山东省登州府五台南疆石门杨家在今烟台市莱山区南塂。

南塂村，位于烟台市莱山区，地处迎春大街和莱源路交汇处，过去叫午台南塂，村里的杨姓是清代著名的科举世家，从顺治十六年（1659年）到光绪二十三年（1897年）238年间，整个杨氏家族曾经出过六位进士、十八位举人，取得庠生、廪生、监生、增生和贡生以上功名者接近二百人。

南塂杨氏是明朝万历四年（1576年）从莱山区解甲庄（当时叫宁海州）冶头村迁来，始迁祖叫杨灿,杨灿共十二个儿子，在南塂定居的，是他的四个儿子（长、二、三、四子）及其后人。据《牟平县志》、《初家镇志》等文献记载，南塂杨氏在胶东的迁徙路线是这样的：

元初杨氏先人因反对蒙古人侵略，被蒙古人抓住，由家乡安徽凤阳府灵璧县迁来发配到烟台牟平，最初时在贺梓寨（今宁海陈家疃一带）煮盐，属于“灶户”即烧盐户。后来又迁徙到养马岛中原，明初时山东、江苏等沿海倭寇为患，朝廷为防倭寇，在沿海一带建造许多卫所，加强海防，明洪武二十三年，（1390年），朱元璋命魏国公徐辉祖（徐达之子）巡视沿海、清剿倭寇，徐辉祖在此实行空社清野政策，下令将沿海居民全部内迁，空出养马岛，以牧养战马。杨氏的先祖杨石在这时被迁至冶头，杨石是冶头杨氏的始祖。

据《杨氏家谱》记载，杨灿是杨石的后人，第几代则不可考。杨灿，生于明末，卒于清初顺治年间，享年76岁。考居八品出仕，为官二十余年，最早作陕西周至县县丞（副县长），后来又陆续任河南内乡县县丞、山西大同府经历（相当于政府办公室主任），升福王府审理（王府秘书长），因故没有就职，辞职回乡。

当时正值明末，全国形势一片混乱，内有各地的农民军起义，外有关外的女真人入侵，时局动荡、人心不安。中国北方地广人稀，胶东许多地方土地荒芜，杨灿就举家从冶头迁来，在午台村以南约一公里处建村，由于该村在午台以南，地势又较午台高，所以村名就叫午台南塂。

中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑入族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。家谱保存族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归入祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。家谱不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许入祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。