惟纪树先 传绪同宗 忠厚贤良 自有余庆

目前正在使用的字辈，是16世以来的字辈，排序到31世。

为了统一，从32世起又新排了16个字辈：康泰兆祥 衍泽永光 文哲敬业 修德世长。

孙氏族谱的研究多数在文革以后，现世存族谱多数起始于山西洪洞县大槐树喜鹊窝迁徙时期，即明朝永乐建帝前后，至今约600多年历史，民国期间的版本较多，因此对孙姓起源要研究历史，中华文明上下五千年，中国历史成为记史性的书还是春秋时代文圣孔子所著《春秋》只有2500年，以后才有司马迁的《史记》，春秋时代的文武两圣的武圣孙氏家族原始祖孙子名孙武，孙武生于公元前552年比孔子早一年，孙武的父亲原名田凭，孙武的祖父原名田书，田书的前辈祖是陈完后改为田完，陈完的先祖是陈胡满，陈胡满在陈国封地，属于瞬的后代，在陈国封地因家族内部权力斗争，而互相残杀，陈完为躲避家族的残杀投奔齐国改姓田，后田家成为齐国掌握兵权的名门望族，齐景公命田书带兵讨伐莒国，田书带兵到莒国外围驻扎，派人到莒国内部找到反对莒国王的民众做工作里应外合，顺利取下莒国，齐景王念田书伐莒有功，封地乐安赐姓孙，田书一家非常高兴，小时的孙武9岁随祖父，父亲一家搬去乐安，其实乐安是齐国的北面一个仅约两平方公里的小城，实际上是镇守齐国的北大门，孙武用一炷香的功夫围小城转了一圈并看了东西南北四个大门，这一胜利在孙武的心灵里留下很深印象，他暗下决心自己也要带兵为国立功，从此钻研兵法13篇，齐国的都城在淄博，乐安的遗址在现在的广饶县城北12公里的花官乡草桥村，乐安的埙毁是在秦始皇统一六国后，秦朝丞相李斯为统一国家形象亲自指挥羿为平地的，孙氏家谱堂号沿用乐安堂对田书受赐孙姓封地乐安有了永久的纪念意义，现在广饶县在原有宋代大关帝庙的南面建有孙武祠堂，世界各地的军事家好多都祭拜过武圣孙武。后来孙凭感觉齐国内部集团的统治者对田家不利可能会有灭祖之灾，虽然已改姓孙但也怕受株连于是与29岁孙武商量要他带上兵书及孙武的次子经济南投奔吴国，今苏州东南郊区也建有孙子纪念馆，孙子到了吴国向吴王进贤兵法竹简十三篇，吴王赏赐宫女180名，要孙武演练兵法，孙武成了世界上最早训练女兵的指挥官，也有了三令五申这个词语的由来，吴国灭亡后孙武后代流向江苏，山东，安徽，福建，广东，太原，鄄城，等地，后来还有去台湾，美国，和世界各地，孙武的第五代孙出了孙膑，后来有孙权，近代还有伟大国父孙中山在清帝退位后推行了世界通用的公元记年历。

二．鄄城县红船镇孙老家 孙氏祠堂

鄄城县红船镇孙老家孙氏祠堂至今有600多年历史，专家考证孙膑生于公元前378年农历三月初三，孙膑从小和庞涓拜师于鬼谷子，后有田忌赛马，围魏救赵，马陵之战，桂陵之战等，后在齐国看到齐国内部集团争斗要求告老还乡，回到孙老家村北30里的孙家花园开办孙膑讲堂，后孙膑墓建在孙家花园，现在鄄城县通过招商引资投资四亿元建设了孙膑旅游城，孙氏祠堂供有孙膑塑像，孙氏后裔将孙膑传影贡献给国家博物馆收藏，孙膑家谱前五十代班辈存于鄄城县文化馆，孙膑家谱自48代班辈字为；岳 讳 俞。 自51代又序20班字辈； 祖 汶 良 孚 环 循 凉 本 孝 映 景 希 哲 万 信 天 挺 志 余 作 现在孙老家68 代孙氏传人只有一人已91岁，69代后人不到30位，小的还有有72代人，文革后又续编班辈40字；学 明 维 广化 清 玉 栖 体 同 ，敬 爱 迁 先 可 永 善 自 有 庆，继 进 心 存 厚 光 宗 忠 孝 长，守 法 研 身 久 传 家 雨 兴 享 。孙膑是孙武的第五代后人因此孙膑家谱加四代就是孙武家谱，也就是说现在孙膑70代后人就是以孙武为原始祖的第74代，现在福建，台湾孙氏后人已有77代的和 78代的的，孙膑大六壬金口诀有110多页传给70代后人至现在还没印刷过，有必要在孙姓后人中相传。

三．山西省洪洞县大槐树喜鹊窝

明代永乐元年前后山东，河北受到天灾和战乱影响两省人口只有不到 200 万人，而山西一省就有400万人之多，永乐元年前后四十多年山西迁30多个县的50多万人至山东 河北，相传我族48代时孙姓迁往河北大名府今河北省大名县，与聊城的莘县相邻，后因民不聊生，沿大运河南下寻找栖息地，一支后来来到郯城，五十代后自起班辈20个，同孙膑家谱一样，在后来各支自编班辈，这时的20代应与前50代相承，第20字辈与孙武家谱相续第74字辈，孙姓家族后裔应循序此谱牒~！

鄄城县是山东省菏泽的 和临沂是同族！！！！！！！！！！！！！！！！1

孙姓

一、姓氏源流

孙姓源出有七：

1、出自姬姓，为周文王之子康叔的后代。康叔于西周初年受封于卫，建立卫国。康叔的8世孙卫武公和，因助周攻灭西戌，被周平王赐为公爵。武公有个儿子叫惠孙，他受封享用“戚”（今河南省濮阳）那个地方的产物。惠孙的后代崇敬惠孙，就以他的名字“孙”为姓，世代相传，成为孙姓的大宗。

2、出自芈姓，为春秋时楚国令尹孙叔敖之后。孙叔敖是楚国的贤臣，他的子孙就以他的名字命氏，此后又形成了孙姓的另一大宗。

3、出自田氏。陈历公的儿子陈完，避难到齐国，改称田氏，田完的五世孙田恒无宇的小儿子田书，为齐国的大夫，因伐莒有功，被齐景公封于乐安，赐姓孙氏。其后有孙武子，为吴将。

4、出自子姓，是商汤王后裔比干之后。比干受殷纣王所害后，其子孙避难隐姓，以本为王族之子孙之故，遂改为孙氏。

5、出自夏侯氏。据《汉书》载：夏侯婴为滕令奉军，号滕公，其曾孙颇尚主，主随外家姓号公主，故公子孙又为孙氏。

6、出自荀姓，是战国学者荀子的后裔。荀子名荀况，时人尊为荀卿，后世子孙遂为荀氏。后为避汉宣帝刘询讳改为孙姓。后部分孙姓未恢复祖姓，遂成孙姓的一支。

7、出自他族改姓。据史书记载，北魏孝文帝迁都洛阳后，有一支鲜卑族复姓拔拔氏改单姓孙氏，是为河南洛阳孙氏。

二、迁徙分布

孙姓最早的发源地是今河南省濮阳一带，始祖是惠孙。这一支与后来发源于山东出自妫姓的孙氏，构成了孙氏家族中较大的两支。但后来由于各种原因，使孙姓分支更趋繁多，使今人很难理清各支派的源流。孙氏最早的出自姬姓的一支，在秦灭以前的几百年间主要是繁衍于河南省境。其后主要繁衍于今东南沿海地区。出自妫姓起源于齐国的孙氏，主要集中繁衍于山东省境，后因齐国内乱，其子孙便首次南迁于江苏、浙江一带。秦汉时，山西太原一带的孙姓繁衍最为繁荣，形成了孙姓历史上最大的望族。魏晋南北朝时，北方常年战乱，孙氏族人同其他中原士族一起大举南迁。南迁的结果，使孙氏的分布更为广泛，分布于浙江富阳、山西太原、湖北汉阳、陕西汉中、山东清河、河南洛阳等诸多地方。

三、历史名人

孙 武：春秋末期伟大军事家，山东淄博人。应用了五行相生相克的原理 ，编撰成

《孙子兵法》，提出了“知己知彼，百战不殆”的名言。

孙 膑：战国时期著名的军事家，山东阳谷人，孙武的后裔。著有《孙膑兵法》。

孙 权：字仲谋，浙江富阳人。三国时期吴国的建立者，具有雄才大略，骁勇无比 ，

后人有"生子当如孙仲谋"之说。

孙思邈：唐代著名的医学家，陕西耀县人。著有《千金药方》、《千金翼方》，后人

尊为药王。

孙奇逢：清初儒学名士，河北人。与李喁、黄宗羲齐名，并称"清初三大儒"。 著有

《理学宗传》、《夏峰先生集》等。

孙中山：我国资产阶级民主革命先行者、伟大的民主主义革命家、中华民国的创始

人，广东香山人。1905年在日本组织中国同盟会，被推举为总理，提出三民

主义学说。1911年武昌起义后，被推举为中华民国临时大总统。后在中共的

帮助下改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工的新三民主义。1925年在北

京病逝，遗著编为《中山全书》。

乐安堂孙家先祖世辈居淄博之博山隐居，务农桑，后几经战乱，复徙至郯城（又一说牵于姑苏阊门白杨湾，或曰东山杨湾。明末因“红蝇赶散”而徙至沭阳）。据传女祖肯男祖遗骨携七子，即富，贵，荣，华，遥，端，正七公此也。另六公谋生于外，而不可考。五公遥祖驻足于郯城茅茨。繁衍子孙。其有三子，既伯广先，仲广琛，季广厚。先又有六子，一子名建业，居海州府望烟村；一子名建英，居沭阳杨湾村（古名：瓦物基），至吾辈已传世二十有余。另四子不详，实为族人生平之痛。厚又子二，名曰仁江，仁潭，皆居茅茨。琛至东海沙河，遥无联系。

凡吾孙氏族人，知其相关愿为相告，不甚感激。余乃杨湾建英之后，辈分属东（乾）。以遥祖开宗而计，其下依次为：建，岗，山，光，万，公（凯），士（尚），承（业），秀（布），凤（开）（太），维（如）（松），文（玉）（佃），佩（志）（同），景（学）(绍)，兆，绪，东（乾）。

孙氏已经分了很多支了，找先祖真的很难啊

山东：1、山东某支：延光应守，万世永昌，文盛德茂，承基耀（倍）隆

2、山东潍坊某支孙氏字辈：元 中 衍 业 希 垂

3、山东济宁( 某堂 )孙氏字辈 : ----朋 殿 洪友 启 兴 家 俊 秀 生

4、孙膑第51代又序20班字辈：祖汶良孚环循凉本孝映景希哲万信天挺志余作文革后又续编班辈40字；学明维广化清玉栖体同，敬爱迁先可永善自有庆，继进心 存厚光宗忠孝长，守法研身久传家雨兴享

5、山东烟台孙氏：清重守祺，文伦秉玉，万世永昌，文盛德茂 ，承基备隆，培芝植兰 ，庭秀留芳，忠孝余庆 ，绍绪益良。

6、山东某支：正大光明 兴龙百世 宗传相承 丕振家长 安帮富国 仁义尊先

7、山东 临沂 费县; 自三十一世起：令德维纯佑 祥（钦）运（赐）纪（念）振(显) 长（扬） 四十一世：同福临不江 宣远苏冀昌五十一世：宁河南广浙 台桂陕云障 武安孙氏从27—50世行辈为：洪（处）、殿、宝、远、令、德、维、纯、佑、钦、赐、念、显、扬。同福临不江宣远苏冀昌 宁河南广浙 台桂陕云障(孙伟晓提供)

8、般阳（山东淄博市淄川区旧称）孙氏家谱四支一册行辈用字，十世前行辈用字较乱，从十一世敬遵前谱，般阳孙氏行辈用字如下： 11允 12聿 13洵 14爰 15覃 16惟 17凝 18即 19肈 20启 21丰 22宁23崇 24振 25方 26成 27令 28绪 29延 30绍 31代 32遇 33文 34明 35诗 36书 37礼 38义 39仁 40德 41昌 42宏

转自孙氏吧

字辈谱是家谱的重要组成部分。字辈的一个字表示宗族的一代，代与代之间毫不相紊，世世代代都要受到字辈规制的约束。

　　孙氏的每个宗族都有自己完整的字辈谱，后人均以此命名。

　　分布在江西、湖北等地的孙氏是孙权的后裔，他们的字辈谱很有代表性，至今仍在沿用。其文曰：

　　宗敦一本传家法；学以师友邦其昌；光明存心行方正；贤嗣定应万世长；遵礼乐道根基固；先哲德泽力弘扬；才华卓著时为用；信义仁廉树纲常。

　　此字辈谱内涵非常丰富，它表明该宗族对祖先极为崇敬之情，强调宗族的指导思想为儒家的正统思想，对家族世代繁荣寄予厚望，告诫后代要恪守祖先之法，维系宗族伦理秩序。

　　山东邹平孙氏从山西洪洞县迁来，原无字辈谱，其先祖在孔府当先生，深得信任和赏识，孔府允许其家族沿用孔氏字辈谱：

　　希言公彦承；宏闻贞尚衍；兴毓传继广；照宪庆繁祥；令德惟垂佑；钦绍念显扬。

　　孔、孟、彦、曾四姓全国同谱，但其他姓氏沿用孔氏字辈的并不多见。

　　山东高密孙氏字辈谱共四行二十字：

　　树烈增镇永；林焉基鉴清；荣照堂钜润；修善克家声。

　　该字辈谱用字颇为讲究，前三行的第一、二、三、四、五字部首分别为“木”、“火”(四点火)、“土”、 “金”、“水”(三点水)。该字辈谱按照五行相生的顺序排列而成，其涵义就是希望家族代代相传，长盛不衰。最后一行则告诫后人要修德行善，把祖先的传统美德世代相传发扬光大。

山东的孙氏：目前知道的家谱有：”保（宝）、允、成、士，印、伊、家、振、传（凡）、文“音。有知道上下的请回复。

这是我父亲在世时，口传的，我父亲生于1927年，没有读过书，是文盲。