历史皇后排名顺序 中国历代皇后王后列表

秦朝 秦始皇未立皇后

·一、汉

·1、西汉

·高祖刘邦皇后 吕雉 字娥姁(xu)

·惠帝刘盈皇后 张嫣 字淑君

·后少帝刘弘皇后吕氏

·高祖薄皇后

·文帝刘恒皇后 窦漪房

·景帝刘启薄皇后

·景帝刘启皇后 王娡

·武帝刘彻皇后 陈阿娇

·武帝刘彻皇后 卫子夫

·孝武李皇后 李夫人

·赵太后 钩弋夫人(赵婕妤)

·孝昭帝刘弗陵 上官皇后

·孝宣帝刘询许皇后 许平君

·孝宣帝刘询霍皇后 霍成君

·孝宣帝刘询王皇后

·孝元帝刘奭(shi)王皇后 王政君

·孝成帝刘骜许皇后

·孝成帝赵皇后 赵飞燕

·孝哀帝刘欣傅皇后

·孝平帝刘衎（kan）王皇后

·新朝王莽 王皇后 史皇后

·2、东汉

·光武帝刘秀郭皇后 郭圣通

·阴皇后 阴丽华

·

·明帝刘庄马皇后

·章帝刘炟（da）窦皇后

·和帝刘肇阴皇后

·邓皇后 邓绥

·安帝刘祜（hu）阎皇后 阎姬

·顺帝刘保梁皇后 梁妠

·桓帝刘志梁皇后 梁女莹

·邓皇后 邓猛女 窦皇后 窦妙

·灵帝刘宏宋皇后 何皇后

·献帝刘协伏皇后 伏寿

·曹皇后 曹节

·二、匈奴

·呼韩邪单于阏氏 王昭君

·

·三、三国

·1、曹魏

·文帝曹丕皇后 郭氏

·卞皇后

·明帝曹睿皇后 毛氏 郭氏

·2、蜀

·昭烈帝刘备皇后 吴氏

·3、吴

·大帝孙权皇后潘氏

·会稽王孙亮皇后全氏

·景帝孙休皇后朱氏

·末帝孙皓皇后滕氏

·四、晋

·1、西晋

·武帝司马炎皇后杨艳、杨芷

·妃左棻（fen一声）

·惠帝司马衷皇后贾南风、羊献容

·2、东晋

·明帝司马绍皇后 庾文君

·成帝司马衍皇后 杜陵阳

·康帝司马岳皇后 褚蒜子

·穆帝司马聃皇后 何法倪

·孝武帝司马曜（yao四声）皇后王法慧

·五、十六国

·1、前凉 文公张骏皇后 马氏

·2、成 武帝李雄皇后任氏

·3、汉

·光文帝刘渊皇后单氏

·昭武帝刘聪皇后刘娥、靳月光、靳月华、王氏

·4、前赵 刘曜皇后羊献容、刘氏

·

·5、后赵

·高祖石勒皇后 刘氏

·太祖石虎皇后郑樱桃、杜氏、刘氏

·6、代 代王拓跋什翼犍皇后慕容氏

·7、前燕 景昭帝慕容隽皇后 可足浑氏

·8、前秦

·明帝苻健皇后强皇后

·厉王符生皇后梁皇后

·(文桓帝苻雄皇后苟氏）

·(宣昭帝苻坚苟皇后)

·(哀平帝苻丕杨皇后)

·高帝苻登毛皇后

·高帝苻登李皇后

·9、后秦

·武昭帝姚苌虵皇后 即蛇皇后

·武昭帝姚苌皇后孙氏

·文桓帝姚兴皇后张氏 、齐氏

·10、后燕

·成武帝慕容垂昭皇后段皇后

·惠愍帝慕容宝惠德皇后 段皇后

·惠愍帝慕容宝献幽皇后 丁夫人

·昭武帝慕容盛妃 兰氏

·昭文帝慕容熙苻皇后 苻训英

·昭文帝慕容熙愍皇后 苻娀娥

·11、北燕

·（惠懿帝慕容云李皇后

·文成帝冯跋孙皇后

·

·文成帝冯跋宋皇后）

·昭成帝冯弘慕容皇后

·12、西秦

·武元王乞伏乾归王后苻氏

·武元王乞伏乾归 皇后边氏

·文昭王乞伏炽磐皇后秃发氏

·13、后凉

·懿武帝吕光妃石氏

·隐王吕绍妃张氏

·灵帝吕纂皇后 杨皇后

·（文帝吕宝卫太后

·末主吕隆杨皇后）

·14、北凉

·武宣王沮渠蒙逊皇后孟皇后

·哀王沮渠牧犍皇后李敬受 、拓拔皇后

·15、南燕

·献武帝慕容皇后 段皇后

·末主慕容超皇后 呼延皇后

·16、南凉 景王秃发傉檀折掘皇后

·西凉 武昭王李暠皇后尹皇后

·夏国 武烈帝赫连勃勃皇后梁皇后

·六、南北朝

·1、宋

·（孝穆赵皇后

·赵安宗 、孝懿萧皇后 萧文寿

·武敬臧皇后 臧爱亲 、武帝张皇后 张阙

·武帝胡皇后 胡道女）

·少帝刘裕皇后皇后 司马茂英

·文帝刘义隆皇后 袁齐妫

·刘劭皇后 殷玉英

·孝武帝刘骏皇后 王宪嫄

·(前废帝何皇后 何令婉 )

·明帝刘彧皇后 王贞风

·后废帝刘昱皇后 江简珪

·顺帝刘准皇后 谢梵境

·2、南朝齐

·（宣孝陈皇后 陈道止 、高昭刘皇后 刘智容

·武穆裴皇后 裴惠昭 、文安王皇后 王宝明）

·郁林王萧昭业皇后 何婧英

·海陵王萧昭文皇后 王韶明

·（明敬刘皇后 刘惠端）

·东昏侯萧宝卷皇后 褚令璩（qu二声）

·和帝萧宝融皇后 王蕣华

·末帝元皇后 南阳公主

·3、南朝 梁

·太祖张皇后 张尚录 、高祖郗皇后 郗徽

·高祖穆皇太后 丁令光 、文宣皇太后 阮令嬴

·文帝简皇后 王灵宾 、昭明帝昭德皇后蔡氏

·元帝夏太后、敬帝王皇后

·4、陈

·武帝陈霸先皇后 章要儿

·文帝陈蒨皇后 沈妙容

·宣帝陈顼（xu 1声）皇后 柳敬言

·后主陈叔宝皇后 沈婺（wu4声）华

·5、北魏

·道武帝拓跋珪皇后慕容氏、宣穆皇后刘氏

·明元拓跋嗣妃姚氏

·太武帝拓跋焘皇后赫连氏、拓跋焘太后窦氏

·（太武敬哀皇后贺氏、景穆恭皇后郁久闾氏、

·高宗皇后常氏）

·文成帝拓跋浚（jun4声）皇后冯氏 、皇后李氏

·孝文帝拓跋宏皇后冯氏 冯清、 冯润

·孝文昭皇后高氏 高照容

·宣武帝元恪皇后于氏 、高氏 、胡氏

·孝明帝元诩皇后胡氏

·孝武帝元修皇后高氏 东魏

·孝静帝高皇后 太原长公主

·6、西魏

·文帝元宝炬皇后乙弗氏 、郁久闾氏

·废帝元钦皇后 宇文云英

·恭帝拓跋廓皇后 若干氏

·7、北齐

·神武帝神武明皇后娄氏 娄昭君

·文宣昭信皇后李氏 李祖娥

·文襄帝敬皇后元氏 冯翊公主、 孝昭帝元皇后

·武成胡后 、后主废后斛律氏

·后主胡皇后 为左皇后

·后主穆皇后 穆黄花 右皇后

·8、北周

·孝闵帝宇文觉皇后 元胡摩 晋安公主

·明帝宇文毓皇后孤独氏

·武帝宇文邕（yong 1声）皇后阿史那氏

·李皇后 李娥姿

·宣帝宇文赟（yun 1声）皇后 杨丽华

·朱满月、 陈月仪、元乐尚 、尉迟炽繁

·静帝宇文阐皇后 司马令姬

·七、隋朝

·文献杨坚皇后 独孤伽罗

·炀帝杨广皇后 萧皇后

·八、唐朝

·太宗李世民文德皇后长孙氏 长孙皇后

·高宗李治废后王氏 王皇后

·高宗李治皇后武氏 武曌

·中宗李显皇后 韦皇后

·睿宗李旦肃明皇后刘氏

·睿宗昭成皇后窦氏 窦德妃

·玄宗李隆基皇后王氏

·妃武氏 武惠妃 、妃杨氏 杨玉环

·肃宗李亨皇后 张皇后

·肃宗章敬皇后吴氏

·代宗李豫睿真皇后沈氏 沈珍珠

·代宗妃独孤氏

·德宗李适昭德皇后王氏

·顺宗李诵庄宪皇后王氏

·宪宗李纯妃郭氏

·穆宗李恒妃王氏 、萧氏、韦氏

·武宗李炎妃王氏

·宣宗李忱元昭皇后晁氏

·懿宗李漼妃王氏

·昭宗李晔积善皇后何氏

·九、吐蕃

·松赞干布皇后文成公主

·赤德祖丹皇后金城公主

·十、五代 十国

·1、 后梁

·文惠皇后王氏

·太祖元贞皇后张氏 张惠

·2、后唐

·庄宗李存勖（xu4声）神闵敬皇后刘氏 刘玉娘

·明宗李嗣源和武宪皇后曹氏、妃王氏

·末帝（废帝）李从珂皇后刘氏

·3、后晋 高祖石敬瑭皇后李氏

·4、后汉 高祖刘知远皇后李氏

·5、后周 世宗柴荣宣懿皇后符氏

·6、南唐

·列祖李升皇后宋福金、妃种时光

·元宗李璟皇后钟氏 后主李煜皇后 周娥皇、 周女英

·十一、宋

·1、北宋

·太祖赵匡胤孝明皇后 王皇后 、孝章宋皇后

·太宗赵光义明德皇后李皇后、妃李氏

·真宗赵恒章穆皇后郭皇后、刘皇后刘娥、妃李氏

·仁宗赵祯皇后 郭皇后 、曹皇后

·英宗赵曙宣仁圣烈皇后高皇后 高滔滔

·神宗赵顼钦圣献肃皇后向皇后、妃朱氏

·哲宗赵煦昭慈皇后孟皇后、昭怀刘皇后刘清菁

·徽宗赵佶显恭皇后 王皇后 、郑皇后、妃韦氏

·钦宗赵恒皇后 朱皇后

·2、南宋

·高宗赵构宪节邢皇后 邢秉懿

·

·宪圣慈烈吴皇后 吴芍芬

·孝宗赵眘（shen4声）成穆皇后 郭皇后

·成肃皇后 谢皇后

·光宗赵悖慈懿皇后 李皇后 李凤娘

·宁宗赵扩恭淑皇后 韩氏、杨氏 杨桂枝

·理宗赵昀皇后 谢道清

·度宗赵樭皇后 全玖

·十二、辽(契丹)

·太祖耶律阿保机皇后 淳钦皇后述律氏 述律平

·太宗耶律德光皇后 靖安皇后萧氏 萧温

·世宗耶律阮皇后 怀节皇后萧氏 萧撒葛只

·穆宗耶律璟皇后萧氏

·景宗耶律贤 睿智皇后萧氏 萧绰（chao一声）

·圣宗耶律隆绪皇后 仁德皇后萧氏 萧菩萨哥

·兴宗耶律宗真皇后仁懿皇后萧氏 萧挞里

·道宗耶律洪基皇后 宣懿皇后萧氏 萧观音、萧坦思

·天祚帝耶律延禧皇后萧氏 萧夺里懒 妃 萧瑟瑟

·北辽 宣宗耶律淳妃 萧普贤女

·西辽 德宗耶律大石皇后萧塔不烟

·十三、金

·熙宗完颜亶皇后 悼平皇后裴满氏

·海陵王完颜亮皇后 徒单氏

·海陵王完颜亮妃阿里虎、定哥、

·宣宗完颜询皇后王氏 王霓

·十四、元朝

·太祖孛儿只斤铁木真皇后 孛儿帖

·太宗孛儿只斤窝阔台皇后 脱列哥那

·定宗孛儿只斤贵由皇后 斡兀立海迷失

·宪宗孛儿只斤蒙哥皇后 忽都台、妃 也速儿

·世祖孛儿只斤忽必烈皇后 察必、南必

·成宗孛儿只斤铁穆耳皇后 失怜答里、卜鲁罕

·武宗孛儿只斤海山皇后真哥

·武宗皇后弘吉剌氏 速哥失里

·仁宗孛儿只斤爱育黎拔力八达皇后 阿纳失失里

·英宗庄孛儿只斤硕德八刺皇后 速哥八剌

·泰定帝孛儿只斤也孙铁穆耳 八不罕

·文宗孛儿只斤图帖睦尔皇后 卜答失里皇后

·明宗孛儿只斤和世 王束皇后 八不沙

·宁宗孛儿只斤懿璘质班皇后 答里也忒迷失

·惠宗孛儿只斤妥懽帖睦尔皇后 答纳失里

·伯颜忽都、完者忽都

·十五、明朝

·太祖朱元璋皇后孝慈高皇后 马秀英

·

·惠帝朱允文皇后 马皇后

·成祖朱棣皇后 徐皇后

·仁宗朱高炽皇后 张皇后

·宣宗朱瞻基 恭让胡皇后 胡善祥、孙氏

·英宗朱祁镇 孝庄钱皇后 钱锦鸾

·代宗朱祁钰皇后汪氏、杭皇后

·宪宗朱见深皇后吴废后、王皇后、妃万贞儿

·宪宗 孝穆纪太后 纪淑妃

·孝宗朱祐樘皇后 张皇后

·武宗朱厚照皇后 夏皇后

·世宗朱厚熜皇后 陈氏、张废后、方皇后

·穆宗朱载垕皇后陈皇后、李妃

·神宗朱诩钧皇后 王皇后、妃郑氏

·熹宗朱由校皇后 张嫣或张宝珠

·思宗朱由检皇后 周氏

·南明 唐王朱聿（yu4声）键皇后曾氏

·桂王朱由榔皇后 王氏

·十六、清朝

·太祖爱新觉罗努尔哈赤孝慈高皇后 阿巴亥

·太宗爱新觉罗皇太极孝端文皇后博尔济吉特·哲哲、 妃布木布泰（庄妃）

·世祖爱新觉罗福临孝庄文皇后 博尔济吉特·布木布泰

·圣祖爱新觉罗玄烨 孝诚仁皇后 赫舍里氏

·世宗爱新觉罗胤禛孝昭仁皇后乌拉纳拉氏

·钮祜禄氏皇后、妃 年妃

·高宗爱新觉罗弘历孝贤纯皇后 富察氏

·乌拉纳拉氏皇后、妃 和卓氏

·仁宗爱新觉罗颙琰 孝淑睿皇后 喜塔腊氏

·孝和睿皇后 钮祜禄氏

·宣宗爱新觉罗旻宁孝慎成皇后佟佳氏

·钮祜禄氏、妃博尔济吉特氏

·文宗爱新觉罗奕詝孝贞显皇后 钮祜禄氏

·（慈安太后 ）、妃 叶赫那拉氏 慈禧太后

·穆宗爱新觉罗载淳 孝哲毅皇后 阿鲁特氏

·德宗爱新觉罗载湉 孝定景皇后 叶赫那拉氏（隆裕太后）妃 他他拉氏（珍妃）

·宣统帝爱新觉罗溥仪皇后 郭布罗·婉容

鞠姓的发展经历了一个十分漫长的艰辛过程。从燕国晚期燕易王之子姬升夺位不克，自燕都蓟城避奔辽东襄平，易姬为鞠得姓开始，到第四世鞠武“聘归本国”（《高安鞠氏族谱原世小引》）任燕王僖之子太子丹太傅，鞠氏又回迁到蓟城，秦灭燕后，为躲避追杀，鞠武率三个儿子辗转流落到汝南郡，在《族谱原世小引》中留下了“郡号汝南”的记载。随着政权的更迭，汝南鞠氏逐渐从隐蔽转为公开，家族从汝南郡逐步发展到北部的常山郡和东部的平原郡。到第十一世鞠谭入仕京城，鞠氏从平原郡迁到西汉京都长安，由于“东平王刘云瓠山立石事件”牵连，鞠谭被贬削职为民，于是“率子鞠閟，避难湟中，因居西平，改鞠为麴”，鞠氏又从长安迁徙到西平郡。经过200多年发展的西平麴氏因为反对曹魏篡汉，在西北地区至少发动了四次大规模的武装割据，被曹魏当局镇压后进行了残酷的剥离和迁徙，魏明帝太和三年（公元229年），当局将西平麴氏大部分迁往金城郡治榆中，从而完成了麴氏郡望从西平向金城的转移。其中麴氏的一支离开西平后，经过数千里艰辛跋涉，直接迁徙到东莱黄县定居。在东莱，他们悄然恢复原来的姓氏——鞠姓，从此开始了鞠氏在胶东的历史存在，这支鞠氏称东莱鞠氏。

历史上，东莱鞠氏在胶东一带至少形成六个大的聚落。一是从刘宋到北魏直到宋元时期，以鞠彦云祖孙为代表的黄县都乡石羊里（今龙口市下观村）；二是唐代前期，以第二十九世鞠景沂任职淄青节度使司为标志的“密州高密潍水江北高阳城下”（今昌邑市丈岭村）；三是以第三十七世鞠玉润及其子孙鞠真、鞠仲谋为代表，从晚唐至元代晚期的密州高密东乡陶哥庄（今高密市姚格庄）；四是以鞠偐祖孙为代表，从晚唐到北宋末年的黄县和孝乡扈顺里西野基村（今龙口市冶基村）；五是南宋以后一直延续到今天，以元朝登州太守鞠思诚为代表的登州文登西楼村（今山东文登市）；六是从明朝永乐前期一直延续至今天的大嵩卫海阳千户所（今山东海阳市）。可以确定，当代中华鞠姓都是由以上六地，在不同历史时期源源不断地迁出到全国各地。

在这种不间断的迁徙中最主要的路径有三条，第一条是上文提到的鞠彭率众跨海北渡辽东的路线；另一条是从胶东腹地向东扩展到半岛边缘的文登一带；第三条则是向南迁徙到达高密并通过高密进一步向南发展。在这三条迁徙途径中，从黄县到掖城、平度、高密、诸城、莒县、临沂、淮安、扬州一直迁徙到大江南北，中华腹地的迁徙通道最为著名，从隋唐到元代，大部分鞠姓先民都是通过这条通道迁徙到全国各地。在这条通道中，淮安山阳因为依傍运河，成为最重要的水陆交通枢纽和集散地，很多鞠姓先民在从早期的东莱郡或五代以后的登莱二州向南迁徙中，都在这里弃车乘船，或许有的便在此长期定居下来，发展成为当地的高门大户，因而留下了“山阳衍派，太傅分支” 这著名的宗祠对联。

在鞠姓先民的迁徙中，有“官迁”和“民徙”两种形式，一般情况下官迁的迁徙脉络比较清晰，谱牒相对完整，泛字井然有序；而民徙的大多都没有家谱，泛字无法接续，乃至过了许多代，到家境好转想要续谱时，竟无法确定来自哪里，去向何方。在种种因素造成的迁徙中，当然也有早期迁出胶东，过了许多代又回迁的情况。

江西吉水水南吟村鞠氏就属于官迁，据记载，吟村鞠氏的一世祖鞠昭烈字万里，唐懿宗咸通二年（公元861年）任虔州（今赣州）左司理（相当于法院的审判官），五代后梁太祖朱晃开平元年（公元907年）“敕赠统兵授大将军领兵讨寇”，因平叛有功被朝廷授予庐陵（今吉安）府衙。这支鞠氏在北宋熙宁和南宋景定年间先后经历了两次大规模修谱，至今仍然保存着唐代老谱的《按文》和《授姓之图》，按语记载：按旧谱云“唐贞观十二年正月，上命吏部尚书高士廉等官采访诸州县名氏族时定，汝南、莱州二处鞠氏同是一宗，有司格状申户上部，以传不朽。旧谱故载，其鞠授姓于后稷，今历数千百年之久，亦不敢去其图重前修也。”《授姓之图》记载：-后稷-不窋-鞠陶-傲-金英-昭烈-吟村。南宋景定年间纂修的鞠氏族谱中，收录了文天祥为之所作的序言，文氏写道：“古之姓氏不长不一，或因君赐姓，或因官而姓，或因土地而姓。唯鞠氏之姓其来远矣，由后稷之孙鞠陶为始也一旦出示厥祖之本末，乃知其祖自唐受爵，至五代迨于圣宋，历历皆朝宦，勤劳王家，自北而南，丰功盛德盖亦有年矣”据传，南宋末年，当蒙元进犯吉安时，鞠氏一呼百应率先抗元，曾遭到元军的大肆杀戮。至今，吉水水南吟村鞠氏仍然保留着挂有“东牟旧第”“世魁第”牌匾的宗祠。

唐代是一个十分重视出身门第的朝代，官员选拔，朝臣任用都要考察出身，从唐太宗派高士廉在全国范围内调查知名氏族，到一百八十年后唐宪宗命林宝撰写《元和姓纂》，充分反映了那段史实。可以想象，为了适应皇家口味，世人从此开始编纂家谱，致使不利于前程的真实历史得到隐瞒，随意攀附权贵一度盛行。只是鞠氏的出处就出现了四个版本：一说来源于战国时期“燕易王之子姬升，因与其弟姬哙夺位不克，避难辽东”的改姓（《高安鞠氏族谱》）；一说来源于西周始祖后稷之孙鞠陶（《吉水吟村鞠氏族谱》）；一说来源于春秋鲁国第一代国君伯禽，“鞠氏之先，伯禽之裔也”（王禹偁《鞠常墓碣铭》），一说来源于北燕鞠武。经过研究认为，鞠陶是鞠氏的命姓祖，太始祖只是以他的名字“鞠”来命姓，鞠陶本人和后代仍然姓姬；而“来源于鲁之伯禽”乃是提供者的一家之言，被王禹偁写进墓志中，《路史》中也没有发现鞠氏来源于伯禽的相关记载；只有《高安鞠氏族谱》的源流出处可信度最高，证据：一是记录完整，从公元前320年至今，一直以直系单线的形式记录了78代，有名有姓。二是真实性较高，在最近发现的《吉水吟村鞠氏族谱受姓图》中，明确记载，鞠昭烈嫡传于鞠敖。按高安谱载，第十三世有亲兄弟两人，兄鞠敷为《高安鞠氏族谱》的嫡系先祖，弟鞠敖的传续在高安谱中未予记载，但却是吉水吟村鞠氏的嫡传先祖，而且标明“祖居莱州”，亲兄弟俩在两支不同的族谱上相遇，使高安谱的真实性和可信度得到进一步印证。可想而知，鞠昭烈家族当时南迁时，走的应该也是这条通道。

而“鞠氏三兄弟”的迁徙就属于民徙。元朝末年，在山东境内爆发了著名的红巾军之乱，这些头扎红头巾，号称“农民起义”的暴民烧杀抢掠无所不为，所到之处白骨蔽野，民不聊生，人们迫不得已躲避山林，迁居他乡。一位鞠姓朋友公布的家谱资料说：我始祖原籍登州黄县野鸡沟，自元末明初避红军之乱，兄弟三人逃于沂邑西南召忽庄。后文清祖居莒州，文锡、文周祖双居召忽。所谓“野鸡沟”，即今龙口冶基村。经调查，冶基村在上世纪五十年代确实存在一条南北走向，高出地面四米多的大沟，试想在人迹罕至的古代，那里杂草丛生，是珍禽野兽理想的栖息地，俗称“野鸡沟”也是可能的。就是这个野鸡沟，宋代碑刻称之为“野基村”，由此推定，宋代的官称“野基村”是由俗称“野鸡沟”转化而来，而如今的“冶基村”是古代“野基村”的音转字讹，绝不像有些文章解释的是古代“莱子国”的冶炼基地。如今，三兄弟的家谱虽有流传，但对这支鞠氏到底是“古居兹土”，还是来源于野鸡沟，第十世和十三世篆刻的两块祖碑却意见相悖，而三兄弟的前世至今仍查无所踪。当初“召忽鞠氏三兄弟”始迁时走的也是这条路线。

元朝末年由于战乱和灾荒，山东境内十室九空，成为千里无人烟的荒僻之地，山东现在的鞠姓也有相当一部分是后迁过来的。这种由政府组织的大规模的移民，有军垦戍边的军人集体调动和山西、河北民间移民两种形式。据乳山市志记载，明洪武三十一年守卫海阳千户所的二十四个姓氏的军户中就有鞠姓军户。

明初为防倭寇侵扰，朝廷曾经将地处云贵川交界“乌撒卫”的士兵成建制的调往山东沿海守备屯田，他们先从陆路到重庆乘船沿长江顺流而下，直抵江苏扬州，然后转道大运河北至淮阴弃舟陆行，取道赣榆、诸城、胶州而达即墨各地。所谓“云南移民乘船而来”，即指此而言。这些调到胶东地区的军户，大多都是当初追随朱元璋起兵，祖籍在苏皖北部和朱的家乡凤阳的有功军校，由于在云南携家带眷居住的时间较短（据考证只有二十年左右），随着时间的推移，也就难怪他们的后代只记得苏皖北部的祖籍而不记得云南的家了。在居住地，这枝鞠姓和其他云南军户一样都被当地人称作“小云南”，经考证所说的“小云南”不是地域名称，它是在特定历史条件下对“一个移民族群”整体的俚称，是山东土著对千里迢迢来自云南军户移民集体的民间称谓，就象东北人对山东移民叫“小山东”，中原人对四川过来的人叫“小四川”一样。这里的“小”是俚称，“云南”则是地域名称，并不专指云南某地。

经考证，海阳所鞠姓的始迁祖叫鞠钊，也就是传言被封为“定远侯”的那位鞠姓军户老祖，明朝永乐初年迁入海阳所。关于鞠钊的原籍有两种说法：《海阳鞠氏族谱》说“原籍湖北”，而《海阳市志》说“原籍南直隶常州府江阴县”，经过考证笔者采信后一种说法。就是说鞠钊当初是在江阴参军跟随朱元璋南征北战。那么元末明初的江阴鞠氏又是从何而来？通过阅读《大宋故广文助教西平郡鞠俨墓志》碑文得知，来源于鞠俨的孙子北宋朝散郎右赞善大夫江阴知军事借绯鞠传式。

北宋的江阴军是以管理江阴军事为主兼管地方行政的一个军政合一的特殊建制，当时的江阴军管辖范围很大，西到今天的常州，东到张家港，江北管辖靖江全部，泰州、如皋一部，势力涵盖大江南北。知江阴军是当地最高军政长官，相当于六品，由于朝廷规定四、五品着装大红官服为服“绯”，六品不够服“绯”而特许服“绯”的为“借绯”，就像现在的“正处享受副局待遇”，这是一种荣誉的象征。鞠传式任江阴知军期间必定是携家带眷，由此认定鞠传式应是江阴鞠氏的始祖，三百多年后的鞠钊祖籍江阴，说明他应出自鞠传式的直系后代，只不过此时已是家道中衰，无奈只有参加朱元璋义军南北征战另谋出路。

据海阳鞠氏家谱记载，鞠钊单传清，清传七子，排序为“茂盛成兴旺富贵”，其中第五子旺传二子，长曰躬，幼曰宝，躬传东山、南山、北山，宝传西山。家谱又载，鞠钊“以军功隶大嵩卫”，其子鞠清官至通判，相当于知府助理。明朝实行职业兵制，军人死亡或退休要由儿子按长幼顺序袭替军职，这种袭替要经过专业部门的严格考核，一般降五级录用，看来鞠清的七个儿子中，经过考察由第五子鞠旺替职。迁徙海阳所的鞠钊一支子孙旺盛，到清朝初年已是枝繁叶茂。有清一代海阳所鞠氏竟出了七位进士，其中鞠珣于顺治三年中第，官居广东道监察御史；鞠珣的儿子鞠宸咨于康熙初中第，历任陕西按察使升甘肃布政使。最近，乾隆十七年中进士第，时任广西学政的鞠恺写给四弟乾隆二十一年举人曾任安庆府同知的鞠懙的三封家书公诸于世，阅读这封三百多年的家书感慨万千，鞠恺在信中对四弟的仕途前程关心备至面授机宜充满了殷切希望，据记载鞠恺、鞠懙也出自海阳所村。传说当时海阳所鞠氏的门脸很大，每任知县上任伊始必先拜访鞠氏。海阳所鞠氏的后代，沿着白沙镇念头村，南黄镇西羊水村的路线迁徙到胶东半岛腹地的文登、栖霞一带，与原住鞠氏合流，后来大部分渡渤海闯关东，迁徙到东北各地。

还有一支是由冶基直接东迁到文登的鞠氏，称为原住鞠氏。据光绪《文登县志》记载：鞠彦昌墓在城外东北隅，香山东岭有墓碑，元至正十四年立……碑云“鞠氏系后稷子不窋之后，自汝南迁居登莱，安茔于黄县野极，自大唐生祖鞠积为相国，五代溃乱东至文登县，家于城焉，叙次思诚太高祖以下至其二子凡七世，支分派别，族姓繁衍，实为当时著族”。碑文所述鞠思诚乃鞠彦昌嫡孙，生年不详，殁于元至正二十三年春（公元1363年），以王事殁于登州太守任上，从县志记载的“弱冠远游十余年”分析，去世时大约四十七岁左右。按时间推测，鞠彦昌及鞠氏家族碑是鞠思诚在登州太守任上所立。经分析，从“鞠积至鞠思诚子传七代”应该是南宋嘉定或金大安时期，与上文所说晚唐五代的鞠积至少相差250年。这就产生多种判断结果，要么两者不止七代，要么鞠积东迁要比五代时期晚得多。笔者认为，文登原住鞠姓如果真正来自冶基，鞠积东迁应该就在北宋末年鞠杲弹劾张惇遭夷族之祸的年代。一篇文登家谱提供了很好的佐证，其序言说：“鞠族……宋代移居济南东郡……又徙居文邑东关北浩文山下居住”。按常理避难迁徙续写家谱往往比较隐讳，“济南东郡”是否暗指地处济南东部的黄县冶基村？碑刻还记载了鞠彦昌以下四代诗礼传家的事迹，说鞠彦昌博览儒书尤通史事，在出工疏通胶莱河道时，肩挑重担仍手执簿书；其子鞠通在衙门做事，不管公务多么繁忙依然手不释卷；其曾孙鞠资母亲去世，在墓前搭建一茅庐，守孝三年终日祭奠哭泣，连路过的人都被感动的流泪。　　史志记载，鞠思诚是文登西楼村人，与鞠思诚同时期也出自西楼村的还有鞠孝恭。鞠孝恭，原名鞠思孝，翰林国史院编修，元大德年间任宁海州学政授从仕郎，鞠孝恭通今博古，文辞具佳，本县当时的碑志大多为其所撰。其中最著名的有撰于元泰定五年的“寓真资化顺道真人唐四仙姑祠堂碑”影响深远，被列入《登州府志》。同样载入史志的还有鞠钺，鞠钺家族是文城士绅，明朝正德中期刘六刘七暴乱，袭击文登大兴杀戮，城中户口“减七为三”《文登县志》，年仅十八岁的鞠钺与未婚妻于氏同时被俘押至城南寺，变民逼迫鞠钺屈服被大义凛然的拒绝，于是惨遭杀害，于氏悲愤至极遂触石而死，被当地百姓誉为“文登双节”，明朝政府专门为其刻石立传。

从《高安蓝坊鞠氏家谱》记载的公元前三世纪开始，第一世鞠升为肃慎驸马，第二世鞠期为幽州尉，第三世鞠元厚官授挹娄太守，第四世鞠文官拜盛都长，鞠武授燕太子丹太傅，鞠斌无记载，到《资治通鉴》记载的公元四世纪鞠彭跨海北渡辽东投奔慕容鲜卑，任前燕国乐浪郡太守和大长秋，前燕攻占胶东后，其子鞠殷又以前燕国尚书左丞的身份移任东莱太守；从鞠彦云墓志篆刻的其祖母为昌黎韩氏，其妻为武威贾氏，到《新唐书》记载唐太宗征高丽时，契丹“大酋辱纥主曲据又率众归，即其部为玄州，拜曲据刺史，隶营州都督府”；再从唐代武则天时期，末代高昌王的侄子，时任左武卫大将军交河郡王的麴崇裕，娶青海国皇侄亲慕容仪为妻等等史实分析，不难看出，西平麴（鞠、曲）氏、辽西鞠（麴、曲）氏，与世代生活在辽西地区的肃慎、挹娄、鲜卑、契丹及其辽西慕容氏、青海吐谷浑氏都有着深厚的历史渊源。中原鞠氏在与辽西少数民族长期杂居过程中不断地被同化，前文提到的契丹大酋“曲（原文记载可能是“麴”）据”就是这种被同化的例证。鞠殷南迁东莱后，留在辽西的鞠氏（麴氏）的一部分又不断地向东迁徙进入高句丽，并跨过对马海峡到达倭国，乃至在今天的朝鲜、韩国、日本都有着古老的鞠姓存在。

在各种因素造成的迁徙中，任职导致的迁徙，在我国历史上多次人口大灭绝的洗礼中，经验证具有强大的生存权和生命力，正是这种因职务升迁而造成的分衍和迁徙，使得鞠氏在历次磨难中，将仅存的一点微弱的生命之火得以延续，乃至发展到今天在全国范围内已经具有24万人口规模的姓氏。

鞠姓家庭的迁徙过程充满了痛苦与艰辛，他们或避难，或躲灾，或迫于生计而隐姓埋名。由此在鞠氏家族内部或民间盛传的“鞠麴一家 ”“鞠曲一家”“死鞠活曲”之说绝不是无稽之谈。这种不得已的隐姓埋名，改换门庭的作法，极大的限制了鞠姓家庭的发展，这应该是鞠姓到目前仍然是小姓的原因之一。但鞠姓在逆境中求生存求发展，他们忍辱负重、不屈不挠、前仆后继，终于融入了中华民族大家庭中，繁盛中国大地！

高姓家谱介绍（一）概述

家乘又称家谱、家牒、族谱、宗谱、世谱、支谱等，是记载宗族世系、人物的历史图谱，是宗法血缘制度的产物。其内容相当广泛，记载着全族的户口、婚配和血缘关系，全族的坟墓和族田的四至方位，也包括家法、家训、风俗习惯、社会变故等宗族文化。家规家法，有的家族有成文法，有的家族则只有习惯法，有成文法者皆载入家乘。大凡全族的世系源流、血缘系统、户口人丁、祖宗墓地、族产公田等，在家乘宗谱上一查就着。

家谱是维系家族血缘关系的主要纽带。它又有宗谱、族谱、家乘等不同的名称。宋朝以后，随着封建家族制度的形成，修家谱的风气十分盛行。到了明清两代，在农村中可以说既没有无谱之族，也没有无谱之人。

高氏家谱的内容，一般说来也是包括上述几个方面。如收藏在辽宁省，阳县高家的《高氏宗亲谱册》主要内容：谱序、命名旋盘、先人坟茔坐落、人任显荣者传以及世系图表等内容。

有了祖谱，人们就能区别、分明和知道自己是从哪里来的，属于哪一宗、哪一支，不会乱认祖先宗派，就能联络宗族同姓之间的感情。因此，在大多数高姓宗谱的家范家规中，都把修谱系作为突出的一条。高姓宗族也很重视族谱的收藏保管，所以尽管在十年“文革”中有许多家谱被迫烧掉或毁掉，至今仍然有一部分高姓家谱被完好地保存下来。特别是在满族的高姓中至今有保存谱书和谱单的传统，每年逢祭日，便将宗谱从祖宗匣中取出，敬除房内西墙板上，全家跪拜祭祀，以示不忘祖宗恩德并祈求祖宗的保佑。

修谱

过去修谱是家族中的重大事件。没有家谱的家族要新修，已有的要续修。每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，嫁出女子，增减人口，还要死去老人，夭殇子女，新增坟茔。族产公田也会有新变化。为了及时将种种新情况反映到家谱上来，所以每个家族的家谱都定期续修。修谱有一定的体例和原则，代代相袭，不许族众干预。

家谱的作用是显而易见的，首先在于把全族的子孙固定在一个地方——祠堂的周围，不致因分化、流徙而使家族瓦解，也不致因异姓或同姓异族的迁入而使家族的血缘关系发生混乱；其次是提倡尊尊亲亲，向族众宣传血亲相爱、亲族团聚的观念，从思想意识上防止家族溃散，以达到收族的目的。正因为家谱对家族的存在有如此重要的作用，所以每个家族每年都要举行隆重的祠堂读谱仪式。祠堂读谱，有的家谱一年一次，有的则一年数次。仪式的隆重与祠堂祭祖差不多。

各家修谱，一般都要请学者名流，政界要人或本族人作序，高姓族谱也不例外。在谱序中，有的是叙述本族的发展历史，有的是叙述修谱的缘起和经过，也有的是叙述修谱的重要意义。因此说，一篇谱序就是一篇本族发展的简短历史或本族所应遵循的道德文章。

高氏族谱

高氏族谱，最早的当数隋唐时期官修《高氏小史》，此书记载了渤海高氏，特别是北齐一宗的发展变化情况，宋以后佚失。今天能见到的大多是明清修订或续修的，也有民国年间续修的族谱。仅就现存的高氏各谱来看，南方的高氏族谱修订的较早，世系详尽，保存的也较完好，修谱也较有规律性，一般都能定期续修。而北方的高氏族谱多有佚失，并且修谱较晚。山东郓城《高氏族谱》记载：“适民国二十四年老高庄祠堂落成，与祭者七十余村，有二十一世孔贤，因各村老谱失传者，约各村记几世，即自几世序之汇印成牒。”旧谱的佚失给续修族谱带来一定的困难，也容易造成世系的不详。族谱失落的原因是多方面的，最主要的是自宋以后，北方动荡较大，受北边各族的入侵较多，致使迁徙频繁。同时，北方高氏较为集中，各宗支混杂相居也为修谱带来一定的难度。郓城《高氏族谱》又载：“其间逃而复还者又不知几高氏与焉，迄今五百余载矣，迁于彼又迁于此者更不知几高氏与焉。”而南方高氏宗系则较为单一，各宗支一般多聚族而居，据江苏常州《芳田高氏族谱》记载，高氏“星罗郡东殆遍”，合计有五六百家，被称为“郡东望族”。同姓同宗同支聚族而居，有共同的祠堂，共同的义田，这样就从根本上使修谱续谱有了保证。当然这并不是说北方高氏族性不强、淡于谱事，事实上北方高氏谱要比南方多，只是囿于诸多因素的限制才造成上述情况的。不过，从北方各高氏族谱来看，山东、河南、河北、山西、陕西、辽宁等省区的高氏，也包括一些南方高氏多为渤海高氏后裔。不论迁徙多么频繁，宗支多么混乱，但最终都能追到渤海这一支上。

慕的笔画为14画；顺序为：一丨丨丨フ一一一ノ丶丨丶丶丶。

基本释义：慕 mù（ㄇㄨˋ）

1、向往，敬仰：慕名。羡慕。仰慕。爱慕。景慕。敬慕。

2、思念，依恋：思慕。

3、姓。

慕开头的词语：

1、慕名

仰慕名声慕名而来详细解释犹好名。希望自己有好名声。汉书王商史丹傅喜传赞阳平之王多有材能，好事慕名，其势尤盛，旷贵最久。

2、慕贤

思慕贤人。韩非子用人当今之世，为人主忠计者，必无使燕王说鲁人，无使近世慕贤於古，无使越人以救中国溺者。礼记儒行慕贤而容众。

3、慕名而来

仰慕人的盛名特来一瞻风采。

4、慕尚

向往推崇。隋书音乐志下曹妙达等皆妙绝弦管，新声奇变，朝改暮易，持其音技，估炫王公之间，举时争相慕尚。唐韩愈故太学博士李君。

5、慕容

复姓详细解释复姓。出鲜卑族。通志氏族五慕容氏，高辛少子，居东北夷。后徙辽西，号鲜卑至涉归为鲜卑单于，自云慕二仪之德，继三。

慕的组词造句

1、慕容造句：在一次采访中，路金波说慕容雪村是“40岁以下年龄段中最棒的作家”，但他补充道，慕容有个问题：他的书写的过于黑暗了。

解释：姓。

2、思慕造句：一杯思慕雪的热量比它所有的原料要高出500-1000卡路里，而一杯16盎司的全脂牛奶拿铁咖啡含有260卡路里。

解释：思念(自己敬仰的人)。

3、倾慕造句：我们不仅倾慕名人，我们还觉得他们有内在价值；而且同样地，我们觉得自己必须付出自己的小小努力变得出名一些，去焕发自己的价值，去证明自己。

解释：倾心爱慕。

4、渴慕造句：因此，所有的基督徒都必须有这样的心态来研究《圣经》：我们知道的太少，必须渴慕学习更多，必须仰望上帝向我们揭开？自己的话语。

解释：非常思慕：大家怀着~的心情访问了著名的劳动模范。

近年发现的山西代县《杨氏宗谱》、山西原平《杨氏宗谱》于六郎延朗名下，都分别记有宗保、宗政、宗勉三子；而在湖北黄梅发现的《杨氏宗谱》更明确记有“宗保妻穆氏，生文广、同信二子”（《浙江日报》1983年7 月30日）。可见家谱中有她和杨宗保的。因此，有学者认为，穆桂英姓名虽未见史册，但并非无此人。据称“杨文广之妻慕容氏，武艺高强，英勇善战，辽兵将均畏之”（《保德州志》）。又据该志说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近，所以，学者认为，“《保德州志》未载其名，后人可能除改其姓氏外，还给她起了民间通用的‘桂英’这一名字，以取其流传的方便。”“穆桂英助杨家於沙场；可谓不无根据，至於名字如何，乃其余事”（刘子钦《话说“杨家将”》，山西《文史研究》1988年第1 期）。

现在还是有姓慕容的 但是魏晋南北朝时的鲜卑族后裔的慕容皇族已经没有后人留下了。现在的慕容姓可能是当时趁兵乱流亡的贵族也可能是平民，皇族已经全部死于动乱，原来我们高中有个叫慕容敏的，据他说他和鲜卑族慕容氏没有直接关系

希望采纳

看到“赤髯碧眼”的瞬间我就想起了苏轼的《书韩干二马》

“赤髯碧眼老鲜卑，回策如萦独善骑。赭白紫骝俱绝世，马中岳湛有妍姿。”

所以你的祖先很有可能是“鲜卑族”人。

鲜卑族

鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，属阿尔泰语系蒙古语族，兴起于大兴安岭。为魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族，起源于东胡族，分布在中国北方。秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部。分别退保乌桓山和鲜卑山，均以山名作为族名，形成乌桓族和鲜卑族，受匈奴奴役。所以鲜卑族的风俗习惯同乌桓、匈奴相似。

公元45年鲜卑跟随匈奴侵扰边境，鲜卑才作为民族实体被中原王朝所知。匈奴分裂后，鲜卑族逐渐摆脱其控制。85年和87年，鲜卑两次攻打匈奴，反抗压迫。91年，受到东汉和南匈奴打击的北匈奴被迫迁往中亚，鲜卑族趁机占据蒙古草原。

二世纪中叶，檀石槐率部统一鲜卑各部，檀石槐死后，鲜卑陷入分裂。三世纪前叶，轲比能重新统一东部和中部鲜卑，但轲比能死后，各部落又开始独立发展。在此期间，鲜卑同中央王朝时和时战。

十六国时期，鲜卑各部落趁中原混乱不堪，建立慕容氏诸燕、西秦、南凉、代国等国家。385年，拓跋部建立北魏，并在439年统一北方。493年，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举汉化。534年，北魏分裂为东魏和西魏。557年，北周取代西魏。鲜卑族共建立十个国家。另外在青海、甘肃一带，还有由鲜卑慕容部分化出来的吐谷浑政权，直到663年才被吐蕃吞并。

鲜卑族建立政权后，部落大都解体，人民多转向定居农业生产，随着封建化进程的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐时期，鲜卑作为民族实体和政权实体融入到其他民族中，逐渐消亡。