族谱中的字辈有什么规定吗?

栏目:资讯发布:2023-12-08浏览:2收藏

族谱中的字辈有什么规定吗?,第1张

家族族谱排辈用字有:

希、言、公、彦、承、弘(宏)、闻、贞、尚、胤(衍)。

兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。

令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。

建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常。

裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。

族谱里面的字辈是按照什么顺序排的?

辈份在中国人起名里面,以前是都必须表现出来的。例如:我父亲姓张的话,他的名字就是:张元×,到我们这一辈就必须是:张德×,儿子辈就必须是:张为×,孙子辈就必须是:张普×。

一直这样往下传,到外面碰到了一个家族的人,只要通报姓名,就知道您的辈份是比我大,还是比我小了。也就决定了我和对方的称呼和地位。

字辈的选取,一定要按家族流传下来的字谱选取,否则就会乱了家谱中的规定,是必须沿用家谱里面流传下来的取名字谱。如果您的名字中没有家族字谱中留下来的“字”,这个家族是不会承认您是这个家族的成员,只会认为你是同姓的外家族人员。

要根据自己的家族搬迁史,寻根续谱,确定中间字的排序。实在找不到根源,可请人排辈,——就是姓的笔画数、中间字的笔画数及二者加的总数都是吉数,才好。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分,是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式,它的随意性在于,虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵,不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿,可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力,字辈作为姓氏文化的一部分,我们应该将它很好地继承和发扬下去。

历代源流序

新唐书卷七二下 表第一二下,宰相世系二下

张氏出自姬姓。黄帝子挥为弓正,始制弓矢,子孙赐姓张氏。周宣王时有卿士张仲,其后裔事晋为大夫。张侯生老,老生趯,趯生骼。至三卿分晋,张氏仕韩。韩相张开地生平,凡相五君。平生良,字子房,汉留文成侯。良生不疑,不疑生典,典生默,默生大司马金,金生阳陵公乘千秋,字万雅。千秋生嵩,嵩五子:壮、赞、彭、睦、述。壮生胤。胤生皓,字叔明,后汉司空,世居武阳犍为。皓生宇,北平、范阳太守,避地居方城。宇孙肥如侯孟成。孟成生平,魏渔阳郡守。平生华,字茂先,晋司空、壮武公。二子、祎、韪。祎字彦仲,散骑侍郎。生舆,字公安,太子舍人,袭壮武公。生次惠,宋濮阳太守。二子:穆之、安之。安之之族徙居襄阳,始兴张氏亦出自晋司空华之后,随晋南迁,至君政,因官居于韶州曲江今广东韶关

吾白鲤沟张氏有谱记载始於君政公,君政公曾孙九龄、九皋因官复迁居长安,九皋公生抗、抗生仲芳、仲芳生孟常、孟常生克勤、克勤生浔、浔生崇纪,崇纪生璘,璘任唐僖宗祭酒,遇黄巢乱,随僖宗入蜀居成都,其孙文炬公早逝,妻杨氏携子紘徙绵竹依外家,紘生咸,咸生滉、浚,浚为南宋宰相,滉

公知抚州,入籍临川东之秋塘,滉公九世孙安五公讳资源,於明初洪武未年,奉朱元璋移民令,迁淮安府沭阳县白鲤沟,资源公五世孙师程公德高望重,修桥梁,施义冢,赈饥荒,事绩载於清康熙沭阳县志和清嘉庆直隶海州志,始创白鲤沟张氏宗谱;六世孙茂节公曾四任山东堂邑,大兴等地知县,颇具政声,现北京人还写诗撰文颂其功德,从六世始用;节和时中,振家之功,文开一士,继业从隆;现已衍续至隆字辈二十一世,包括台湾在内散居全国各地。到壬辰年润四月十六日2012年6月5日临川秋塘宗亲滉公二十六世孙盛昌等六人赴宗祠峻工大会时提倡;为今后两地寻亲方便,起名排辈统一用字,经讨论确定为;衍绵循序,望重炯昭,宏基福泽,昆裔启超。从滉公三十世,资源公二十二世实行。 资源公十六世孙、滉公二十四世孙张楼一君编辑 壬辰年秋公元二0一二年九月

族谱中的字辈有什么规定吗?

家族族谱排辈用字有:希、言、公、彦、承、弘(宏)、闻、贞、尚、胤(衍)。兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。令、德、维、垂、佑、钦...
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