寻根溯源

1商朝末年，舜的第33代孙遏父（又称阏父）投附了周国，担任陶正一职，他制陶的技艺极为精湛，博得了周文王的欢心。周武王灭商建周后，追封先贤遗民时，把遏父的儿子妫满封於陈（今河南开封以东，安徽亳县以北），国号陈，荣为侯爵，奉守着帝舜的宗祀，并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后，谥号为陈胡公，所以又被称为胡公满。他的子孙有的以国为氏，就是陈氏。

公元前672年妫满的第12代孙陈完因避难逃到齐国，改姓田。后来他的10世孙田和建立了田氏齐国。战国末年，齐被秦灭。齐王的长子升次子桓先后改姓王氏，三子田轸逃至颖川（今河南禹州、许昌一带），恢复陈姓。从此陈氏一门在中原瓜瓞连绵，生生不息，发展成为名门望族。

2陈姓还有一支是少数民族改姓，也出自河南，据记载，北魏孝文帝自山西大同迁都洛阳后，於496年将代北鲜卑族三字姓侯莫陈氏改为单姓陈氏。

迁徙

唐初期、中期，中原陈氏有过两次影响深远的南迁福建之举。669年，朝廷派河南固始人陈政（胡公满的68世孙）任南行军总管，率兵镇压福建南部的少数民族动乱。667年四月，陈政卒，由其20岁的儿子陈元光代父领兵，经过九年战争，局势平定后，於686年报请朝廷批准，设置了漳州郡。陈元光致力於发展漳州一带的农工商各业，使当地得到了繁荣发展。

他被后人尊为"开漳圣王"，子孙后代被称作"开漳圣王派"，成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。台湾现有陈圣王庙53所，这从一个方面表明了台湾同胞对陈元光的崇敬之情。

再就是颍川陈后裔陈忠之子陈邕，唐中宗时进士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排挤，迁至漳州南厢山。其子陈夷行，唐文宗时任宰相。此后子孙兴旺，在福建发展成为"太傅派"陈氏，尊陈邕为"南院"始祖。

陈氏入粤，始於南宋。北宋末年，金兵南侵，中原士族大批南迁，陈后裔陈魁率族人93口移居福建宁化、上杭，至其曾孙二郎、三郎再迁至广东梅州，后散居大埔、兴宁、长乐、龙川等县。陈氏入台，始於明未。福建同安人陈永华，於明末随郑成功入台湾，官至东宁总制使，在台湾建立屯田制度，设立学校，被尊为陈氏入台始祖。自清初至新中国建立的300多年间，陈氏迁台人数很多，其中仅武荣诗山霞宅陈氏一支就2000余口，成为台湾人口最多的首姓大族，与林姓共"陈林半天下"之美誉。

陈氏迁入越南的历史比较久远，有的成为安南（今越南）王朝的重臣。其中，李朝女皇李昭皇之夫陈（即陈日），於1228年创建越南陈朝，历时175年，促进了陈姓人口的发展。至今，陈姓仍被列为越南十大姓之首。陈氏移居日本始於明初，大都是明太祖派去的水手。明清以后，闽粤等沿海地区的陈氏，有许多人出海到今新马泰一带谋生。另有一些人不断迁至菲律宾、印度尼西亚和美、英、法、加拿大、澳大利亚等世界各地，对当地的繁荣与进步作出了积极的贡献。

-- 陈氏家谱

明成化间，我宪赞府君在祁阳首创陈氏用宾公家乘。明嘉靖间，用宾公第六世嗣孙、永宁县主簿斗在祁阳第一次续修用宾公家乘。清乾隆丁亥，用宾公第十五世嗣孙 大亮在祁阳第二次续修用宾公家乘。同时，拟定并颁行用宾公为迁祁始祖，用宾公第十一世嗣孙为"我"字派的班行，其字派为：我伟国宏大（文）正，科开彰祖德，有道应时昌，家学宗铭载，世遵永发祥。清康乾时期，用宾公的后裔奉《清圣祖仁皇帝招民徙蜀诏》，由湖广永州府祁阳徙蜀，乾隆乙未，用宾公其后裔从《祁谱》中增补了入蜀32州县的嗣孙，定名为《西蜀续修陈氏宗谱》，简称《蜀谱》，此为第三次续修用宾公家乘。重庆市铜梁县人事局陈彰模历经十年以《蜀谱》为基础，辑录了该谱大部分史料，还从典籍、口碑选录了有关史料予以充实，内容涉及陈氏家族文化的各个领域，对清康乾时期由祁阳徙蜀的用宾公后裔的世系进行了续记，1999年 主编了《陈氏家乘记》 。《陈氏家乘记》为大32开、700多页，铅印出版， 精 装本。

2002年清明，陈彰模率渝蜀陈氏宗亲7人到湖南省祁东县寻根祭祖，并带来《陈氏家乘记》。2002年4月6日祁东会议，经湖南、广西、四川、重庆4个省市 中30余个县市的子良、子政、子铭、子文、子贵5个分派代表组成的《陈氏家乘记（续）》编纂委员会成员190余人，以及广大族众的共同讨论、修改、完善，历时8个月，三易其稿，正式颁行了陈氏用宾公裔孙统一续拟字派（见迁祁始祖陈用宾公源流一文）。

　　抗金名将----宗泽

　　宗泽（1059-1128），字汝霖。宋代抗金名将。嘉佑四年十二月生于今联合乡新厅附近的板塘村,后迁移福田乡宗宅。

　　元符元年（1098），任浙江省龙游县令，并创办学校，聘请教师。崇宁二年（1103），出任山东胶水县令。政治三年（1113），调知山东掖县。宣和元年（1119），因反对朝廷连结女真攻打契丹，被贬提到南京鸿庆宫。

　　公元前1126年9月，68岁的宗泽率领随从十多人一到磁州，就抓紧布置防守，整顿防务，训练士兵。不久，金兵进攻了磁州，他利用自制的神臂弓打退了敌人，还派兵袭击敌人粮道，连破河西敌军三十余村寨，从而振奋了军心民心。

　　1127年月，康王赵枸即位称帝。由于李纲推荐，宗泽留守开封。在留守期间，他上了二十四道奏章，向朝廷报告抗金的大好形势，陈述准备渡河北伐的计划，驳斥奸臣投降误国的言论。但是大部分的奏章均被奸臣扣压，赵枸也在扬州过着花天酒地的帝皇生活。宗泽的忠心无人赏识，心情十分的悲愤，不禁长吧一声，低吟杜甫的蜀相诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”7月薪8日，宗泽连呼“渡河！渡河！渡河！”就永远闭上了眼睛，终年70岁。

　　宗泽的儿子宗颖与岳飞护送灵柩到镇江，与夫人陈氏合葬于京岘山麓。前来瞻仰扫墓的游人络绎不绝。1937年重修，在墓前石碑坊横匾镌刻“民族之光”，柱上刻有“大宋濒危撑一柱，英雄垂死党三呼。”1984年再次整修，墓前石柱的背面刻有一联：“颁表八百年前勋绩承昭明于日月，锡垂万千载后璞玑长炳耀乎乾坤”。

　许多汉字在五行中都有其对应的属性，那么八划属金的汉字你知道多少呢？下面我为你整理了八划属金的字，希望对你有所帮助!

八划属金的字

　舍、尚、事、金、刻、所、怪、使、驶、参、刷、刺、线、试、青、兔、叔、诚、始、刮、净、细、终、织、些、姓、组、诗、周、取、实、视、拧、环、绍、凭、帜、宙、侧、衫、厕、妻、性、受、钓、势、肃、垂、丧、枣、承、责、衬、拙、审、限、宗、昌、怔、询、拄、述、叁、详

八划属金的字——昌

　昌读音：[chāng]

　基本解释

　兴盛：～盛(shèng)。～乐(lè)(兴盛康乐)。～明(兴盛发达)。～隆。

　善，正当：～言(美言，正当的话)。～言无忌(直言无隐)。

　古同“菖”，菖蒲。

　古同“猖”，凶猛。

　姓。

　详细解释

　〈形〉

　(会意。从日,从曰。本义:善,正当)

　同本义 [good]

　昌,美言也。——《说文》

　禹拜昌言。——《书·大禹谟》

　又如:昌言(正直的善言、好话);昌教(善美的教化)

　兴旺发达,与“亡”相对 [flourishing]

　邦乃其昌。——《书·仲虺之诰》

　顺之者昌,逆之者不死则亡。——《史记·太史公自序》

　今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。——清· 梁启超《谭嗣同传》

　又如:昌瑞(昌盛祥瑞);昌乐(兴盛安乐)

　光;光明 [light]

　一曰日光。诗曰:东方昌昌。——《说文》

　又如:昌晖(光明);昌华(光华)

　壮大;美好 [great;fine]

　猗嗟昌兮,颀而长兮。——《诗·齐风·猗嗟》

　又如:昌大(盛大);昌化(大的恩泽);昌世(太平盛世)

　〈名〉

　生物 [living things;living beings]

　今夫百昌皆生于土而反于土。——《庄子·在宥》。释文:“百昌,犹百物也。”

　通“菖”。 [sweet flag]

　又如:昌本(菖蒲根);昌羊(即菖蒲)

　常用词组

　昌隆 chāng lóng

　[prosperous and flourishing] 昌盛兴隆

　社会昌隆

　昌明 chāng míng

　[well-developed;flourishing;thriving] 政治、文化方面兴旺发达

　科技昌明,经济繁荣

　昌盛 chāng shèng

　[thriving;flourishing;prosperous] 蓬勃发展;兴盛

　建设一个繁荣昌盛的国家

　昌旺 chāng wàng

　[prosperous and flourishing] 昌盛兴旺

　看阁下印堂发亮,官运昌旺,如要进京赴考,保您金榜题名。--《连升三级》

　昌言 chāng yán

　[proper words]∶正当的言词,好话

　部首笔画

　部首: 日

　部外笔画: 4

　总笔画: 8

　五笔86: jjf

　五笔98: jjf

　仓颉: aa

　笔顺编号: 25112511

　四角号码: 60600

　郑码: kkvv

　Unicode: CJK 统一汉字 U+660C

　字形结构

　汉字首尾分解: 日日

　汉字部件分解: 日日

　笔顺编号: 25112511

　笔顺读写: 竖折横横竖折横横

八划属金的字——宗

　宗读音：[zōng]

　基本解释

　家族的上辈，民族的祖先：祖～。～庙。～祠。

　家族：～法(封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度)。～族。～室(帝王的宗族)。～兄。

　派别：～派。禅～(佛教的一派)。

　主要的目的和意图：～旨。开～明义。

　尊奉：～仰。

　为众人所师法的人物：～师。

　量词，指件或批：一～心事。

　姓。

　详细解释

　〈名〉

　(会意。从宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义:宗庙,祖庙)

　同本义 [ancestral temple]

　宗,尊祖庙也。——《说文》

　汝作秩宗。——《虞书》。传:“主郊庙之官。”

　凡师甸用牲于社宗。——《周礼·肆师》

　承我宗事。——《仪礼·士昏礼》

　既燕于宗。——《诗·大雅·凫鹥》

　寡君闻君有不令之臣为君忧,无宁以为宗羞——《左传·昭公二十二年》

　故筑为宫室,设为宗祧。——《孔子家语》

　又如:宗守(宗庙所在);宗邑(宗庙所在的城邑);宗稷(宗庙社稷);宗仪(有关宗庙的典章礼仪);宗彝(宗庙祭祀所用的酒器);宗器(宗庙祭器)

　祖先(常指祖父辈以上的) [ancestor]

　若不获命,而使嗣宗职。——《左传·成公三年》。注:“嗣其祖宗之职位。”

　故先祖基之,子孙成之。——《盐铁论·结和》

　又如:列祖列宗;宗公(先公);宗祀(对祖宗的祭祀);宗绪(祖先的绪业);宗职(祖宗世袭的职位);宗灵(祖宗灵位)

　宗族;同族 [clan]

　其宗灭于绛。——《国语·晋语》

　衰宗多弟侄,若个赏池台——王绩《在京思故园见乡人问》

　又如:宗英(宗族中杰出的人才);宗缘(宗族因缘);宗党(宗族党羽);宗女(同宗的女儿);宗支(同宗族的、支派);宗氏(同族,宗族);宗表(同族远房兄弟互称宗表)

　宗派;派别 [faction;sect]

　一钵事南宗,僧仪称病客。——许浑《冬日宣城开元寺赠元孚上人诗》

　又如:宗门(佛教名宗的通称);禅宗;正宗;宗风(指佛教各宗系特有的风格、传统,多用于禅宗)

　宗子,即嫡长子 [eldest son of the legal wife]

　以妾代妻,以孽代宗。——《诗·小雅》

　又如:宗潢(皇族的子孙);宗主(宗子。一姓的继承人)

　即品系 [strain]。一个种中具有明显不同的形态和生理特性的变种,如异宗配合的霉菌有两个宗:(十)宗和(一)宗,前者以其较强壮的生长势而区别于相应的后者

　被传达、表示或暗示的意思;主旨 [purport]

　以天为法,以德为行,以道为宗。——《吕氏春秋》

　生物的种内分类单位 [race]。如:地理宗;生态宗

　尊祭之神 [honoured gods]

　自从献宝朝河宗,无复射蛟江水中。——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

　帝王的庙号。从汉代起,始帝称为太祖、高祖或世祖,以后的嗣君称为太宗、世宗等 [title conferred on an emperor after his death]

　玄宗回马 杨妃死,云雨难忘日月新。—— 郑畋《马嵬坡》

　盖闻古者祖有功而宗有德。——《史记·孝文帝本纪》

　天下有王,分地建国设祖宗。——《孔子家语·庙制解》

　诸侯夏天朝见天子之礼 [appearance of feudal princes at court in summer]

　春见曰朝,夏见曰宗。——《周礼》

　姓。如:宗泽

　〈动〉

　尊崇 [honour]

　食之饮之,君之宗之。——《诗·大雅·公刘》

　诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。—— 杜甫《咏怀古迹》

　尊敬 [respect]

　宗尔父母之言。——《仪礼·士昏礼》

　又如:宗附(宗仰依附);宗臣(国人敬重之臣);宗奉(宗仰敬奉);宗长(尊崇长者);宗敬(尊敬)

　取法 [follow]

　室家遂宗。——《楚辞·招魂》

　词曲一道,但有前书堪读,并无成法可宗。——李渔《闲情偶寄》

　又如:宗尚(推崇;效法)

　归往 [go toward]

　江汉朝宗于海。——《书·禹贡》

　又如:宗归(宗尚,归依)

　归向 [yield to]

　武王已平 殷乱,天下宗 周。——《史记》

　〈量〉

　——用于事情等。如:一宗心事

　常用词组

　宗祠 zōng cí

　[clan hall;clan temple;ancestral hall] 存放家族亡故先辈牌位、举行家族内各种仪式或处理家族事务的地方;祠堂

　宗匠 zōng jiàng

　[great master in academic or artistic works] 造诣高深、成果卓著、为众人所宗仰的巨匠

　于时《汉书》学者,以萧[该]包[恺]二人为宗匠。--《隋书包恺传》

　宗教 zōng jiào

　[religion] 基于对超自然支配力、宇宙创造者和控制者存在,它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系

　世界四大宗教

　宗老 zōng lǎo

　[elder member of the patriarchal clan] 同族的老长辈

　余宗老涂山。--清 方苞《左忠毅公逸事》

　宗庙 zōng miào

　[ancestral temple of a ruling house]∶天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋

　宗庙之祟。--《战国策齐策四》

　宗派 zōng pài

　[faction;sect]∶文艺、学术、宗教、政治等方面的派别

　宗谱 zōng pǔ

　[genealogy] 家谱;族谱

　杨氏宗谱

　宗器 zōng qì

　[sacrificial vessel] 古代宗庙祭祀所用的器物

　其官不备其宗器。--《国语晋语》

　宗亲 zōng qīn

　[relatives of the same clan] 同宗的亲属

　宗社 zōng shè

　[ancestral temple or shrine of a ruling house;state] 宗庙和社稷,泛指国家

　宗师 zōng shī

　[great master;master of great learning and integrity] 指在思想或学术上受人尊崇而可奉为师表的人

　中国文坛的一代宗师

　宗室 zōng shì

　[royal clan]∶同一宗族的贵族,指国君或皇帝的宗族

　宗旨 zōng zhǐ

　[aim; purpose;object;what one is making for] 主导思想;主要旨趣

　讲说之日,正标宗旨。--《神僧传》

　宗主国 zōng zhǔ guó

　[suzerain;colonial power] 在外交上不同程度地控制附庸国,而在内政上允许其保持独立自主权力的支配国

　宗主权 zōng zhǔ quán

　[suzerainty]∶宗主国关于其臣民或属国尤其在这样一个国家的外交事务方面的统治、权力或关系

　宗族 zōng zú

　[patriarchal clan;clan]∶以父亲为血源纽带划定的家族

　部首笔画

　部首: 宀

　部外笔画: 5

　总笔画: 8

　五笔86: pfiu

　五笔98: pfiu

　仓颉: jmmf

　笔顺编号: 44511234

　四角号码: 30901

　郑码: wdbk

　Unicode: CJK 统一汉字 U+5B97

　字形结构

　汉字首尾分解: 宀示

　汉字部件分解: 宀二小

　笔顺编号: 44511234

　笔顺读写: 捺捺折横横竖撇捺

 

广西来宾市兴宾区两江丹山班：天佳永庆，修仁志泽流芳。

亲是公共统一调度（100字）：

好长光坐，家声长。文照董事会、业照荣昌。

出名的人最先发迹。万川顿顿此序，福自联合芳。

莫展前诚厚，诗书应详。攀上智慧之巅，北仑阁满香。

敬儒谦和，养尊处世多康熙。初遇凉史，纹振三轮廓。

为保持孝顺，面对那五常。分支源流久泽，如百代。

河南省全县屯字乡沁石兴集村

宪法规定增祥、魏年先阳、鱼桓路、景瑞旭昌。它建立于1993年的农历十二月。

四川大足的人物世代：

第一轮：《安寿登志》、《大朝廷》、《道德篇》、《儒学永少》。

第二轮：仁者清明，廉洁清深，红彩大艳，英俊成明。

第三轮：天地显智慧，吉祥献愚，财德兼备，荣昌惠许。

南宁市郊那红村：国、能、赵、真、本、潮、恩、邦、范、培、毅、二、勇、体、佳、云、奇、元、大、思、关、燕、常、清、莲、正、智、万、石、容、常。

南宁市郊区那超村：

湘，勉，邦，左，肖，赵，席，风，摊位，太阳，梁，李，石，云，腾，贤，三，曾，贤，裴，庆，慈禧，明，真。

扩展资料：

注意事项：

主要来源：

根据《姓氏调查》夏季有地名秦淮，居民以秦淮为地。

秦淮是夏代的地名，称谓，今天温县周围的地区是秦淮，底部是秦淮的底部《愚公》云：《秦淮下功为衡章》《左传》云：秦淮，临河地名。衡是重量，衡是河流的意思，“衡”是黄河离水的地方。

《乘专秦淮注》云：河内县有淮河县，在河北，秦淮一词是一个地名，故云临河地名，河南温县一带，夏称秦海县，秦汉称为河内县，唐宋称为淮州，元代称为淮庆府，秦淮底功是这个广场的底部，即现在文县的北平高村，也是汉代以前的兴丘。

秦淮的含义来自于甲骨文的解释。考古学家罗振宇说：铁就像一个酒瓶，郭沫若、陈伯伯说：“田”上的西字是瓦罐的盖，越是瓦罐的腹，十字的底是尖的，很容易埋在地下。