女孩子 姓龙 11月12日上午10点28生 求好名字 家谱范文字 怎么起名字 寓意好点的
清芷:清美的香草,比喻高洁美好的人。 适用于女孩取名字。出自南朝江淹《灯夜和殷长史》:“此心冀可缓,清芷在沅湘。”
天下父母心,无一不是望子成龙望女成凤,名字无论如何取,最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲。希望我的回答对你有所帮助!
◆龙年宝宝取名宜用字:
①宜用带“日”、“月”的字。传统中,龙是喜欢日月明珠的,属龙的人名字中适合加入带有“日”或“月”偏旁的字,表示气度非凡、增势添运。
②宜用有“星”、“云”的字。龙在神话中是生活在天上的动物,与日月星辰祥云为伴,名字里比较适合加入这些字,寓意着“适得其所,福禄双收。
③宜用带“水”偏旁的字。传统中有“龙王掌管水雨”的说法,起名时如果考虑带有“水”偏旁的字,表示对属龙宝宝“事业有成、运势昌隆”的美好祝愿。
④宜用带“王”、“大”、“君”、“主”、“帝”、“令”、“长”的字。龙在传统中的地位很尊贵,名字中比较适合加入这些字,寓意着“添福添贵”。
⑤宜用三合字。辰(龙)与子(鼠)、申(猴)为三合,寓意着“有贵人帮助,增进事业”。如:子、坤、袁。“袁”通“猿”字,就是“猿猴”的意思,所以,也比较适合用在属龙人的名字里面。
⑥宜用带“马”的字。俗话说“龙马精神”,属龙的宝宝名字里宜用带“马”偏旁的字。
⑦宜用抬头字。龙抬头具有威严的象征,名字中带有这些字:有、右、存、升等,可以帮助属龙的宝宝增强运势。
⑧起名宜用带“酉”的字。辰(龙)与酉(鸡)为六合,非常适宜。属龙的人中带有“酉”的字,寓意着“家业兴旺,有贵人帮助。
◆龙年宝宝取名忌用字
(1)避免有“辶”、“L”、“弓”“川”、“儿”、“巳”、“邑”的字根,会有龙降格为蛇之感,由大变小,有地位降低之意。其宇。如:允、兄、充、光、先、兆、克、兢、弘、弟、强、张、弼、弯、川、州、洲、巢、巳、巴、巷、先、选、巡、迎、迪、逢、通、连、造、进、逵、逸、道、达、运、远、迁、迈、还、邑、邦、那、邢、邱、邰、郭、邓、郑、邝、郎、郁、都、乡、廷、延、建。
(2)避免有“宀”之字根,因为龙不喜洞穴,有龙见龙,王贝之意。其字如:字、守、宏、宋、定、宙、宗、宜、宛、宣、宫、家、容、密、寅、富、宁、宝、宽、寰。
(3)避免选用“草”之字根,龙不喜落人草丛,有龙困浅滩之意。其字如:艾、芬、芳、芙、花、芝、苗、苔、范、符、苓、若、英、茹、茵、莉、庄、萍、莱、菁、菊、董、蕙、莲、萧、蕊。
(4)避免选用有“虫”之字根,因“虫”为蛇,大虫亦为虎之意,有龙虎斗之嫌。其字如:虹、蜀、蜜、蝶、融、萤、蝉。
(5)避免选用有“田”之字根,龙也不喜欢下田,有被困之意。其字如:田、苗、申、由、男、界、留、疆、畴、黄、富、迪、单、惠。
(6)避免选用有“羊”之字根,会犯了天罗地网之意,因辰戌未乃天罗地网。其字如:羊、善、美、羚、群、羡、养、姜、羲。
(7)避免选用有“卯”、“兔”之字根,因为“玉兔见龙,云去”,地支卯辰相害。其字如:卯、昴、卿、勉、逸、苑、柳。
(8)避免选用有“心”、“十”、“肉”之字根,因其都为“肉”形之意,而龙乃不食人间烟火,劳肉对其而言,更是糟蹋。其字如:心、蕊、必、志、念、恬、怡、恩、恒、息、恕、悦、惠、情、爱、意、慕、慧、怀、懿。
(9)避免选用有“臣”、“士”、“相”、“人”、“小”、“少”之根,都会使龙降格为臣、为士、为人之意,由尊而卑、气势下降。其字如:贤、藏、士、壮、志、小、少、尖、尚、就。
★起名推荐
◆女宝宝名字
诸静香 (文静,象明朝时期的香妃一样美丽,文雅,贞烈)
诸玥婷 玥:传说中一种神珠婷:美好
诸佳瑶 (有美丽大方,逍遥快乐之意。)
诸雨嘉 (雨,纯洁;嘉,优秀)
诸家瑶 诸家琪 诸家琳 诸彦坤
●温馨提示。
以上仅供参考,也许对你有一定的帮助。但不要过分迷信名字起得如何,按普通话名字只要好读不拗口,好写便于签名,不被别人乱喊、乱详就是好名字。
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现代家谱中只有女儿如何编写家谱:家谱里女儿是不需要写的,因为女孩儿长大以后需要出嫁,所以家谱里只写儿子和媳妇的名字。
写在自己父母的名下,也和写男孩子的名子一样,分别写上长女名子或者次名子′等。现在时代不同啦,过去只写儿孙名子,现在也写女儿名子。前几年因为计划生育,独生子女户多。一个家庭不是只有一个儿子,就是只有一个女儿。所以现在家谱女儿怎么写?这个问题我来回答,从早先家谱女儿是不能上谱,女儿总归是要出嫁的,出嫁就不是这家的人了,只有儿子能去到谱上,几个儿子都能上?长子,次子,三,四,五,以此类推,而现在不行了,因为计划生育,一家只有一个孩,现在女孩能上谱了,到女为止,但不写名子,我见到的就是这些。
、守、成、广、传、家、仕、本、唯、学、可、长、荣”。
李姓家谱介绍
“家乘”一词,最早出现于北京,是从《乘》衍生出来的。春秋时晋国的史书名《乘》,后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚著有《宜州乙酉家乘》,是记载私家之事、日记性质的作品。此后,有人撰写家谱时,袭用“家乘”之名,意为家族之史。“谱牒”是古代记述氏族或宗族世系的书籍,因魏、晋、南北朝时特别重视门第,有司选举必稽谱牒,所以古代的谱牒是地主官僚保持门阀的工具;这里所说的“家乘谱牒”,指记载一姓一族世系和有关事迹的书或图表,即族谱或家谱、宗谱。
李姓族谱种类繁多,数量惊人,据说美国犹他家州谱学会存有115种,北京图书馆收藏有67种,民间保存者不计其数。从时间上说,李姓族谱始于宋代,盛于明、清,还有一些是近现代的,基本上都是私修,而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”,并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育,也就是尊敬祖先,加强宗族团结,明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹,一般前有序文、凡例,后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。
北宋景佑二年(1035年)王曾、欧阳修分别为《李氏族谱》写的序说:“皋陶大理氏支孙征,相夏,避难于长安李树坡,指李为姓……”“先大孺人系出金陵李氏……我李氏自陇西公、唐公、临淮王光弼、陇西郡火德以来,王侯、尚书、宰相一时贵显,世英与伦;其后,暂经离乱、迁徙不一,由金陵、桂陵、西蜀、长安、长沙、洪州、吉安、抚州、福建、广东、云南,莫非金陵之派……闻谱之为制,所以别世系、辨尊亲而教爱之道存焉。”“凡例”说明本谱的体例及收录范围。例如,文川(今福建省连城县蓬峰镇)《李氏七修族谱》有这样一些记载:“族谱横图所以明世次也,故每为一世为一层,条系于名下或一子至几子而止,等而下之至五世为一截,又起而系六世,等而下之至十世为一截,自后十一世至数十世,俱照此式”;“横图书法先大书名讳,旁行细字分书某之几子,次书字、书号及行履历、生卒年月、配某氏、或继娶某氏,俱书生卒及葬所”;“凡字号、行配、生卒、葬所、年月,考实则书,无考则阙”;“凡本族先世仕有清节雅望者,必详传其爵位、功德,未仕而有学行事功,可为世法者,亦传其实”;“妇有美行及苦节可称者,亦各为书”。
祠堂、祖茔,有文字叙述,还配有图。李姓辈分排列有序,用字讲究,为了便于记诵,大都编成诗、联。例如,清道光《李氏宗谱》列李金脉派的辈次为:“荣升芳建定,万代承宗明;世时乾坤太,子文应必兴”;清光绪《陇西郡李氏族谱》列李观脉派班次(班列的次序)为:“绍祖隆先泽,道德传家良;学士登魁首,荣华万载香”;“光宗思继述,世代发籍长;久远绵祖德,永赖振纲常”。这些诗、联,按先后顺序拆开的每一个字,就是这一脉派下传若干代每一代的字辈。
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本文2023-12-08 21:17:59发表“资讯”栏目。
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