327　阎（yán）

327　阎（yán）

寻根溯源

阎姓主要有三种来源。一是源自姬姓。姬姓之阎有三支，周武王灭商后，成王封太伯的曾孙仲奕于阎乡，其子孙以封邑为氏；周康王因昭王少子生时手心有一个“阎”字形手纹，故将其封于阎城，此也是以封邑为氏；春秋时晋成公儿子懿受封于阎城，后被晋国所灭，其子孙以封地名为氏，从而形成姬姓阎王氏的第三支。二是源自芈姓。楚国有大夫食采于阎，楚武王时有重臣阎敖，为楚之旁系。三是出自其他少数民族改姓。有鲜卑族、满族改为阎氏者。

变迁分布

早期阎氏形成山西、陕西、江苏、湖北四个中心。汉唐时期，向周边扩散、在山西、河南、甘肃形成重点分布区，以太原郡（今山西太原）、河南郡（今河南洛阳）、天水郡（今甘肃通渭）为郡望。宋代时期则以河南、陕西、四川、山东为集聚区。明代时期，仍以北方为中心，在山西、山东、河北、河南也有较多分布。当今主要分布于甘肃、陕西、河南、山东、河北、辽宁、安徽等地。

名人荟萃

阎姬：东汉皇后。汉代河南荥阳女子，于东汉安帝时贵为皇后，统御六宫。安帝驾崩后，与其弟阎显废立太子，她临朝听政，其兄阎显任车骑将军，共掌国家大权，不久事败而被诛。

阎立本：唐代最着名的画家。阎立德之弟，他继承家学，并师法张僧繇、郑法士，而能变古象今，擅画人物，尤精 ，兼能书法，存世《历代帝王》、《步辇》、《职贡》等图。

阎次平：宋代画家。擅画山水、人物，尤工画牛，颇为生动，评者谓其“仿佛李唐，而迹不逮意”。存世作品有《牧牛图》等。

阎敬铭：清代名臣。曾历任按察使、布政使、巡抚、户部尚书、军机大臣等要职。因反对修建圆明园而被革职，以善理财着称。

族有谱牒，所以承先绪而垂家范也，何与他姓事，而顾赞叹不置乎？然而事之合乎不言而同然者，安不容终于无辞。余与埠后阎氏世系至戚，而子升自幼受书于余，方八九岁时，性情恬静、文思俊逸，余甚器重之。乃迟至光绪甲申始补博士弟子员，盖年已二十有七矣。自是家居训蒙殊不汲汲于进取，余屡次面督，俱笑受之，不甚辨窥其意，似有专务，而子升不明言，余亦未知其志之异也。

今岁春，余方有事于谱牒，尚未告峻，适见子升所修阎氏族谱，尽美尽善，毫无遗憾！为之称快者再三。讯其巅末，则曰：吾阎氏自有明以来，代有文人。而谱牒之厄于兵燹者历有年所，倘不及修整，不惟先人之嘉言懿行湮没无传，而支派日繁，后之人亦焉知亲疏所由分乎？兰自游庠而后专心此事，特恐体式未善或贻笑于大家巨族也！

余恍然曰：嘻，异矣！今之读书者，类以案头陈编，仅为摭取功名之，具求其识乎大体者百不得一。子升初有进步而即以纠合宗族为事，先人往矣，志之于谱，久而弗忘，是其孝也；族人众矣，合之于谱，昭穆有伦，是其仁也；世系繁矣，详之于谱，条分缕析，是其勤且慎也！具此四德。而子升之进取殆未可量矣。即余之相士亦可自信其不误矣。

子升从容逊谢曰：吾人读书不能光前裕后惟是，谨按世系缮写成册，分内事也，何异之有？先生此言毋乃过奖，而使兰汗颜乎。

余曰：不然，所谓光前裕后者，岂惟是勅封貤赠簪缨累叶，良田华屋门第赫奕云尔哉？夫欲光前而祖功宗德不克世守，而表章之何光之为？欲裕后而木本水源无以详书，而显示之何裕之为？子升此举，光前裕后之急务也。

余之言岂以誉子升哉？将为阎氏子弟劝，即为吾滕氏子弟劝，并为凡为子弟者劝也。但使读书之士皆知所以，尊祖收族则孝弟之心油然自生。何至骨肉参商，上无以对先人，下无以对后人也哉。至其修辑之完善，观于凡例而知之矣。不复赘焉。

岁在彊圉大渊献季春月下浣，恩贡生滕耀祖显廷氏撰。 阎氏旧有家乘，观邑志科贡封荫人物文学等部，中载二世讳敦、四世讳志、五世讳祺、六世讳公朝以及九世讳尔仞者，溯其世系又必援家乘以为证，则所以论撰。先祖之美而明著之后世者，非不详且备也，独中叶厄于兵燹仅得窥什一于千百，为可惜耳！顾念：祖功宗德不克世守而表章之，为子孙者末由辞其责。此谱牒之所以宜急也，迩来支派日蕃，若不及时修整，巩年远代湮，后之人欲识水源木本之谊、昭穆宗支之别，且不可得。岂独考古者有无征不信之感乎？

余年三十始创谱稿，相助者惟族侄瑚与荇耳，后十年集成族谱四册尔，时后生子弟通文义者渐多，或编次、或参考、或检阅，佐理自不乏人。而广搜博访则侄孙华南之国也无如。草创粗具，而瑚、荇暨华南相继去世。嗣后，余又设帐他乡，不暇整理家事，以故谱牒虽存而缺点尚多，不足为通族公谱也。

今岁暮春之初，族侄锡龄率华南之子培珍诣余书室，谈及修谱之事。余方以调查为苦难，而伊等乃身任不辞如培珍者，真能继父之志矣！此余之幸，亦合族之幸也。既而伊等调查完竣，又约族人培桐、晋三暨荇之侄孙溥各捧谱稿授余。余向也惟巩任不能胜，今也又觉责不容委。于是，新旧参观，遗漏者补之，舛错者正之，非族者载之，考订既毕，乃与后生辈依式缮写成册，各支分藏，以永其传。

爰叙颠末而附以言，曰：族必有谱，何为哉？今之瓞绵椒衍，而实繁有徒者溯。高曾而上，孰非一体？所遗惟其远近之不分，渐至厚薄之反。易叔季之世，以卑陵尊，以幼犯长，名分之间不堪问矣！谱修而尊卑明，长幼顺。将礼义自此生，即人才自此此起。安在旧日之盛不可复见于来兹乎？倘继起者陆续增修，因而醵金授梓俾世世勿替焉，此尤余之所厚望也夫。

民国十五年长至日十六世庭兰沐手谨识

安徽长丰县水家湖镇阎氏（原寿州府长丰乡炉桥）

此宗于明朝洪武九年（1376年）从山西洪洞县迁至安徽省寿州东九十里炉桥镇寿州小街（现属长丰县水家湖镇）定居，世代繁衍，至今已六百余年。现在水家湖周边地区已发展到50多村庄，阎氏族人已传到23世，现人口三万余人。始迁祖阎重，所处世序失考。该支后裔阎其龙、阎自业、阎汝生、阎汝业等在老谱基础上采访查证历时三年，续成新《阎氏宗谱》，并融入《中华阎氏通谱》。

1续修宗谱序

族之有谱乃国之有史，地方有志也。有谱而不续修，犹如国史地方志之不续写而中断也！

吾族宗谱首创于清乾隆年间。被咸丰、同治年间洪杨举事焚毁，二次续修于民国十三年（1924年）距今七十年矣，其间生死、婚嫁、迁居、流散均未记载，久而不续则生枝日繁，支系则紊，必定世次不分，尊卑不明，虽属同宗亦将视若路人，前人创修之业迹，而后人都不能守者，岂不成不仁不孝之子孙乎。

1989年族玄孙其龙忽过家门，询究家族史事，欲得其详，吾遂告之藏谱之家，取而阅之可也。翌年复

来谋诸与吾欲倡议续修，吾则以冤案虽平，身微力若唯恐有呼难应作答。年冬再来说及其敢愿意牵头，吾等遂物色人选，定期议事，与会同人无不兴高采烈，勇于献身，既出钱又出力，不完成续编，决不筹款。经一年普查采访，一年整理续编，1993年初开始筹款印刷，议定各支系编本自筹自印，负责包干份数，统一印齐后统一配送。

在各支系续修编本的基础上，集各支构成阎氏宗谱，如有多要部头者，则多付印刷费伍佰元，收归全族公有，已作印公本、合谱及会议招待等开支之需，无论支系或全族收支，都做到来去分明，公开审理。

斯举也成绩虽著，不敢自矜，因人口众多，犹如星云，资金无着人力维艰，疏漏之处在所难免，欲得尽善尽美之谱，再补缺补差之事犹待后人勉力而为，为记其事特缀数语以告之。

十五世孙 自业敬撰

2005年4月

皖迁长丰闫氏世系

一至五为单字辈。

1世 重；

2世 真、清、表；

3世 宽、怀、举、文、虎；

4世 山、高、学、会、岭；

5世 恒、谨、登、鼎、赞、观、珠、佩、琪、琳；

6世 子；

7世 天、应、民、半

8世 大、光、然、继；

9世 三、之、述、还、熙；

10世 文、中、成、世、秀、寅、占、景；

11世 春、可、廷、东、尚、庭、有、必、宏正；

12世 佩、国、华、志、同、德、六；

13世 本、来、习、巨；

14世 怀、思、谓、朋；

15世 自、恩；

16世 立、凤；

17世 玉、法；

18世 如、永；

19世 其；

20世 兴；

21世-40世字辈

绍业传家庆，维邦积宪多。

升平福寿广，善道兆瑞祥

阎和闫的区别在于意思不同、笔画数不同和发展不同。

1、意思不同

阎的意思是：姓，里巷，佛教的鬼王。闫的意思：闫姓，只作为姓氏。

2、笔画数不同

阎总笔画：11画。闫总笔画：6画。

3、发展不同

在历史上，经历了演变过程。阎为最繁体，阎为门简写为门而成，闫为阎的异体字，闫则为当今简化字写法，已经被阎姓家族广泛使用。

闫源于芈姓，出自楚国王族伯玙的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，楚国有支系王族熊伯玙，他被封于闫邑今湖北麻城，其后有大夫闫敖。在楚国灭权国之后，闫敖被封尹权，在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称闫氏，世代相传至今，是为荆楚闫氏。

阎姓宗族特点：

1、各支阎姓之间并没有形成严格界线。阎姓尽管所出不同，但都因受封于阎乡而得姓，一些由阎姓人自己编修的家谱也不能正确区分自己出自何支，这说明部分阎姓支脉的早期历史不可考。

2、阎姓发源于中国北方，历代也主要繁衍于中国北方广大地区，是一个比较典型的北方姓氏。

3、阎姓家乘的谱分支甚多而精细，尤其难能可贵的是有典籍佐证，记述阎姓起源最详细的古籍是《新唐书·宰相世系表》，洋洋洒洒数千字来记述之，为他姓所罕见。

闫（Yán

闫）姓皆出自姬姓，为周文王姬昌后裔，源出有三：

　　序：闫姓为阎姓的别支。据《姓谱》载，分闫、阎二姓。又据《五音集韵》载，闫“同阎义，俗用”。因闫、阎二姓同出一源，都是黄帝族的后代，龙的传人，故闫姓和阎姓人家的堂号都是太原，古代他们的望族居住地都是太原郡（一说闫姓望族居天水）。由于阎姓被“俗用”成闫，就产生了阎、闫二姓，所以在《百家姓》里，两姓并存。

　　1、相传太伯的曾孙仲弈，被周武王姬发封在闫乡，他的子孙因此就用闫作为自己的姓氏，从此姓闫，称闫氏。

　　2、相传周昭王姬瑕的小儿子生下来时，手上就有一个闫字，因此被周康王姬钊封在闫城，他的子孙也姓闫，称闫氏。

　　3、出自周武王姬发的儿子唐叔虞，建立了晋国，到晋成公的时候，晋成公封自己的儿子懿在闫，晋朝灭亡以后，他的子孙就有人用闫作为自己的姓氏，因此也姓闫。