UNIX作业系统（尤尼斯），是一个强大的多用户、多任务作业系统，支持多种处理器架构，按照作业系统的分类，属于分时作业系统，最早由KenThompson、Dennis Ritchie和Douglas McIlroy于1969年在AT&T的贝尔实验室开发。目前它的商标权由国际开放标准组织所拥有，只有符合单一UNIX规范的UNIX系统才能使用UNIX这个名称，否则只能称为类UNIX（UNIX-like）。

基本介绍 中文名 ：Unix 本质 ：作业系统 类型 ：分时作业系统 开发 ：1969年 公司 ：AT&T 特点 ：多用户、多任务 历史,诞生,流行,家谱,类UNIX,收费情况,UNIX标准,UNIX特性, 历史 诞生 1965年时，贝尔实验室（Bell Labs）加入一项由通用电气（General Electric）和麻省理工学院（MIT）合作的计画；该计画要建立一套多使用者、多任务、多层次（multi－user、multi－processor、multi－level）的MULTICS作业系统。直到1969年，因MULTICS计画的工作进度太慢，该计画被停了下来。当时，Ken Thompson（后被称为UNIX之父）已经有一个称为"星际旅行"的程式在GE－635的机器上跑，但是反应非常慢，正巧被他发现了一部被闲置的PDP－7（Digital的主机），Ken Thompson和Dernis Ritchie就将"星际旅行"的程式移植到PDP－7上。而这部PDP－7（如图1－1所示）就此在整个计算机历史上留下了芳名。 图1－1　PDP－7计算机 MULTICS其实是"Multiplexed Information and Computing Service"的缩写，在1970年时，那部PDP－7却只能支持两个使用者，当时，Brian Kernighan就开玩笑地称他们的系统其实是："UNiplexed Information and Computing Service"，缩写为"UNICS"，后来，大家取其谐音，就称其为"UNIX"了。1970年可称为"UNIX元年"。 流行 1971年，Ken Thompson写了充分长篇的申请报告，申请到了一台PDP-11/24的机器。于是Unix第一版出来了。在一台PDP-11/24的机器上完成。这台电脑只有24KB的物理记忆体和500K磁碟空间。Unix占用了12KB的记忆体，剩下的一半记忆体可以支持两用户进行Space Travel的游戏。而著名的fork()系统调用也就是在这时出现的。 到了1973年的时候，Ken Thompson 与Dennis Ritchie感到用汇编语言做移植太过于头痛，他们想用高级语言来完成第三版，对于当时完全以汇编语言来开发程式的年代，他们的想法算是相当的疯狂。一开始他们想尝试用Fortran，可是失败了。后来他们用一个叫 BCPL （Basic Combined Programming Language）的语言开发，他们整合了BCPL形成 B语言 ，后来Dennis Ritchie觉得B语言还是不能满足要求，于是就改良了B语言，这就是今天的大名鼎鼎的 C语言 。于是，Ken Thompson 与Dennis Ritchie成功地用C语言重写了Unix的第三版核心。至此，Unix这个作业系统修改、移植相当便利，为Unix日后的普及打下了坚实的基础。而Unix和C完美地结合成为一个统一体，C与Unix很快成为世界的主导。 Unix Unix的第一篇文章 “The UNIX Time Sharing System”由Ken Thompson和Dennis Ritchie于1974年7月的 The Communications of the ACM发表。这是UNIX与外界的首次接触。结果引起了学术界的广泛兴趣并对其源码索取，所以，Unix第五版就以“仅用于教育目的”的协定，提供给各大学作为教学之用，成为当时作业系统课程中的范例教材。各大学公司开始通过Unix源码对Unix进行了各种各样的改进和扩展。于是，Unix开始广泛流行。 家谱 Unix在开发的过程中，没有任何的奖励制度和管理，从一开始在AT&T公司出现时，其是一种近似于好奇或兴趣的东西。 Unix家谱 然而，20世纪70年代，AT&T公司开始注意到Unix所带来的商业价值。公司的律师开始寻找一些手段来保护Unix，并让其成为一种商业机密。从1979年Unix的版本V7开始，Unix的许可证开始禁止大学使用Unix的源码，包括在授课中学习。 到了1980年，有两个最主要的Unix的版本线，一个是Berkeley的BSD UNIX，另一个是AT&T的Unix，在这个时候，很显然，竞争最终引发了Unix的战争。在这场战争中，好的是，软体开发人员还是能够得到Unix的源码并对其按照自己的需要和兴致进行裁剪。而不好的是，Unix开始一发不可收拾地开发不停地出现各种各样的变种。 1982年，Joy创建了Sun Microsystems公司并提供了工作站–Sun-1，运行SunOS（Solaris以之后的十年出现）。而AT&T则在随后的几年中发布了Unix System V的第一版，一个具有强大影响力的作业系统，最终造就了IBM的AIX和HP的HP-UX。 类UNIX AIX （ Advanced Interactive eXecutive ）是 IBM 开发的一套UNIX作业系统。它符合Open group的UNIX 98行业标准（The Open Group UNIX 98 Base Brand），通过全面集成对32-位和64-位套用的并行运行支持，为这些套用提供了全面的可扩展性。它可以在所有的IBM ~ p系列和IBM RS/6000工作站、伺服器和大型并行超级计算机上运行。AIX的一些流行特性例如chuser、mkuser、rmuser命令以及相似的东西允许如同管理档案一样来进行用户管理。AIX级别的逻辑卷管理正逐渐被添加进各种自由的UNIX风格作业系统中。 Aix logo Solaris 是SUN公司研制的类Unix作业系统。直至2013年，Solaris的最新版为 Solaris 11。 solaris logo 早期的Solaris是由BSDUnix发展而来。这是因为升阳公司的创始人之一，比尔·乔伊（Bill Joy）来自加州大学伯克莱分校（UCBerkeley）。但是随着时间的推移，Solaris在接口上正在逐渐向System V靠拢，但至今Solaris仍旧属于私有软体。2005年6月14日，Sun公司将正在开发中的Solaris 11的原始码以CDDL许可开放，这一开放版本就是OpenSolaris。 Sun的作业系统最初叫做SunOS。SunOS 50开始，SUN的作业系统开发开始转向System V4，并且有了新的名字叫做Solaris 20。Solaris 26以后，SUN删除了版本号中的"2"，因此，SunOS 510就叫做Solaris 10。Solaris的早期版本后来又被重新命名为Solaris 1x 所以"SunOS"这个词被用做专指Solaris作业系统的核心，因此Solaris被认为是由SunOS，图形化的桌面计算环境，以及它网路增强部分组成。 Solaris运行在两个平台：Intel x86及SPARC/UltraSPARC。后者是升阳工作站使用的处理器。因此，Solaris在SPARC上拥有强大的处理能力和硬体支援，同时Intel x86上的性能也正在得到改善。对这两个平台，Solaris禁止了底层平台差异，为用户提供了尽可能一样的使用体验。 HP-UX 取自 Hewlett Packard UniX ，是 惠普公司 （HP,Hewlett-Packard）以 System V为基础所研发成的类UNIX作业系统。HP-UX可以在HP的PA-RISC处理器、Intel的Itanium处理器的电脑上运行，另外过去也能用于后期的阿波罗电脑（Apollo/Domain）系统上。较早版本的HP-UX也能用于HP 9000系列200型、300型、400型的电脑系统（使用Motorola的68000处理器）上，和HP-9000系列500型电脑（使用HP专属的FOCUS处理器架构）。 HP-UX IRIX 是由矽谷图形公司（ Silicon Graphics Inc ，一般用简称： SGI ）以System V与BSD延伸程式为基础所发展成的UNIX作业系统，IRIX可以在SGI公司的RISC型电脑上运行，即是采行32位、64位MIPS架构的SGI工作站、伺服器。 IRIX Xenix 是一种UNIX作业系统，可在个人电脑及微型计算机上使用。该系统由 微软公司 在1979年从美国电话电报公司获得授权，为Intel处理器所开发。后来，SCO公司收购了其独家使用权，自那以后，该公司开始以SCO UNIX（亦被称作SCO OpenServer）为名发售。值得一提的是，它还能在DECPDP-11或是Apple Lisa电脑运行。它继承了UNIX的特性，Xenix具备了多人多任务的工作环境，符合 UNIX System V 的接口规格 (SVID）。 A/UX （取自Apple Unix）是 苹果电脑 （Apple Computer）公司所开发的UNIX作业系统，此作业系统可以在该公司的一些麦金塔电脑（Macintosh）上运行，最末（或说最新）的一套A/UX是在Macintosh II、Quadra及Centris等系列的电脑上运行。A/UX于1988年首次发表，最终的版本为311版，于1995年发表。A/UX至少需要一颗具有浮点运算单元及标签页式的存储器管理单元（Paged Memory Management Unit，PMMU）的68k处理器才能运行。 A/UX是以 System V 22 版为基础所发展，并且也使用System V 3（简称：SysV 3）、System V 4、BSD 42、BSD 43等的传统特色，它也遵循POSIX规范及SVID规范，不过遵循标准版本就难以支持最新的信息技术，因此在之后的第二版便开始加入TCP/IP网路功能。有传言表示有一个后续版本是以OSF/1为主要的代码基础，但却从未公开发表过，不过无从证实此版本是否真存在过。 收费情况 UNIX作业系统是 商业版 ，需要收费，价格比Microsoft Windows正版要贵一些。不过UNIX有免费版的，例如：NetBSD等类似UNIX版本。 UNIX标准 UNIX用户协会最早从20世纪80年代开始标准化工作，1984年颁布了试用标准。后来IEEE为此制定了POSIX标准（即IEEE1003标准）国际标准名称为ISO/IEC9945它通过一组最小的功能定义了在UNIX作业系统和应用程式之间兼容的语言接口。POSIX是由Richard Stallman 应IEEE的要求而提议的一个易于记忆的名称，含义是Portable OPerating System Interface（可移植作业系统接口） ，而X表明其API的传承。 UNIX特性 UNIX系统是一个多用户，多任务的分时作业系统。 UNIX的系统结构可分为三部分：作业系统核心（是UNIX系统核心管理和控制中心，在系统启动或常驻记忆体），系统调用（供程式开发者开发应用程式时调用系统组件，包括进程管理，档案管理，设备状态等），应用程式（包括各种开发工具，编译器，网路通讯处理程式等，所有应用程式都在Shell的管理和控制下为用户服务）。 UNIX系统大部分是由C语言编写的，这使得系统易读，易修改，易移植。 UNIX提供了丰富的，精心挑选的系统调用，整个系统的实现十分紧凑，简洁。 UNIX提供了功能强大的可程式的Shell语言（外壳语言）作为用户界面具有简洁，高效的特点。 UNIX系统采用树状目录结构，具有良好的安全性，保密性和可维护性。 UNIX系统采用进程对换（Swapping）的记忆体管理机制和请求调页的存储方式，实现了虚拟记忆体管理，大大提高了记忆体的使用效率。 UNIX系统提供多种通信机制，如：管道通信，软中断通信，讯息通信，共享存储器通信，信号灯通信。

家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是"某一同宗共祖血缘集团"的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

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宗法式家族是一种血缘组织，内部的血缘关系必须十分清楚，这种组织才能维持和发展。即使旧的家族裂变成许多新家族后，以及新家族再裂变之后，各家族之间的血缘关系也必须十分清楚。一个家族的始祖及始祖母是谁？始祖如有几个妻子的话，谁是嫡？谁是庶？他们各有几个儿子，名叫什么？他们的妻又是谁，又各有几个儿子？家族的各支各房是怎样一代一代传下来的？现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁？谁和谁是什么血缘关系？新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的？它又是怎样一代一代地传到现在？总之，家族成员之间的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳传授，储存在人们的记忆中。时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘记录下来，这就是谱牒，是家谱、族谱的雏形。

谱牒源于何时？大概可以上溯到先秦时代。司马迁说的《谱牒》、《牒记》，都是周以后的东西，周代的《世本》，曾对司马迁创作纪传体通史有过参考作用，学术界公认为为中国家谱的开山之祖。战国时代的《春秋公子血脉谱》，启我国家族史籍以"谱"为名之先河。周代的《世本》，在于"奠系世，辨昭穆"，它所奠的系世，是周宗室的帝王世系；所辨的昭穆，是尊卑贵贱的亲疏。完全是为推行宗法分封，巩固周王朝统治服务的。周代的宗法分封制度到了春秋战国时代已经"礼崩乐坏"，趋于瓦解。到了汉高祖刘邦"徒步有天下"，宗族组织由兴到衰，由破坏到重建，至东汉时已由世族宗族代替了，君统与宗统开始分离。两汉的家谱功能是为恢复、重建宗族和形成、巩固世族的统治服务。魏晋南北朝时期，士族门阀势力极度膨胀，选用官吏实行九品中正制，"上品无寒门，下品无世家"，官之任用，"不考人才行业，空辨姓氏高下"，"有司选举，必稽谱牒"，"家之婚姻，必由谱系"，此时的家谱，成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的依据。与之适应的是修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，"人尚谱系之学，家藏谱系之书"。同时，伪造世系门第的造假现象应运而生，由"尚官""尚姓"至于"尚诈"。唐朝初年，修谱继续为官府垄断。为了打击旧有的门阀势力，抬高李氏皇族社会地位，唐太宗李世民组织力量编纂《氏族志》，"以今日官爵为等级高下"，旧有门阀势力受到重大打击。五代以后，"取士不问家世"，庶族知识分子可以通过科举出仕；"婚姻不问门阀"，新兴的庶族地主、商人在社会上获得了应有的地位。以至宋代，家谱编纂方式由过去主要是官府修谱发展成私家修谱。家谱功能上也由过去主要是出仕、联姻的政治功能转变为"尊祖、敬宗、收族"的社会伦理道德的教化功能。明清以降，私修家谱之风盛行不衰，目前存世家谱、族谱绝大多数是清代以后撰修的。中华人民共和国成立后，家谱被认为是封建宗族制度的产物，作为一种特有的封建文化自然在荡涤之列，民间的修谱活动几于绝迹。而20世纪80年代以来，由于政治环境的日渐宽松，政府采取的是一种不支持、不制止的宽容态度，纂修家谱过去被禁止的"封建宗族活动"又"沉渣泛起"、"死灰复燃"。社会各界对新修家谱看法不一，也只能是仁者见仁，智者见智罢了。家谱的内容

明以前家谱所见极少，无以考察。明以后，一种新的家族制开始形成，它以尊祖、敬宗、睦族为宗旨，根据理学的伦理纲常制定宗规家法来约束族众。"尊祖"必叙谱牒，"敬宗"当建祠堂，"睦族"需赈济族人。修谱建祠，开办义学、义庄，耕种义田，管理祠产，家族活动自然多了起来。家谱的内容也逐渐由记载单一的血缘世系到比较全面记载家族的整体情况，内容愈来愈多，篇幅愈来愈大。不过，相对清代家谱而言，明代家谱的内容还是比较简单的。一般只有谱序、跋和世系图（表）。历史进入满清以后，家谱纂修数量骤增，内容不断增加。就总体情况而论，大致包含以下方面：

谱序。谱序是每部家谱不可或缺的部分，包括阖家或某几位族人撰写的序和当时名流写的赠序，以及跋语等。序跋的内容主要是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和经过以及任事人员等，是熟悉、研究一部家谱的直接切入点，是了解该家族世系源流的重要资料。

谱例、谱论和目录。谱例又称凡例，用条文形式主要阐明族谱纂修原则和体例以及类目安排的理由。谱例强调家族血缘的纯洁性，维护以男子为中心的伦理纲常，表示遵循"信以传信，疑以传疑"的修谱原则。谱论一般是摘录前代硕学名儒论家谱之重要的语录，也有直接把皇帝的喻民榜、喻民诏刊载在谱前，以告诫族人。目录又称总目，说明该谱的卷数，每卷的主要内容。谱例和目录是识谱的入门指南，缘径方可探幽。

恩纶录。又称恩荣录、褒颂、诰勅、赐谕、告身等。主要登载历代皇帝和中央、地方两级政府官员对家族成员封赠、褒奖文字，举凡勅书、诰命、上谕、御制碑文、祭文、赐匾等，靡不备载。

传记。一般家谱都有先祖像赞、小传，把本族先祖中有显赫身份的人绘成遗像载诸谱端，并附像赞。大多数家谱不仅有先祖像赞，还有列传，对本族名望著世或德行懿范者列传志行，包括节妇、烈女，附载年谱、寿序、墓志铭、祭文、行述、碑铭等。

族规、家训。这是每部家谱必载的内容，要敬宗收族，没有一定的族规、家法不行。族规、家训的内容十分庞杂，除了传统的宗法内容外，还有诸如财产继承、婚姻纠纷、禁盗禁赌、封山禁林等。

典制。包括冠礼、笄礼、婚礼、祭礼等，有的谱以仪礼统之，含仪文、丧礼的图式、器具和祭品的制作。还有的谱把祠规、祠产、义学、祀田的管理条例和契据也放在典制之内。

墓图、墓志。墓图绘有所在地地名、方位、四址交界；墓志介绍墓主的生平和墓庐建置情况。湖南家谱特别重视墓图，不少家谱都将其单独列为一卷，有的甚至几卷、十几卷。

派语。又称辈份诗、班行诗等，没有统一的名称，登载族人排行字辈，有的谱派行或称班次多达八十辈、一百辈。派语在谱中占的份量极小，但却极重要，是一个家族男性成员取名的依据，直接反映出家族内部不同辈分成员之间纵向的、前后相继的关系，以及相同辈分成员之间横向的、平行配合的关系。

捐款、领谱名目。修谱是族人共同的事，必须大家捐资，是族人对修谱的认同和责任。领谱名目是族谱修完后发给各房各派的登记录。家谱是按房按派编号发放的，不能冒领。编号有的按"千字文"，有的按八卦，有的按十二生肖，还有的以修谱宗旨编号，等等。

世系图。湖南家谱有很多称垂丝图，顾名思义，喻世系子孙绵延不绝，似垂柳丝丝。图实为表，多采欧式，以五世为一图，下五世格尽另起。称始祖为第一世或第一派祖，以此序列，清晰可考。有的谱分外世纪和内世纪。外世纪从受姓始祖至谱尊始祖（或始迁祖）止，内世纪则以始祖（或始迁祖）奉为一世祖或一派祖。

世系表。湖南多称齿录。按家族辈份、长幼序列，各具派名、字号、生卒年、官阶爵次、婚配、子女情况。

清及清以后家谱的内容大体上如前所述，但并非千篇一律，没有统一的类目设置要求，只是互相参照。因此，不同家谱内容上有增有减，有分有合，但世系图、世系表是必不可少的，否则就不成其为"谱"了。

家谱属于传统文化的范畴，是中国五千年文明的见证。家谱在过去是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说，传统文化经过了一个断代，修家谱可以为传统文化补课，重温先祖的优秀文化，这对建设和谐社会也是有好处的。因为建设和谐社会，就要建设和谐家庭，就需要和谐的人格，家谱可以补充法律制度所涉及不到的内容，通过家族、家规、家族的凝聚力来解决很多问题。比如希望工程，可以通过家族援助，如果每个家族都能自我解决，那么就不用到社会上寻求帮助了。家谱还有一个意义就是具有文学、社会、史料价值。正史的记录毕竟是有限的，范围也太大，家谱可以作为历史研究的有利补充，而且更加生动。如果我们现在修好家谱，那么，也是将来子孙了解我们的一个范本。修家谱是敬祖先的表现，有人说中国人没有宗教，这是错误的，其实中国人有很朴素的祖先信仰，这就是朴素的宗教。不仅我国，韩国、日本、新加坡等受我国传统文化影响比较大的国家，也都存在浓厚的祖先信仰。韩国保存了很多完好的家谱，他们的总统卢武铉、卢太愚都曾经到山东来认祖寻根。所以我们这代人更有责任和义务把老祖宗遗留下来的文明给继承发扬下去。不能让历史在我们这一代人身上出现断层。让我们一起努力吧！为我们的下一代做一个见证！

家谱: 又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

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综合考虑到家庭档案材料的内容、种类及载体类型，一般建议将家庭档案分为以下几大类：

1、证书类：包括出生证、毕业证、学位证、结婚证、房产证、获奖证书、职称证、培训合格证等；

2、医疗保健类：包括病历、体检表、药方、医保材料、治病过程中的材料等；

3、理财类：包括银行存折、对账单、股权证、股票存折、购房购车发票及合同、保险单证及合同、购买家具及电器的发票、家庭借贷合同、债券、房屋租赁合同等；

4、文稿书信类：包括家庭成员撰写的各类文稿、对外交往的信函等；

5、家电使用维护类：包括家电及家用汽车的使用说明书、合格证、保修卡、维护记录等；

6、声像类：包括家庭活动的各类照片、录音带、录像带、光盘等；

7、实物类：包括家庭的各类珍贵收藏、纪念品、徽章等；

8、综合类：包括族谱、家谱、日记、履历材料、学习成绩单等。