1、湖广填四川是指发生在清朝的一次大规模的移民，移民以湖广行省、贵州行省等地为主，人口达到100余万。据考证表明，这次移民，江西、福建、广西等十几个省份的居民也在行列之中。元末明初和明末清初，四川经过战乱，导致人口急剧减少，因此从中央到地方各级官府采取了一系列措施吸引外地移民，其中以湖广行省人口最多。以成都为例，清末《成都通览》曾记录“现今之成都人，原籍皆外省人”；其中，湖广占25%，河南、山东5%，陕西10%，云南、贵州15%，江西15%，安徽5%，江苏、浙江10%，广东、广西10%，福建、山西、甘肃5%。

明末清初的30多年间，四川境内战乱频发，加上灾荒、瘟疫不断，造成四川人口锐减。据考证，清初四川人口只剩下50来万，重庆城（现朝天门到七星岗通远门一带）只剩下数百家人，重庆所辖的州县内，有的只剩下十几家人。康熙下旨，鼓励向四川（包括重庆）大规模移民，清政府还为此颁布了一系列移民优惠政策。湖南、湖北、广东、河南等省的移民迁移往四川，长达数十年的“湖广填四川”移民活动由此拉开序幕。

“江西填湖广，湖广填四川”

1364年（元至正二十四年），明太祖朱元璋派大将徐达攻打长沙，与陈友谅旧部和元王朝残余势力血战四年，最后才于1368年（洪武元年）确立明王朝在长沙的统治。这场连年战祸，使长沙许多地方渺无人烟。于是，明王朝就近从江西大量移民迁入长沙地区（湖北和湖南，当时二省是一个省份，称之为湖广省），并允许“插标占地”，奏响历史上有名的“江西填湖广”的宏伟史诗。因明朝崇祯年间张献忠农民起义，在德阳地区作战频繁。康熙十六年，清军为消灭义军，滥杀无辜，人口殆尽，一片荒芜。清廷下诏，江西、湖南、湖北众多居民被迫迁居。民间把这次大移民称之为“江西填湖广，湖广填四川”。

（一）湖广填四川:川北以陕西为主，川东以湖广为主，四川盆地西部以广东人为主。陕南以两湖为主。

（二）江西棚民与客家人:赣南山区来自福建汀州和广东；赣西北类似但形成“南客北湖”局面；赣东北，以福建与本省南丰为主，另有徽州人，直到浙西浙南。

（三）湘东边界:福建广东客家人移去。

2、历史背景

《四川通志》《四川通志》：“蜀自汉唐以来，生齿颇繁，烟火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”据康熙二十四年人口统计，经历过大规模战事的四川省仅余人口9万余人，清朝康熙年间，经历过兵荒马乱，四川盆地终于平息下来，一批批新任地方官员也开始走马上任了。在这些踌躇满志的官员眼中，四川不知是怎样的丰肥沃土。然而当他们骑马、坐轿赶到新的官邸以后，才发现传说中的天府之国竟然是这般的荒凉残破、千疮百孔。

康熙七年，四川巡抚张德地忧心忡忡地向康熙皇帝上了一道奏折，表露出强烈的忧患意识。他说：“我被皇上荣幸地任命为四川的最高地方官员，来到这片饱受战火摧残的地方一展宏图。但现在当我站在满目疮痍的昔日天府，增赋无策，税款难征，使我感到局促不安、寝食俱废。我等下官受皇上差遣，惟有精忠报国效忠朝廷。经过几日思索，我觉得要重振四川天府之美名，惟有招徕移民开垦土地，重建家园，除此似无别的良方上策。”《明清史料·户部题本》。

张巡抚还在奏折中提及了一些移民办法。比如，可以命令与四川相邻各省的地方官清查那些因战争而背井离乡的四川原籍人口，加以登记注册，然后由四川“差官接来安插”。或者直接由政府出台一项移民政策，通过行政手段把人口密集省份的人民移来四川。康熙皇帝坐在紫禁城的龙椅上也正为全国的税收和重建问题焦头烂额。他接二连三地接到四川地方官的奏折，召集相关部门听取有关汇报，正式颁布了一份名为《康熙三十三年招民填川诏》的诏书，下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民。

陕南包括如今陕西省的汉中、安康、商洛三个地区，清初，这里仍分布着相当规模的远古森林，被称为“南山老林”和“巴山老林”。这里人户稀少，田地大多荒置，呈现出一派“虎迹狼蹄多于人迹，千里幅员。大半黄茅白苇”的荒凉景象。群山环抱之中的陕南，其封闭的地形并未让它免遭战乱的困扰——明末张献忠、李自成农民运动的兴起与失败、明朝政权的垂死挣扎以及清初三藩之乱，陕南都被殃及。虽然在明代有大量流民曾进入秦巴地区开荒种地以求谋生，人口有所增加，但历经明末清初几十年的战乱，人口锐减。陕南受害之烈，比四川有过之而无不及。《读史方舆纪要》记载：“明万历四十六年（1618），汉阴县有户六百七十，口三千五百七十六”。明末农民起义，清初吴三桂反清，陕南均是大战场，人口锐减。《嘉庆汉阴县志》：明末汉阴县城“破颓者仅存十余间”，“土著无多，所存十之一、二”。原本就人烟稀少的陕南各地，此时更成极度荒僻之地。丘陵山地固不待言，即使河谷地带也人口稀缺。这点从康熙初年陕南部分府县的编户里数也不难看出：汉阴4里，旬阳4里，镇安2里，商南1里，山阳2里，平利1里，白河1里。由此可见清初陕南萧条荒敝之程度。据移民史专家曹树基估计，当时陕南大约有70%的人口或死于战乱，或转徙他乡。

湖广填四川 文献当然，此次“湖广填陕南”除采取优惠经济政策招徕移民外，朝廷还采取了强迫迁移的政策，顺治、康熙两朝，朝廷两次强迫迁海，使福建、广东、江浙等濒海居民辗转迁入内地。移民历经千辛万苦进入秦巴山地，大致是由东至西，先自平原，再进深山。至乾隆年间，移民基本上填充了汉水谷地和秦巴山地的老林地区，陕南的移民潮流，大致在道光年间进入尾声。

在这次移民浪潮中，前文提及的湖南长沙吴氏家族的部分后裔也成为这支移民大军的重要组成部分。吴氏始来陕南只有吴尚锡一人，进入汉阴堰坪后站稳脚跟后，立刻回故里招徕其他吴氏四大房族。从乾隆二十一年（1756）至三十四年（1769），长沙吴氏家族五大房（高桥坝房、金井房、柳充房、大路房、高塘房）陆续迁徙到陕南，前后历时十四年之久。到咸丰年间，吴氏后裔在陕南者“丁口见千三百余”。直到现在，吴姓依然是当地的第一大姓。吴氏宗族的人口在陕南的繁衍、增长其实也就是陕南地区人口在清朝中后期爆炸性增长的一个缩影。

汉水谷地与秦巴山地在乾隆至道光的近百年间接纳了大量移民，致使移民在当地人口中占有极高的比例：“土著之民十无一、二”，清初朝廷的招抚垦荒和强迫迁海政策使汉阴县人口从明万历朝的3570人猛增到清朝道光朝的123300人，成为“十家九客户，百年土著无”的“五方杂处的”移民区。据各种文献资料，至道光年间，陕南各地客民占总人口的比例大致在80—90%。到达陕南并定居下来的客民，主要来自南方各省，其中以湖广最多。据萧正洪研究，河谷盆地区的褒城、南郑、沔县、城固、西乡、石泉、汉阴、商州及安康等10县，人口由康熙中的416万增加到道光初的2117万，而同时其它山地各县（除宁陕、孝义、留坝、定远外）人口由原来的81万增加到1461万，人口增长率分别为4089%和17037%，由此可见山区的人口增长迅速。至道光初年，外来移民人数可以说已占据绝对的主体地位。

湖广移民的大量迁入，使陕南许多山区得到广泛开垦，耕地面积大为增加，土地开发利用程度超过历史上任何时期。他们的耕作方式及蚕桑、茶叶、苎麻、纺织等农副业生产堪称为南方移民开发山区的典型。习惯于水田耕作的南方移民并不满足于在坡地上种植旱作物，而是利用他们原有的耕作经验，在其定居之地，修筑渠堰，饮水灌溉，种植水稻。这种情况遍及整个陕南。吴氏迁陕第三代裔孙、位至候铨知县的吴敦品为其家谱《先德录》所撰文“质美公行状”篇中介绍：

当是时，堰坪田无几，而秦俗又不谙沟泄之法，待雨以田，无雨则田石，于是相戒无田。公乃为杨氏及居人力言疏导堵泄之利，度远近沟渠道，深塘陂时蓄泄。杨用以饶，渠用以昌，不数年，堰坪山麓皆垦为田……若汉阴以南水利，实多我公绍之，夫吴氏乐利百年哉。

初来乍到的吴氏先民来到堰坪后，面临的是整片的山坡，本来就少地的堰坪没有给他们留下更多适宜种植的土地，而当地人也是靠天吃饭，有雨水就种植，没雨水土地就就荒废着。当时的艰辛可想而知，但吴氏先民克服重重困难，带领当地人兴修沟渠，垦荒造田，年复一年的围筑梯田，因地制宜的把南方的水田耕作方式嫁接在海拔500至600米的山坡上。修筑梯田始于乾隆年间，历经数代人营建，历时一百余年，至今250多年的历史，吴氏先民凭借着汗水和智慧开垦万亩梯田，谱写了一个家族波澜壮阔的百年移民垦荒史，成为清代前期湖广移民迁徙陕南生息繁衍的历史缩影。

“亩金有沃土，山中岂乐乡。所幸宜五种，食不止稻粱。”湖广移民的大量迁入不仅促进了陕南的开发和经济的发展，也造成了不同文化的相互交融，使陕更加趋向于“北方的南方，南方的北方”，成为一个南北文化交融的地区。[1]

3、形成原因

长期战争

湖广宗祠在巴蜀军民尽最大努力坚持了长期的抗金战争，终于取得了使金兵未能进入四川盆地的巨大胜利之后，又坚持了长达半个世纪的抗蒙战争。这场战争基本上是在盆地内部进行的。蒙古军先后曾三入成都，而蒙古大汗蒙哥也被击伤而死于钓鱼城下。长期的拉锯战使人民的生命财产受到极大的损失。从整个四川地区来看，以至有"蜀人受祸惨甚，死伤殆尽，千百不存一二"（虞集：《史氏程夫人墓志铭》，见《道园学古录》卷二〇）的记载。这些文字难免有某些渲染夸张的成分，但经济极度残破，人口急剧锐减则是无可怀疑的事实。因为在近50年的拉锯战中，除了战火的破坏，还有长期战事带来的农业生产的凋残而严重缺粮，“沃野千里，荡然无民，离居四方，靡有定所，耕畴不辟，堰务不修，秋不得收，春不得种”（见上引吴昌裔疏），这是当时必然存在的现实。此外，宋朝官军中也有不少军队在战乱中趁火打劫，残害百姓，或“剽掠于民财”，或“焚毁于仕族”，以至“骚动惨于敌祸，……故田里有内敌甚于外敌之谣，此害非一日矣”（吴昌裔：《论救蜀四事疏》）。这些记载都出于当时的蜀人笔下，应当是可信的。由于以上种种原因，元代巴蜀地区的人口锐减到不足南宋时期的十分之一，具体数字见前《民族与人口》一章。面对宋元之际巴蜀地区如此严重的残破局面，元代的统治者除了实行屯田用以保证军粮的基本需求之外，没有采取由官方出面组织移民的措施。没有劳动力，生产就不可能恢复。所以，在元代的将近100年间，巴蜀的经济一直未能得到较明显的恢复。根据梁方仲《中国历代户口、田地、田赋统计》一书的统计材料，四川行省在元代向中央政府所上交的赋税收入，在全国10个非少数民族省区中居于倒数第三，仅占全国税收的096%。此外，据《元史"食货志》的资料，四川行省在各省区之中，酒税占倒数第三，醋税占倒数第一，商税占倒数第三。这种情况较之南宋时期占整个南宋王朝岁入大约三分之一的地位，简直是降到不能再降了。

元代末年，红巾军农民大起义的烈火四处燃烧，原来属于徐寿辉部下的明玉珍率军攻入巴蜀，以后在重庆自称陇蜀王，再改元称帝。明玉珍是湖广随州（今湖北随县）人，他的军队也基本上是湖北地区的农民。明玉珍不仅带来十几万军队，也有大量少田缺地的农民随之进入人少地广的巴蜀地区开垦务农。这应是著名的“湖广填四川”的开始。如吴宽在《刘氏族谱序》中所说：“元季大乱，湖湘之人往往相携入蜀”（见《匏翁家藏集》卷四）。明玉珍的“大夏”政权只存在了两世9年，就被朱元璋建立的明朝所统一。明代初年，湖广地区的移民继续大量入川，到明太祖洪武十四年（1381年），四川人口就上升到146万，外地移民，特别是湖广移民占了这一时期所增加人口的主要部分。正如光绪《潼川府志》卷五所载明人王维贤《九贤祠记》所说：“元法，军所至，但有发一矢相格者，必尽屠之。蜀人如余玠、杨立诸公坚守不下，故川中受祸独惨。明初，中江县开设，土著人户业七八家，余皆自别省流来者。”这些移民，不久也就成为四川人。康熙七年（1668年），四川巡抚张德地曾在一篇奏疏中记录了蜀中父老的一段回顾：“查川省孑遗，祖籍多系湖广人氏。访问乡老，俱言川中自昔每遭劫难，亦必至有土无人，无奈迁外省人民填实地方。”（《明清史料丙编》第十本康熙七年十一月十六日《户部题本》）所谓“湖广填四川”这一大规模的移民运动，就是这样开始，而在明末清初进入了第一个高潮。

这是在元代末年、明代初年、清代初年连续进行的长期的移民运动。民间的有关传说较之历史的真实有明显的扩大与渲染，也有一定的偏差。“张献忠剿四川”这一历史事件也是发生过的，民间的传说较之历史事实有失误，也有一些歪曲。参见袁庭栋：《张献忠论传》，四川人民出版社1981年版。如果把这些偏差或失误排开，就可见到所谓"湖广填四川"原来是连续进行了多年的人口与文化的大融合，对巴蜀历史的发展具有重大的影响。

湖广宗祠四川人十之八、九不是老川人，多半是湖广移民的后代。南宋时四川近一千万人，至1234年蒙古人入侵到宋亡，人口耗减大半，1282年全川只剩60万。1362年随州明玉珍在重庆开创夏国，不少楚民入川，1371年明军灭夏后，继续大量移民，到1401年才接近尾声，明末四川约有400万人。

在明末清初，四川遭受了一场大浩劫。在这个地域上，长期处于大规模的战争之中：1639年明末农民领袖张献忠起事入川，1644年第二次入蜀后建立大西政权，地主武装、清军、南明军一起攻向起义军，次年十一月，张献忠在西充阵亡，使川人死亡过半；1647至1650年，明军内部争权夺利，战火不断；1650至1659年，张献忠余部孙可望、刘文秀进入四川，在川北与清军激战；1660至1664年，清军镇压义军，搜捕明军残余分子；1673至1680年清军平西王吴三桂叛乱，攻入四川，其叛军与清军的“三藩之乱”历时七年。这些战争持续达三十多年，地主杀起义农民，农民杀反动地主，满人杀汉人，汉人杀满人，“杀得鸡犬不留”。

瘟疫灾害

在大规模的战争中，不断地轮番拉锯厮杀，尸横遍地，瘟疫随战乱接踵而至，“大头瘟”、“马眼睛”、“马蹄瘟”、瘟疫及天灾接踵而至，境内人口锐减，耕地荒芜。在这个特定的历史条件下，清王朝为了解决四川劳动力和生产粮食的问题，采取“移民垦荒”的举措，全国包括湖北、湖南在内的湖广省等十余个省的移民相继到四川定居，其中来得最多的是湖北、湖南省。据统计这次移民的持续时间长达一百多年，入川人数约一百多万人，其中湖北、湖南省的人数达一半之多。而在湖北省的移民中，麻城移民又占居重要地位。

4、迁移详情

迁移背景

四川之所以要“填”，是人口极度稀少，需要充实。明末清初30年战乱，四川被祸最惨。1644年，张献忠率领农民起义等入川，12月称帝建立政权，国号“大西”，定成都为“西京”。四川成了四战之地：明军滥杀，清军滥杀，地方豪强滥杀，乡村无赖滥杀邀功，张献忠也有滥杀之嫌。继而是南明与清军的战争；还有吴三桂反清后与清军的战争。四川人民遭到了一次次的战乱和屠戳。据官方统计，1668年四川成都全城只剩下人丁7万人。一些州县的户口存损比例，原有的人口只剩下10%或20%。四川全省残余人口约为60万人。

清政府在统一后，施行了一系列“填四川”政策；主要是鼓励外省移民入川垦荒。如规定凡愿入川者，将地亩给为永业。各省贫民携带妻子入蜀者，准其入籍等。对入四川招民优惠政策与各级官吏的政绩升迁、奖励垦荒招民紧密联系起来；在赋税政策上实行额外的优惠。康熙下诏对移民垦荒地亩，规定五年起才征税。并对滋生人口，永不加赋。还规定对移民原籍地当局和入四川落业定居地当局，要求配合移送核实，安排上户籍、编入保甲。这些政策为移民创造了好的环境和条件。

允许条件

湖广填四川纪念活动据《光绪广安州新志》提供的数据，湖北黄、麻籍占入广安州人数的2664%。湖北、湖南合计约占60%。湖广填四川的移民运动，对中国社会产生了巨大的积极的推动作用。其中麻城移民入川占有重要地位。

麻城移民入川的条件从地理位置来看，四川盆地，在古代的条件下，是最佳进入四川的路线了。所以湖北麻城从元代至清前期的移民填四川中，进入四川落业的人最多。麻城移民条件有三：一是麻城离重庆不远；二是麻城移民历史悠久，在元代、明代初年就有大量的麻城移民入川。三是与张献忠农民起义有关。张献忠在鄂屯兵时间长，后又转战湖广、江西，特别是麻城，有许多农民入伍。故张献忠部下不少是麻城人。张献忠失败后，有一部分人隐姓埋名留在四川。

主要形式

一是奉旨入川。四川南川县的移民都是来自湖广省，尤其以麻城孝感乡鹅掌大丘人（明初麻城设四个乡，明成化年间并孝感乡入仙居乡内）为多。当时朝廷颁发“楚民实川之诏”时，基层的实施部门采取武的办法强行捆押方式，把一个个村子围住强行入川，所以移民的原籍不仅大地名相同，连小地名也相同。著名作家马识途的祖先来自麻城，那是在乾隆年间，马氏四兄弟从麻城奉旨垦荒，他们从长江溯江而上，到达忠州（今忠县）境，离石宝寨十多里的弯丘和沙地坝落业，以后这里的小地名就叫马家山和马家湾了。马氏四支人在这长江边的平出村共繁衍后代千余人。二是求生存入蜀。著名作家艾芜的祖先原籍麻城孝感乡，以种田为生。但因失掉了土地，康熙中叶在“湖广填四川”的大背景下，只有到西蜀去求生存，于是携妻带子，从长江水路进入四川，最终选在成都府的新繁县与彭县交界的平原上，着水沟插占务农。三是经商入蜀。清前期湖北与邻省四川的贸易十分方便，有的就近入蜀定居。如原籍湖北麻城的从事贸易的刘廷奇，在康熙39年命家人刘俊臣到中江“相土”定宅，之后偕妻沿途贸易到中江定居。四是为官改籍定居。如四川龙安营都司梁光裕，原籍湖广麻城人，入四川后任都司改职后，遂家于江油县全门乡五甲三木里。

迁移人数

整个明末清初的移民达一百多万人，有一半来自湖北、湖南。其中湖北约有30万人左右。麻城无疑占有重要比重。但麻城入四川多少人，笔者查阅麻城清代历朝县志，对移民这件大事均无记载。据清光绪8年刻本《麻城县志》户口记载：明嘉靖35年册定麻城人口148240人。明万历47年册定人口116234人。清代年初册定人口110287人。从这个数字推论，明末清初有37953人可能是移民方式到了四川。当然这里面还包括参加张献忠农民起义人员在内。但估计移民人数有3万人左右。这个数字如果属实，占到湖北移民人数的10%。在县级当中应当是较多的。这还不包括明代初年入四川的人数。如果算在一起估计不下10万人。据四川大学教授胡昭曦多年前就重庆、合川、南溪、广安四地58份族谱作了研究，清代以前入四川的118户，其中湖广占有85户，而这85户中有65户来自麻城。湖广填四川

管理措施

湖广填四川(3)第二，引进新的农作物和种植技术。如麻城的红薯、甘蔗、蚕桑、种烟等农作物和技术被移民传至四川。

第三，促进商业发展。麻城籍商人从事山货、粮食等重点行业，还从事铁锅、布行、麻行、酒行、猪行、磁器、杂粮等货物交易。

第四，人口繁衍。如邻水县甘氏“在明洪武四年（1371年）湖北麻城孝感乡甘承先率领同族移住复盛甘家沟，历数百年，子孙繁衍，发展成为邻水人数较多的姓氏。现集中分布于复盛、丰禾、八耳、石永等地。并散居在县内各地”。

第五，传播文化。如麻城人阚昌言，是雍正8年进士，乾隆5年（1740年）任四川德阳县知县。他在任内“常巡视陇亩，劝课农桑”，根据四川的自然条件及经济状况写成了《家事说》一书。该书就天时、地利、人力三方面，分别讲述抓紧农时、改良土壤、讲究耕作技术诸多农事。

第六，移民户与麻城保持着联系。著名作家艾芜的家族汤氏，其入四川始祖在清初从麻城到新繁定居，是带着“烈希承宗祖，美德正乾坤”的韵文来的，后代相传。到艾芜的父亲一辈是“坤”字辈，已是清代末年，人丁繁衍，编排名字不够用，便又派人到麻城去访问祖先的家族，才带回好些韵文，印到族谱里去。头两句是“道继宽仁著，功昭勇智闻”，艾芜按此韵文为“道”字辈，他被其父亲取名为汤道耕。

姓氏简介

第一，广安州（广安）“惟湘鄂特多，而黄麻永零尤盛”。据《光绪广安州新志》提供的数据，湖北黄、麻籍占入广安州人数的2664%。湖北、湖南合计约占60%。又据毛毛著《我的父亲邓小平》上卷载：邓小平的家乡是广安县。前面提到光绪广安州志载入籍广安的湖北省黄安、麻城人约占三分之一。而邓小平的祖辈也可能是从麻城移居去的。据毛毛在书中介绍：“有许多研究我父亲生平的人，都曾考察过我们家庭和家族的历史。有的说我们家是从湖北迁来的移民。——连我的叔叔也说，小时听大人说，邓家是从湖北迁移来的。”（《我的父亲邓小平》上卷第23页）毛毛的叔叔邓垦在武汉工作，他曾多次去过麻城，认为邓家祖辈是麻城人。可见邓小平同志的祖辈也很可能是从麻城移民去的。

第二，邻水县。据该县志载，移民姓氏有65种之多，其中“湖北籍最多，尤以该省之麻城为最。”其中著名的有清代大理寺正卿甘家斌、台湾挂印总兵包永才等著名望族都是麻城人。甘氏前已提及。包氏在“明洪武年（1371年）麻城孝感乡包元恒率领同族移住兴仁乡绿豆湾落业，现集中分布于兴仁、护邻、石滓等地”。

第三，新宁县（今开江）明代麻城移民大姓有张姓，原籍麻城，明洪武二年迁入分别落业于接龙桥、沙树湾、张家湾传至18代。清代移民有麻城郑、高、薛姓。

第四，彭县。明代移民有麻城周氏明初迁蜀，居彭县野鸭河，今万年乡一带。黄姓清康熙年间由麻城迁居彭县升平八字坪。

第五，金堂县。大姓张氏，于前明时由麻城迁居金堂县关东外，数世科举。至今15代。

第六，宣汉县。元代有王姓、冉氏、袁氏由麻城迁入。明代有49支姓氏迁入，其中麻城占据22支。清代迁入18支麻城3支。

第七，南部县。王姓一支是清初从麻城迁入，至今约传20代，以住地形成名者120处。不少乡有宗祠。张姓是清康熙36年由麻城入县，至今传16代。

第八，岳池县。康姓祖籍麻城，清康熙23年迁入县三乡；范姓祖籍麻城，也是同一时期入本县四乡；傅姓麻城孝感乡，清乾隆12年入本县。蒋姓于清康熙21年迁入6个乡。

第九,潼南县。清康熙至乾隆年间,向氏家族迁往潼南,铜梁等区县,此外南充县、新都县等麻城迁入者都比较多。

5、迁移影响

三百多年前的“湖广填四川”给四川带来了不同地域的文化和生活方式，为四川注入了新鲜的血液，甚至四川无与伦比的感染力和同化力也正是来源于厚重的移民文化，这些外省移民还成为多数四川人的先祖。然而，“湖广填四川”对四川的生态环境有着直接的破坏“痕迹”。

资源破坏

湖广填四川后的城镇西南大学历史地理研究所所长蓝勇长年研究西南地区生态环境状况，曾对当时情况作出推测：“清初广大的成都平原和浅丘地区曾是农耕垦殖地区，但灌丛林、茂草和次生林的覆盖率已经恢复到50%左右，盆地内其他长期的垦殖地区此时也多为灌丛、茂林覆盖。顺治八年，川耕地不足12万公顷。”陈世松也介绍，从战后到移民高潮来临前的这一时期，森林植被有了短暂的恢复。“城市鞠为茂草，村尽变丛林”，就连曾经繁荣一时的成都府也变成了“城中杂树蓊郁成林”。清初川北巴山地区主要分布的是以楠木、松柏为主的针阔混交林。

而移民入川后，四川的农业垦殖从最初平原荒芜地的复垦，逐步向丘陵中部、山地推进，垦殖范围进而到达丘陵顶部、半山上部，当时山田盛行，梯田出现，水土流失严重。总耕地面积上百万公顷，而森林植被则破坏严重。

物种消失

专家一致认为，乾隆元年时期，移民开发把耕地范围扩张到了山地、丘陵，这是农田垦殖突破传统范围的标志，但同时也是生态环境逐渐萎靡的开始。在森林物种资源方面，一些动物群落不断减少，生物数量乃至物种不断消失。明代川北出没寻常的华南虎消失就是很好的例证。清初关于虎患的记载有：“直至清初，华南虎在四川分布广泛，说明那时垦殖率还比较低，森林相对茂密。”“西乡县山深林密，经常有老虎出没，清溪、桑园铺等地均有虎食人。”乾隆以来，蜀道沿线各府线仍有虎患，但较清初已经锐减。因此随着移民的涌入，物种消失的进程显著加快。

旱灾频繁

研究发现，大移民以来，地质地貌灾害、旱涝灾害等在四川地区发生得更为频繁。16世纪至17世纪是整个明清时期发生干旱灾害最为频繁的时期，尤其是17世纪盆地东部地区。陈世松等相关专家整合相关的史料时发现，大移民时期是盆地的大旱年份，平均每3年左右就要出现一次。这与《四川历史旱灾表》统计的结论保持了一致：16世纪平均33年一次，17世纪平均3年一次，18世纪平均37年一次，19世纪平均12年一次。

分类：  百家谱

谱  名：湖南宁乡、善化《夏氏续修合谱》十卷首一卷末一卷

 书名据书衣据，版心、书名叶题夏氏族谱

版本堂号： 民国二十年汇源堂木活字本

册  数：二十四册

修纂者： 夏职虞、夏职讱主修

开  本：长291厘米、宽176厘米、厚277厘米

目  录：卷首序、源流引、旧序；卷一谱引、条款、例言、祠图、祠记、祠规、主龛式；卷二前清诰敕、祀田记；卷三四礼、服制图；卷四上中下墓图；卷五上下世系图；卷六派表；卷七上下列传、行述、墓志铭、墓表；卷八家训格言、家法；卷九年表；卷十派表补编，沅、汉、益、长、宁联合说、合约；卷末领谱字号、修谱辑名、跋。

迁徙经过： 始祖东首公，字祖述，宋建隆二年由江西吉安府泰和县长安乡迁益阳三十九都清修山。谱以东首公曾孙林海为迁宁乡一世祖。林海，字汇川，宋末年迁居宁乡三都麻羊坪。其孙济、湘复迁一都夏家洲，而后石坝房十四派孙仁为公、长冲房十三派文泽公，皆于明末清初迁居善化。此即居宁乡与善化者所合修。

排  行：略

历修年代： 前各有支谱，至光绪十八年始合修，此为续修。

赏  析：谱祠规云：“吾族军籍，历来饷银原系长沙卫征收，清康熙二十七年奉旨裁卫，由是将屯饷各归各属县尹，维时有胥吏更册，误将善化长冲夏清与宁邑崔伯册名彼此互相伪造，三十年与崔仆拨，迄今仆券犹存琼林堂。但卫虽裁，而军、民仍各别，乾隆元年勒永禁碑，竖善邑署前，永示军不民徭也。碑摹存。”

 由此可知，这个夏氏家族为军籍。明朝以来户口有军籍、民籍之分。民籍就是士农工商，列入军户籍的人家世世代代要出人当兵，而民籍则只纳租税，不用服兵役。据史书记载，明朝建立以后，创立了“卫所”制度，卫所中的军士是一种固定的职业，终生拥有。不仅如此，这种职业还是世袭的，即作军士的父亲去世后，由其长子顶替军籍，兄去世后，则由其最大之弟顶替，若家中男丁全故或后继无人，还要到其原籍族中找人顶替。与此同时，军士的家属不列入民籍，而另列入军籍，称为军户。一旦成了军户，全家就要迁至指定的卫所世代为军，军户自然也不由地方管理，而属朝廷直辖，且不得随意脱离军籍。

 在谱名中标示“民籍”的家谱曾收藏了几部，如乾隆四十六年(1781)木活字本江西南丰《郭氏民籍家谱》、民国四年湖北黄梅《徐氏民籍宗谱》、光绪十八年湖北黄梅《向氏民籍宗谱》等，但标有“军籍”的，上海图书馆藏二部，谱籍在湖南湘潭的《中湘十都铜陂军籍张氏三修族谱》和《四修族谱》，为递修本，我手头还上有一部，湖北《浠水饶氏军籍宗谱》，余外没见书目载录。象这部《夏氏》一样在内容中有所提及的，以前没有注意，后来注意到了，但只发现了这一部，想见以“军籍”身份修谱的家族，还是相当少的。

 《湖南家谱解读》夏氏名人介绍中，有“善化人夏家泰，清道光二十五年进士，署福建按察使，以廉能称；其弟夏家畴，清咸丰二年进士，官终禄丰粮台，兼理盐务”，查此谱中，此二人世系见卷六之四之二第五十二叶。关于这兄弟俩的生、卒年，一些辞书均作不详，家谱中却有详细记载，自可补阙。敦嵩焘为曾同在科尔沁王做过幕僚的夏家泰之兄夏家鼎撰“諟吾公传”，详见卷七上第九十二叶。

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1　世：黄帝　嫘祖氏　　　　　　2　世：玄嚣

3　世：乔极　　　　　　　　　　4　世：帝喾　庆都氏

5　世：唐尧　散宜氏　　　　　 6　世：监明　凤巫氏

7　世：永河　密氏　　　　　　　8　世：济乐　姚氏

9　世：岁纪　陆、黎氏　　　　　10　世：正坤　鸠氏

11世：长历　熊、翟氏　　　　　12世：德尧　佶、薛氏

13世：仁宏　高阳氏　　　　　　14世：廷光　姒、雍氏

15世：爵南　尚氏　　　　　　　16世：行矩　慕容氏

17世：复旺　蒙易氏　　　　　　18世：茂清　史、丁氏

19世：孔阳　巢氏　　　　　　　20世：日永　梁氏

21世：德荣　逢氏　　　　　　　22世：聚议　姜、吉氏

①金紫光禄大夫、尚书户部侍郎、知青州军安抚使

23世：刘累　佶、姒氏　　　　　24世：昌益　张、黄氏

25世：信盛　徐、张氏　　　　　26世：咏八　高阳氏

27世：相承　秦、农氏　　　　　　28世：全福　巢氏

29世：美勋　景、姬氏　　　　　　30世：钊宁　如、苏氏

31世：炳宽　昌氏　　　　　　　　32世：文盛　妫氏

33世：锦遥　席、米脂氏　　　　　34世：升吉　芋氏

35氏：瑞明　任氏　　　　　　　　36世：先柱　吉氏

37世：源传　姒氏　　　　　　　　38世：维琮　西果氏

39世：新兴　休屠氏　　　　　　　40世：建吕　妫氏

41世：宝招　吕氏　　　　　　　　42世：晨禄　詹、张氏

43世：任玉　姒氏　　　　　　　　44世：添桢　甘、魏氏

45世：树鸿　卞、任氏　　　　　　46世：登贵　吕氏

47世：俊通　田、曹氏　　　　　　48世：彦武　巢氏

49氏：标林　费氏　　　　　　　　50世：德朋　任、曾氏

51世：朝良　张氏　　　　　　　　52世：廷声　张、毛、董氏

53世：元振　古风氏　　　　　　　54世：胜海　陶氏

55氏：试集　姒、孙、姚氏　　　　56世：长远　张氏

57世：华封　古氏　　　　　　　　58世：禄源　公孙氏

59世：星亮　任氏　　　　　　　　60世：拱炤　杨氏

61世：报联　吕氏　　　　　　　　62世：杜伯

63世：隰叔　逢辛氏　　　　　　　64世：士云　孔、张氏

65世：仑模　由、邹氏　　　　　　66世：士为

67世：士谷　　　　　　　　　　　68世：士会　（范武子）　先何氏

69世：士燮(范文子)　赵、柳氏　　　 70世：士匄　（范宣子）　赵氏

71世：士鞅(范献子)　郑、蔡氏　　　　72世：士射（范昭子）　赵、申氏

73世：范弥牟　钟氏　　　　　　74世：范蠡　黄、官氏

75世：范灵澄　姜氏　　　　　　76世：范维孔　吕氏

77世：范金龙　陈氏　　　　　　78世：范依信　周氏

79世：范雎　　欧阳氏　　　　　80世：范楷　高、蓝氏

81世：范灿　司、马氏　　　　　82世：范比　苏氏

83世：范正和　邓氏　　　　　　84世：范增　马、葛氏

85世：范馥　程氏　　　　　　　86世：范政　李氏

87世：范光忠　吴氏　　　　　　88世：范今兴　夏氏

89世：范鹗　李氏　　　　　　　90世：范礼　彭氏

91世：范旺　马氏　　　　　　　92世：范竞　李氏

93世：范逢海　黄氏　　　　　　94世：范正　高氏

95世：范袭　林氏　　　　　　　96世：范达　古氏

97世：范衍　顾氏　　　　　　　98世：范巨卿　罗、钟氏

99世：范丹　　　　　　　　　　100世：范显　马氏

101世：范滂　申、田氏　　　　102世：范粲

103世：范乔　　　　　　　　　104世：范晷

105世：范广　　　　　　　　　106世：范汪　袁氏

107世：范宁　袁氏　　　　　　108世：范弘之　孙氏

109世：范晔　周氏　　　　　　110世：范暑　张氏

111世：范缜　　　　　　　　　112世：范胥

113世：范迪　　　　　　　　114世：范伟勋　成氏

115世：范让　冯氏　　　　　116世：范衡　　梁氏

117世：范焕　谢氏　　　　　118世：范懋勋　包氏

119世：范履冰　赵氏　　　　120世：范冬倩　朱氏

121世：范昆光　朱氏　　　　122世：范正始　陈氏

123世：范远　周氏　　　　　124世：范隋　俞、王氏

125世：范梦龄　陈氏　　　　126世：范赞谟　陈氏

127世：范墉　陈、谢氏　　　128世：范仲淹　李、曹氏

渊源一

源于姒姓，出自夏王朝大禹之后裔，属于以国名为氏。据史籍《史记·夏本纪》记载，相传帝尧时，鲧的妻子有莘氏女志因梦里吃了薏苡而生禹，故帝尧便赐禹以妫为姓。后来，大禹成功地治理了水患，指导百姓兴修沟渠，发展农业，还领兵平定了三苗之乱，使人民得以安居乐业。为了表彰大禹的丰功伟绩，舜帝封他于夏(今河南登封)，后来还把帝位传给了他。夏禹逝世后，其子启抢位而继，建立了中国历史上第一个奴隶制国家夏王朝。夏王朝立国四百多年，共传十三代，十六王。后因夏帝桀暴虐无道，终被商汤推翻，建立了商王朝。公元前11世纪周朝初年分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞（今河南省杞县），为杞侯。至简公时，被楚国所灭。简公之弟佗（本妫姓）出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予采地为侯，称为夏侯（复姓），其后裔以夏为姓，称夏氏。 夏姓

失去王权地位的夏王族便有以国号为姓氏者，称为夏氏，是为河南夏氏。

渊源二

源于妫姓，出自帝舜之后妫满的后裔陈国第十六位君主陈宣公杵臼庶子子夏，属于以先祖名字为氏。据史籍《史记·陈杞世家》记载，西周初年，周武王姬法追封帝舜之后妫满于陈地，他建立了陈国，建都于宛丘，以奉帝舜之宗祀。史称胡公满、陈胡公。

春秋时期，陈国传至第十六位君主陈宣公杵臼时，有一庶子名子西，字子夏。其孙征舒以祖父之字为姓氏，称为夏征舒，其后遂沿袭夏氏至今。

渊源三

源于姒姓，出自古代夏、商、周时期官吏大司乐，属于以官职称谓为氏。大夏，大禹时期音乐名称，代表了国祚，传说是大禹的儿子启从九天上偷来的天庭之乐。大夏后来演变为官职称谓，即大司乐。在典籍《周礼·春官》中就记载：“大司乐舞大夏，以祭山川。锺师掌金奏，凡乐事，以钟鼓奏九夏。”著名的隋朝学者杜子春解释：“王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏，宾客至奏纳夏，臣有功奏章夏，夫人祭奏齐夏，族人侍奏族夏，客醉而出奏裓夏，公出入奏骜夏。齐音斋，裓音陔，骜音遨。”

在大司乐的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称呼为姓氏者，称大夏氏，后省文简改为单姓夏氏，是非常古早的姓氏之一。

渊源四

源于姒姓，出自夏禹的后裔东楼公后裔杞简公之弟姒佗的封号，属于以帝王赐姓为氏。公元前十一世纪的周王朝初年，周武王分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞(今河南杞县)，为杞侯。杞国传至至杞简公时，被楚国所灭。杞简公之弟妫佗出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予采地为侯，称为夏侯，其后裔便以其爵位为姓氏，称夏侯氏，后有省文简化为单姓夏氏者。

据史籍《唐书·宰相世系表》及《姓谱》等记载：“鲁悼公封夏禹后裔佗为侯，赐采邑，佗为纪念先祖，以夏为氏，后迁居沛地之谯郡(今安徽亳州)”，是为安徽夏氏。

渊源五

少数民族中的夏姓有以下几种：

回族中的夏姓

据说取自元皇庆年间（1312－1313年）从西方来泉州定居，后应聘主持清真寺教务的夏不鲁罕丁名字的首音。当时，夏不鲁罕丁被人们推崇为“摄思廉（伊斯兰教）夏（长老）。”故又说，回族中的夏姓是从夏不鲁罕丁的教务等称“夏”而来。另，明永乐年间来中国的苏禄东王守墓人夏乃马当，在当地生息繁衍，遂成了山东德州北营夏姓回民之先祖。在江苏镇江，有《明德堂夏姓》。夏姓“原有老谱，清咸丰年间，在原籍扬州被毁，民国五年（1916年），由镇江、南京始祖中医师子衡公重纂，序文中有我族自前明人关以来定居扬州，堂开明德，已有五百年光景，历传三十世之谱的记载。1983年，镇江后裔（夏）容光在此基础上，建立活页新谱，并在排辈十字后加添二十字。”（《镇江回回》）夏姓回族以西北居多。

《中国夏氏通谱第一集》已明确夏氏通用新字辈为：

　　铸鼎开华纪，治水利万民，源自越绍起，嗣向宇寰荣，敬业崇先祖，修文振国声，谦恭求进取，理智尚维新，贤哲如云聚，英才应运生，联宗逢盛世，永庆太平春

　　使用说明：

　　1、江西省中北部、湖北省中东部、河南南部、陕西省南部、安徽省西部等地夏氏谱，以“夏光庭[夏远]”公为1世始祖，则自“夏光庭[夏远]”公41世孙开始启用新字辈“铸”；

　　2、浙江绍兴、江苏泰州、湖南中南部、广西北部、四川大部、重庆大部、贵州部分、云南部分地区，夏氏谱以杞东楼公为1世祖，记载杞东楼公为71世“夏侯显”隐居九江[江西]，改单姓称“夏显”，74世“夏昱”，77世“夏竦”，则自杞东楼公109世孙开始启用新字辈“铸”或以“夏竦”公为1世推算，从“夏竦”公33世孙开始启用新字辈“铸”；

　　3、其他地区，若谱上记载有北宋江州德安人、枢密使、同中书门下平章事、英国公、郑国公“夏竦”公，以及记载有“夏竦”公之子、龙图阁直学士、知延州“夏安期”公的，则以“夏竦”公为1世推算，从“夏竦”公33世孙开始启用新字辈“铸”。

　　即：（1）“夏光庭[夏远]”公41世孙“铸”、42世“鼎”、余此类推；

　　（2）“夏竦”公33世孙“铸”、34世“鼎”、余此类推；

　　（3）上述浙、苏、湘、桂、川、渝、云、贵等地的杞东楼公109世孙“铸”、杞东楼公110世“鼎”、余此类推。

　　1、江西省新建县、丰城市、安义县、南昌市、景德镇市珠山区等地“夏光庭[夏远]”公9世孙文林、文用、文仲、文政等公支[新建螺江等地的夏竦（夏文乔）公后裔，与此同]“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“贤”不变、41世孙原用“良”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“昭”现统一为“鼎”、余类推；

　　2、江西省星子县等地“夏光庭[夏远]”公9世孙文林公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“邦”不变、41世孙原用“兴”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“贤”现统一为“鼎”、余类推；

　　3、江西省新建县、南昌市等地“夏光庭[夏远]”公9世孙文范公后裔三埂等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“萃”不变、41世孙原用“宾”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“兴”现统一为“鼎”、余类推；

　　4、江西省新建县、南昌市等地“夏光庭[夏远]”公9世孙文范公后裔罗湖头、夏家渡等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“从”不变、41世孙原用“一”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“士”现统一为“鼎”、……、50世孙原用“人”现统一为“民”、“夏光庭[夏远]”公51世孙原用“维”现统一为“源”、余类推；

　　5、江西省新建县、南昌市等地“夏光庭[夏远]”公9世孙文范公后裔桐岗等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“佑”不变、41世孙原用“启”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“人”现统一为“鼎”、余类推；

　　6、江西省修水县、武宁县、德安县、永修县、九江县、瑞昌市、庐山区、浔阳区、安义县、湖北省黄梅县、鄂州市华容、葛店、黄石市、大冶市等地“夏光庭[夏远]”公次子深公、6世孙夏翊（夏翌）公、9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“清”不变、41世孙原用“敬”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“祖”现统一为“鼎”、余类推；

　　7、江西省德安县、永修县、九江县、瑞昌市、庐山区、浔阳区、湖北省黄梅县、武穴市、陕西省镇安县、安徽省宿松县程营等地“夏光庭[夏远]”公6世孙夏翊（夏翌）公、9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“民”不变、41世孙原用“修”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“齐”现统一为“鼎”、余类推；

　　8、江西省新建县朱岗、茶溪等地“夏光庭[夏远]”公7世孙夏筠公后裔等支“夏光庭[夏远]”公10世孙为“夏安国”、余类推；

　　9、江苏省高淳县等地夏靖公后裔等支，夏靖公为夏竦公之胞兄，夏靖公子为“夏暹”[此据高淳长芦谱，在当地谱“孝、友、崇、定”中某字开始更改]、余类推；

　　10、江西省丰城市攸洛等地“夏光庭[夏远]”公10世孙夏安期公12世孙夏怿公13世孙夏思进公等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“学”不变、41世孙原用“镛”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“淇”现统一为“鼎”、余类推；

　　11、江西省抚州市临川区城山夏家等地“夏光庭[夏远]”公10世孙夏安期公12世孙夏悦公13世孙夏思学公等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“良”不变、41世孙原用“显”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“扬”现统一为“鼎”、余类推；

　　12、湖南省永州东安县芦洪市镇、广西兴安县等地“杞东楼”公78世[即“夏光庭[夏远]”公10世]孙夏安期公80世孙夏悦公81世孙夏思诚公等支“夏竦”公33世[即当地谱“杞东楼”公109世]孙现统一为“铸”、“夏竦”公34世[即当地谱“杞东楼”公110世]孙现统一为“鼎”、余类推；

　　13、四川省达州市洞子潭等地“杞东楼”公78世[即“夏光庭[夏远]”公10世]孙夏安期公80世孙夏悦公81世孙夏思诚公等支“夏竦”公32世[即当地谱的“杞东楼”公108世]孙原用“文”不变、“夏竦”公33世[即当地谱“杞东楼”公109世]孙原用“明”现统一为“铸”、“夏竦”公34世[即当地谱“杞东楼”公110世]孙原用“礼”现统一为“鼎”、余类推；

　　14、四川省武胜县双石坝、重庆市渝北二村等地“夏光庭[夏远]”公[注：该支谱未载，但载“夏光庭[夏远]”公裔孙“夏勰”公为1世始迁江西德安祖]10世孙夏安期公12世孙夏惕公13世孙夏思顺公等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“储”不变、41世孙原用“陛”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“选”现统一为“鼎”、余类推；

　　15、江西省泰和县夏家坊等地“夏光庭[夏远]”公[注：该支谱原未载，但载“夏光庭[夏远]”公裔孙“夏勰”公为1世始迁江西德安祖]10世孙夏安期公12世孙夏惕公13世孙夏思顺公等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“纶”不变、41世孙原用“本”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“久”现统一为“鼎”、余类推；

　　16、浙江省上虞县夏家埠等地“夏(侯)显”公8世[即“夏光庭[夏远]”公10世]孙夏安期公12世孙夏荣三公13世孙夏万七公、夏七八等支“夏竦”公33世[即当地谱“夏荣三”公28世]孙现统一为“铸”、“夏竦”公34世[即当地谱“夏荣三”公29世]孙现统一为“鼎”、余类推；

　　17、浙江省余姚市凤亭村等地“夏(侯)显”公8世[即“夏光庭[夏远]”公10世]孙夏安期公12世孙夏荣十一公等支“夏竦”公32世[即当地谱“夏荣十一”公27世]孙原用字不变、“夏竦”公33世[即当地谱“夏荣十一”公28世]孙原用字现统一为“铸”、“夏竦”公34世[即当地谱“夏荣十一”公29世]孙原用字现统一为“鼎”、余类推；

　　18、浙江省上虞县蔡林村等地“夏(侯)显”公8世[即“夏光庭[夏远]”公10世]孙夏安期公12世孙夏荣十一公等支“夏竦”公32世[即当地谱“夏荣十一”公27世]孙原用“温”不变、“夏竦”公33世[即当地谱“夏荣十一”公28世]孙原用“恭”现统一为“铸”、“夏竦”公34世[即当地谱“夏荣十一”公29世]孙原用“克”现统一为“鼎”、余类推；

　　19、浙江省上虞县东市村等地“夏(侯)显”公8世[即“夏光庭[夏远]”公10世]孙夏安期公12世孙夏荣十一公等支“夏竦”公32世[即当地谱“夏荣十一”公27世]孙原用“智”不变、“夏竦”公33世[即当地谱“夏荣十一”公28世]孙原用“宽”现统一为“铸”、“夏竦”公34世[即当地谱“夏荣十一”公29世]孙原用“裕”现统一为“鼎”、余类推；

　　20、江苏省如皋市搬经镇、泰州等地“夏(侯)显”公8世[即“夏光庭[夏远]”公10世]孙夏安期公12世孙夏荣十一公等支“夏竦”公32世[即当地谱“夏荣十一”公27世]孙原用“若”不变、“夏竦”公33世[即当地谱“夏荣十一”公28世]孙原用“守”现统一为“铸”、“夏竦”公34世[即当地谱“夏荣十一”公29世]孙原用“书”现统一为“鼎”、余类推；

　　21、湖南省溆浦县等地“夏(侯)显”公8世[即“夏光庭[夏远]”公10世]孙夏安期公15世孙夏大伍公等支“夏竦”公32世[即当地谱“杞东楼”公108世]孙原用“鸿”不变、“夏竦”公33世[即当地谱“杞东楼”公109世]孙原用“修”现统一为“铸”、“夏竦”公34世[即当地谱“杞东楼”公110世]孙原用“应”现统一为“鼎”、余类推；

　　22、湖南省洪江市黔阳县等地“夏(侯)显”公8世[即“夏光庭[夏远]”公10世]孙夏安期公15世孙夏大伍公裔孙夏峻公等支“夏竦”公32世[即当地谱“杞东楼”公108世]孙原用“万”不变、“夏竦”公33世[即当地谱“杞东楼”公109世]孙原用“士”现统一为“铸”、“夏竦”公34世[即当地谱“杞东楼”公110世]孙原用“宏”现统一为“鼎”、余类推；

　　23、湖南省安化县等地“夏(侯)显”公8世[即“夏光庭[夏远]”公10世]孙夏安期公15世孙夏大伍公等支“夏竦”公32世[即当地谱“杞东楼”公108世]孙原用“良”不变、“夏竦”公33世[即当地谱“杞东楼”公109世]孙原用“世”现统一为“铸”、“夏竦”公34世[即当地谱“杞东楼”公110世]孙原用“显”现统一为“鼎”、余类推；

　　24、湖南省涟源市、安化县等地“夏(侯)显”公8世[即“夏光庭[夏远]”公10世]孙夏安期公13世孙夏从风公、17世孙夏子章公等支“夏竦”公32世[即当地谱“杞东楼”公108世]孙原用“裕”不变、“夏竦”公33世[即当地谱“杞东楼”公109世]孙原用“延”现统一为“铸”、“夏竦”公34世[即当地谱“杞东楼”公110世]孙原用“新”现统一为“鼎”、余类推；

　　25、湖南省涟源市等地“夏(侯)显”公8世[即“夏光庭[夏远]”公10世]孙夏安期公17世孙夏理汉公18世孙夏子高公、夏天镜公、夏志高公、夏志章公等支“夏竦”公32世[即当地谱“杞东楼”公108世]孙原用“秉”不变、“夏竦”公33世[即当地谱“杞东楼”公109世]孙原用“忠”现统一为“铸”、“夏竦”公34世[即当地谱“杞东楼”公110世]孙原用“呈”现统一为“鼎”、余类推；

　　26、湖南省安化县原一都、二都[今羊角塘等]、桃江县武潭镇等地“夏(侯)显”公8世[即“夏光庭[夏远]”公10世]孙夏安期公17世孙夏孝章公、夏廷卿公等支“夏竦”公32世[即当地谱“杞东楼”公108世]孙原用“开”不变、“夏竦”公33世[即当地谱“杞东楼”公109世]孙原用“基”现统一为“铸”、“夏竦”公34世[即当地谱“杞东楼”公110世]孙原用“远”现统一为“鼎”、余类推；

　　27、湖南省安化县等地“夏(侯)显”公8世[即“夏光庭[夏远]”公10世]孙夏安期公17世孙夏孝章公20世孙夏必仁公等支“夏竦”公32世[即当地谱“杞东楼”公108世]孙原用“修”不变、“夏竦”公33世[即当地谱“杞东楼”公109世]孙原用“伦”现统一为“铸”、“夏竦”公34世[即当地谱“杞东楼”公110世]孙原用“纪”现统一为“鼎”、余类推；

　　28、湖南省溆浦县、四川省射洪县安家沟、重庆市潼南县大佛乡等地“夏(侯)显”公8世[即“夏光庭[夏远]”公10世]孙夏安期公17世孙夏冕章公、夏子章公等支“夏竦”公32世[即当地谱“杞东楼”公108世]孙原用“代”不变、“夏竦”公33世[即当地谱“杞东楼”公109世]孙原用“宏”现统一为“铸”、“夏竦”公34世[即当地谱“杞东楼”公110世]孙原用“先”现统一为“鼎”、余类推；

　　29、湖南省隆回县等地“夏(侯)显”公8世[即“夏光庭[夏远]”公10世]孙夏安期公17世孙夏子章公等支“夏竦”公32世[即当地谱“杞东楼”公108世]孙原用“世”不变、“夏竦”公33世[即当地谱“杞东楼”公109世]孙原用“守”现统一为“铸”、“夏竦”公34世[即当地谱“杞东楼”公110世]孙原用“先”现统一为“鼎”、余类推；

　　30、湖南省武冈市等地“夏(侯)显”公8世[即“夏光庭[夏远]”公10世]孙夏安期公17世孙夏子章公等支“夏竦”公32世[即当地谱“杞东楼”公108世]孙原用“亨”不变、“夏竦”公33世[即当地谱“杞东楼”公109世]孙原用“泰”现统一为“铸”、“夏竦”公34世[即当地谱“杞东楼”公110世]孙原用“畴”现统一为“鼎”、余类推；

　　31、湖北省黄冈竹皮寺等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“业”不变、41世孙原用“辉”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“德”现统一为“鼎”、余类推；

　　32、湖北省浠水麻桥夏凉等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“士”不变、41世孙原用“定”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“锡”现统一为“鼎”、余类推；

　　33、湖北省孝昌县夏家榨等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“为”不变、41世孙原用“学”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“明”现统一为“鼎”、余类推；

　　34、湖北省蕲春县水口山等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“诗”不变、41世孙原用“书”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“宣”现统一为“鼎”、余类推；

　　35、湖北省红安中分垸、河南省光山部分夏氏村等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“惠”不变、41世孙原用“和”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“轩”现统一为“鼎”、余类推；

　　36、江西省湖口县大部分、都昌县塘湖、九江市五里乡等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“忠”不变、41世孙原用“厚”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“长”现统一为“鼎”、余类推；

　　37、湖北省孝感市凤港夏等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“同”不变、41世孙原用“文”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“述”现统一为“鼎”、余类推；

　　38、湖北省新洲龙王墩、黄陂、孝感、大悟夏家河汪洋店等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“大”不变、41世孙原用“有”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“年”现统一为“鼎”、余类推；

　　39、湖北省黄陂夏家嘴、鸭鱼湖等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙老派原用“运”不变、41世孙老派原用“礼”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙老派原用“义”现统一为“鼎”、余类推；

　　40、湖北省新洲、团风淋山河、麻城福田河等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“汉”不变、41世孙原用“栋”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“炽”现统一为“鼎”、余类推；

　　41、湖北省麻城盐田河、罗田毛田等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“宣”不变、41世孙原用“世”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“泽”现统一为“鼎”、余类推；

　　42、江西省新建大岗、层埠等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“平”不变、41世孙原用“章”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“策”现统一为“鼎”、余类推；

　　43、湖北省通山县夏贵庄、吴田港、韩家岭等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“光”不变、41世孙原用“昭”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“茂”现统一为“鼎”、余类推；

　　44、湖北省武穴[广济]、阳新等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“起”不变、41世孙原用“钜”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“洪”现统一为“鼎”、余类推；

　　45、湖北省黄陂夏八湾等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“盛”不变、41世孙原用“其”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“祥”现统一为“鼎”、余类推；

　　46、湖北省咸宁县师夏河等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“敦”不变、41世孙原用“睦”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“恢”现统一为“鼎”、余类推；

　　47、湖北省孝感市夏家砦等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“功”不变、41世孙原用“宗”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“德”现统一为“鼎”、余类推；

　　48、湖北省应城夏家庙等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“宗”不变、41世孙原用“发”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“守”现统一为“鼎”、余类推；

　　49、湖北省云梦轭头垸等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙老派原用“永”不变、41世孙老派原用“茂”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙老派原用“恒”现统一为“鼎”、余类推；

　　50、湖北省应山县夏家坂等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“春”不变、41世孙原用“修”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“齐”现统一为“鼎”、余类推；

　　51、湖北省大悟夏家河汪洋店、毛家集等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“福[大]”不变、41世孙原用“贵[有]”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“全[年]”现统一为“鼎”、余类推；

　　52、江西省九江浔阳区、庐山区等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“忠”不变、41世孙原用“英”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“才”现统一为“鼎”、余类推；

　　53、湖北省通山县石壁下、咸宁盐家山等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“兆”不变、41世孙原用“定”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“联”现统一为“鼎”、余类推；

　　54、湖北省浠水县夏树林等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“见”不变、41世孙原用“佑”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“厚”现统一为“鼎”、余类推；

　　55、湖北省蕲春县马坂、漕河、黄梅县付渡村等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“为”不变、41世孙原用“盛”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“文”现统一为“鼎”、余类推；

　　56、湖北省通山县吴田港等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“昭”不变、41世孙原用“敬”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“恢”现统一为“鼎”、余类推；

　　57、湖北省通山县田家咀、大港、江西省修水县案东坑等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“敦”不变、41世孙原用“睦”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“恢”现统一为“鼎”、余类推；

　　58、湖北省通山县石门沉坑、江西省修水县港口、布甲等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙原用“尊”不变、41世孙原用“先”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”公42世孙原用“德”现统一为“鼎”、余类推；

　　59、湖北省孝感夏家井等地“夏光庭[夏远]”公9世孙夏竦公后裔等支“夏光庭[夏远]”公40世孙老派原用“肇”不变、41世孙老派原用“开”现统一为“铸”、“夏光庭[夏