在古代封建社会欧洲和日本的大家族都有各自的族徽，他们也相当重视家族史和家族谱系的传承，比如相继统治好几个国家哈布斯堡家族和波旁家族甚者将族系追述到罗马时代，至于说他们不重视是因为资产阶级革命以后西方发达国家相继进入民主时代，你也知道重视家族的都是传统上的大家族了，而现代社会许多贵族家族也已经基本平民化了，有好多欧洲传统贵族已经放弃了对这方面的研究，相反倒是平民社会的美国在成为超级大国之后，好多人翻箱倒柜刨根问底的研究家史想把自己和某个历史名人套上关系，比如布什和克林顿都能把家世联系到英国王室身上，而在英国本土那些只有血统已经很淡的家庭是根本不会做这种无聊事情的。

另外关于徽章文化的问题，实际上中国基本上是没有徽章文化的，而欧美日本徽章文化已经渗入到社会的各个层面，你看各种他们的公司企业无论大小和历史长短，还有体育的各种俱乐部，甚至美国政府的各个部门，美国军队的各级单位都有属于自己的独特徽章

　　国家图书馆关于“地方文献”的征集函

　　地方文献是某一地区自然、社会现象和群体活动方式的记录。地方文献中的方志、家谱，与正史一起构成中国史学三大支柱，方志更被赋予了资政、存史、育人的功用。国家图书馆从上世纪建馆之初即重视地方志、家谱的收藏，经过几十年的积累，现存方志、家谱的数量与质量都居全国前列。1990年4月国家图书馆在分馆（古籍馆）成立地方志和家谱文献中心，专藏特色地方文献，为读者提供阅览、咨询服务，此后又增加了文史资料和年鉴的收藏。目前共有藏书52万种，24万册。但由于新修家谱、地方政协文史资料等多种地方文献以“非正式出版”的形式发行，给地方文献的入藏带来很大困难。

　　2009年1月4日，国家图书馆正式成立方志馆。方志馆致力于地方文献的系统搜集、整理、研究、利用和保存，要成为为国家编修方志服务的信息机构，同时要建设成为全国地方文献系列专藏的收藏保存中心，地方文献服务咨询中心，整理研究和学术交流中心。为了能够全面、系统收藏地方文献这一特色文献，国家图书馆特面向社会各界广泛征集各类地方文献。国家图书馆能够拥有丰富的馆藏文献，得益于社会各界的大力支持和帮助，长期以来社会各界的慷慨捐赠是国家图书馆丰富馆藏的重要渠道之一。国家图书馆借此向社会各界表示由衷的感谢，并诚挚希望得到社会各界一如既往的关心支持。

　　重点征集范围如下：

　　1、1949年以前出版的地方志、乡邦文献；

　　2、家谱及族姓资料；

　　3、各地政协或文史委编辑的地方文史资料；

　　4、各类志稿、各类专业志、部门志；

　　5、地方党史资料；

　　捐赠文献凡符合本馆入藏标准而本馆尚未收藏的，将被作为正式馆藏，永久保存，并将向捐赠者颁发“收藏证书”，作为捐赠文献被国家图书馆收藏的凭证。

　　专此致函。

　　寄赠地址：北京市西城区文津街7号（邮政编码：100034）

　　收件人：国家图书馆地方文献组

　　咨询部门：国家图书馆地方文献组，电话010-88003126

　　E-mail：menghua@nlcgovcn

　　网址：http://wwwnlcgovcn

　　二○○九年一月

　　首页上找到的。。你可以自己仔细看下

　　附上地址首页：wwwnlcgovcn

　　这个文的直接地址：http://wwwnlcgovcn/syzt/2009/0119/article_212htm

宗人府这个机构，最早设立于明朝。当时是为了管理皇族宗室而设立的。后来清朝入关后，继承了这个制度，用它专门来管理皇族。所谓清朝的皇族，自然是指努尔哈赤的家族，以及他的嫡系后代。而皇族当中，又有两种称呼。一个是努尔哈赤本人，以及他亲兄弟的后代，叫做”宗室“。另一个是他父亲那一辈的兄弟旁支，叫做”觉罗“。而宗人府管理的皇族中，就包含这两种。那么，这个宗人府具体发挥的作用，又是什么呢？

清朝入关后，对于旗人的待遇特别高。旗人不仅不用纳税，还有特别高的福利待遇。由生到死，生活的方方面面，都被照顾得特别好。各样的补贴都有。就连工作也都安排好了。要么当差，要么参军。只要国库有钱，即便不工作，他们不会饿死。普通旗人的待遇尚且如此，更不用说在他们之上的皇族。

相比较于普通旗人，皇族一般都有爵位可以世袭。这些爵位的等级，分别是亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军十个爵位等级。这些爵位的继承方式是按照嫡庶长幼的原则继承的，并且隔代继承的话，会降一个级别。

具体的说法就是，某个亲王的嫡长子会继承他亲王的爵位。所谓嫡长子，就是正妻生的大儿子。至于其他的儿子继承的爵位，会自动降一级。并且根据他们亲生母亲的地位，下降不同的爵位。比如妾室生的儿子，爵位会比亲王侧福晋生的儿子再低一个等级。

当然，计算这些事情都是非常复杂的。所以，就需要交给宗人府，由专门的人去统计、梳理。宗人府会专门纂修谱牒，就跟编写家谱是一个意思。只不过，皇族的家谱编写时，还要看这些人跟皇帝的血缘关系有多深厚。把这些不同的血缘关系写下来，编成小册子，保存下来。

然后根据这本谱牒，给皇族里不同的人安排不同的待遇。比如他们应该得到的爵位、俸禄、钱米等等。这是一个非常复杂的过程。所以，管理宗人府，也是一件很麻烦的事情。不过，参与宗人府管理的，也不一定都是满族人，也有汉人。晚清诗人龚自珍，就曾有一段担任宗人府主事的经历。

当然，想要管理这么一个组织，无规矩不成方圆。有赏有罚，才能得到一个很好的结果。宗人府也不例外，对于皇族人员犯法，他们有权处置。不过，按照清朝的法律规定，皇族犯法，一般都是宗人府跟刑部一起处理的。而宗人府在处理的时候，常常是偏袒皇族，而不是真正会处罚他们。所以，宗人府的规则，其实都很难发挥作用，反倒因为它的存在，往往容易成为庇佑犯法的温床。

不过，仔细分析的话，也会发现，这其实挺正常的。宗人府，其实更像是过去祠堂里的那种大家族。只不过，这个家族是皇族，身份比较特殊。归根结底，宗人府虽然有一些惩罚的措施，但实际上，还是为了维护这个大家族自身的利益，保证它能继续繁衍生存下去。

国家之所以禁止修族谱是为了追根溯源，准确了解当地风俗和渊源。无论是族谱还是家谱都是记载祖宗事迹的重要资料文献，又是体现孝道文化的重要载体，不可以因为个人主观意愿而擅自修改。

族谱，又称家谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。

族谱，又称家谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。

家谱是一种特殊的文献，是中华民族的三大文献（国史，地志，家谱）之一，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱等，是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国封建宗法制度的产物。

随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其作用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。

家谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现家谱。

家谱是中华民族的三大文献（国史，地志，家谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能

查族谱方法：祖籍地搜集信息、通过互联网查找、图书馆。

一、祖籍地搜集信息

在现居住的家族地搜集一定资料后，在觉得不够详实的情况下，可以选择去祖籍地去走访和询问关于家族家谱信息，一些经过多次迁徙导致谱牒不全的家族往往会采用这种方法，会取得新的进展。

二、图书馆

上海图书馆、中国国家图书馆、湖南省图书馆等大型图书馆都收藏了很多家谱，像上海图书馆收1949年前的家谱计11700种，近10万册，收藏的家谱履盖全国20个省，以浙江、安徽为最多，需要找族谱的可以去试试。

三、通过互联网查找

向家里老人多打听一些相关自己家族的事，字辈、祖籍什么的，知道这些后再找人打听或者网络查找。可以建一个博客贴吧，写上自己家族的一些简明信息，互联网上有很多热心谱牒事业、续谱的人，他们手里有很多资料，说不定会有热心网友帮你查找。

族谱的作用

族谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。家谱的作用主要有：

1．宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2．家庭道德研究资料。族规、家规中保留了许多对我们当代极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3．家族制度研究资料。家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4．经济史资料。家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们研究古代经济史提供了很好的素材。

5．人口问题资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。

湖广填四川是明末清初的事情，当时四川因张献忠流窜，明朝官军及后期清军剿杀带来连年战乱，人口损失巨大，所以清初从两湖、两广移民到四川定居。 1644年明朝灭亡，湖广填四川的事情基本发生在此后数十年，距今已经300多年，按20-25年一代人，五代是不可能的，除非贵家族成员60岁才结婚生子。有关部门不会对每个家族的情况做详细的记述。要查家谱，需要到本家族去查找，最好了解一下本家族的长者，自己家族到底是何年何月从哪里迁来的，然后去当地追根溯源，或许能有结果。贵家族到目前居住地才历经三代，相信时间不会太久，知情人应该很多，估计不难了解。