近来热播的《知否知否应是红肥绿瘦》，由冯绍峰和赵丽颖主演，作为一部引领古装风潮的电视剧来说，知否无疑是很成功的。此剧是根据关心则乱的同名小说改编而来，备受众多网友的关注，赢得了一致好评。而这剧中的平宁郡主一向是心高气傲，做事十分强势霸道的角色，又会有什么样的事情让她奔溃呢？

暂且听我慢慢道来:齐衡一生一共有过三任妻子，这三任妻子都帮助了齐衡的事业，让他在官场上平步青云，但这些老婆皆不长寿，一个接一个的都离齐衡而去，尤其是第二任老婆申氏。

而申氏是内阁首辅申大人的孙女，性格骄纵跋扈，是一个分不清主次的人，这个女孩因为从小家境好，是富养的，被父亲捧在手心里宠溺，所以养成了一个火爆的脾气，而且她还善妒，申氏虽然出身名门，但言行无状，十分厉害，比盛府里的大娘子王氏还要泼辣一些，但申氏其实内心是十分小女孩的，她盼望能够嫁给一份真挚的爱情，但她的嫉妒心又太强，一直觉得齐衡不够爱自己，生怕有别的女人会勾引他。

而且申氏一直都膈应着明兰，因为明兰是齐衡心中的白月光，申氏恨不得将明兰从齐衡的心里直接抹去。这申氏虽然看起来是知书达理的，和齐衡在一起也是挺般配的一对，奈何她却总是死抓着齐衡过去不放，有意地去找明兰的麻烦，这一小格局的做派让人十分厌恶。

齐衡虽然是娶了申氏，但看得出明兰是他心头永远的朱砂痣，他们俩也没结婚多久，感情这个东西还是要时间积累的，想必齐衡在和申氏结婚前顶多是见过几次面，但封建社会的包办婚姻就是这样的悲哀，当初明兰嫁给二叔也只是对他有些好奇，但更多的是无奈，明兰对二叔也是相敬如宾，慢慢的经营感情。而齐衡的一句“既娶了你，我定不负你”大抵也如此。那时候的封建婚姻无非就是搭伙过日子罢了。

而明兰跟齐衡之间的孽缘，在那样的环境下，怎么都没有好的结果，但是齐衡却因此遗憾终生，一生爱而不得，这令众多网友感到惋惜。齐衡其实应该珍惜身边人，不应该纠结于过去，珍惜身边人。在原著中，齐衡跟申氏生了一对双胞胎，可以说齐衡是非常的有福气了，这也令平宁郡主非常的开心，因为齐家终于有后了，而齐衡也终于成为了一个父亲，我们当然也希望他能有父亲的样子，担起父亲的责任，别再去想实现不了的事情。

而申氏在得到两个宝贝之后，肯定要询问齐衡孩子该取什么名字，齐衡给起了两个小名一个是“玉姐儿”，一个是“翰哥儿”。申氏觉得还挺好听的，但是啊，平宁郡主却想到了齐衡下一辈分的名字中都要添加一个“明”字，想到这一点的平宁郡主不禁感慨到：孽缘呐！本来以为齐衡能够完完全全的摆脱明兰，却没想到又在他自己孩子的这个名字上面，却都还跟明兰有着牵扯，这令平宁郡主崩溃不已。后来，齐衡得知孩子全名之后也非常的心痛，不知他还会不会想起与明兰的孽缘了。

文：唯恋无名 图：来源网络，如有侵权请联系作者删除 

林州当地申姓族人家中供奉的成吉思汗像

成吉思汗后裔隐居林州600余年

在河南林州有一个村庄叫申家岗，村中有申姓1400余口，村中的老人讲，自己是曾经叱咤风云的成吉思汗后代，为躲避追杀全族人隐居林州已有600余年，所藏《申氏家谱》记载了其先人逃亡并改姓的经历。

两年前，有记者走访了长期研究林州地方史志的王买金，他也向记者透露了这个惊人秘密：在申氏家庭中长期流传有“打锅”和“不打锅”之分，经多方考证这“打锅申”的始姐是成吉思汗的后代，他们这个家族从14世纪中期开始在林州居住了六个多世纪。

林州当地申姓族人展示申氏族谱

林州申姓百年族谱揭开神秘身世

元朝从1368年灭亡到今天已有641年，其缔造者成吉思汗本名铁木真，但居住在林州的申姓居民却认为他们是成吉思汗的后代，是蒙古族后裔，那他们为何改姓申呢？透过历史长河，去追寻哪个血雨腥风的年代。

家住石板岩的申喜山向记者讲述了事情的来龙去脉：他们是从一本编撰于三百年前的《申氏族谱》上发现自己是成吉思汗后代的。据其介绍，在林州境内有着手抄、木刻等多种版本的《申氏家谱》以及根据清光绪十年《重修元帝庙碑记》记载，里面所载内容基本相同。

记者见到了长期研究《林州百家姓》的王买金先生。王先生告诉记者，他退休后长期研究林州民间文化地方史志工作，先后出版了《林州民俗志》《林州地名探源》等箸作，现在正着手于编撰《林州百家姓》。他对林州的申性进行了十多年调查研究，走访了内蒙古、黑龙江、河北沙河、山东福山、江苏吴县等地，逐渐把申氏完整的家谱了解清楚。

王买金说，这本编撰于清朝年间的家谱详细记载了成吉思汗家族草原起兵建立元朝到他们如何逃亡到林州隐姓埋名的这段历史。其中所记载的历史秩事、祖训族规、服饰礼仪等，对研究元史及林州的历史变迁有重要价值。

林州申家岗村一景

逃避追杀隐姓埋名散落民间

在民间广泛流传着“曰改申，一黄昏”、“罗锅申”等民间俗语。据王买金讲述，多方史料证实，林州“打锅申”确系成吉思汗的后代。事情还得追溯到元至正十八年（公元1368年）八月初二，朱元璋的大将徐达率北伐明军攻陷了元朝首都大都，顺帝皇帝逃亡漠北和林。

此时，受封于山西的潞王曰憬（顺帝叔父）得到消息后，深感局势危急，自己虽封藩在外远离国都，但毕竟为顺帝皇叔，日后必遭明军缉捕，曰憬有18个儿子和6个女儿，为免遭满门抄斩厄运，便带领家人连夜逃奔屯留绛州。他深知此地也不可久留，连夜如开家族会议共寻良方，众人议来议去，最后决定采取“改姓隐名分散逃离”之策，在原姓“曰”字中间坚加一笔，改“曰”姓为“申”姓，以示“上顶天，下立地，誓与天地共春秋”的决心。

同时商定，分离前需选一共同信物各自保存，作为日后本族亲人相认之凭证。曰憬遂当着众人的面，将一罗锅砸为18块，18个儿子每人取得一块后，即自找出路四散逃命去了。

但是当成吉思汗后代一起分散逃离时，留下的十八块铁锅信物，为了让后人记住自己是元朝皇族。没想到这一别就是几百年不曾相见”。王买金说，在这600多年里，为了防止诛杀，兄妹十八人的后代都没有会过面。直到他在近十年研究林州百家姓工作中，根据百年家谱，才发现了“铁锅申”的故事。

当地祠堂开光大典

根据家谱和碑文后来得知，长子申文秀迁居河北沙河，四门申文美流落河北永年，七门申文智到了河北武安，十八门申文义隐匿在了山西省潞城县天贡村，局势平稳后又改迁洪洞。其余分别逃到了江苏吴县、山东福山、河南延津濮阳、河北邢台鸡泽等地。其中，定居洪洞的申文义（字任道）年纪最小排行十八，明洪武二十一年（1388），随移民潮改迁到河南彰德府涉县（今属河北）段曲村。

明万历年间，十六世后裔申一能又从段曲迁到了林州任村镇木家庄。经初步调查，现在林州任村的盘阳、尖庄、河东湾、赵所、黄岩坪、苇园、古城；石板岩的朝阳、车佛沟、西乡坪；河顺的东曲阳、东山、申家垴、杨家营、井东坡；姚村的申家岗、申家泊、辛庄；陵阳镇的水磨山，南陵阳；城郊的西街南庄等地都有从木家庄迁出的成吉思汗后裔。

原人大主任申富生介绍，在林州现有申姓20316人，排名居全市第13位。虽然有家谱和碑文记载他们是成蒙古族成吉思汗后代，但所有的生活习惯和汉族人毫无差异，身份证上民族归属也是“汉族”。经过几百年与汉族共同生活，现在的“铁锅申”原有的蒙古族生活习俗没有保留下来。只是从他们这里的人耿直、刚烈的性格上，似乎还能见到一丝蒙古人的影子。

热闹的庆典仪式

特别是每到节日，在姚村的申家岗，村民都会到元帝庙前祭先祖。根据祖训，每年清明时节必须要为祖先和亲人上坟。

陵阳北辛庄的60岁申秋喜向记者说，为了纪念先祖，他的家中一直供奉着成吉思汗的画像，每天都要在这个曾经叱咤风云的先祖面前注目几分钟。

专家声称成吉思汗后裔一事完全有可能

就林州居住申氏家族系成吉思汗后裔一事，记者采访了林州市文化局长期从事地方史志和社会科学研究的杨玉东先生。杨玉东认为，这种事完全有可能。他说，元朝靠武力征服天下，统治基础并不牢固。为了巩固统治，蒙古贵族分散驻扎各地。元末明初时，元朝统治者败得很匆忙，不可能撤回蒙古草原，必然在全国各地留下蒙古贵族后裔。

“大锅申”的传说：很久很久以前，申氏门上遭了大难，于是把一口锅摔成了十八块，兄弟十八人每人持一块，四处逃生,日后相见时凭锅碴相认。这就是所谓“大锅申”说法的来历。

“打响场”的传说：早年，申氏家族乃一望族，家业可观。当时有的族人便骄傲起来，收庄稼时在地上挖个坑，铺上木板，挂上铃铛，在木板上打场，牛拉着碌碌在上面一走，铃铛就响起来，号称“打响场”。

“大锅申”的传说好象久远一些，可参考的：

……申氏家族元朝末期在南京做官，明初朱元璋清洗京都，将申氏家族发配青海做苦役，途中申氏从山西逃离。全族几百口人砸掉大铁锅，一户分一块锅铁，各奔东西，但愿来年拼回原锅，全族团圆，故称“大锅申”。当年一小部分申族人进入河南，躲进太行山中隐居于郭亮村。……

……数千年来，我申氏播迁全国各地。我一支何代辗转迁来定居邳邑，年代久远，无法考证。仅据先人传说，在金元时期，我邳州申氏堪称旺族，申庄因打响场而被抄家。因此我族人外逃到山东苍山县兴明、神山、台（儿）庄、皖淮北市、灵壁县渔沟镇申寨村、新沂市庄场、筛子、草寺、王集、八集、张宋、柳元、土山等地，均是我申庄一支之后裔。…