我朋友说,他家的家谱是从殷商末年开始记载的,这是真的吗
不太可信。。。宗法制的彻底出现并实施是在周时期。。现在大家的祖宗都追溯到三皇五帝时期。。不过那是因为大家都认为自己是炎黄子孙的缘故。。。从汉代开始,姓氏混而为一。。。当时很多人以部落和国家为姓。。不能因为一个姓就说是祖先啊。。。能考证不?
汉族李姓的渊源主要来自三大支:赢姓、姬姓和外族的改姓。
第一支出自嬴姓。李氏的远祖可追溯到4000多年前的"五帝"时代高阳氏颛顼,出自嬴姓。颛顼氏族属于东夷族,最早活动于今河南东部,后来北迁到帝丘,即今河南濮阳西南。到了唐尧时代,颛顼部落已分为八个氏族,其一为庭坚,其首领皋陶为尧帝的大理官,其子伯益掌管火种和驯养兽鸟,协助大禹治水,获姓嬴。治水成功,颛顼氏族也得到了发展。皋陶的子孙一直作大理官,至夏朝时,其子孙以官名为氏,即理氏。商朝末,大臣理征因正直敢言得罪了纣王,被害。其子理利贞出逃,隐于今河南西部嵩县的伊水旁。因靠树上的果子(木子)充饥才得以存活,遂改理氏为李氏。李姓至今已有3100多年的历史。
第二支出自姬姓。商朝时期,有周的同姓后裔,名巴人,居钟离山(今湖北长阳西北一带)。周武王灭商后,封巴人于巴(今重庆的巴南区)称巴子国。公元前316年,秦国灭巴国。一部分巴人留于渝境的成为板楯蛮,而南移到湘西的巴人成为武陵蛮的一部分,迁移到鄂东的称江夏蛮和五水蛮。巴人以虎为图腾,巴语读虎为李,当虎图腾演化为姓时,巴人崇仰汉人之姓,遂依音用李姓。公元前303年,巴人李姓在四川建立大成国,史称成汉,这是李姓在中国所建的第一个王朝,后灭于东晋。这支姬姓李氏的历史有2800年。
第三支出自赐姓和外族改姓。西南民族中多李姓,其原因是当权者的赐姓和崇仰汉人的自取姓所造成的。进入魏晋南北朝之后,北方连年战乱、政权频繁更迭、外族不断进入中原,李姓随其他的原华北居民一起向南方和东南迁移和发展。中原百姓中开始融入了大量的北方民族的血液,李姓中也混入了匈奴人和鲜卑人的基因。发生外族流入李姓的主要民族有:唐朝的沙陀、氐、回纥、契丹、高车、吐蕃、西域各国等族,以及犹太人、波斯人、安息人、朝鲜人等外国人。之后这种融入从未间断过,北宋西夏国党项族、金国女真族,明清时期的蒙古人、满洲人、西北的土司和西南的土著均纷纷改汉族姓,尤以李姓为首选。这些少数民族长期与汉族混居,其中大部分汉化了。在当代的东北、西北和西南地区的汉族和少数民族中多李姓,可能就是这个原因。另一重要外姓的融入是李氏王朝赐与有功大臣武将为国姓,这是李姓人口迅速膨胀的另一个重要原因。
〖李姓的根源〗
1李姓由来
李姓之“李”,最初指的是一种植物――李树,属蔷薇科。但李姓的直接来源却是商朝官名――大理。
李姓的来源,与原始人类的淳朴生活习惯有密切联系。最初的“李”指某种植物,如《说文》所云:“李,果也。”李树,属蔷薇科,为落叶亚乔木,高丈余。李子,就是它的果实,球形,至夏成熟,红色有光泽,味酸甜,供食用,一名嘉庆子。
随后,“李”随着汉字形义的推移而与法理、星象等含义相通。作为中华民族的一姓,则见于《通志o氏族略o以官为氏》:“李氏,皋陶为尧大理,因官命族为理氏。商朝半年,理征改为李氏。”
有人把我国几千个姓氏归类排列,其中以植物为姓氏的,诸如花、草、树、苗、林、木、杨、柳、桃、李、桂等,有一二十种。这可以追溯到远古氏族的图腾崇拜。然而李姓最早的含义却不在植物,而是理官之“理”,至商朝时期才向植物之“李”转化。
从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由初萌到壮大的历程。李姓血脉中的12个政权,58个帝王,无数将相名臣,大多出现在这个时期。
在中国姓氏发展史中,李姓见诸史籍在周之后。《国语·郑语》中的祝融之后八姓、《晋语四》中的黄帝之后十二姓、以及《左传》所载的西周二十姓,都未见李姓。《姓解》也说:“周之前未见有李氏。”《史记》载:“自周有老聃,姓李。”
8057全国馀姚黄氏支谱六卷首一卷
(清)黄庆曾纂修
清宣统二年(1910)鄂垣朱印刻本 一册
历史所 吉林大学
注:卷端作《馀姚黄氏家乘族谱》。
8058全国黄钮同宗谱不分卷附松阳母集二卷钮
氏源流考一卷
(民国)钮永建编纂
民国二十二年(1933)铅印本 二册
北图 华东师大 辽宁图 吉林大学
哈尔宾师大
注:该族散居江苏、浙江等地。谱始修於明万历
二十二年。
8059北京大兴黄氏顺天支谱不分卷
(清)黄承林纂辑
清光绪十八年(1892)刊本 一册
科图 美国
8060 吉林黄氏诚正堂伯房祖宗世系一卷
清钞本 一册
江苏苏州市图
8061上海金山赞氏族谱
(清)黄玠 黄端履编纂
清宣统二年(1910)上海中国国书公司铅印本
二册
北图 上海图 日本 美国
8062 上海竹冈黄氏宗谱三卷
(民国)黄宗麟纂修
民国十三年(1924)铅印本 一册
北图 科图 上海文管
注:初辑於清乾隆十年。
8063上海嘉定练西黄氏宗谱十四卷首一卷
(民国)黄守恒纂修
民国四年(1915)诚明堂铅印本 四册
北图 历史所 人民大学 中央民院
上海图 上海嘉定县博 江苏常州市
苏州大学 安徽博(残) 日本 美国
注:清初上衡公始修。
8064上海嘉定黄氏雪谷公支谱十卷
(民国)黄士焕等编辑
民国十二年(1923)江夏雪社排印本 二册
吉林大学 上海图 上海文管 广西柳州市图
美国
注:江苏句曲後迁嘉定县。
8065上海嘉定重辑(上海)黄氏雪谷公支谱
(民国)黄土焕重纂
民国三十七年(1948)三鑫印务局铅印本
江苏常州市图(存1、3、4卷)
8066上海崇明黄氏家乘二十二卷
(清)黄汉荣修
清同治九年(1810)务本堂刊本
上海文管 美国
8067江苏丰县九华堂黄氏族谱十卷
(清)黄炖纂序
清康熙四十七年(1708)石印本
江苏丰县顺河乡黄庄材
8068江苏江都维扬安阜洲黄氏重修族谱十卷
(清)黄金高 黄宗和主修 梅盛兴编辑
清光绪十四年(1888)中宜堂活字本 十册
北图
8069江苏江都维扬安阜洲黄氏重修族谱十二卷
(民国)黄承昆主修 刘嵩泉纂辑
民国二十年(1931)中宜堂活字本 十二册
北图 美国
8070江苏南通黄氏支谱不分卷
(清)黄世谦编
清光绪二十四年(1898)敦礼堂刻本 一册
江苏南通市图
8071江苏海门黄氏家乘
木刻本
苏州大学(存二册)
8072江苏武进浮桥黄氏宗谱二十卷
(清)黄元鹏续纂
清咸丰二年(1852)木活字本 二十四册
日本 美国
8073江苏武进浮桥黄氏宗谱二十卷
(民国)黄宪民 黄荣锦等纂修
民国二十二年(1933)常州黄氏留馀堂木活字本
江苏常州市图(存卷1、2、4)
注:谱始修於清康熙三十五年黄寅亮。
8074江苏武进毗陵黄氏宗谱十二卷
(清)黄敦懿等修
清光绪十一年(1885)敦本堂活字本 八册
北图
8075江苏武进毗陵东直黄氏玉林公宗谱四卷
(清)黄永全等重修
清光绪十五年(1889)木活字本 四册
日本 美国
8076江苏常州山下前黄黄氏家谱十卷
(民国)黄麟荣 黄森荣主修
民国十五年(1926)黄氏仁德堂木活字本
江麻常州市图
注:谱始修於清光绪十九年黄银南。
8077江苏常州韦墅黄氏家乘□□卷
(民国)黄兆鼎编纂
民国三十二年(1943)常州黄氏孝友堂木活字本
江苏常州市图(存八卷)
注:谱始修於清嘉庆二十一年黄珍玉
8078江苏无锡梁溪黄氏重修族谱四卷
(清)黄令闻等修
清乾隆五十九年(1794)庆传堂刊本 八册
美国
8079江苏无锡梁溪黄氏宗谱二十四卷
(清)黄文炽修
清道光十六年(1836)修敬堂刊本
科图
8080江苏无锡梁溪黄氏宗谱
(清)黄凤来修
清同治十二年(1873)修敬堂木刻本
江苏档(存卷7、10)
8081江苏无锡(锡山)黄氏宗谱十二卷
(清)费琳重修
清道光二十二年(1842)源远韦刊本 十二册
吉林大学
8082江苏无锡梁溪黄氏续修宗谱四十卷
黄镇南纂辑
民国二十年(1931)居正堂活字本 四十册
北图 上海图
8083江苏无锡锡山黄氏宗谱二十六卷
(民国)黄若晟 黄启业重修
民国二十五年(1936)四元堂木刻本
苏州大学
8084江苏江阴暨阳白墙头黄氏宗谱二卷
(清)袁继唐 毛连玉编
清道光十八年(1838)五桂常活字本 二册
北图
8085江苏江阴暨阳白墙头黄氏宗谱二卷
(清)黄章栋等修
清同治八年(1869)望烟堂治字本 二册
北图 河北大学
注:卷一有道光十八年黄圣功重修序。
8086江苏江阴暨阳黄氏宗谱六卷
(清)黄章栋等重修
民国十六年(1927)望烟堂活字本 四册
吉林大学
8087江苏江阴黄氏宗谱二十三卷
(清)黄志远纂修
清光绪二年(1876)古本活字本 二十四册
历史所
注:明万历四年(1576)黄海道始修,此为四修。
8088江苏江阴月城黄氏宗谱三十二卷首一卷末一卷
(民国)黄亮邦 黄省忠等编辑
民国六年(1917)古本堂活字本 二十八册
历史所
注:明万历四年(1586)黄道创修,此为五修。
8089江苏江阴申浦黄氏宗谱十二卷
(民国)黄良书等修
民国九年(1920)务本堂木活字本 十二册
美国
8090江苏江阴青暘黄氏宗谱二十二卷首一卷
黄震宏修 黄淡佳编辑
民国三十六年(1947)立木堂活字本 二十册
吉林大学
8091江苏宜兴乐大桥黄氏宗谱六卷
(民国)吴桢总编 黄炳宣主修
民国二十九年(1940)一诚堂活字本 八册
历史所
注:宋崇宁二年黄云始修。
8092浙江杭州武林黄氏宗谱
清光绪间礼耕堂钞本 一册
美国
8093浙江馀杭黄氏宗谱四卷
清光绪二十七年(1901)木活字本
浙江馀杭县文管
8094浙江萧山黄氏族谱三十卷
清嘉庆五年(1800)萃焕堂刊本 四十三册
科图(残缺三册〕
8095浙江萧山黄氏侑遗录附昭潜录二卷
(清)黄春林等编
清嘉庆十二年(1807)萃涣堂木活字本 一册
日本 美国
8096浙江箫山棣上黄氏家谱三十卷
(清)黄尊编
清道光六年(1826)刊本 二十一册
浙江图(存二十五卷)
8097浙江萧山埭上黄氏家谱二十四卷
刻本 二十一册
上海图
8098浙江萧山埭上黄氏家谱三十卷首一卷续录
一卷搜遣录一卷词翰录四卷偌遗录二卷词翰
续录二卷
(清)黄中咸等修
清光绪二十一年(1895)萃涣堂活字本
三十二册
北图 浙江图 日本 美国
8099浙江萧山埭上黄氏家谱九卷首一卷
(清)黄中咸续修
清光绪三十一年(1905)萃涣堂活字本 八册
吉林大学
8100浙江萧山埭上黄氏家谱三十卷首一卷词翰
录四卷借遗录二卷词翰续录二卷
黄伯英编辑
民国十四年(1925)萃涣堂活字本 四十四册
北图
8101浙江萧山黄氏宗谱
(清)黄士 等修
清光绪十七年(1891)五柱堂木活字本 八册
美国
8102浙江宁波四明黄氏家谱三十六卷首一卷末
一卷
(民国)黄嘉谷续修
民国十六年(1927)第九洞天彝叙堂木刻本
十册
河北大学
8103浙江宁波四明黄氏家乘不分卷
民国稿本 九册
天一阁
8104浙江馀姚姚江孝义西黄氏宗谱六卷首一卷
(清)黄立贤 黄宝通等续修
清同治十三年(1874)木活字本 六册
日本 美国
8105浙江馀姚黄氏宗谱八卷首二卷末一卷
(清)黄钹重续辑
清光绪三年(1877)享伦堂木刻本 八册
北图 河北大学
8106浙江馀姚姚江黄氏宗谱三卷首一卷
(清)黄豫续修
清光绪六年(1880)永思堂刻本 四册
浙江图
8107浙江馀姚姚江四明黄氏宗谱六卷末一卷
(清)黄震等纂修
清光绪二十二年(1897)树德堂活字本 六册
北图 吉林大学
8108浙江馀姚四明黄氏谱二十四卷首一卷末一卷
黄廷范等纂修
民国十九年(1930)树德堂活字本 十册
北图
注:卷末有清光绪二十三年黄震重修宗谱跋。
8109浙江馀姚四明黄氏家谱四十六卷
(清)黄采风总修
清光绪二十四年(1898)重修第九洞天孝子里
铅印本 十六册
历史所
注:扉页作《黄氏真宪谱》。宋景定进士黄遇龙
始修。
8110浙江馀姚姚江狮山黄氏宗谱五卷
(民国)黄金声辑录
民国四年(1915)五桂堂钞本
北图(缺卷5)
注:有民国四年黄金声狮山总辑修谱序。
8111浙江馀姚姚江黄氏宗谱六卷首二卷末一卷
黄思楏 黄汝砺等修
民国九年(1920)永思堂活字本 六册
北图 历史所 南开大学 吉林大学
注:清嘉庆十三年黄静涵始修,此为三修。
8112浙江馀姚黄氏谱二十一卷首一卷末一卷
(民国)黄廷范重修
民国十一年(1922)永思堂木活字本 八册
浙江图
8113浙江馀姚竹桥黄氏宗谱十六卷首二卷末二卷
(民国)黄庆曾 郑铖等修辑
民国十五年(1926)重辑享伦堂活字本 二十册
北图 历史所 北京师大 河北大学
吉林大学 哈尔宾师大 浙江馀姚梨州
文献馆 四川图
注:卷端作《姚江竹桥黄氏宗谱》。元至元二年
黄茂创修,此为六修。
8114浙江馀姚四明黄氏牌宪支墙里家谱十六卷
首一卷末一卷
(民国)黄汝松总修
民国十九年(1930)活字本 六册
北图
8115浙江鄞县黄氏家谱
清光绪十三年(1887)刻本 三册
浙江鄞县档
8116浙江鄞县黄氏家谱
民国三年(1914)刻本 三册
浙江鄞县档
8117浙江鄞县黄氏家谱
民国三十五年(1946)刻本 二册
浙江鄞县档
8118浙江鄞县四明石桥黄氏宗谱十四卷首一卷
末一卷
(氏国)陈宪曾 黄敬贤等纂修
民国六年(1917)世锦堂木活字本 十四册
天一阁
8119浙江慈溪湖山黄氏宗谱七卷首一卷
(清)黄廷翰 黄昌岐等重修
清嘉庆九年(1804)重修活字本 十二册
历史所
注:卷端作《黄氏重修世系宗谱》。明洪武十九
年十世孙黄元祥始修。
8120浙江慈溪湖山黄氏宗谱八卷首一卷末一卷
(清)黄博汝 黄时清重修
清光绪二十六年(1900)木刻本 二十册
河北大学
8121浙江慈溪湖山黄氏宗谱八卷
(民国)王醒华 黄恒泰纂
民国二十五年(1936)刊本
浙江慈溪县档(存二卷)
8122浙江奉化黄氏支谱
民国间木活字印本 一册
浙江奉化县文管
注:记事至民国三十七年。
8123浙江象山马坡堀坡黄氏谱一卷
(清)马思容续修
清嘉庆十五年(1810)钞木 二册
浙江象山县文管
8124浙江象山马坡黄氏谱一卷
(民国)屠耀台续修
民国十年(1921)钞本
浙江象山县文管
8125浙江象山溪沿黄氏族谱一卷
(清)鲍之交新修
据清嘉庆十六年(1811)钞本
浙江象山县文管
8126浙江象山黄氏宗谱一卷
清光绪十八年(1892)木刻本
浙江象山县文管
8127浙江象山象东珠岩黄氏宗谱一卷
(民国)陈畲重修
民国元年(1911)钞本 三册
浙江象山县文管
祝你成功!希望对你有用!
一般都是在年三十早上太阳还没出来,就挂上家谱,摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年,请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年,磕头礼毕。提灯回家,路上不许回头,如果回头,就说明祖先还都没有回来,你在张望。回到家门里,要用个棍子横住门口,这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开,烧几张纸请到屋里,来到家谱前,要点起蜡烛,点起香火,拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头,定时上香,每顿吃饺子,都要给供桌上先放上两个,以表示尊敬。修谱续谱哪家强,家谱国际修谱王。到初三晚上就要送年了,要把所有供品撤掉,卷起家谱,放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字,两边贴上对联。一般对联都是这样写的:"俎豆千秋永,本支百世长",“敬祖先长命富贵,孝父母金玉满堂”。横批:“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四,再把家谱供上,再去请,到十六再去送。在煮元宵的时候,也一定要给祖先敬上。祭祖形式或有不同,但大半都是除夕夜悬影,上元夜撤供,亲朋之至近的,拜年时也必须叩谒祖先堂,不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供。
第一部家谱是什么样子?修撰于何朝何代?是官修还是是私修?因为历史上缺泛记载,至今尚不得而知。但东晋太元中(176-396),员外侍郎贾弼之曾为天下十八州七百多个著名家族作谱传,名曰《姓氏簿状》。当时天下公认的谱学行学的王姓人,如王弘对《姓氏簿状》素有研究,他当朝理事,可以"日对千客,不犯一人之讳";僧绰任吏部郎,"究识流品,谙悉人物",谱学上世代的《百家谱》修改校订编成《百家集谱》十卷,在谱学上的修养更超过先人;又有王僧孺,梁武帝时任天下家谱总算篡官,奉诏改定《百家谱》,相继编成《十八州谱》七百一十卷、《百家谱集》十五卷。《东南谱集抄》十卷,成为以前各代家族的集大成者。当时社会公认的有两个以研究谱学而闻名的姓族,一曰贾氏,一曰王氏,称"贾王之学"。后人也把谱学称为"贾王之学"。
我朋友说,他家的家谱是从殷商末年开始记载的,这是真的吗
本文2023-12-08 17:32:11发表“资讯”栏目。
本文链接:https://www.lezaizhuan.com/article/647111.html