大卫作为以色列人未来的王，完全具备一个王所具备的一切条件。

第一，大卫胸怀天下

大卫和扫罗是一对父子，原本也是扫罗最器重的孩子。但扫罗因耶和华选中大卫而害怕大卫夺了自己的权势财物，百般陷害大卫并欲置其于死地，甚至亲自率军追赶大卫，都被大卫机智躲过。

由此可见，在利益面前，君王的亲情多么的不堪一击！而大卫本有很多机会猎杀父亲，但他却多番放过父亲，为此赢得了民心，至少不会背上弑父的骂名。大卫此人，以天下为己任，眼光长远。

二者对比，足可证明，大卫更具备君王的气度，耶和华真是慧眼巨睛。

第二，作为君王的杀伐果决

为了取得迦特王玛俄的儿子亚吉的信任，大卫率众狮子般残忍地屠杀了从书珥至埃及的几个部族，一个不留。那可是他曾经的子民啊！

但是，如果他此时心存慈悲，那么，最后死的人也非他莫属。在生存面前，人可以卑贱如蝼蚁，也可狠毒似恶狼。

大卫作为神的使者，狠辣，果决。对于此生的使命，他很清楚，也坚决执行，毫不含糊。

和父亲扫罗不一样，耶和华的力量，他深有体会。他不会逆天而行！

所以，即使手中带血，他也不眨一眼。孰不知“一将功成万骨枯”吗？更何况，他还会是个王呢？

第三，公正公平

大卫重新夺回了原属自己的洗革拉诸地以及自己的妻儿财物，其间，他没有听从恶人和匪类的话，而是把看守器具的和上阵杀敌的同等对待，并给以平等的赏赐。

大卫是一个公正的人，能够摈弃主观愿望而客观地看待一切！

第四，大卫的手段

他送礼物拉拢邻邦的王，示好的同时也尽显示其君主风度，不愧为耶和华选中的人！

父亲扫罗被逼自杀后，大卫亦杀了取扫罗衣服饰物来献媚邀功的人，同样不客气地杀掉取他侄子性命的人。

你说他这是假惺惺作伪收买民心呢，还是真的看重亲情呢？以我之见，不过是欲盖弥彰的手段罢了！咱们国家历史上何其多也！

作为君王的基本特质，幸运的大卫全部都有且极出色。你说，他不为王，谁可担待？

诗23:1（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在；你的杖,你的竿,都安慰我。5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。6 我一生一世必有恩惠慈爱随著我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。引言： 诗篇23篇是大卫写的，大卫在年少时放过羊，他知道牧人和羊的关系是非常的亲密，羊在哪里饮水、吃草、安全都需要牧人。牧人要去保护羊群，使羊可以更好的成长，所以我们要紧紧的跟随牧人，使我们的一生都在他里面。阿们！背景: 诗人大卫在这里把神比作牧人，为什么呢？因为在古代中东都把王比作牧人，在新约中 耶稣把自己比作好牧人(约翰福音10：11、14),约10:11我是好牧人，好牧人为羊舍命。约10:14我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。而且在彼前5:4也把神比作为牧长、彼前5:4到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。在来13:20-2120但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，21在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！我们有这位好牧人什么都不会缺的。神领以色列民出埃及，在旷野40年“一无所缺”（申29:5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。）因为信靠主的人一无所缺。阿们！主题：耶和华是我的好牧者一、耶和华的供应 1-2路11:3我们日用的饮食，天天赐给我们。1、使我不至缺乏 1约1:14道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。诗103:5他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。赛33:15-16行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，他必居高处，他的保障是磐石的坚垒；他的粮必不缺乏（原文作“赐给”），他的水必不断绝。王上17:14因为耶和华以色列的神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”王上17:16坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华借以利亚所说的话。2、使我不至饥饿 2约6:35耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。诗107:9因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。诗146:7他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的。路6:21你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足！3、使我不至干渴 2赛48:21耶和华引导他们经过沙漠。他们并不干渴；他为他们使水从磐石而流，分裂磐石，水就涌出。赛55:1“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。摩8:11主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。耶2:13“因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。耶17:13耶和华以色列的盼望啊，凡离弃你的必至蒙羞。耶和华说：“离开我的，他们的名字必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。”约7:38信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”启21:6他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。启22:17圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。二、耶和华的引导 3-4赛58:11耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。1、他苏醒我的灵魂 3诗19:7耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；赛57:15因为那至高至上、永远长存（原文作“住在永远”）、名为圣者的如此说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。约11:11耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他！”弗5:14所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”2、他引导我的道路 3尼9:18-1918他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；19你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。约16:13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。3、他除掉我的害怕 4书1:9我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”申3:22你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。可5:36耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：“不要怕，只要信！”徒18:9夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口。彼前3:14你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌（“的威吓”或作“所怕的”），4、他安慰我的心灵 4诗94:19我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。赛49:13诸天哪，应当欢呼！大地啊，应当快乐！众山哪，应当发声歌唱！因为耶和华已经安慰他的百姓，也要怜恤他困苦之民。赛61:2报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子，安慰一切悲哀的人；太5:4哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。徒9:31那时，犹太、加利利、撒马利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。林后1:3愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。林后1:4我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。帖后2:16但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神，帖后2:17安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。三、耶和华的恩待 5-6诗13:6我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。诗73:1（亚萨的诗。）神实在恩待以色列那些清心的人。诗116:7我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。诗142:7求你领我出离被囚之地，我好称赞你的名。义人必环绕我，因为你是用厚恩待我。1、给我摆设丰富的筵席 5太22:2“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，太22:4王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’2、给我福杯满溢的膏油 5徒3:26神既兴起他的仆人（或作“儿子”），就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。”约壹2:27你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。林后12:9他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。3、给我恩惠慈爱的伴随 6诗45:2你比世人更美，在你嘴里满有恩惠，所以神赐福给你，直到永远。诗84:11因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。林后9:8神能将各样的恩惠，多多的加给你们。使你们凡事常常充足，能行各样的善事。林后13:14愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。诗118:1你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！4、给我住在殿中的享受 6诗84:10在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。

大卫三次放过扫罗的故事在《圣经》中有所记载，主要涉及《撒母耳记上》第24章和26章的内容。

在《撒母耳记上》第24章中，大卫和跟随他的人躲避扫罗的追杀，进城时，百姓高呼“扫罗杀敌千千，大卫杀敌万万”。扫罗王因听到百姓这样的欢呼声而不悦，将千千归自己，将万万归大卫。大卫在此时起了嫉妒心，并试图杀死扫罗。

在《撒母耳记上》第26章中，大卫逃离扫罗的追杀后，扫罗决定亲自去寻找大卫。大卫在逃避扫罗的过程中，三次放过扫罗。第一次是在大卫躲避在树林中时，扫罗试图用枪刺死大卫，但大卫并未害死他。第二次是扫罗将女儿米甲嫁给大卫，但目的是为了借非利士人的手除掉大卫。然而，大卫并没有被非利士人杀死。第三次是扫罗派人去大卫的房间窥探他，但大卫并没有加害扫罗。

总的来说，大卫三次放过扫罗的故事在《圣经》的《撒母耳记上》第24章和26章中有所记载。这个故事表现了大卫的宽容和善良，以及他对上帝的敬畏和信任。

撒母耳记下5-6“大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去。7然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。

8当日大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”