江苏省徐州市闫氏家谱☞ 遗,念,成,宗,四,长怀,氏,守,春,后面就不知道了,有谁知道的?
从十四世到四十三世班次如下:
宜、 念 、 承、 先(宗)、 志(嗣)
常(长)、怀(存)、世(守)、久(孝)、春(心)
永(明)、立(传)、惟(绍)、修(书)、德(宝)
广(继)、培(育)、有(群)、道(英)、才(贤)
迁(谦)、太(泰)、义(益)、顶(鼎)、逊(巽)
衡(恒)、富(复)、遂(随)、冠(观)、林(临)
你应该是安徽长丰县水家湖镇闫氏(原寿州府长丰乡炉桥) 此宗于明朝洪武九年(1376年)从山西洪洞县迁至安徽省寿州东九十里炉桥镇寿州小街(现属长丰县水家湖镇)定居,世代繁衍,至今已六百余年。现在水家湖周边地区已发展到50多村庄,阎氏族人已传到23世,现人口三万余人。始迁祖阎重,
兴字辈是长丰地区的第二十世。
一至五为单字辈。
1世 重;
2世 真、清、表;
3世 宽、怀、举、文、虎;
4世 山、高、学、会、岭;
5世 恒、谨、登、鼎、赞、观、珠、佩、琪、琳;
6世 子;
7世 天、应、民、半
8世 大、光、然、继;
9世 三、之、述、还、熙; 10世 文、中、成、世、秀、寅、占、景;
11世 春、可、廷、东、尚、庭、有、必、宏正;
12世 佩、国、华、志、同、德、六;
13世 本、来、习、巨;
14世 怀、思、谓、朋;
15世 自、恩;
16世 立、凤;
17世 玉、法;
18世 如、永;
19世 其;
20世 兴;
21世-40世字辈
绍业传家庆,维邦积宪多。
升平福寿广,善道兆瑞祥
1 本在古文中的所有意思
①草木的根。《谏太宗十思疏》:“臣闻求木之长者,必固其根~。”
②树木的干。柳宗元《种树郭橐驼传》:“摇其~以观其疏密。”
③根本;基础。《齐桓晋文之事》:“王欲行之,刎盍反其~矣。”
④指农业。《论积贮疏》:“今背~而趋末,食者甚众。”
⑤本源;根源。《原毁》:“为是者有~有原,怠与忌之谓也。”
⑥依照;依据。《图画》:“虽理想派之作,亦先有~,乃增损而润色之。”
⑦堆原,考察。《伶官传序》:“抑~其成败之迹,而皆自于人欤?”
⑧本来的,原来的。《孟子?鱼我所欲也》:“此之谓失其~心。”
⑨本来;原来。《愚公移山》:“~在冀州之南,河阳之北。”《孔雀东南飞》:“~自无教训,兼愧贵家子。”
⑩本钱。韩愈《柳子厚墓志铭》:“子~相侔,则没为奴婢。”
⑾这里的;自己的。《采草药》:“用芽者自从~说。”
⑿版本;底本。《活板》:“已后典籍皆为板~。”
⒀臣下给皇帝的奏章或书信。《狱中杂记》:“是无难,别具~章。”
⒁株;棵。《汉书?龚遂传》:“令口种一树榆,百~薤五十~葱,一畦韭。”
⒂书籍的一册。《活板》:“若止印三二~,未为简易。”
2 “本”在文言文中怎么翻译本字之意为:树木通过主干向地下奔放的规律。
1、草木的根:~草(泛指中药)。无~之木。
臣闻求木之长者,必固其根本 《谏太宗十思疏》
2、事物的根源,与“末”相对:~末(头尾;始终)。根~(根源;彻底;本质上)。
有本者如是,是之取尔 《诸子喻山水》
3、草的茎,树的干:草~植物。
4、中心的,主要的:~部。~体。
5、原来:~来。~领。
6、自己这方面的:~国~身~位~分(fèn )。
7、同祖宗但是没有血缘关系的人:本家。
8、自己:本人。
又俞旨(袁可立)准辞本身诰命。--明 董其昌《节寰袁公行状》
9、在某个方面有一定的能力:本事。
10、河南项城闫氏一支字辈:“。。至,钦,汝,本,然。。”《闫氏家谱》
11、原来:本来。
予本非文人画土,甘受诟厉。《病梅馆记》
12、探求,考察:抑本其成败之迹,而皆自于人欤。 《伶官传序》
13、抄本:今存其本不忍废,道中手自钞录。《〈指南录〉后序》
3 本在古文中的所有意思①草木的根《谏太宗十思疏》:“臣闻求木之长者,必固其根~”②树木的干柳宗元《种树郭橐驼传》:“摇其~以观其疏密”③根本;基础《齐桓晋文之事》:“王欲行之,刎盍反其~矣”④指农业《论积贮疏》:“今背~而趋末,食者甚众”⑤本源;根源《原毁》:“为是者有~有原,怠与忌之谓也”⑥依照;依据《图画》:“虽理想派之作,亦先有~,乃增损而润色之”⑦堆原,考察《伶官传序》:“抑~其成败之迹,而皆自于人欤?”⑧本来的,原来的《孟子?鱼我所欲也》:“此之谓失其~心”⑨本来;原来《愚公移山》:在冀州之南,河阳之北”《孔雀东南飞》:自无教训,兼愧贵家子”⑩本钱韩愈《柳子厚墓志铭》:“子~相侔,则没为奴婢”⑾这里的;自己的《采草药》:“用芽者自从~说”⑿版本;底本《活板》:“已后典籍皆为板~”⒀臣下给皇帝的奏章或书信《狱中杂记》:“是无难,别具~章”⒁株;棵《汉书?龚遂传》:“令口种一树榆,薤五十~葱,一畦韭”⒂书籍的一册《活板》:“若止印三二~,未为简易”。
4 本的古文意思是什么1、草木的根。
唐代魏徵《谏太宗十思疏》:“臣闻求木之长者,必固其根本。”我听说想要树木长得高大,一定得固定它的根基。
2、树木的干。
唐代柳宗元《种树郭橐驼传》:“摇其本以观其疏密。”摇动它的根部来看它栽得是松是紧。
3、根本;基础。
先秦孟子及弟子《齐桓晋文之事》:“王欲行之,刎盍反其本矣。”王想去的,为什么不让自己割了。
4、指农业。
两汉贾谊《论积贮疏》:“今背本而趋末,食者甚众。”现在,有些人违背根本,而从事工商一类产业,吃饭的人很多。
5、本源;根源。
唐代韩愈《原毁》:“为是者有本有原,怠与忌之谓也。”这样做的人有他的根源,就是懒惰和嫉妒。
6、依照;依据。
7、堆原,考察。
宋代欧阳修《伶官传序》:“抑本其成败之迹,而皆自于人欤?”或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人为的原因呢?
8、本来的,原来的。
先秦孟子及其弟子《孟子·鱼我所欲也》:“此之谓失其本心。”如果这样做了,这就叫做丧失了我的本性。
9、本来;原来。
战国时期列子《愚公移山》:“本在冀州之南,河阳之北。”本在冀州之南,河阳的北面。
10、本钱。
唐代韩愈《柳子厚墓志铭》:“子本相侔,则没为奴婢。”你本来相等,就沦没为奴婢。
11、这里的;自己的。
北宋沈括《采草药》:“用芽者自从本说。”用芽的从这里开始说。
12、版本;底本。
北宋沈括《活板》:“已后典籍皆为板本。”以后的书籍都是雕板印刷的本子。
13、臣下给皇帝的奏章或书信。
清代方苞《狱中杂记》:“是无难,别具本章。”这不难,本章分别详细。
14、株;棵。
东汉班固《汉书·龚遂传》:“令口种一树榆,百本薤五十本葱,一畦韭。”令口种一株榆树,百株薤葱五十课,一畦韭菜。
15、书籍的一册。
北宋沈括《活板》:“若止印三二本,未为简易。”如果只印三两本,这种印法不算简便。
扩展资料
“本”今义:
1、草木的根:本草(泛指中药)。无本之木。
2、事物的根源,与“末”相对:本末(头尾;始终)。根本(根源;彻底;本质上)。
3、草的茎,树的干:草本植物。
4、中心的,主要的:本部。本体。
5、原来:本来。本领。
6、自己这方面的:本国。本身。本位。本分(fèn )。
5 “所”在文言文里有哪些意思所 1用作助词。
经常放在动词前,同动词结合,组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
例如: 故余虽愚,卒获有所闻。(《送东阳马生序》) “所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
例如: 夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》) 臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。
(《信陵君窃符救赵》) 2在有些句子中,“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。 例如: 贾家庄几为巡徼所陵迫死。
(《〈指南录〉后序》) 嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》) 3复音虚词“所以”。
用法主要有两种:一种表示原因。例如: 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
(《出师表》) 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》) 一种表示手段和目的。
师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)1原因,情由。
《文子•自然》:“天下有始主莫知其理,唯圣人能知所以。”《史记•太史公自序》:“《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
察其所以,皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一:“问之不肯道所以,独绕百帀至日斜。”
金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“ 红娘 曰:‘非先生所知也。’生曰:‘愿闻所以。
’”《儒林外史》第一回:“问其所以,都是 黄河 沿上的州县,被河水决了,田庐房舍,尽行漂没。” 2可与形容词或动词组成名词性词组,仍表示原因、情由。
《庄子•天运》:“彼知矉美,而不知矉之所以美。”《史记•卫康叔世家》:“必求 殷 之贤人君子长者,问其所以兴,所以亡,而务爱民。”
3用以,用来。《庄子•天地》:“是三者,非所以养德也。”
《史记•孟尝君列传》:“若急,终无以偿,上则为君好利不爱士民,下则有离上抵负之名,非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策•审势》:“故威与惠者,所以裁节天下强弱之势也。”
4连词。表示因果关系。
用在下半句,由因及果。《荀子•哀公》:“君不此问,而问 舜 冠,所以不对。”
北齐 颜之推 《颜氏家训•慕贤》:“世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》:“一登龙门,则声誉十倍,所以龙盘凤逸之士,皆欲收名定价於君侯。”
《红楼梦》第六二回:“他和 林妹妹 是一日,他所以记得。” 赵树理 《三里湾•放假》:“可是她每天都是第一个先到的,所以对这房子里边的情况很熟悉。”
5连词。表示因果关系。
用在上半句,由果探因。《史记•魏公子列传》:“ 胜 所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。”
汉 赵晔 《吴越春秋•勾践伐吴外传》:“异日, 种 谏曰:‘臣所以在(早)朝而晏罢若身疾作者,但为 吴 耳!’”《初刻拍案惊奇》卷二八:“所以相邀相公远来者,正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章:“ 李自成 之所以敢于向东奔窜,是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”
6连词。表示因果关系。
上半句用“因”或“缘”,下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。
唐 刘肃 《大唐新语•谐谑》:“只因心溷溷,所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗:“只缘 支遁 谈经妙,所以 许询 都讲来。”
《老残游记》第一回:“因八股文章做得不通,所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》:“ 黑李 是我的好友,因为常到他家去,所以对 白李 的事儿也略知一二。”
7可以。《易•乾》:“忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。”
《庄子•知北游》:“人伦虽难,所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九:“言可以相齿也。”
《文子•上仁》:“贵以身治天下,可以寄天下;爱以身治天下,所以托天下。” 8所作,所为。
《论语•为政》:“子曰:‘视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?’” 康有为 注:“以,为也。”
“所”和“以”结合,构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语,表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。
它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思,如果“以”当“因”讲,“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”;如果“以”当“依靠”、“凭借”讲,“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”;如果“以”当“依靠”、“凭借”讲,“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”,等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。
此外,“所以”用作连词,跟“是以”、“以是”、“以此”相同,可作“因此”解,这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。
6 文言文都有哪些可以说无数!
古诗类:《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》
古文类:《千家诗》《诗经》《孝经》《易经》《论语》《礼记》《尚书》《春秋》《战国策》《老子》《庄子》《韩非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孙子兵法》《三十六计》《鬼谷子》 《大学•中庸》 《朱子家训》《颜氏家训》《吕氏春秋》《楚辞》《忍经》《金刚经》《资治通鉴》
《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》《格言联璧》 《百家姓》《幼学琼林》《声律启蒙》《六韬•三略》《百战奇略》《龙文鞭影》《 语》《幽梦影》
《传习录》《智囊》《曾国藩家书》《世说新语》《对联》《闲趣偶寄》《梦溪笔谈》《随园诗话》《文心雕龙》《笑林广记》
历史类:《史记》《三国志》《汉书》《后汉书》
其中《文心雕龙》和《龙文鞭影》是教导后人如何行文下笔的,对古文的研究很有帮助。《对联》和《格言联璧》则更像是古文语法。
另外,小学语文五年级上册中的《杨氏之子》
7 之的古文意思有哪些在古汉语中“之”字用法颇为复杂,“之”字在古汉语里可作实词,也可作虚词,不同的语境里“之”有不同的用法。
作实词的“之”有两种情况:一作代词;二作动词。 “之”字作动词,意为“到……去”、“往”、“到”、“至”。
如:“之死矢靡它。”(《诗经•风•柏舟》)——到死发誓没有他心。
“项伯及夜驰之沛公军”(《鸿门宴》)——项伯于是连夜奔跑到沛公的军营里。“庄辛去之赵”,是说庄辛离开楚国到赵国去。
“之”作动词在古汉语中不很多,因而常借做代词。“之”做代词时,一般用作宾语,代人、事、处所,所代的对象大多出现在上下文中。
做代词“之”又分指示代词和人称代词。 “之”作人称代词,可译作“他们”、“她们”、“它们”,作宾语。
如:“君为我呼入,吾得兄事之”(《鸿门宴》);“放之山下,虎见之”(《黔之驴》);“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之”(《列子•汤问》);“子晰,上大夫;女,嬖大夫,而弗下之,不尊贵也”(《左传•昭公元年》);“此尧舜非弗欲也,不可得,故举兵绳之”(《孙膑兵法•见威王》)。从上面所举例中发现,“之”作人称代词时所代的人称在上下文中不一定有具体交代。
这要根据语言环境进行判断。 “之”作指示代词,译为“此”、“这”、“那里”、“这样”、“这个”等,此时,“之”可作定语,也可作宾语。
如:“故为之说”(《捕蛇者说》);“之二蠢又何知”(《庄子•逍遥游》);“曰:否,以粟易之”(《孟子许行》);“不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也”(《论衡•实知》);“得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊”(《老子•十三章》);“之主者,守至约而详,事至佚而功”(《荀子•王霸》);“异哉,之歌者非常入也”(《吕氏春秋•举难》)。从上面例中看出,“之”作指示代词时,多用在名词前。
w 由上看出,“之”作人称代词时,一般在动词之后。第二,作为人称代词的“之”要根据上下文仔细体会、灵活翻译,如“人非生而知之者”的“之”,其上下文都找不到先行词,它是泛指“知”的对象,即知识、道理等,可略而不译,也可根据上下文之意译为“知识或道理”。
第三,“之”活用为第一人称要译为“我”,如“幸来告语之”(《西门豹治邺》);“君将衰而生之乎”(《捕蛇者说》)等。 “之”作为虚词有四种用法:助词、连词、介词、语气词。
1助词“之”的用法有五种情形:①用在修饰语和被修饰语之间,使二者组成偏正短语,表示前后两项的各种关系,可据情况灵活译出。如“人之患在好为人师”(《孟子•离娄上》),句中的“之”用在修饰语和被修饰语之间,表领属关系,译为“的”。
②用在动词和他的宾语之间,起着把宾语提前的作用,以达到强调的目的,可不译出。如“女罪之不恤,而又何清焉?”(《左传•昭公二年》)。
③用在表示时间的副词后面,表示时间的持续等状态。如:“顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众”(《资治通鉴•汉纪,献帝建安中三年》),可译为“不一会儿”。
④用在主语和谓语之间,取消句子的独立性。如“不知东方之既白”(《东坡全集•赤壁赋》),可不译出。
⑤用在副词后面,谓语或主语结构的前面,表示语气的加强和语调的延长。 如“迩之事父,远之事君”(《论语•阳货》)。
2“之”作连词,它不像“且、以、而、则”等连接谓语性词组或句子,构成联合关系,而是连接定语和中心语,组成偏正结构,表示领属性或修饰的关系,在意义上相当于现代汉语助词“的”。①连接定语和中心语。
如“今陛下能得项籍之头乎?”(《史记留侯世家》),连接名词定语“项籍”和名词中心语“头”。②连接主语和谓语,使主语结构转变为定中关系的名词性短语。
不过,这种结构形成必须在句中充当主语、宾语、判断句谓语和表示时间的状语等情况。如“大哉,尧之为君!”(《孟子•滕文公上》),“尧之为君”本为主谓结构,中间插入连词“之”,使它转为定中结构,作形容词“大”的主语,这是个主谓倒置的句子,③用在主语和谓语中间起连接作用,但不宜认为使主谓结构转变为名词性的成分,因为它没有在句中担任主语、宾语等成分,而是作为一个分句用在加一个分句的前面,同它构成复句关系。
如“父母之爱子,则为之深远”(《战国策•赵策四》),“之”字可不译出。 3“之”作介词时,译作“于”,“对于”等。
这种情况下,“之“可用为状语或状语结构,不过少见。如“人之其所亲爱而辟焉”(《礼记•大学》),作状语,可译为“人对于他所亲爱的就认识不清”。
4“之”作语气词,常用在句末,多见于韵文中,表示一种咏叹的语气,同时还有凑足音节的作用。例如“神之听之,式谷以女”(《左传•小雅•小明》),“之”在这里语气词。
当然,“之”在古汉语中作语气词不多见。 综上所述,“之”在文言文中可归为中性词,既在实词中充当成分,作“代词”与“动词”,又在虚词中担任角色,作“连词”、“语气语”、“助词”、“介词”,因而,“之”归为中性词为好。
8 其在文言文中的解释是什么其qí
洞其中:在其中打洞
发其窍:挖这个孔洞
其善者:那些优点,好的地方
问其故:问这件事的原因
专其利:享有这种好处
饿其体肤:使他经受饥饿,以致肌肤消瘦
遽契其舟:赶快用刀在船上刻了记号
苦其心智:使他的心灵受到挫折
劳其筋骨:使他的身体劳累
其大如拳:象拳头一样大小
其义自见:自然而然地明白它的意思
增其旧制:扩大它旧时的规模
他的:他日归,则有馈其兄生鹅者。――《孟子·
⒈第三人称代词。他(她、它),他的,他们,他们的:~貌不扬。劝~自力。促~成功。人尽~才。各得~所。
⒉指示代词。那(这),那(这)些,那(这)样:不乏~人。确有~事。
⒊连词。如果,假使:若~为难,你就不去。
⒋文言助词。〈表〉揣测、反问、期望、命令等:~奈我何?尔~勉之。
⒌虚指,无实在意义:北风~凉。夸夸~谈。
⒍[其中]这(那)里面:乐在~中。
⒎[其他][其它]别的。
⒏[其次]第二,次要的。
⒐[其余] 另外的,剩下的。
⒑[其实]事实上,实际上:盛名之下,~实难副。
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其jī 1助词。用于疑问代词之后,表疑问语气。 2用于地名。 3用于人名。汉代有审食其、郦食其。
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其jì 1助词。常用在"彼"之后。
9 求文言文解释!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃。
原文
齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之(2)。有饿者蒙袂辑屦(3),贸贸然来(4)。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食(5)!”何施而得斯于民也扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉(6),终不食而死。曾子闻之,曰:“微与(7)!其嗟也可去,其谢也可食。”
注释
①本节选自《植弓》下。②食(si):拿饭给人吃。(3)蒙袂(mei):用衣袖蒙着脸。辑屦(jv):身体物理迈不开步子的样子。(4)贸贸然:眼睛看不清而莽撞前行的样子。(5)嗟:带有轻蔑意味的呼唤声。(6)从:跟随。谢:表示歉意。(7)微:不应当。与:表示感叹的语气词。
译文
齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食,以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸,无力地拖着脚步,莽撞地走来。黔敖左手端着吃食,右手端着汤,说道:“喂!来吃吧!”那个饥民扬眉抬眼看着他,说:“我就是不愿吃嗟来之食,才落地这个地步!”黔敖追上前去向他道歉,他仍然不吃,终于饿死了。曾子听到这件事后说:“恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃。”
生命之本是生命的根据,生命的根源的意思。
生命基本解释∶生物体所具有的存在和活动的能力。之在生命之本里相当于的。
本,汉语常用字,读作běn, 部首为木,五画。本可以解释为原来的、基础的、根源的,可以解释为自己的、现在的,也可以是名词,解释为根基等。其语义丰富多样。
扩展资料:
本字之解析:本字,由一木一横组成。一木泛指树木;一横指土地,这一横被木字之干(竖)向下穿越。本,其音通奔,所以,本字之意为:树木通过主干向地下奔放的规律。 因此,可与根组成根本。
本 běn
1、草木的根:无~之木。
臣闻求木之长者,必固其根本 《谏太宗十思疏》
2、事物的根源,与“末”相对:~末(头尾;始终)。根~(根源;彻底;本质上)。
有本者如是,是之取尔 《诸子喻山水》
3、草的茎,树的干:草~植物。
4、 中心的,主要的:~部。~体。
5、原来:~来。~领。
6、自己这方面的:~国~身~位~分(fèn )。
7、同祖宗但是没有血缘关系的人:本家。
8、自己:本人。
又俞旨(袁可立)准辞本身诰命。--明 董其昌《节寰袁公行状》
9、在某个方面有一定的能力:本事。
10、河南项城闫氏一支字辈:“至,钦,汝,本,然”《闫氏家谱》
11、原来:本来。
予本非文人画土,甘受诟厉。《病梅馆记》
12、探求,考察:抑本其成败之迹,而皆自于人欤。 《伶官传序》
13、抄本:今存其本不忍废,道中手自钞录。《〈指南录〉后序》
参考资料:
闫(Yán )姓皆出自姬姓,为周文王姬昌后裔,源出有三:
序:闫姓为阎姓的别支。据《姓谱》载,分闫、阎二姓。又据《五音集韵》载,闫“同阎义,俗用”。因闫、阎二姓同出一源,都是黄帝族的后代,龙的传人,故闫姓和阎姓人家的堂号都是太原,古代他们的望族居住地都是太原郡(一说闫姓望族居天水)。由于阎姓被“俗用”成闫,就产生了阎、闫二姓,所以在《百家姓》里,两姓并存。
1、相传太伯的曾孙仲弈,被周武王姬发封在闫乡,他的子孙因此就用闫作为自己的姓氏,从此姓闫,称闫氏。
2、相传周昭王姬瑕的小儿子生下来时,手上就有一个闫字,因此被周康王姬钊封在闫城,他的子孙也姓闫,称闫氏。
3、出自周武王姬发的儿子唐叔虞,建立了晋国,到晋成公的时候,晋成公封自己的儿子懿在闫,晋朝灭亡以后,他的子孙就有人用闫作为自己的姓氏,因此也姓闫。
1 “本”在文言文中怎么翻译
本字之意为:树木通过主干向地下奔放的规律。
1、草木的根:~草(泛指中药)。无~之木。
臣闻求木之长者,必固其根本 《谏太宗十思疏》
2、事物的根源,与“末”相对:~末(头尾;始终)。根~(根源;彻底;本质上)。
有本者如是,是之取尔 《诸子喻山水》
3、草的茎,树的干:草~植物。
4、中心的,主要的:~部。~体。
5、原来:~来。~领。
6、自己这方面的:~国~身~位~分(fèn )。
7、同祖宗但是没有血缘关系的人:本家。
8、自己:本人。
又俞旨(袁可立)准辞本身诰命。--明 董其昌《节寰袁公行状》
9、在某个方面有一定的能力:本事。
10、河南项城闫氏一支字辈:“。。至,钦,汝,本,然。。”《闫氏家谱》
11、原来:本来。
予本非文人画土,甘受诟厉。《病梅馆记》
12、探求,考察:抑本其成败之迹,而皆自于人欤。 《伶官传序》
13、抄本:今存其本不忍废,道中手自钞录。《〈指南录〉后序》
2 “所”在文言文里有哪些意思所 1用作助词。
经常放在动词前,同动词结合,组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
例如: 故余虽愚,卒获有所闻。(《送东阳马生序》) “所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
例如: 夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》) 臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。
(《信陵君窃符救赵》) 2在有些句子中,“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。 例如: 贾家庄几为巡徼所陵迫死。
(《〈指南录〉后序》) 嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》) 3复音虚词“所以”。
用法主要有两种:一种表示原因。例如: 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
(《出师表》) 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》) 一种表示手段和目的。
师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)1原因,情由。
《文子•自然》:“天下有始主莫知其理,唯圣人能知所以。”《史记•太史公自序》:“《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
察其所以,皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一:“问之不肯道所以,独绕百帀至日斜。”
金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“ 红娘 曰:‘非先生所知也。’生曰:‘愿闻所以。
’”《儒林外史》第一回:“问其所以,都是 黄河 沿上的州县,被河水决了,田庐房舍,尽行漂没。” 2可与形容词或动词组成名词性词组,仍表示原因、情由。
《庄子•天运》:“彼知矉美,而不知矉之所以美。”《史记•卫康叔世家》:“必求 殷 之贤人君子长者,问其所以兴,所以亡,而务爱民。”
3用以,用来。《庄子•天地》:“是三者,非所以养德也。”
《史记•孟尝君列传》:“若急,终无以偿,上则为君好利不爱士民,下则有离上抵负之名,非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策•审势》:“故威与惠者,所以裁节天下强弱之势也。”
4连词。表示因果关系。
用在下半句,由因及果。《荀子•哀公》:“君不此问,而问 舜 冠,所以不对。”
北齐 颜之推 《颜氏家训•慕贤》:“世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》:“一登龙门,则声誉十倍,所以龙盘凤逸之士,皆欲收名定价於君侯。”
《红楼梦》第六二回:“他和 林妹妹 是一日,他所以记得。” 赵树理 《三里湾•放假》:“可是她每天都是第一个先到的,所以对这房子里边的情况很熟悉。”
5连词。表示因果关系。
用在上半句,由果探因。《史记•魏公子列传》:“ 胜 所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。”
汉 赵晔 《吴越春秋•勾践伐吴外传》:“异日, 种 谏曰:‘臣所以在(早)朝而晏罢若身疾作者,但为 吴 耳!’”《初刻拍案惊奇》卷二八:“所以相邀相公远来者,正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章:“ 李自成 之所以敢于向东奔窜,是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”
6连词。表示因果关系。
上半句用“因”或“缘”,下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。
唐 刘肃 《大唐新语•谐谑》:“只因心溷溷,所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗:“只缘 支遁 谈经妙,所以 许询 都讲来。”
《老残游记》第一回:“因八股文章做得不通,所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》:“ 黑李 是我的好友,因为常到他家去,所以对 白李 的事儿也略知一二。”
7可以。《易•乾》:“忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。”
《庄子•知北游》:“人伦虽难,所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九:“言可以相齿也。”
《文子•上仁》:“贵以身治天下,可以寄天下;爱以身治天下,所以托天下。” 8所作,所为。
《论语•为政》:“子曰:‘视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?’” 康有为 注:“以,为也。”
“所”和“以”结合,构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语,表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。
它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思,如果“以”当“因”讲,“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”;如果“以”当“依靠”、“凭借”讲,“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”;如果“以”当“依靠”、“凭借”讲,“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”,等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。
此外,“所以”用作连词,跟“是以”、“以是”、“以此”相同,可作“因此”解,这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。
3 是在文言文中有哪些意思1正确。与“非”相对。
偃之言是也。——《论语•阳货》
实迷途其未远,觉今是而昨非——陶潜《归去来兮辞》
2以为正确,认为正确。
国君之所是,必皆是之。——《墨子•尚同上》
3 指示代词。这,这个,这样
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足。——韩愈《马说》
4这样看来,由此看来
是进亦忧,退亦忧。——范仲淹《岳阳楼记》
5代词,作为宾语前置的标志
唯才是举。——陈寿《三国志·魏书·魏武帝纪》
6是,表判断(同现代汉语)
此必是豫让也。——司马迁《史记·刺客列传》
7凡是
是药皆谙性。——贾岛《送孙逸人》
4 而在文言文中有哪些意思而在文言文中的意思有:
1、表示转折关系,相当于“然而”、“可是”、“却”。例:
①人不知而不愠,不亦君子乎?
译文:别人不了解(我),(我)也不生气,不也是品德上有修养的人吗?③天下有公利而莫或兴之。
②青,取之于蓝,而青于蓝。
译文:靛青,是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青。
2、表示偏正关系,连接状语和中心词,相当于“着”、“地”等,或不译。例:
①哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。
译文:到处骚扰,那种喧闹着惊扰乡间的气势,即使是鸡狗也不得安宁啊。③盖一岁之犯死者二焉,其余则熙熙而乐。
②朝而往,暮而归。
译文:早晨出发 晚上归来。
3、表示假设关系,连接主语和谓语,相当于“如果”、“假使”。例:
人而无信,不知其可。
译文:一个人如果不讲信用,真不知道他怎么能行。
4、表示并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例:
①敏而好学,不耻下问。
译文:天资聪明又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
②永州之野产异蛇,黑质而白章。
译文:永州的野外出产一种奇异的毒蛇,这种蛇黑色的身子上有白色的花纹。
5、表示承递关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例:
①择其善者而从之,其不善者而改之。
译文:选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。
③置之地,拔剑撞而破之。
译文:把玉斗扔在地上,,拔出剑来敲碎了它。
6、通“如”:好像,如同。例:
军惊而坏都舍。——《察今》
译文:军队惊乱 如同大屋舍倒塌了一样。
7、通“尔”,你,你的。例:
而翁归,自与汝复算耳 。——蒲松龄《聊斋志异》
译文:你的父亲回来,自然会跟你算帐!
5 再在文言文中有什么意思◎ 再 zài
〔数〕
(1) (会意。小篆:从一,冓( gòu)省。“冓”是“构”的初文,甲骨文字形,象两部分材木架起的样子。本义:第二次)
(2) 同本义 [another time]
再,一举而二也。——《说文》。按,冓者,加也。对耦之词曰二,重叠词曰再。
再刺再宥再赦。——《周礼·司刺》
樊缨十有再就。——《周礼·巾车》
酒肉之赐弗再拜。——《礼记·玉藻》
过言不再。——《礼记·儒行》。注:“犹不更也。”
一鼓作气,再而衰,三而竭。——《左传·庄公十年》
再战而烧夷陵。——《史记·平原君虞卿列传》
再迁为太史令。——《后汉书·张衡传》
敌枪再击。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
再则曰老大帝国。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
(3) 又如:再录一堂(复审一次);再速(再请);再二(第二次,再次);再之(第二次,第三次);再眠(指蚕第二次蜕皮时的不食不动状态)
(4) 两次 [o times;doubly;ice]
女工再税。——《盐铁论·本议》
击赵者再。——宋· 苏洵《六国论》
日再食。——明· 宋濂《送东阳马生序》
再夺门。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
至再三。——清· 方苞《狱中杂记》
词性变化
◎ 再 zài
〈副〉
(1) 事情或行为重复,继续 [again;afresh;once again]
她不敢再看一看那大庙。——叶紫《星》
(2) 又如:再试一次;拿来再商量;再议;再思(再度思考);再聘(再度婚娶);再阐(再度显扬)
(3) 重,重新 [anew]
勿复再言。——《汉书·李广苏建传》
再火令药用。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
再眺山下。——《徐霞客游记·游黄山记》
寰再上疏。——《明史》
(4) 又如:再计(重新谋划);再审(重新审查)
(5) 更,更加 [once more]——表示程度
你会觉得世界末日也不会比这再坏。——茅盾《雷雨前》
(6) 又如:再高点儿;再多点儿
(7) 另,另外 [another]。如:再吃一点菜;再创新纪录;再行(另外进行某项活动)
(8) 与否定词配合使用,强调情况的普遍性
进了门,找周嫂子,再找不着。——《红楼梦》
(9) 用于让步句,常同“也”、“都”配合使用,有“即使多么”、“不管怎样”的意思 [in any case]
水再深脚也能过,山再高手也能攀。——《赶车传》
(10) 表示转折,相当于“却”、“也” [but;yet]
你只怨人行动嗔怪你,你再不知道你怄的人难受。——《红楼梦》
(11) 表示两种行为或情状并举、并存、相当于“且…且”、“又…又”
其词旨乃典乃文,再恳再切,实可警策未悟。——《全唐文纪事》
6 “所以”在文言文中有什么意思1、原因,情由。《文子·自然》:“天下有始主莫知其理,唯圣人能知所以。”
2、可与形容词或动词组成名词性词组,仍表示原因、情由。《庄子·天运》:“彼知矉美,而不知矉之所以美。”
3、用以,用来。《庄子·天地》:“是三者,非所以养德也。”
4、连词。表示因果关系。用在下半句,由因及果。《荀子·哀公》:“君不此问,而问舜冠,所以不对。”
5、连词。表示因果关系。用在上半句,由果探因。《史记·魏公子列传》:“胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。”
6、连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”,下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。唐刘肃《大唐新语·谐谑》:“只因心溷溷,所以面团团。”
7、可以。《易·乾》:“忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。”
8、所作,所为。
《论语·为政》:“子曰:‘视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?’”康有为注:“以,为也。”
扩展资料
所以是一个汉语词语,读音是suǒyǐ,意思是指原因,情由,用以,用来。宋苏洵《几策·审势》有记载:“故威与惠者,所以裁节天下强弱之势也。”
基本解释
今:表示因果关系,常与“因为”连用 他因为刻苦训练,所以成绩提高很快;
古:……的原因 例句:所以然者何?水土异也。——《晏子使楚》
指实在的情由或适当举动 忘乎所以
所用;用来 夫仁义辨智,非所以持国也
原因;缘故 故今具道所以。——宋·王安石《答司马谏议书》
此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
参考资料:
会:会huì 动词义:1、会意字。
古文从合从彡。按彡亦众多意。
本义:会合。会,合也。
——《说文》会,聚也。——《广雅·释诂三》会同有绛。
——《诗·小雅·车攻》会言近止。——《诗·唐风·杕杜》会朝清明。
——《诗·大雅·大明》会诸其币。——《仪礼·聘礼》以会天地之藏。
——《礼记·月令·季秋》然后天下会于一。——柳宗元《封建论》迁客骚人,多会于此。
——范仲淹《岳阳楼记》2、晤见。时见曰会。
——《周礼·太宗伯》相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》会者何,期辞也。
——《公羊传·桓公十年》留待作遗施,于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》与燕王会境上。
/会于西河外渑池。/与秦王会渑池。
/与赵王会饮。——《史记·廉颇蔺相如列传》3、使协调一致;符合。
音韵清畅,又深会女心。——梁· 吴均《续齐谐记》4、懂得。
5、对……进行社交性看望。6、领悟;领会。
7、应当;应须。名词义:1、器物的盖子。
《礼经》:器之盖曰会,为其上下相合也。——《说文·会·段注》敦启会。
——《仪礼·士丧礼》命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》2、业务、社交或其他性质的集会。
会论虞常。——《汉书·李广苏建传》来会计事。
——《史记·陈涉世家》乃罢会。——《资治通鉴》3、时机。
4、定期市集。5、人物荟萃的地方;主要城市——通常指行政中心。
6、为一定的目的而成立的团体或团体组织。7、灾厄;厄运。
百六有会,《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》8、民间一种小规模经济互助形式。
一般由发起人约集若干人,按期等量交款,首次由发起人使用,以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。正在各书店里约了一个会,每店三两。
——《儒林外史》9、中医经络穴位名。扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石,以取外三阳五会。
——《史记·扁鹊仓公列传》10、古代中国历法所用的单位,等于10800年。三十年为一世;十二世计三百六十年,为一运;三十运计一万八百年,为一会;十二会计十二万九千六百年,为一元。
——邵雍《皇极经世书》副词义:1、必然;一定。吾已失恩义,会不相从许。
——古乐府《孔雀东南飞》长风破浪会有时。——唐· 李白《行路难》2、恰巧;正好。
会天大雨。——《史记·陈涉世家》会其怒。
——《史记·项羽本纪》会幸苑中。——宋· 王谠《唐语林·雅量》会雨大作,因留寺。
——《徐霞客游记·游黄山记》会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》3、表示范围。
相当于“皆”、“都”。弦、匏、笙、簧,会守拊鼓。
——《礼记》连词义:1、相当于“与”、“同”、“和”。上遣侍郎马尔泰会查郎河按治,于义坐夺官。
——《清史稿·刘于义传》另:动词义:1、会意字。本义:计算;总计。
本指年终结账。后泛指算账。
会,合也。——《说文》会,岁计也。
——《玉篇》会,大计也。然则零性算之为计,总合算之为会。
——《孟子·万章下》正义 凡场务、仓库出纳在官之物,皆月计,季考,岁会。——《日知录》卷二十四 岁终,则会,唯王及后之服不会。
——《周礼·天官》听出入以要会。——《周礼·小宰》。
注:“月计曰要,岁计为会。”。
8 而在文言文中有哪些意思一、代词。通“尔”汝,表示第二人称。可译为“你(的)”、“你们(的)”。例如:《项脊轩志》:“某所,而母立于兹。”[译]:“这儿,你的母亲曾经站立过”。
二、连词。
⒈表示并列关系,所连两项在意思上不分主次、轻重,而是并列、并重的关系,可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。例如:《两小儿辩日》:“此不为远者小而近者大乎” [译]:“这不是远的小近的大吗?”
⒉表示承接关系,所连两项在时间、动作或事理上承接,可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等,或不译。例如:《论语•为政》“温故而知新” [译]:“温习学过的知识进而知道新的道理”。
⒊表示递进关系,后项意思比前项意思更近一层,可译为“而且”、“并且”等。例如:《论语•学而》“学而时习之” [译]:“学了知识而且按一定的时间去复习”。
⒋表示修饰关系,前项修饰后项,连接状语和中心语,可不译。
例如:《愚公移山》:“河曲智叟笑而止之曰” [译]:“河曲有个智叟笑着劝阻愚公说”。
⒌表示转折关系,所连两项在意思上相对或相反,可译为“却”、“但是”、“可是”等。例如:《狼》:“后狼止而前狼又至” [译]:“后面跟他的狼停住了,可是前面的那只狼又追上来了”。
⒍表示假设关系,常连接分句中的主语和谓语,可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如:《少年中国说》:“使举国之少年而果为少年也” [译]:“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。
⒎ 因而、所以。例如:《荀子•劝学》:“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。” [译]:“玉石在山上所以草木润泽,深水潭生长珍珠因而山崖上草木不枯萎。”
⒏ 如果。例如:《论语•八佾》:“管氏而知礼,孰不知礼?” [译]:“如果说管仲懂得礼,那还有谁不懂得礼呢?”
我也姓闫,河南洛阳的,家谱没有了只听老人们说我们这里的排字是:国,德,可,守,大,进,繁,天,金,玉,新,月,思,智,世,宗,子,永,学,文。家谱很难找了,朋友们要记住各支的字号排序,要不以后越不好找了
江苏省徐州市闫氏家谱☞ 遗,念,成,宗,四,长怀,氏,守,春,后面就不知道了,有谁知道的?
本文2023-12-08 16:58:34发表“资讯”栏目。
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