出自姬姓。一说出自姜姓。以国为氏。据《通志·氏族略·以国为氏》所载：“周武王封神农之后于焦。今陕州东北百步焦城是也。”焦国故址在今河南省陕县南部具体看http://unamecn/tools/result_7aspfname=%25E7%2584%25A6

每年清明时节,卢氏宗庙大开门庭,人来人往,情趣非凡。祭祖之余，年满十二岁的男子，都可以入会，到那里享受一顿美餐。伴随着说笑声在互尊互敬的洗礼中度过，享受着祖宗留下的好处，都感到一种说不出的情趣及品不透的风味。

村的西北部有一处108亩大的古墓群，石碑耸立，高高的枝头下埋设着房屋大小用古砖堆砌的圆形拱墓，坟地中间有一条南北贯通的人行道，路口东侧有一座看坟人住的宅院，西侧竖立着一座比宗庙更雄伟的石碑，上面载着几十代先人的名讳。村的东头独设一座典雅的家族宗庙。雄伟的主室北墙上陈列着用黄绸不布书写的家谱。院里门外植有众多古柏，大理石供桌布置整齐，门口竖一巨大的石碑，记载着卢氏家族长辈列祖列宗的名讳，最后两个人的名字是卢熙延和卢金锁。

明初“靖难之役”之后，人民遭受战乱破坏和自然灾害袭击，村庄毁者十之八九，人民存者十剩一二，真可谓是“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟。”而山西一带却无兵灾之苦，一派风调雨顺。明成祖大力发展生产，为了极力恢复河北一带的经济，永乐初年，诏令从山西“分丁于真正南宫一带古籍方民”，当时中央政府便在洪桐县设立一个移民机构，专门办理移民事宜，此处有一棵老槐树，故河北的百姓有“要问祖先来何处，山西洪桐大槐树”。

在迁民过程中也不是一帆风顺的，虽然当时政府给了优惠，但中国所有农民所固有的安土重迁的旧观念使得已迁移百姓们纷纷回来。如此一来，使得负责移民的大将军徐达感到完成工作困难很大。于是他设计让官兵到处贴榜文，上写：凡七日内到洪桐老槐树下领取勉迁文书者可以免迁，否则不论男女老少都必须东迁。等老百姓来后，徐达立刻命令官兵封锁城门，准进不许出，将百姓一个个登记入册，为防他们逃脱，将每人小脚趾甲上剪一缺口，这个小缺口后来代代传了下来。

由于历史的原因，许多历史文物惨遭破坏，所幸，城中村改造使得西焦村中的不少墓碑又重见天日，虽然数量很多，但在考古价值上却极为珍贵。

据碑文记载，西焦卢姓始祖卢伯成，于元末明初举家由逐鹿南迁，先后辗转于真定和获鹿，西焦村为其第三次迁居所在地，时间为明朝天顺年间，即公元1457年前后，距今五百余年，当今健在的九代人，系为卢氏的二十三至三十一代。

而结合2002年七月西焦中区建四号楼挖掘出土的墓碑，特别是“皇清处士卢府严君讳耀字瑞临王氏合葬之墓”及“皇清处士卢翁讳福生字发福王吴氏合葬之墓” 碑，这二通墓碑相互印证，互为补充，为全面准确研究西焦两卢的关系史，提供了实物和理论依据。从而方有可能提出：“西焦小卢出自严姓，严瑞临为其始祖”的科学论断。

从墓碑文字分析，严耀瑞临是个有文化素养的人，祖籍江南（北方多闫姓，严姓很少见）。清朝中叶正逢卢府鼎盛时期，当时严耀瑞临为卢府管家，他办事考虑问题很有哲理，经常参与府上一些重大决策，且兼做家务，故深博卢府信赖和厚爱，并给予其极高的礼遇，在严耀瑞临百年后，卢府家人不仅将其送入卢氏墓地，而且还以儿孙的名义为其立碑。由此可见，卢严两家亲情之深，非同一般。而严耀瑞临对卢府给予他的至高礼遇，受宠若惊，深为不安，他感恩戴德，力求图报，从而决意将其后人改姓“卢姓”，同时，他本人也将自己的字“瑞麟”改为“瑞临”，寓意喜事临门，身临其境，一大幸事也。

严耀瑞临生于清嘉庆二年（公元1798年），距今205年，以其推算后人应为9－10代。依据立碑人卢福生等人对严耀瑞临的称谓，可以推定其应列位于卢姓宗牌谱的二十三代，其后人依次列后，也都很到位，其辈分和乡间历史上的称呼也相吻合，说明推测合乎逻辑，论断准确可信。

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焦氏家训如下：

《自然章》：

乾坤定位，人在其中。

上下翻覆，天地盖载之恩；

东西轮转，日月照临之情；

南北流行，地气往来之德。

八方六合之间，天地自然之恩，

虽殒身无以报，愿感恩而利世。

牲禽豚豕，莫非天地生成，当心怀悲悯，勿贪口舌之快；

昆虫草木，皆是自然受养，宜心慈一切，莫为无辜之伤。

天地有常，起居当顺自然；

循环有度，取用勿求竭尽。

珍馐软枕，非吾辈之荣华；

青山流水，实人间之佳处。

身处纵浊，心地务要纯净；

莫求山水，心宁自是美景。

《国家章》：

人家在，而国有实；

国家在，而人有依。

治世安居，实百姓之福祉；

国泰兴平，即黎民之幸事。

毛皮相附，家国存亡之理；

报国爱民，丈夫处世之先。

幸生中国，当思竭诚相卫；

身在天下，恒念万民若己。

苟在乱世，身殒难报国恩；

纵处安平，犹记时事利弊。

《在职章》：

读书养心性，非求名利；

在职利社会，莫计荣辱。

不义之财毋取，虽贫贱，心自常乐；

自誉之举莫为，纵得名，亦是泡影。

克己常勤，虽拙亦足养家；

心专不二，纵愚可以无过。

尽人事，力行自家之责；

听天命，莫妒他人之职。

片刻无停，正免无事生非；

工余有闲，却是读书之时。

一世无为，庸庸碌碌自是无愧；

身处平常，自自在在总由天性。

《长幼章》：

阴阳流行天地，刚柔动静随之。

崇效天，敬父若天之德，常思君子乾乾；

卑法地，孝母如坤之厚，毋忘厚德载物。

长者有过，当私下婉谏，切忌人前相讥；

晚辈无知，宜悔之不倦，且莫厉色相向。

父慈子孝，家门天伦之基；

兄弟有序，檐下安和之兆。

门庭之内，伦理胜过是非；

家宅之中，父子何分对错？

是非对错，不若一家和睦；

忠孝友悌，才是一世之乐。

《夫妇章》：

丈夫为阳，主动主外，务要刚而不暴；

妻子为阴，主静主内，宜当柔而不怯。

皮相外表，悉是暂合，莫以相貌寻人；

名利地位，不过天命，佳偶未必权贵。

空有外相，绝非同寝之人；

心善行端，方为吾家媳婿。

夫妻异心，难求世上安乐；

齐心共苦，方享月下天伦。

举案齐眉，常念恩德患难；

相敬如宾，莫忘糟糠旧事。

少时同作，勤忙生计家务。

老来相伴，闲看雨天红叶。

《人子章》：

父母养育，当以孝敬为先；

将负家责，要以治学为务。

合抱之木，生于毫末，年幼须有远志；

含德之厚，比于赤子，虽长勿失本心。

勤修道德，常勉克己之旨；

勿随习气，绝顺外境恶俗。

小过莫为，交游勿折花草；

常怀悲悯，嬉戏毋伤虫蚁。

常遵教导，以防外行之失；

勤习家训，毋忘祖宗遗志。

焦姓，起源于上古神农氏炎帝祖先，周朝得”焦“姓，历史名人如：焦裕禄，党的好干部。

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河南焦姓的家谱排序是 河南嵩县焦氏字辈：“景世天雷……”　　河南唐河焦氏字辈：“进文书长……”　　河南睢县焦氏字辈：“祥道太广明善”。　　河南延津焦氏字辈：“金文光景玉德(贯)学”。　　河南民权焦氏字辈：“清明家道显仁仪见先天”。