吴氏家谱中应有这样的辈份：忠厚纯良，先照义问。

关于高甸吴氏辈份的补正

据说吴承恩有可能是高甸吴氏后裔

古典名著《西游记》的作者吴承恩，权威的说法认为他是江苏淮安人。然而，我省一位学者却撰文提出新见———吴承恩极有可能是安徽枞阳人。

今年50岁的陈松郭是枞阳县地方志办公室编篡室主任，从事县志研究和编篡工作已有21年。在多年修志生涯中他积累了大量珍贵历史资料。陈松郭介绍说，在枞阳县第一轮修志过程中他阅读了大量史料，其中《桐城耆旧传》记载一位名叫“吴承恩”的明代新野知县，其始祖即为高甸（今枞阳境内）吴氏。在吴承恩留下的为数不多的史料中，也提到吴承恩曾在新野担任知县。因此，陈松郭怀疑此“吴承恩”极可能正是《西游记》的作者。

为佐证这一观点，陈松郭反复阅读《西游记》原始本。让他感到兴奋的是，《西游记》的语言中运用了很多枞阳方言。譬如，在《西游记》的第26回，八戒说悟空坏话，“树死了，又可医得活，他弄个光皮散儿好看，者着求医活树，单单了脱身走路，还顾得你和我哩。”其中，“可”是没有的意思，“者着”是托着、指桑骂槐之意。这两句方言，枞阳、贵池一带至今仍然常用。这种运用枞阳方言的行文语言，在《西游记》通篇中非常多见，例子不胜枚举。

经过多年的不断寻踪探秘，陈松郭搜集了一系列论据，认为吴承恩祖籍应在枞阳，撰写了《吴承恩是安徽人吗》一文。目前，该文已公开在全国公开发行杂志《志苑》上发表。

吴氏统一字辈新谱

泰让文传宗，雍敦维景崇。开基百世继，务本千家从。

章嗣国斯永，寿承名始雄。季贤其见博，友善观光中。

至德启公同，海东表大风。高祖树典范，远孙锦程通。

棠棣真毓秀，兰桂胜劲松。俊杰英豪汉，安邦智谋勇。

好学期上进，览月步九重。历代人才济，富贵久兴隆。

注：在统一字辈谱中，太伯101世是“泰”字辈，下类推。

转录于《中国吴氏通书》p183

（郑重提示：不能随意用“世”字相对应哟！再找找其他线索以便准确无误地列出你的新字辈 ） 湖北鄂州

泰、让、文、传、宗，雍、敦、维、景、崇，开、基、百、世、继，务、本、千、家、从，章、嗣、国、斯、永，寿、承、名、始、雄，季、贤、其、见、博，友、善、观、光、中，至、德、启、公、同，海、东、表、大、风。

1950年，吴氏统谱规定：凡吴氏大统后裔，自泰伯101代起，至150代止，依序题名，一字成行，列上列下，就宜从顺。

吴姓在当代100家大姓中，按人口计算占第10位。

前十位按顺序名次是：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴。

吴姓在全国总人口中占205%，约2600万人左右，志大光先德、天开应国中、文兴朝世主、学仕显云翁…………以上是新排行。原老排行是：子思、志大光先德、天清万方崇、…………。

扩展资料:

吴姓人物早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝之臣有一叫吴权的，他的后代是中国乐曲的发明者。

那个因为勇敢剽悍，善于狩猎而以“吴”为称号的原始氏族，在尧舜以前的活动，《尚书》、《春秋》、《国语》、《史记》等经典史书都记载阙如，只有以广博、繁杂著称的宋人罗泌《路史·国名纪》中，才以吴权的氏族为第一个吴氏族。

《路史》说，吴权是炎帝之臣。可见吴人最初是从属于炎帝、黄帝部族集团的。《山海经·海内经》记载了一个有趣、奇异的故事：吴权的妻子叫阿女缘妇，她与炎帝的孙子当时为黄帝之臣的逢伯陵通奸怀孕，三年后一胎生3子，分别叫鼓、延、殳。鼓和延传说是钟的发明者，也是乐曲的最早发明创制人。

逢伯陵是姜姓和齐姓等族的。

参考资料：

吴姓24个字辈排列：东、元、达、珍、祥、业、德、英、泰、广、文、章、华、世、昌、云、志、建、荣、帮、超、宗、智、勇。

吴姓名望：

吴起，战国时军事家。后世把他和孙武并称为“孙吴”，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。（前440年－前381年），中国战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。卫国左氏（今山东省定陶县，一说山东省曹县东北）人。

吴广，秦末农民起义领袖。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。

吴芮（约公元前241年—公元前201年），是秦汉交替时期的百越领袖，他是第一个响应秦末农民起义的秦吏，项羽分封诸侯，吴芮被封为衡阳王；汉朝建立，改封为长沙王。卒于公元前201年，谥“文王”。

吴汉（？—44年），字子颜，汉族，南阳宛县（今河南省南阳市）人，东汉开国名将、军事家，云台二十八将第二位。

川西都江堰（灌县）吴家大冬水吴氏家族世系排行：“春仁启碧玉，泗天作俊佳，守太宏先治，肇懋方明昌。金光照江海，鹏征星宇开，福利寿喜旺，荣华富贵祥。”

四川都江堰大观、街子交界处没头河吴氏一脉世系排行：（九十一世起：）来元应芳升，伯肇永维兴，国家光玉（裕）泽，文士庆庭登。

四川巴中吴氏一脉世系排行：叨进守仲朝、从道国怀裔；廷思文宗学、正大永耀锡；登自希修献、新成化克必；维君青任和、万载立先师；应佐乘时运、章培善继宜；崇仁洪广益、尚直达昌奇。

潮州府潮阳县贺陇（河陇）吴氏（十七世起）：文、克、至、盛、承、先、恢、统

广东省普宁市船埔镇种德堂吴氏字辈（清朝属惠来县龙溪都梅田楼，当地第七世起排）：敦宗正穆，俊秀用章，纪常名鼎，奕季联芳。

扩展资料：

吴氏人口分布：

明朝时期（公元1368—1644年），吴姓大约有230万人，约占全国人口的25%，为明朝第7大姓。宋、元、明600年全国人口纯增长率是20%，吴姓人口增长比全国人口的增长速度要快，600年中吴姓人口总增加率为35%，净增加了60万。浙江为吴姓的第1大省，约占吴姓总人口的198%。

在全国的分布主要集中于浙江、江西（148%）、江苏（133%）、福建（13%），这四省大约占吴姓总人口的61%；其次分布于广东和安徽，这两省的吴姓又集中了164%。

宋、元、明期间，吴姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南、南方和四川迁移。全国重新形成了赣浙苏皖、闽粤两大块吴姓人口聚集地区。

全国吴氏统谱统一字派：泰、让、文、传、宗，雍、敦、维、景、崇，开、基、百、世、继，务、本、千、家、从，章、嗣、国、斯、永，寿、承、名、始、雄，季、贤、其、见、博，友、善、观、光、中，至、德、启、公、同，海、东、表、大、风。

字辈是名字中表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是区分家族中长幼有序的礼制。

最正式的字辈应该是起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。

这是人们见到的最早的正式的字辈。一般情况下，字辈的选字大多以修身、治国、平天下的内容、涵义等为主，反映祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福。要么就是训导后世子孙对祖宗前辈的尊敬、赞美与歌颂。

字辈的形式主要是类诗体或对联。称诗体字辈为“类诗体”，是因为他并不是像诗那样严格讲究对仗平仄。类诗体字辈一般是以四言、五言的居多，通常情况下五言的读起来更通畅，记起来更容易，使用五言类诗体作为字辈形式的更多一些。

我国实行字辈比较正规的是孔姓，因孔姓从明太祖朱元璋起由皇帝赐字作为行辈字，此后孔氏族人不准随便取名，“有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱。”因而孔氏有全国统一的字辈，也严格按字辈起名。

吴氏制定统一的行辈字比较晚，1950年，吴氏统谱规定：“凡吴氏大统后裔，自泰伯101代起，至150代止，依序题名，一字成行，列上列下，就宜从顺”。由于众所周知的原因，至今仍未统一起来，各地仍旧照按自己的家谱字辈进行起名。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，值得我们将它继承和发扬。

延陵吴氏在宋代《百家姓》明确记载吴姓的郡望是延陵。延陵是今江苏常州市附近地区。周朝的封国吴国，有个季札公按父亲的意愿和当时国民的要求，他应继承王位。但他为了不当国王躲到延陵乡下耕种。后他的哥哥诸樊当上了国王，将延陵封给季札。

后世为了纪念他将吴姓郡望定为延陵，其后裔将姓氏前冠以“延陵吴氏”，将祠堂冠以《延陵堂》。慈利吴氏是札公的第五子吴木熹(化名永贵)的后裔，是嫡裔延陵吴氏。

安徽：

无为县樊家湾：先祖吴廷翰(1491-1559)，字嵩柏，号苏原。明无为州人。现世次字班行如下：克振先绪、复辉昌大、膺锡嘉祥、恩荣世继。

灵璧县尹集镇三村村吴家：延陵堂，与徐州吴氏联谱。字辈：忠厚传家远、诗书继世长；新迎裕庆善(慎敬喜庆善)、理顺道恒彰；毓秀兰华普、声名培树昌；根深叶方茂、延陵代增光。（其中“忠”为106世）

巢湖市中垾镇涧吴村，至德堂，始祖鸾公（14261124——15200919），明朝成化年间六位二世祖自安徽休宁县三山大塘吴（今属地待考，疑似黄山屯溪区梅林大塘村和休宁县商山镇大塘村）迁入巢湖，传至十一世祖已无字辈可用，故清咸丰年间新立三十字辈：

振家愈孝友， 定帮尚忠良，安守崇先哲 ，宽宏启繁昌，肇德献祥瑞， 世泽庆盛隆 。（“振”字辈排第十二代。）

扩展资料：

吴姓由来

因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域(今陕西西北部)，故以姬为姓。吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓姬。

吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。所以，仲雍就是吴姓的血缘始祖。

-吴氏族谱