国谱牒的最早著作，司马迁的《史记》就取法于此。历史上的马姓，与中国广大族姓一样，非常重视本族历史的编修。最早的马氏家谱修于何时已不可考，但是，作为汉代的名门望族，马姓在东汉时已有家乘谱牒。唐宋之际，谱牒之学大兴，加之马姓名人辈出，马氏修谱也蔚为大观。明清之际，随着时代潮流的发展，马氏修谱更至，甚至一些少数民族马姓也开始兴修家谱。例如道光年间辽宁满族马佳氏（后改为马姓）修有《马佳氏族谱》，同治年间云南玉溪马氏修有《玉溪龙门马氏宗谱》。解放后，大陆马氏曾一度停止修谱，而港台地区仍然流行。最近几年，大陆马氏又开始续修、整理家谱。历来马氏都非常重视修谱，并且将家谱视为维系整个马姓家族的圣物，这在马氏家谱的序文中一般都有体现。例如，每次修谱都先注明受领人的姓名，开列谱牒部数。同时，又非常重视族谱的收藏保管，要求子孙不得胡乱涂改，不能让虫鼠咬蚀，更不能出典等，否则严惩不贷。

[编辑本段]修谱的意义和作用

对于修谱的意义和作用，一般的马氏家谱都有详细说明。《锡山马氏修谱序》写道：“圣人别礼莫重于宗族，宗族之辨，莫详于谱书，谱书之传，莫大乎宗法门”“祖宗之传，叙人道之本也。古者系出支录、小史之官，所以定世次、辨昭穆，俾后之子孙知其宗族之所由来，亲疏之所由别，敦本以序繁，莫善于谱矣。”同时，又讲了不修谱的危害：“后世谱牒不修，而宗法不讲，数传以下，遂相视如途人，焉能厚宗族而追崇其祖也哉。” 由此可见，马氏修族谱是在宗法制度败坏后所采取的一种挽救宗法礼法、维系血统纯正的措施。有了族谱，就可以区别、分明自己属于马氏的哪一宗、哪一支，从而就不会乱认祖先。正如扶风《马氏修谱序》称：“今日之举，亦惟宗其宗而无冒他人宗，祖其祖而无舍自出之祖，斯免不仁不之讥矣。”修谱时必须“考古而征先，信今传后”。因为“非其裔也强授之不智，得其而故弃之不仁”。《马氏宗谱原序》更概括“马氏谱牒”的作用为“系所生以尚嫡也，明穆以尚祖也，序长幼以尚齿也”。

[编辑本段]家谱体例

宋代大文学家欧阳修和苏洵都倡修族家乘，他们不仅亲自编写了本姓的族谱，且提出了编写族谱的体例和方法，并逐成为后世修谱的规范。马氏家谱于欧、苏体皆有所采，或者干脆将两种融合。如暨阳扶风马氏宗谱》采用苏洵“谱法”，“凡子而后得为谱，为谱者皆存其高祖，而迁高祖之父”，用“小宗之法”，即只记五。《锡山马氏统谱》则采用欧阳修“谱法”，而自可见之世，印为高祖，下至五世玄孙别自为世”。原则上是以远近、亲疏为别，乙远者、疏者略之，近者、亲者详之”。马氏家谱采用欧、苏两种谱法，但不是单的模仿、套用，而是结合马姓的家规、族等具体情况而有所变通，这就形成了独特马姓家谱编写凡例。如《暨阳扶风马氏宗凡例》有20条，其一说：“系图为谱之纲，传为谱之目。凡有官爵者，制诰敕论等文当备载于谱首，无官爵者，生配、死葬、序赞、传文亦宜附载于后，俾后之子孙得有所观法而兴起焉。”其四说：“总图五世一提者，仿苏老泉遗式；盖取五世，外亲尽之义也。”其五说：“各派复为旋图，以引其传者，盖取曾南>>

梅姓的历史名人都有哪些梅姓主要源自子姓、姒姓以及少数民族改姓等。商朝末年的梅伯为得姓始祖。

梅姓是中文姓氏之一，在宋版《百家姓》中排名第145位。2010年，中国大陆姓氏排名第136位，人口约105万，以安徽、云南、浙江、江西、江苏、河南等地较多，六省梅姓约占中国大陆汉族梅姓人口的74%。

霍邱县梅姓的起源梅姓起源参考之一

姓氏:梅

祖籍:汝南

祖宗:梅伯

郡望:汝南郡华萼堂

分类:以国为氏

历史名人

最早的梅姓名人就是十分有名气的高士梅福，宋、明这际，较搐地位、名声的梅姓人士很多，如梅询、梅尧臣、梅旋等人，都是备受后世推崇的文人学者；又如曾助岳飞讨贼有功的梅成和，明初靖难之变时尽忠维护建文帝的大臣梅殷等，也是受人敬仰的人物。清代画家梅清、天文数学家梅文鼎、古文学家梅曾亮等，都是很在影响的文人、学者

梅姓起源参考之一

姓氏:梅

祖籍:汝南

祖宗:梅伯

郡望:汝南郡华萼堂

分类:以国为氏

历史名人

姓氏来源

根据明代宋濂所著的《梅府君墓志铭》记载，梅姓出自子姓，始祖是梅伯，在殷商时被纣王所灭，周武王伐纣灭商以后，封梅伯的孙子黄梅，号称忠侯，后代从此就以梅为氏。而根据《唐书·宰相世系表》记载，梅姓出自子姓，殷王太子受封于梅，称为梅伯，后代以国为氏。另一支梅姓，根据《姓氏考略》记载，古代南蛮之地有梅姓，在魏志中记载，北狄族奠长中有梅姓。望族居于汝南郡，即现在的河南省汝南县一带。

梅梅 MEI

一、姓氏源流

梅（Méi）姓源出有二：

1、出自子姓，为汤王后裔。据《通志·氏族略》和《唐书·宰相世系表》等所载，殷商时，君王太丁封其弟于梅（今安徽省亳州东南），为伯爵，世称梅伯。至商纣时，梅国国君梅伯为纣王所醢，后世子孙以封邑为氏。

★★★得姓始祖：梅伯。商末直臣，纣王时在朝任卿士。他为人正直敢言，见纣王荒*无道，几次冒颜进谏，纣王不纳。时有臣劝他，忠言逆耳，以免招来杀身之祸，而梅伯却慷慨陈词：“文谏死，如果人人都不敢直言，朝廷还要我们这些大臣干什么”他依然如故，凡遇纣王无道，即当庭指出，纣王忍无可忍，就把梅伯杀了，还残忍地把梅伯的尸体剁成肉酱，梅伯因冒死直言，忠贞不屈而流芳千古。武王灭商后，封梅伯之裔于黄梅，号为忠侯，其后世子孙遂以祖先的封邑为氏，称梅姓。他们尊梅伯为其得姓始祖。

二、迁徙分布

梅姓发祥于今湖北黄梅一带，后不知什么原因，大批迁衍于河南汝南。根据《姓氏考略》的记载，早期的梅姓，主要是活跃在现在的河南省汝南县一带。先秦之后，才渐有梅姓人散见于史册。秦有丹阳（治所在今安徽省宣城）人梅姑，汉初有益阳（今属湖南省）人梅，西汉中叶有南阳（今属河南省）人梅免，新莽时有九江寿春（今安徽省寿县）人梅福。这些史实表明，秦汉之际，大多梅姓移居相对富庶的中原一带，其他梅姓则以黄梅为中心，呈放射状向四周扩散。魏晋南北朝时，梅姓在汝南郡繁衍地尤为昌盛，并呈族大人众，枝繁叶茂之势，后逐渐发展成为梅姓历史上最重要的郡望——汝南郡。此际见诸史册之梅姓人依然不多，除上述汝南郡出了梅赜、梅陶父子外，还有吴兴（今属浙江省）人梅虫儿。可见在隋唐以前，梅姓已分布于今湖南、湖北、江苏、江西、安徽、浙江等江南广大地区。隋代末年，农民起义军四起，加之杨广穷兵黩武，中原一带十室九空，汝南梅姓也在劫难逃，避居南方势在必行，其中有一支迁居四川。唐朝中后期，安史之乱加藩镇割据，阉宦专权，又加唐朝所请的援兵回鹘烧杀掳掠，黄巢起义又紧随而来，社会激剧动荡，梅姓在南方分布更广，今广东一带也有了梅姓人定居。宋元之际，梅姓在江南各省繁衍昌盛，尤其以安徽宣城为最，可谓人丁兴旺，名人辈出，并且此际梅姓已有人定居于甘肃。明初，梅姓作为明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、江苏等地。明末清初，张献忠屠川，始有大批四川梅姓避居云南。清代以后，梅姓在全国分布更广，并有渡海赴台，侨居海外者。如今，梅姓在全国分布较广，尤以云南、浙江、江西、安徽、江苏、河南多此姓，上述六省之梅姓约占全国汉族梅姓人口的百分之七十四。梅姓是当今中国姓氏排行第一百三十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。

三、历史名人

梅询：宣城人，宋代官吏。少好学有词辩，进士及第，官至许州知州。

梅清：安徽省宣城人，清代画家、诗人。顺治年间举人。笔法挺秀，墨色苍浑，画松别饶风致。其子蔚，山水得家传，兼工人物。

梅庚：梅清从孙，清代画家、诗人。康熙年间举人，官泰顺知县。书善八分，画善山水、花卉，脱略风格，不宗一家，旷逸有雅韵。与梅清、石涛均为黄山派名画家。工诗，有《天逸阁集》。

梅成：梅文鼎孙，清代大臣、天文数学家。康熙五十三年进士，授编修，官至左都御史。参与修订《数理精蕴》、《历象考成》等。另有《赤水遗珍》等。

梅月：明代进士。嘉靖间，人川南道宪副。生平持躬谦让，人称长者。民间有梅月双清之谣。

梅行思：江夏（今湖北省武汉之武昌）人，五代时南唐官吏、画家。曾为翰林待诏，善画人物、牛马。最工写鸡，以此知名，世号梅家鸡，写斗鸡最精。

梅尧臣：宣州宣城（今属安徽省）人，宣城古称宛陵，世称宛陵先生。北宋文学家。赐进士出身，为国子监直讲，累迁尚书都员外郎，世称梅都官。其诗平淡朴素，含蓄深刻，多反映现实生活和民生疾苦，以矫宋初空洞靡丽之诗风。因与苏舜钦齐名，人称“苏梅”。有《宛陵先生文集》。

梅鼎祚：安徽宣城人，明代著名曲作家。以古学自任，诗文博雅，王世贞称其诗文为当时之冠。拒绝仕途，著述颇丰。有《才鬼记》、《青泥莲花记》、《历代文纪》、《古乐苑》、《宛雅》等。

梅朗中：梅鼎祚孙，清代诗书画家，善书画、兼善诗文，世称三绝。有《书带园集》。

梅文鼎：宣城人，清朝天文数学家。他曾系统考察古今中外历法，又介绍欧洲数学，综合研究中西历算，对后世颇有影响。一生著作八十余种，富于科学价值。有《梅氏历算全书》、《古今历法通考》等，后人汇编为《梅氏丛书》。其两位弟弟也长于天文数学。

梅曾亮：江苏省上元（今南京）人，清代大臣、古文学家。道光进士，官户部郎中。专力古文，有盛名。诗亦清秀。有《柏枧山房文集》。

梅贻奇：天津人，现代著名学者。1931年起任清华大学校长，1949年赴美。1957年在台湾新竹创办清华大学原子能研究所。

梅兰芳：江苏泰州人，现代京剧表演艺术家、四大名旦之首、名闻世界之京剧艺人。出身京剧世家，十一岁登台，工青衣，兼演刀马旦，开创了梅派艺术。与尚小云、程砚秋、荀慧生并称四大名旦。解放后，任北京京剧院院长，年逾六十尚能粉墨登场，亦工书法，善画花卉，出笔秀逸。代表戏有《贵妃醉酒》、《霸王别姬》等。1961年逝世，终年67岁。有《梅兰芳文集》。

此外，梅姓的主要名人还有：汉代有列侯梅鍡、名士梅福，东晋有儒学家梅赜，宋代有三司户部判官梅询，明代有经学家梅鹗、戏曲家梅鼎祚，清代有画家梅清、古文家梅曾亮等。

四、郡望堂号

1、郡望

汝南郡：汉高帝时置，治所在平舆，故城在今河南平舆北。相当今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。

2、堂号

宛陵堂：宋朝时宣城（古名宛陵）人梅尧臣，世称宛陵先生，任尚书都官员外郎。工诗，与欧阳修为诗友，著有《宛陵集》。

此外，梅姓的主要堂号还有：“汝南堂”、“华萼堂”、“绩学堂”等。

====================================================================

梅姓宗祠通用对联

〖梅姓宗祠四言通用联〗

中侯苗裔；

汝南望族。

——佚名撰梅姓宗祠通用联

全联典指梅姓的源流和郡望。

郎中三绝；

梅月二清。

——佚名撰梅姓宗祠通用联

上联典指清代诗书画家梅朗中。梅朗中，字朗三，诸生，宣城人。善诗书画，时称“三绝”。有《画带园集》。下联典指明代进士梅月。梅月，普定人。嘉靖间，历官川南道宪副。生平持躬谦让，人称行者。民间有“梅月双清”之谣。

仙隐吴市；

诗咏都官。

——佚名撰梅姓宗祠通用联

上联典指西汉寿春人梅福，字子真，少年时在长安求学，懂《尚书》、《毂梁春秋》，后官南昌尉，不久，弃官还乡。成帝、哀帝时，曾多次上书。元始年间，王莽专权，他离家到九江，相传后来成了仙；有人曾在会稽见到他；又说改姓埋名在吴市做门卒。下联典指北宋诗人梅尧臣，字圣俞，宣州宣城人，少年时举进士不第，历任州县属官，中年后赐进士出身，任国子监直讲，官至都官员外郎。论诗注重政治内容，对宋初有些作家的靡丽文风表示不满；写作技巧上重视细致深入，认为要“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外”；作品致力于反映社会矛盾，风格平淡，对宋代诗风的转变影响很大，很受陆游、刘克庄等人的推崇。有《宛陵先生文集》。

浓香满袖；

绩学参微。

——佚名撰梅姓宗祠通用联

上联典指北宋宣城人梅询，字昌言，梅尧臣的叔父，进士出身，真宗时官三司户部判官，后以侍读学士出任许州知州。他喜爱焚香，每天早上一定点燃两炉香，用公服罩上，直至灌满两袖筒，坐下后打开，使满屋飘香，人们称为“梅香”。下联典指清代天文学家、数学家梅文鼎，字定九，号勿庵，安徽宣城人，毕生从事学习和研究工作，始终未做官。共著书八十多种，《梅氏丛书辑要》中收录的三十多种，可作为代表。在天文学上主要介绍《崇祯历书》的部分内容和解释《大统历》；在数学上主要介绍当时流传的中国古代数学和西方算法，并有所补充和发展。康熙皇帝曾赐他“绩学参微（治理学问，能领悟微妙的意旨）”四字。

汝南世泽；

双清家声。

——佚名撰梅姓宗祠通用联

全联典指明·梅月，生平持躬谦让，人称长者，民间有“梅月双清”之谣。

浓香满袖；

绩学参微。

——佚名撰梅姓宗祠通用联

上联典指宋·梅询，侈于奉养，喜焚香，以公服罩之而出，坐定拔开，满室浓香，人谓之“梅香”。下联典指清·梅文鼎，精历算之学，清圣祖尝以“绩学参微”四字赐之。

宣城逸韵；

吴市清风。

——佚名撰梅姓宗祠通用联

上联典指宋·梅询事典。下联典指汉·梅福事典。

-----------------------------------------------------------------

〖梅姓宗祠五言通用联〗

榕声浮远岫；

石气结寒云。

——梅庚撰梅姓宗祠通用联

此联为清代诗书画家梅庚题赠联。梅庚，字耦长，号雪坪，安徽宣城人。康熙举人，官泰顺知县。善八分书，作画旷逸有雅韵。工诗，有《天逸阁集》。

-----------------------------------------------------------------

〖梅姓宗祠六言通用联〗

词客昌言博学；

诗人少达多穷。

——佚名撰梅姓宗祠通用联

上联典指宋代三司户部判官莓询，少好学有词辩，进士及第。下联典指北宋文学家梅尧臣。

-----------------------------------------------------------------

〖梅姓宗祠七言通用联〗

绩学诗文流光远；

经星历算播惠长。

——佚名撰梅姓宗祠通用联

上联典指清代天文数学家梅文鼎（1633-1721），字定九，号勿庵，宣城人。以学识为康熙赏识。他曾系统考察古今中外历法，指出《明史》历志初稿谬误五十余处；又介绍欧洲数学，综合研究中西历算，对后世颇有影响。一生著作达八十余种，富于科学价值。又有《绩学堂诗文钞》。下联典指清代天文学家梅文鼎，字尔泰，与两兄（文鼎、文鼐）皆精研历算之学。夜则披图卯观，昼则运筹推步。考订前史，辑有《中西经星同异考》。

卅载清明重竹帛；

一生亮节媲梅花。

——王大任撰梅姓宗祠通用联

此联为王大任挽梅贻奇撰题联。梅贻奇（1889-1962），字月涵，天津人。1931年起任清华大学校长，1949年去美国。1957年在台湾新竹创办清华大学原子能研究所。见《中国对联大辞典》。

野凫眠岸有闲意；

老树着花无丑枝。

——梅尧臣撰梅姓宗祠通用联

此联为北宋文学家梅尧臣（1002-1060）《东溪》诗句联。梅尧臣，字圣俞，宣城人。赐进士出身，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎。任河南主簿时，与欧阳修为同僚，切磋诗文，推动了古文运动。仁宗时曾参与编修《新唐书》。其诗平淡朴素，含意深刻。与苏舜钦齐名，人称“苏梅”。有《宛陵先生文集》。

香烟篆出平安宅；

烛蕊生成富贵花。

——佚名撰梅姓宗祠通用联

此联为广西壮族自治区合浦县常乐镇梅屋村梅氏宗祠余庆堂联。据梅屋村梅氏家族的族谱记载，梅氏家族的老祖宗原是广东顺德龙山人，于清朝嘉庆年间来到合浦常乐镇做生意，后在此定居、繁衍。香港一代歌后、著名影星梅艳芳的祖祠就在这里。1993年北海举办首届国际珍珠节时，梅艳芳应邀到北海演出，登台演唱时坦陈自己的祖籍是北海市合浦县常乐镇梅屋村。该梅氏宗砖墙瓦顶，门上高挂“春风第”三个刚劲有力的大字。宗祠内的神龛上，香火旺盛，中间有一个烫金的“神”字，“神”字两边普是这副对联，横批是“余庆堂”三字。宗祠内，张贴着梅氏家族老祖宗的画像。梅家仁老人说，逢年过节，梅氏家族的人均要来祠堂拜祭祖先。梅氏家族中人都知道梅艳芳是香港歌后和著名影星，颇具爱心且口碑甚好，还听说过她曾经参加了1999年南宁国际民歌艺术节。大家都为梅氏家族有这样的好后代深感自豪。可惜她时运不佳，竟患上了宫颈癌。于2003年12月30日凌晨辞世，同时对她的英年早逝深感悲痛。

-----------------------------------------------------------------

〖梅姓宗祠七言以上通用联〗

祖有遗编，昌言文集、圣俞诗稿；

家无长物，诞生字汇、定九丛书。

——佚名撰梅姓宗祠通用联

此联为安徽省宣州市浦田村梅氏宗祠联。

--------------------------------------------------------------------------------

中国人民解放军梅姓开国将军生平简介

梅盛伟少将

梅盛伟（1914-2001），曾用名梅声为，湖北省阳新县龙港镇人。1930年4月参加中国工农红军。1933年加入中国***。

土地革命战争时期，任中国工农红军政治部宣传员、师文印股股长，团政治处主任，红四方面军总政治部秘书处股长、科长，天全独立团团长，第80团政治部主任，后方纵队司令部通信科科长，红4军司令部参谋、政治部保卫部秘书。参加了长征。

抗日战争时期，任八路军129师随营学校文印股股长，129师第1、第2营政治教导员、师政治部总务处副处长、直供处政治委员，太行军区第5军分区34团政治委员。

解放战争时期，任八路军第24旅71团政治委员，东北民主联军第1师2团副政治委员，合江军区5支队副政治委员，鹤立独立团团长，兴山警备司令员，合江军区政治部组织部部长，东北军区政治部组织部干部科科长。

中华人民共和国成立后，任沈阳军区防空军政治部主任，中国人民解放军政治学院学员，1950年组建东北防空部队，任东北防空部队政治部主任，1950年11月1日，高炮17团一举击落4架F-84型敌机。该月高炮部队对敌作战168次，击落敌机11架，击伤69架。空军和防空军合并后，任沈阳空军政治部主任，中国人民解放军空军第1军、第2军政治委员，中华人民共和国交通部政治部主任、党组成员，交通部顾问组组长、党组成员，1995年8月离休。是中国人民政治协商会议第五、六、七届全国委员会委员。

1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。2001年4月4日因病在北京逝世，终年87岁。

梅嘉生少将

梅嘉生（1913-1993），江苏省丹阳县人。1926年随生母到上海读书，小学毕业后到一家中药店当学徒，出徒后在父亲的药店当伙计，工余在夜校学校英语，不久考入华夏大学附属中学。日军占领东北后，到南京报考国民党陆军军校，学习装甲兵课程。1938年参加八路军。1939年加入中国***。

抗日战争爆发后，梅嘉生回到家乡，组织抗日武装，和邻村的管文蔚取得联系，组织起农民自卫团。陈毅率领新四军第1支队北上时归属新四军。历任丹阳游击纵队3大队大队长，新四军挺进纵队3团团长，苏皖支队副司令员，新四军教导总队中级干部队队长，新四军第1师3旅参谋长，苏中军区第2军分区副司令员，苏中公学教育长。

解放战争时期，任苏中军区副参谋长，第1军委区副司令员，新四军第1师参谋长，华东野战军第4纵参谋长，第三野战军第23军副军长兼参谋长，经历过“紫石英号事件”。

中华人民共和国成立后，1950年4月，中央军委命令：第二、三、四野战军各抽调一个师的全套干部参加赴越南军事顾问团，同时由第三野战军调集干部组成顾问团团部班子，由第四野战军抽调一个军事学校的班子担任越军军事学校的顾问。赴越南军事顾问团团长韦国清和粟裕商议，由当时设在南京的华东军政大学第3总队首长组成顾问团团部，由总队队长梅嘉生担任韦国清的主要助手，担任了赴越南军事顾问团参谋长、第一副团长。曾经主持为越军起草了《战斗条令》、《队列条令》和《内务条令》。1952年越南人民军发动西北战役，负责战役计划的准备，帮助越军总部组织了战场侦察，并和武元甲进行了8天沙盘推演作业。西北战役开始时，梅嘉生随越军行动，两次遇险，一次几乎被定时炸弹炸着，一次是法军飞机轰炸，警卫员把他压在自己身子底下。西北战役之后，和武元甲赶到越南和老挝边境，会见了老挝巴特寮战线***苏发努冯亲王，商议组织桑怒战役。1953年，韦国清和梅嘉生随越军进入老挝上寮边境地区。参与上寮战役。上寮战役越军全胜，胡志明宴请韦国清、梅嘉生和邓逸凡，胡志明将一个鸡腿夹到梅嘉生碗里说：你为了越南的救国事业染上了严重的关节炎，吃了这个，尽快康复！韦国清、梅嘉生和武元甲研究制定了《1953年冬1954年春作战计划》。韦国清、梅嘉生还和武元甲研究制定了奠边府战役计划。1954年1月，韦国清、梅嘉生到奠边府前线，梅嘉生还到前沿观察法军阵地。回国后，1955年任中国人民解放军海军航空部副司令员兼参谋长，华东军区战史编辑室主任，1964年任东海舰队副司令员，1973年任中国人民解放军海军副司令员。

1955年被授予少将军衔。荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获越南民主共和国二级军功章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军独立功勋荣誉章。1993年9月4日因病在北京逝世，终年80岁。

八岁的高斯发现了数学定理

德国著名大科学家高斯(1777～1855)出生在一个贫穷的家庭。高斯在还不会讲话就自己学计算，在三岁时有一天晚上他看着父亲在算工钱时，还纠正父亲计算的错误。

长大后他成为当代最杰出的天文学家、数学家。他在物理的电磁学方面有一些贡献，现在电磁学的一个单位就是用他的名字命名。数学家们则称呼他为“数学王子”。

他八岁时进入乡村小学读书。教数学的老师是一个从城里来的人，觉得在一个穷乡僻壤教几个小猢狲读书，真是大材小用。而他又有些偏见：穷人的孩子天生都是笨蛋，教这些蠢笨的孩子念书不必认真，如果有机会还应该处罚他们，使自己在这枯燥的生活里添一些乐趣。

这一天正是数学教师情绪低落的一天。同学们看到老师那抑郁的脸孔，心里畏缩起来，知道老师又会在今天捉这些学生处罚了。

“你们今天替我算从1加2加3一直到100的和。谁算不出来就罚他不能回家吃午饭。”老师讲了这句话后就一言不发的拿起一本小说坐在椅子上看去了。

教室里的小朋友们拿起石板开始计算：“1加2等于3，3加3等于6，6加4等于10……”一些小朋友加到一个数后就擦掉石板上的结果，再加下去，数越来越大，很不好算。有些孩子的小脸孔涨红了，有些手心、额上渗出了汗来。

还不到半个小时，小高斯拿起了他的石板走上前去。“老师，答案是不是这样？”

老师头也不抬，挥着那肥厚的手，说：“去，回去再算！错了。”他想不可能这么快就会有答案了。

可是高斯却站着不动，把石板伸向老师面前：“老师！我想这个答案是对的。”

数学老师本来想怒吼起来，可是一看石板上整整齐齐写了这样的数：5050，他惊奇起来，因为他自己曾经算过，得到的数也是5050，这个8岁的小鬼怎么这样快就得到了这个数值呢？

高斯解释他发现的一个方法，这个方法就是古时希腊人和中国人用来计算级数1+2+3+…+n的方法。高斯的发现使老师觉得羞愧，觉得自己以前目空一切和轻视穷人家的孩子的观点是不对的。他以后也认真教起书来，并且还常从城里买些数学书自己进修并借给高斯看。在他的鼓励下，高斯以后便在数学上作了一些重要的研究了。

小欧拉智改羊圈

欧拉是数学史上著名的数学家，他在数论、几何学、天文数学、微积分等好几个数学的分支领域中都取得了出色的成就。不过，这个大数学家在孩提时代却一点也不讨老师的喜欢，他是一个被学校除了名的小学生。

事情是因为星星而引起的。当时，小欧拉在一个教会学校里读书。有一次，他向老师提问，天上有多少颗星星。老师是个神学的信徒，他不知道天上究竟有多少颗星，圣经上也没有回答过。其实，天上的星星数不清，是无限的。我们的肉眼可见的星星也有几千颗。这个老师不懂装懂，回答欧拉说："天有有多少颗星星，这无关紧要，只要知道天上的星星是上帝镶嵌上去的就够了。"

欧拉感到很奇怪："天那么大，那么高，地上没有扶梯，上帝是怎么把星星一颗一颗镶嵌到一在幕上的呢？上帝亲自把它们一颗一颗地放在天幕，他为什么忘记了星星的数目呢？上帝会不会太粗心了呢？

他向老师提出了心中的疑问，老师又一次被问住了，涨红了脸，不知如何回答才好。老师的心中顿时升起一股怒气，这不仅是因为一个才上学的孩子向老师问出了这样的问题，使老师下不了台，更主要的是，老师把上帝看得高于一切。小欧拉居然责怪上帝为什么没有记住星星的数目，言外之意是对万能的上帝提出了怀疑。在老师的心目中，这可是个严重的问题。

在欧拉的年代，对上帝是绝对不能怀疑的，人们只能做思想的奴隶，绝对不允许自由思考。小欧拉没有与教会、与上帝"保持一致"，老师就让他离开学校回家。但是，在小欧拉心中，上帝神圣的光环消失了。他想，上帝是个窝囊废，他怎么连天上的星星也记不住？他又想，上帝是个独裁者，连提出问题都成了罪。他又想，上帝也许是个别人编造出来的家伙，根本就不存在。

回家后无事，他就帮助爸爸放羊，成了一个牧童。他一面放羊，一面读书。他读的书中，有不少数学书。

爸爸的羊群渐渐增多了，达到了100只。原来的羊圈有点小了，爸爸决定建造一个新的羊圈。他用尺量出了一块长方形的土地，长40米，宽15米，他一算，面积正好是600平方米，平均每一头羊占地6平方米。正打算动工的时候，他发现他的材料只够围100米的篱笆，不够用。若要围成长40米，宽15米的羊圈，其周长将是110米（15+15+40+40=110）父亲感到很为难，若要按原计划建造，就要再添10米长的材料；要是缩小面积，每头羊的面积就会小于6平方米。

小欧拉却向父亲说，不用缩小羊圈，也不用担心每头羊的领地会小于原来的计划。他有办法。父亲不相信小欧拉会有办法，听了没有理他。小欧拉急了，大声说，只有稍稍移动一下羊圈的桩子就行了。

父亲听了直摇头，心想："世界上哪有这样便宜的事情？"但是，小欧拉却坚持说，他一定能两全齐美。父亲终于同意让儿子试试看。

小欧拉见父亲同意了，站起身来，跑到准备动工的羊圈旁。他以一个木桩为中心，将原来的40米边长截短，缩短到25米。父亲着急了，说："那怎么成呢？那怎么成呢？这个羊圈太小了，太小了。"小欧拉也不回答，跑到另一条边上，将原来15米的边长延长，又增加了10米，变成了25米。经这样一改，原来计划中的羊圈变成了一个25米边长的正方形。然后，小欧拉很自信地对爸爸说："现在，篱笆也够了，面积也够了。"

父亲照着小欧拉设计的羊圈扎上了篱笆，100米长的篱笆真的够了，不多不少，全部用光。面积也足够了，而且还稍稍大了一些。父亲心里感到非常高兴。孩子比自己聪明，真会动脑筋，将来一定大有出息。

父亲感到，让这么聪明的孩子放羊实在是及可惜了。后来，他想办法让小欧拉认识了一个大数学家伯努利。通过这位数学家的推荐，1720年，小欧拉成了巴塞尔大学的大学生。这一年，小欧拉13岁，是这所大学最年轻的大学生。

报效祖国宏愿------ 华罗庚的故事

同学们都知道，华罗庚是一位靠自学成才的世界一流的数学家。他仅有初中文凭，因一篇论文在《科学》杂志上发表，得到数学家熊庆来的赏识，从此华罗庚北上清华园，开始了他的数学生涯。

1936年，经熊庆来教授推荐，华罗庚前往英国，留学剑桥。20世纪声名显赫的数学家哈代，早就听说华罗庚很有才气，他说：“你可以在两年之内获得博士学位。”可是华罗庚却说：“我不想获得博士学位，我只要求做一个访问者。”“我来剑桥是求学问的，不是为了学位。”两年中，他集中精力研究堆垒素数论，并就华林问题、他利问题、奇数哥德巴赫问题发表18篇论文，得出了著名的“华氏定理”，向全世界显示了中国数学家出众的智慧与能力。

1946年，华罗庚应邀去美国讲学，并被伊利诺大学高薪聘为终身教授，他的家属也随同到美国定居，有洋房和汽车，生活十分优裕。当时，不少人认为华罗庚是不会回来了。

新中国的诞生，牵动着热爱祖国的华罗庚的心。1950年，他毅然放弃在美国的优裕生活，回到了祖国，而且还给留美的中国学生写了一封公开信，动员大家回国参加社会主义建设。他在信中坦露出了一颗爱中华的赤子之心：“朋友们！梁园虽好，非久居之乡。归去来兮……为了国家民族，我们应当回去……”虽然数学没有国界，但数学家却有自己的祖国。

华罗庚从海外归来，受到党和人民的热烈欢迎，他回到清华园，被委任为数学系主任，不久又被任命为中国科学院数学研究所所长。从此，开始了他数学研究真正的黄金时期。他不但连续做出了令世界瞩目的突出成绩，同时满腔热情地关心、培养了一大批数学人才。为摘取数学王冠上的明珠，为应用数学研究、试验和推广，他倾注了大量心血。

据不完全统计，数十年间，华罗庚共发表了152篇重要的数学论文，出版了9部数学著作、11本数学科普著作。他还被选为科学院的国外院士和第三世界科学家的院士。

从初中毕业到人民数学家，华罗庚走过了一条曲折而辉煌的人生道路，为祖国争得了极大的荣誉。

阿基米德（约公元前287~212年）

——希腊物理学家、数学家。

阿基米德的父亲是一位天文学家和数学家，他从小受到良好的教育，特别喜爱数学。有一次，国王请他去测定金匠刚刚为其做好的王冠是纯金的还是掺有银子的混合物，并且告诫他不得毁坏王冠。起初，阿基米德茫然不知所措。直到有一天，当自己泡大一满盆洗澡水里时，溢出水量的体积等于他身体浸入水中的那部分体积。那么，如果把王冠浸入水中，根据水面上升的情况算出王冠的体积与等重量金子的体积相等，就说明王冠是纯金的；假如掺有银子的话，王冠的体积就会大一些。他兴奋地从浴盆中跃出，全身赤条条地奔向皇宫，大喊着："我找到了！找到了！"他为此而发明了浮力原理。除此之外，他还发现了著名的杠杆原理。伴随着这一发明，还产生了一句众所周知的名言："只要给我一个支点，我就能撬动地球。"

在阿基米德的老年岁月里，他的祖国与罗马发生战争，当他住的城市遭劫掠时，阿基米德还专心地研究他在沙地上画的几何图形，凶残的罗马士兵刺倒了这位75岁的老人，伟大的科学家扑倒在鲜血染红了的几何图形上……

阿基米德死后，人们整理出版了《阿基米德遗著全集》，以永远缅怀这位科学巨匠的伟大业绩。

牛顿（1642～1727）

牛顿英国物理学家、数学家。曾任英国皇家学会会长。

牛顿是举世公认的、有史以来最伟大的科学家之一。他的幼年充满了辛酸，在他出生前3个月父亲便去世了，之后母亲改嫁，他是由外祖母抚养成人的。23毕业于著名的剑桥大学后留校工作。后因逃避伦敦流行的鼠疫来到母亲的农场里。在这里，他被一个常人熟视无睹的现象吸引住了。有一次，他看到一个熟透了的苹果落在地上，便开始思索为什么苹果会垂直落在地上，而不是飞到天上去呢？一定是有一种力在拉它，那么这种将苹果往下拉的力会不会控制月球？他就是通过这个看起来十分简单的现象，发现了著名的万有引力定律。这个定律的巨大作用，很快就显示了出来。它解释了当时所知道的天体的一切运动。同时，牛顿又完成了一项重要的光学实验，从而证明了白光是由以赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的顺序排列的合成光。1687年，牛顿出版了有史以来最伟大的科学著作《自然哲学的数学原理》。在这里，他钻研了伽利略的理论，并归纳出著名的运动三大定律。除此之外，他发现的二项式定理，在数学界也有一席之地。1704年，出版《光学》一书，总结了他对光学研究的成果。

牛顿61岁那年被选为英国皇家学会会长，此后年年连任直至逝世。作为举世公认的、最卓越的科学巨匠，他仍谦逊地说：“如果说我比别人看得远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”1727年3月20日，84岁的牛顿逝世了。作为有功于国家的伟人，他被葬在了英国国家公墓，受到世人的瞻仰。

欧拉（1707～1783）

欧拉瑞士数学家，英国皇家学会会员。

欧拉从小着迷数学，是一位不折不扣的数学天才。他13岁便成为著名的巴塞尔大学的学生，16岁获硕士学位，23岁就晋升为教授。1727年，他应邀去俄国圣彼得堡科学院工作。过度的劳累，致使他双目失明。但是，这并没有影响他的工作。欧拉具有惊人的记忆力。氢说，1771年圣彼德堡的一场大火，把他的大量藏书和手稿化为灰烬。他就凭着惊人的记忆，口授发表了论文400多篇、论著多部。欧拉这们18世纪数学巨星，在微积分、微分方程、几何、数论、变分学等领域都作出了巨大贡献，从而确定了他作为变分法的奠基人、复变函数先驱者的地位。同时，他还是一位出色的科普作家，他发表的科普读物，在长达90年内不断重印。欧拉是古往今来最多产的数学家，据说他留下的宝贵的文化遗产够当时的圣彼得堡所有的印刷机同时忙上几年。

欧拉作为历史上对数学贡献最大的四位数学家之一（另外三位是阿基米德、牛顿、高斯），被誉为"数学界的莎士比亚"。

高斯（1777～1855）

高斯是德国数学家、物理学家和天文学家，英国皇家学会会员。

高斯是一个农民的儿子，幼年时，他在数学方面就显示出了非凡的才华。3岁能纠正父亲计算中的错误；10岁便独立发现了算术级数的求和公式；11岁发现了二项式定理。少年高斯的聪颖早慧，得到了很有名望的布瑞克公爵的垂青与资助，使他得以不断深造。19岁的高斯在进大学不久，就发明了只用圆规和直尺作出正17边形的方法，解决了两千年来悬而未决的几何难题。1801年，他发表的＜＜算术研究＞＞，阐述了数论和高等代数的某些问题。他对超几何级数、复变函数、统计数学、椭圆函数论都有重大贡献。作为一个物理学家，他与威廉韦伯合作研究电磁学，并发明了电极。为了进行实验，高斯还发明了双线磁力计，这是他对电磁学问题研究的一个很有实际意义的成果。高斯30岁时担任了德国著名高等学府天文台台长，并一直在天文台工作到逝世。他平生还喜欢文学和语言学，懂得十几门外语。他一生共发表323篇（种）著作，提出了404项科学创见，完成了4项重要发明。

高斯去世后，人们在他出生的城市竖起了他的雕像。为了纪念他发现做出17边形的方法，雕像的底座修成17边形。世人公认他是一位和牛顿、阿基米德、欧拉齐名的数学家。

祖冲之(429～500)

中国南北朝时代南朝数学家、天文学家、物理学家。范阳遒（今河北涞水）人

祖冲之(429-500)的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一个管理朝廷建筑的长官。祖冲之长在这样的家庭里，从小就读了不少书，人家都称赞他是个博学的青年。他特别爱好研究数学，也喜欢研究天文历法，经常观测太阳和星球运行的情况，并且做了详细记录。

宋孝武帝听到他的名气，派他到一个专门研究学术的官署“华林学省”工作。他对做官并没有兴趣，但是在那里，可以更加专心研究数学、天文了。

我国历代都有研究天文的官，并且根据研究天文的结果来制定历法。到了宋朝的时候，历法已经有很大进步，但是祖冲之认为还不够精确。他根据他长期观察的结果，创制出一部新的历法，叫做“大明历”（“大明”是宋孝武帝的年号）。这种历法测定的每一回归年（也就是两年冬至点之间的时间）的天数，跟现代科学测定的相差只有五十秒；测定月亮环行一周的天数，跟现代科学测定的相差不到一秒，可见它的精确程度了。

公元462年，祖冲之请求宋孝武帝颁布新历，孝武帝召集大臣商议。那时候，有一个皇帝宠幸的大臣戴法兴出来反对，认为祖冲之擅自改变古历，是离经叛道的行为。祖冲之当场用他研究的数据回驳了戴法兴。戴法兴依仗皇帝宠幸他，蛮横地说：“历法是古人制定的，后代的人不应该改动。”祖冲之一点也不害怕。他严肃地说：“你如果有事实根据，就只管拿出来辩论。不要拿空话吓唬人嘛。”宋孝武帝想帮助戴法兴，找了一些懂得历法的人跟祖冲之辩论，也一个个被祖冲之驳倒了。但是宋孝武帝还是不肯颁布新历。直到祖冲之死了十年之后，他创制的大明历才得到推行。

尽管当时社会十分动乱不安，但是祖冲之还是孜孜不倦地研究科学。他更大的成就是在数学方面。他曾经对古代数学著作《九章算术》作了注释，又编写一本《缀术》。他的最杰出贡献是求得相当精确的圆周率。经过长期的艰苦研究，他计算出圆周率在3．1415926和3．1415927之间，成为世界上最早把圆周率数值推算到七位数字以上的科学家。

祖冲之在科学发明上是个多面手，他造过一种指南车，随便车子怎样转弯，车上的铜人总是指着南方；他又造过“千里船”，在新亭江（在今南京市西南）上试航过，一天可以航行一百多里。他还利用水力转动石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨”。

祖冲之晚年的时候，掌握宋朝禁卫军的萧道成灭了宋朝。

华罗庚（1910～1985）

中国数学家、数学教育家，中国科学院院士，江苏金坛人。

华罗庚的父亲是经营杂货店的小业主，由于经营惨淡，家境每况愈下，致使上中学不久的华罗庚辍学，当了杂货店的记账员。在繁琐、单调的劳作中，他并没有放弃最大的嗜好－－－数学研究。正在他发奋自学时，灾难从天而降－－－他染上了可怕的伤寒症，被医生判了“死刑”。然而，他竟然奇迹般地活了过来，但左腿却落下了终生残疾。他常挂在嘴边的是这样一句话：“所谓天才，就是靠坚持不断的努力。”这位没有大学文凭的数学家，凭着坚持不懈的努力，刻苦自学，于1930年，以《苏家驹之代数五次方程式不能成立的理由》的论文，而使中国数学界刮目相看。后被熊庆来教授推荐到清华大学数学系任助教。在这里，他得益于熊庆来、杨武之的指导，学术上得以长足进步，并逐渐树立起他在世界数学界的地位。1948年应美国一所大学骋请任教。新中国成立后，他毅然放弃优越的工作和生活条件，携妻儿回国，担任清华大学数学系教授，后任中国科学院数学研究所所长。他十分重视和倡导把数学理论应用到生产实践中，并亲自组织和推广“优选法”、“统筹法”，使之在社会主义现代化建设中显示出了巨大的威力。他一生勤奋耕耘，共发表200余篇学术论文、10部专著。作为数学教育家，他培养出陈景润、王元、陆启铿等一批优秀的数学家，并形成了中国数学学派，有的人已成为世界级的数学家。

1985年6月12日，华罗庚在日本讲学时，因突发心肌梗塞而去世，终年75岁。一生以“最大希望就是工作到生命的最后一刻”自勉的华罗庚，将永远活在人民的心中。

陈景润（1933～1966）

中国数学家、中国科学院院士。福建闽候人。

陈景润出生在一个小职员的家庭，上有哥姐、下有弟妹，排行第三。因为家里孩子多，父亲收入微薄，家庭生活非常拮据。因此，陈景润一出生便似乎成为父母的累赘，一个自认为是不爱欢迎的人。上学后，由于瘦小体弱，常受人欺负。这种特殊的生活境况，把他塑造成了一个极为内向、不善言谈的人，加上对数学的痴恋，更使他养成了独来独往、独自闭门思考的习惯，因此竟被别人认为是一个 “怪人”。陈景润毕生后选择研究数学这条异常艰辛的人生道路，与沈元教授有关。在他那里，陈景润第一次知道了哥德巴赫猜想，也就是从那里，陈景润第一刻起，他就立志去摘取那颗数学皇冠上的明珠。1953年，他毕业于厦门大学，留校在图书馆工作，但始终没有忘记哥德巴赫猜想，他把数学论文寄给华罗庚教授，华罗庚阅后非常赏识他的才华，把他调到中国科学院数学研究所当实习研究员，从此便有幸在华罗庚的指导下，向哥德巴赫猜想进军。1966年5月，一颗耀眼的新星闪烁于全球数学界的上空------陈景润宣布证明了哥德巴赫猜想中的"1+2"；1972年2月，他完成了对"1+2"证明的修改。令人难以置信的是，外国数学家在证明"1+3"时用了大型高速计算机，而陈景润却完全靠纸、笔和头颅。如果这令人费解的话，那么他单为简化"1+2"这一证明就用去的6麻袋稿纸，则足以说明问题了。1973年