人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义: 一给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。 二，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。 三，“有特定意义的字”可以是：

1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。 四，需要特别注意的是：

1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；

2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；

4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；

5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；

6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。 五，具体建议：

1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。

2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。

3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：

如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的

名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。

4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。 总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。 下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:

一些好听的男孩名字范例: 辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“左牵黄,右擎苍”）

擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

烨磊 （光明磊落）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

英杰（英俊杰出）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

伟奇（伟大、神奇）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

越泽 (泽：广博的水源)

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）

擎宇（意思同上）

志泽 (泽：广域的水源 )

子轩 (轩：气度不凡 )

睿渊 (睿智;学识渊博)

弘文 (弘扬;文:文学家)

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )

天磊 (磊：众石累积 )

绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )

浩南 (浩：浩大 )

泽洋 (广阔的海洋 )

鑫磊 (鑫：财富 )

鹏煊 (煊：光明，读xuān )

博文 (文韬武略，博大精深 )

昊强 (昊：苍天，苍穹 )

越泽 (越过广阔的水源 )

旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)

伟宸 (宸：古代君王的代称 )

志泽 (泽：广域的水源 )

博超 (博：博大 超：超越 )

君浩 (君：君子 浩：浩大 )

子骞 (骞：高举，飞起 )

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

越彬 （彬：形容文雅 ）

风华 （风华正茂 ）

靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

明辉 （辉：光明 ）

伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )

明轩 (轩：气度不凡 )

绍辉 (辉：辉煌 )

健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）

英杰（英俊杰出）

修杰（修：形容身材修长高大）

志泽 (泽：广域的水源 )

弘文 (弘扬,文:文学家)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨伟 (烨：光耀)

苑博 (博：博学)

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡)

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹)

熠彤 (熠：光耀 彤：红色）

鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）

博涛 (博：博学）

苑杰 （杰：杰出）

黎昕 （昕：明亮的样子)

烨霖 （烨：光明）

晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）

烨华 （烨：光耀）

煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）

智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称）

正豪 （豪：豪气）

昊然 (昊：苍天，苍穹）

明杰 （明智，杰出）

立诚 （诚：诚实）

立轩 （轩：气度不凡）

立辉 （辉：辉煌）

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨华 烨：光耀

煜祺 煜：照耀 祺：吉祥

智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称

正豪 豪：豪气

昊然 昊：苍天，苍穹

志泽 (泽：广域的水源 )

明杰 明智 杰出

弘文 (弘扬;文:文学家)

烨伟 烨：光耀

苑博 博：博学

鹏涛 鹏：比喻气势雄伟

炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅

鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡

伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源

君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹

熠彤 熠：光耀 彤：红色

鸿煊 鸿：大也 煊：光明

博涛 博：博学

苑杰 杰：杰出

黎昕 昕：明亮的样子

烨霖 烨：光明

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

国豪（国人因它而自豪）

伟奇（伟大、神奇）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修杰（修：形容身材修长高大）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

英杰（英俊杰出）

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)

昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼

晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱

立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健

我姓陈，在中国算得上大姓，因为中国有句老话叫做“张王刘李陈，天下一半人”，由此可见陈姓人数之多。我们这些陈姓宗亲都有一个统一的，可考证的祖籍，那就是江洲，也就是现在的九江市。

现在很多继续传承着陈姓古时家风的陈姓家庭中，都在家中显著位置悬挂着“耕读传家”，“义门世家”之类的字画匾额，在家族中流传着“天下陈姓出义门”的传说。为什么会这样呢？这要从北宋时期说起。

公元1063年，嘉祐八年，位于江洲的义门陈村迎来了骨肉分离的一天，这个北宋闻名全国的超级大村庄在一片悲痛欲绝的哭喊声中，被迫分离。而在此之前的义门陈村，3900余人聚居一起，已经322年。

这个村庄从公元731年开始建立，由陈姓始祖陈旺创建，先后多次受到唐宋两朝帝王的亲笔旌表，“义门”称号由此而来。

（百犬同槽）

根据诗人陆游著作记载，唐朝时的义门陈村，每天到开饭时间，近千人坐在一起共同进餐，秩序井然。不仅如此，村中养的100多条狗都在一条废船中进食，称为“百犬同槽”，“一犬不至则群犬不食”。唐僖宗不信有此等奇事，派人送来一百多个肉包子喂狗，看看真实的反应。果然，包子倒到破船里后，一条小狗先叼着一个包子向柴房奔去，原来柴房中有一只年老体衰的狗，这些狗要先喂它吃了后，自己才吃。

（义门陈分庄图）

到嘉祐七年，义门陈已经历了322年，全家3900余口，田庄无数，按需供给，还创立了世界上最早的民办大学——东佳书院，专门教育陈姓子弟。宋仁宗在包拯、文彦博等人的建议下，为抑制义门陈进一步发展，对朝廷造成威胁。同时，也希望以义门陈事迹为样板，教化全国人民。在同年七月，派江南西路转运使谢景治奉旨对义门陈进行监督分析，并赐予291块金牌，将江洲义门陈分为291庄，依次抓阄分迁至各路、州、镇。自此，义门陈遍布全国各地。

我姓罗，据史书记载罗姓出自妘姓，颛顼帝之孙祝融氏之后裔。周朝时候，有子孙封宜城（今湖北省宜城县）称罗国，后罗国被楚国所灭，后人以国名“罗”为姓。

本人现原籍广东兴宁市，椐家族谱记载，广东兴宁罗氏开基老祖珠46世洪德公，字必元，号任郎，尚崇公次子，生于宋宁宗“嘉定”八年（1215年）。“景定“壬戍（1262年）科擢进士第，仕咸宁县令，升抚州大守，官至朝散大夫。为官清正廉明，百姓讴歌云：“细阅后裔派系长，簪缨绵亘世流芳；孝子忠臣昭册史，才人学士著朝堂。章台树历风霜古，桂籍荣增日月光；试问根源何处是，豫章沟起姓无双”。洪德公共娶九妻，生十八子及一女。卒于元武宗“至大“二年（1309年）己西岁，寿高95岁，葬于汀州宁化县城东重冈巅。洪德公十八子，广布粤东，粤北，粤西及赣，湘，桂，浙，闽，川，台诸省和东南亚，奕叶蕃昌，兴宁市的罗姓亦是由洪德公之子所传，因此本人罗姓的祖籍是福建省宁化县。

诚邀，如题。姓氏是一个人的归属，也可以说是一个人家族的代名词，正是由于有了姓氏，人类才有对自己家国的认同感。姓氏如此重要，那么您知道你的姓氏祖籍是哪里吗？ 中国百人百姓，有书可查的姓氏就不止百个，我不能一一举例，所以就以我自身的姓氏为由简单介绍一下。

刘姓祖籍在---今河北唐县。这里是远古洪荒时代高扬巨斧、以刘为图腾、英勇征 服自然的古老刘姓后代生活、休息的地方。刘姓有“王者气候”，刘汉王朝构成中华文明 的第一个高潮，自此中华民族之主体被称为汉人、汉族，中国的语言文字被称为汉语、汉 字。天主对刘姓实在太垂清了，他把奠基中华文明根底的重担交给了刘姓后代。 高扬巨斧——刘姓的最原始根蒂 树有根，水有源。当然时隔千年，这些事情也记载不甚详细，究竟是真是假，有多少水分，我就不得而知了。

以上就是我的看法，如有出入还请斧正

吾傅氏先祖发源于山西平陆，辅佐武丁中兴59载，是为千古一相傅说。后辈落业于麻城孝感，明洪武二年，迁至简洲西乡五马桥，距今600余年。1955年汉字简化，傅改为付。

天下周氏一家亲，海阔山遥心连心。我姓周我骄傲，我姓周我自豪。

我姓周，从江西瑞昌现南义村迁入黄梅，堂号，爱莲堂。字辈，黄梅赤土坡宗支师广公裔字辈:重开英才起，清华毓秀美，克绍忠纯泽，文光耀庭纪。我属毓字辈。

周氏宗亲携手祖国14亿亲人为建设美好的家园贡献自已的力量。

我有一朋友，他是专门研究地方志的。他告诉我，山东的高姓有两支，一支是姜子牙的后代，一支是唐朝皇帝赐给来华犹太人的姓。因为个子高，所以赐姓为高。以上所述，真假都不知道。

我家有家谱的，我小时父母曾念叨过，我记不全了，只记得…"振、常、显、贵、宝、莲(连、联)、登……"我是显字辈。我曾去过龙口镇羊高村，当时只有一个老太太李桂芝，是我的叔辈嫂嫂，比我大几十岁。她知道我父亲。她当时有个女儿在上海，现此女儿最少应该有七十多岁了。

时光如梭。祝福亲人万事如意。

不管是本地高还是外来高。我们从小受的家教，就是爱中国。

我不得不说下，正好看看有没有懂的人帮我验证下我说的这些是不是真的，我姓吕，祖上姜子牙，我爷爷饥荒时期从东阳逃难过来杭州临安的，在东阳那边有正式的祠堂，也有正式族谱，一代代传下来的，祖上就是姜子牙，吕尚，到了我爷爷这辈因为他迁走了现在就算是分出来得分支了，所以族谱现在没有我爷爷这一支的后人的名字了，包括我，我小时候还回东阳走过亲戚，是我爷爷弟弟那边的我叫他小爷爷，不知道族谱的事是不是真的

说 一个人的祖籍，通常是指始迁祖在迁徙之前的籍贯 ，如始迁祖从江西饶州府迁湖广麻城，那么祖籍就是江西，其他同理。所以这里祖籍就是依据族谱上的始迁祖或者一世祖或者开基祖来确定。

姓氏祖籍，范围就很广了，可以追溯到先秦时期，姓、氏分离 ，按照朱子的理解，天子因为出生地而得姓，姓又来自于五帝，《春秋》记载了二十二个姓氏（《左传》等有不同说法，兹不赘），如出自颛顼的妫、虞、夏、拟姓；出自于高辛的子、殷姓，出自于黄帝的姬、周、承姓，出自少皞的嬴姓，出自炎帝的姜姓等。诸侯因字而有氏，姓之下遂又分出多个氏族。 所以一般追述到姓氏起源，都追溯到具体人而非地点，像姬姓，出自黄帝。

战国以后，姓氏逐渐统一，一般以为从司马迁《史记》之后，姓氏已经混用，和现在的姓氏已经没有什么区别。 魏晋时期，出现了姓氏郡望，将姓氏与具体地点结合，算是姓氏的祖籍 ，如天水赵氏，其中天水为天水郡，天水郡除了赵姓外，还是秦姓、王姓、严姓、姜姓、尹姓、臧姓、纪姓、庄姓、阎姓、皮姓、艾姓、上官姓十二个姓氏的郡望。类似的还有 彭城钱氏、乐安孙氏、陇西李氏、汝南周氏、延陵吴氏、荥阳郑氏、太原王氏、始平冯氏、颍川陈氏、河南褚氏、河东卫氏、乐安蒋氏、吴兴沈氏、南阳韩氏、弘农杨氏（百家姓前二十，赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫、蒋沈韩杨） 等等。

行不更名，坐不改姓。我姓陈。听老人说祖籍在山东小云南。我还真的留心查了一下。实话实说到现在我也太没弄明白这山东小云南到底确指的是什么地方，但我每次到山东路过和 旅游 我都觉得山东那山那水那人那故事都特亲近。去山东，真的有在回家的路上的感觉。离开山东也有故土难离的感受。但我也喜爱东北，都是我的故乡。都有我陈姓家人在那发展壮大。真的是高兴，祝愿陈姓家族人丁兴旺发达富贵长久。谢谢

“支姓”：

我们中华民族由56个民族所组成。它有个大的轮廓：那就是《百家姓》。它分为单姓和复姓：如单姓有“赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王、”，如复姓有“公皙、南荣、诸葛、尉迟、公羊、南宫、司马、宇文、”等等。不同姓氏的人，它在 历史 的长河中繁衍生息、从慢长的岁月走到今天、走到蘩荣昌盛。

每个姓氏都有它的 历史 ，都有着它传奇的故事。如我们“支姓”人家：在宋版《百家姓》排名163位（虞万支柯）。2014年新版《百家姓》排名311位。

据“支”姓宗亲网不完全统计：它已遍布全国25省、市、自治区， 400多处居集地，人口约173万（不算国外），江苏省“支”姓人数排名第一位。

“支”姓家族的来源有几种说法：其中之一，“月支族人、月支国”，（秦、汉）时期的“月氏国”。

177——176年遭受到匈奴的连续攻击，大部分被迫西迁至新疆西部伊利河流域，称大支月。一部分人马征服了邻国“大夏国”（今阿富汗），他们在那里安家乐业，繁衍生息，形成今天阿富汗的主要民族。

部分没有西迁的“支”姓部落，进入祁连山后与羌族人杂居，发展成“小支月国”。

我的祖籍：陕西省、蓝田县。中华始祖母“华胥”故里。它位于蓝田县、西川。距西安市145公里。

前几年我重游故里，赋诗一首：

我的故乡支家沟，

红河红水潺潺流。

面对霸河望南山，

霸柳飘雪絮飞柳。

中国秦姓的起源主要有四个，简明扼要地列举如下：

1、源于姬姓： 这是中国秦姓的主体来源，也是最早的源头，始于西周初年鲁国君主伯禽（姬姓）的一支封于秦邑（河南范县内）的后裔；

2、源于嬴姓： 具体地说是源于嬴姓赵氏的秦王室，《元和姓篡》记曰：“伯益裔孙非子周孝王封之秦陇西秦亭也，至始皇帝灭六国，子婴降汉，子孙以国为氏。”这一说法也得到《史记》以及其他史料的印证，说明秦朝灭亡后，有一些宗室遗族(特别说明一下，他们不是秦始皇后裔）改成秦姓；

3、源于少数民族汉化： 在漫长的民族融合过程中，大量少数民族人口并入汉族，其中一些家庭选取了秦做为他们的姓（氏）；

4、源于外籍归化： 主要是汉晋时代，有一些来自罗马帝国的乔民，居留于中华，后代以其祖国国号(汉晋称罗马帝国为大秦）为姓（氏)。代表人物有拜谒过孙权的商人秦论

秦朝末年秦始皇的儿子胡亥和扶苏的部分子孙迁居到朝鲜，后来他们再由朝鲜迁到日本，此时他们已改姓“秦”。到日本的初期他们中有人掌管日本朝廷的出纳工作并且为天皇养蚕织绢，天皇赐姓、叫其中一部分人改姓“太秦公”。雄略天皇执政时期（公元456-479年），姓秦的秦始皇的后代在当时日本京城的人口中占了92部，总共18670人，到日本钦明元年（公元540年）时在京都繁衍到了7053户、35000人左右。现在日本京都附近的太秦就是日本秦氏的初居地。到九世纪时，日本秦氏已分支成太秦公、秦、秦冠、河内秦、山城秦等15个姓氏，到现在，日本秦氏已分化出总共44个姓。明治维新时日本政府要求所有的日本人都必须有姓（此前很多的日本百姓没有姓、没有学名大名、只有小名）并且强迫部分秦始皇的后代改姓羽田、波多等姓，京都的秦氏家庙（祠堂）及有关的历史文献遭到破坏（家谱就是一种历史文献）。

下面我列举一部分日本秦氏后人所拥有的姓：

秦内、太秦公（秦始皇三世孙 孝武王的后代，日本天皇先后赐封秦始皇的后代中的几个人为孝武王、男功满王、男融通王……）、秦公（姓这个姓的人是秦始皇帝孙“孝德王”的后代）、秦长连、秦野、秦井、秦多、秦当、秦佐、秦冠、秦前、秦党、秦原、秦小宅、已智、三林、长冈、……

秦氏后人中在日本比较著名的有：

1、秦野章（姓“秦野”）：80年代初中曾根任首相时他任法务大臣；

2、秦真次：昭和时期（就是裕仁当天皇时）曾当过陆军中将，福冈县人。

3、秦朝元：恒武天皇时的重臣 藤原种继的岳父，权倾朝野

自古秦岳不通婚，那么秦岳两家不通婚的说法是来自于哪里呢？是有历史考据的吗？答案是有的，确实有不能通婚的十大姓氏，秦岳就是其中一例。这也是有历史依据和文化根据的，由于历史遗留的问题，就造成了在我国古代有一段时间里秦和岳两个姓氏之间是不允许通婚的现象。“秦”和“岳”姓两者之间有什么恩怨呢？其实大家也都知道，有一个十分有名的事情，就是秦桧害死了岳飞，秦桧通过莫须有的事情将岳飞害死了，一介忠臣竟然被三言两语，压根不存在的罪名，一定终身，而祸害至死，更何况，岳飞死的时候，正是当时朝廷北伐抗金情况最好的时机，很有可能就成功的时候，却因为小人之私破害了抗金之将岳飞。而岳飞被莫须有的罪名所斩杀之时，他的长子被赐死，剩下的家眷上老下小们被发配到当时环境十分艰苦的岭南地区，期间秦桧甚至还派人追杀岳飞剩下的子嗣。这种通天的仇恨，“岳”姓家族自然不能与伤人性命的“秦”姓家族通婚了，不然岂不是愧对被破害而亡的岳飞吗。不过据。一些新闻报道和其他零记载当中可以看出，岳飞不同的分支后代对于秦岳两姓的通婚是持有有不同的看法的。例如，现居住于南京的岳顺元(岳飞三十世孙)就称他们这支分支没有传下来这样的祖训，也与许多秦姓的朋友相交甚好。但是在现在合肥的一个岳姓分支后代就明确表明岳飞的后人不准与秦姓女子通婚，这在他们的家谱中也能查到，在改革开放之前，他们是有明确规定岳姓男子不得与秦姓女子结婚，但是改革开放之后并没有明确规定，不过，直到现在我们去翻阅族谱，也能看到上面还是没有与秦姓人结合的例子。还有一个比较有趣的例子，是岳姓不得于贡式通婚，这个也与岳飞之事有关。贡祖文与岳飞是好友，在岳式家族被流放之时，救下了岳飞的第三个儿子。岳氏家族觉得禹贡氏家族情同手足因此也不能与之相结合。

民间相传，秦玑娶爱新觉罗氏，还是摄政王多尔衮之女，为清廷郡马，但孰真孰假，今已难考。特别是如此“满汉一体”之举，在《日照县志·卷六·选举》“秦玑”名下，对此竟亦一字。原文如下：　(秦玑)顺治乙酉年选青田知县，未任。　在同版《日照县志·卷十一·艺文志·诗》中，秦玑有《观海》一诗传世：　观海情无极，鲲鹏莫漫猜。　乾坤浮不去，日月催浪来。　徐福寻仙杳，张骞泛斗面。　瀛洲指顾是，一叶问蓬莱。　这是“海曲秦”在县志中的第一篇、也是惟一的墨宝。　海曲秦氏，入清后世代书香，七世至十五世，世世有科第，计进士3人、举人9人、贡生26人、增生18人、监生127人、痒生133人。其中功名、出仕及后世入史，名气最大的当属秦连晋四子秦玙之四子秦国龙(详见拙作《“清官第一”秦国龙》。　据《日照县志》，有清一朝，海曲秦氏“进士及第”者为：　秦国龙，清康熙三十九年(公元1700年)庚辰科三甲12名，冯家沟。　秦纯，清乾隆二年(公元1737年)丁巳科三甲195名，秦家楼。　秦汝谐，清乾隆十三年(公元1748年)戊辰科三甲134名，秦家楼。　“文举人”者：　秦玑，清顺治二年(公元1645年)乙酉科，董家庄里。　秦国柱，清康熙十四年(公元1675年)乙卯科，冯家沟。　秦紘，清康熙五十三年(公元1714年)甲午科，冯家沟。　秦纟羽，清康熙五十六年(公元1717年)丁酉科，冯家沟。　秦维，清康熙五十九年(公元1720年)庚午科，冯家沟。　秦纯，清雍正四年(公元1726年)丙午科。　秦淑颜，清嘉庆十八年(公元1813年)癸酉科。　秦志屏，清光绪十七年(公元1891年)辛卯科，郑家结庄。　4　秦氏“占籍于照”，落脚之地是“团岭铺”。故秦氏《族中四约》开篇即是“团岭铺山里祖茔世远支繁”。　明初大移民，今之日照诸姓自天南地北来此落地生根，秦氏为何对“团岭铺”情有独钟？网上秦氏后人曾有这样一帖：　明洪武二年，日照秦氏始祖由东海迁住今日照秦楼街道前团岭村。有口头流传：始祖由东海一路走来，到日照前团岭后，说：就住这儿好，高高的，不会再有水淹啦。这说明：始祖在东海的原住地较低，常遭水淹。而这种地势，多在沿海一带或沿河流域。经查，在苏北鲁南，历史上秦姓还是较多的。如苏北，多住居高邮、徐州、东海等地。　海曲秦氏先祖的茔地，一世至四世在团岭埠，至五世秦嘉祥再寻宝地。据秦裕馨先生在《秦氏家世事略追述》中记：　五世祖终世，葬丝山里，运粮山之阳。系名堪舆家蔡仙槎勘测点穴，其墓环山带水，林木丛秀。　两位六世祖，葬花家堰，墓茔后依河山，前屏高岭，景色苍苍，一望无际。长六世祖母葬西峪村，左驼儿，右青山，两峦环抱，背后冈陵起伏，下跌处钟成墓穴。此三处林茔，为吾秦氏有名之墓地也。　自此，即可看出海曲秦氏五世之后的“大发”！　一是秦嘉祥的茔地乃由“名堪舆家蔡仙槎勘测占穴”。蔡仙槎何许人？虽邑志中未见其人，但在日照名门望族风水的传说中却屡屡闻听大名。　二是海曲秦氏的茔地自此“迈”出了团岭埠，而且步子太大，风水很好。　顺带一笔，海曲秦氏五世发家后，子孙置地、析产，“风吹”自然引起“草动”。所以，《日照东关刘氏》中记：　我祖来到山东日照，卜居秦楼街道丝山南边的村，命为刘家村，死后葬村前刘家老林(现秦楼工商所附近)，二世、三世等后人也有葬于此林，老林树木茂密，毁于1958年。五世上老三支族人刘楷认为秦姓人在刘家村东北立村秦家楼，破坏了风水，于是从刘家村迁出，在丝山东麓立村刘家楼。　（四八七）

各支秦姓字行辈份排列有序。清光绪十四年秦振生修<秦氏家谱> ，陕西省户县秦姓一支派语字行为：“德富乐顺，树圣祥荣，振春承宗”。1920年秦启泰等修《秦氏族谱》，湖北随州秦姓一支派语字行为“明信舒淳英，铭启胜乾贵。”

在我国的秦姓主要划分为两支，分别为西北的一支和东部及东南部的一支。前一支为颛顼赢姓的后代，发源地是甘肃省天水的故秦地。自秦朝灭亡以后，其公族便以国名为姓氏，其后裔多居于陕西等地。后一支则为黄帝姬姓的后代，其发源地在今河南范县及山东曲阜一带，后来发展成为我国秦姓繁衍的主流，而且其从一开始就向陕西省境内及湖北省播迁。

得姓始祖：伯益

颛顼帝有个孙女叫女修，她因吃燕子蛋而怀孕生下儿子大业。大业的儿子伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他嬴姓，并把本族姚姓子女嫁给他为妻。伯益的后人非子以善于畜牧而出名，他为周孝王养育良种马，深得孝王欢心，就封他在陇西秦亭(今甘肃张家川)为附庸国，让他恢复嬴姓，称为秦嬴。战国时，秦孝公任用商鞅变法，国力逐渐富强。公元前221年，秦王嬴政攻灭六国，统一天下，建立了中国历史上第一个封建王朝。公元前206年，秦朝灭亡，其王族子孙遂以国名为姓，称为秦姓。伯益从而也就成了秦姓的得姓始祖。