家谱可以记录家族的正面历史、经验、技术和文化的史实资料，是给后人留下的一部优秀教科书，后人可从中得到经验借鉴、文化传承和思想启迪。

一个家族缺了家谱，就不完整。 通过修家谱，有助于提升家族的凝聚力，维护团结，增进各个家庭的彼此了解和信任，加强沟通，促进家庭间的互帮互助；了解家族的历史和迁徙情况；知道同一家族中家庭间血缘的亲疏远近。

家谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现家谱。

扩展资料：

家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。先秦时，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论·志氏姓》、《风俗通姓氏篇》等谱学著作。

到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行于民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘，并且一修再修、无休无止。因此每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。

在关于中国家谱起源各种观点中，有一种观点认为是起源于宋代。持这一观点的人之所以会置魏晋隋唐时期大量关于谱牒的记载而不顾，坚持把宋代作为家谱的起源，有他们一定的道理。

其实，现在的家谱确实是与宋代的家谱一脉相承的，而与魏晋隋唐的谱牒没有太多的传承关系。这一点，从现在存世的家谱大都起源于宋的事实可以得到证明。

家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。虽是史类文献，事实上，家谱的要旨和核心就是在于要隐恶扬善，蒙蔽真相。

古代的家谱纂修，出于抬高家族地位和声望起见，在追溯先祖时，必然要上溯到一个名人或皇帝方才罢休。

—家谱

一规范了我从哪里来，我到哪里去

家之有谱，犹国之有史，家谱承载了国人的传统信仰，忠孝理念和行为规范，家谱里都有姓氏源流，支派迁徒，世系繁衍，人口变迁等内容。解决了我从哪里来，我是谁，我到哪里去，这些重大问题，是中华优秀传统文化的重要载体。家谱是记载同宗共组的血缘集团，世系人物和事迹等方面情况的历史图集，它与方志，正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分，对开展学术研究有重要价值，同时，对海内外华人寻根认祖，增强民族自心力和凝聚力也有着重要意义。

二子女家庭教育需要修谱

人生最大的成功就是子女超越自己，人生最大的失败就是一代不如一代，任何的成功都无法弥补教育的失败，每个家庭都希望子女成才，青出于蓝而胜于蓝，我们中华民族是有着五千年的文明发展史的古老民族，撰国史，编方志，修家谱是我们中华民族的优良传统文化，国有史，方有志，家有谱，家谱是中华民族的三大历史文献之一。没有家谱的家庭，如断梗浮萍，无法感知世代传承的家族力量。没有收藏家谱的家庭，缺乏孝文化教育的工具，没有家规的家庭缺乏做人做事的规矩，没有家训的家庭缺乏教育子女的标准。所谓刀有刀谱，琴有琴谱，棋有棋谱，书有书谱，画有画谱，家有家谱······有谱家庭才能实现做人靠谱，做事靠谱，说话靠谱，工作靠谱，学习靠谱，生活靠谱，婚姻靠谱，事业靠谱，人生靠谱······才能实现家庭子女，人才辈出，才能实现家族子孙人物井喷。

三实现幸福家庭，需要修谱

众所周知，百善孝为先《弟子规》曰，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。孔子曰：今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？明代开国皇帝朱元璋在建国初期即颁布著名“圣谕六言”孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。孝是我们中华民族传统文化提倡的行为，修谱即是行孝，故民间由传说三十年不修谱视为不孝，六十年不修谱视为大不孝，九十年不修谱视为家族中严重缺乏孝文化教育。孝文化是保障家庭幸福的根本，古人云，人生有五大灾难——天灾，人祸，盗贼，官符，不孝子孙，由此可见家庭出现不孝子孙是何等的不幸，因为不孝则不和，不和则贫穷，贫穷则无知，无知导致家庭衰落乃至灭亡，很多事实证明不孝是无数家庭不幸福的来源，因此实现幸福家庭必须修家谱，守家规，遵家训，树家风，铸家魂。

四延续家业兴旺需要修谱

俗话说富不过三代，其实我们身边的很多家庭往往是富不过三十年甚至富不过三年，古人云，由家谱的家庭属于耕读靠谱家庭，有收藏家谱的家庭属于名门望族之家，有家谱有家规的家庭属于书香门第之家，有家谱有家规有家训的家庭属于豪门贵族家庭，有家谱有家规有家训有家风的家庭属于帝王将相之家，没有家谱没有家规没有家训没有家风的家庭，就缺乏延续家业兴旺的环境。

五为了家族团结需要修谱

家谱文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，它即是凝聚族人的精神纽带，又是增进民生福祉的文化因素，纵观历史，唯有家族历史长存，生生不息，只有一个个家族的存在和延续，才有整个民族的存在和延续。家是最小国，国是最大家，只有一个个家族的小团结才能构成整个民族的大团结，有国必有史，有家必有谱，家谱是一个家族历史文化汇总的档案。家谱就是一个家族的生命史

家庭是社会机体的细胞，家族是民族大树的枝叶，家谱就是一个家族的生命史，档案史，文化史和百科全书。后人由此了解家族的历史沿革，世系繁衍，人口变化，居地变迁，对历史学，人口学，民信学，社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特作用，家谱具有明辨世系，尊宗问祖，寻根谒祖，承前启后，敦亲睦祖，凝聚血亲，治家齐国，教化子孙，传承历史，弘扬文化等方面的功能。不但是家族历史文化的记录，也是天涯游子落叶归根的精神寄托，心灵皈依。因此续修家谱即是一个家族的头等大事，也关系到中华民族优秀传统文化的传承和发扬。

近数十年中，时代变迁、社会革新给家谱的保存和流传造成了较大障碍，也抬高了后人寻根的门槛。因族内人员迁移频繁，往往连络疏远。目前正处在青黄不接时期，一旦中断，则无法补救。续编和衔接即将中断的家谱，实为当代人义不容辞和责无旁贷的事。

现在社会年轻人，对族谱和家谱相对认识较少，而对于修谱事宜，有些人不是很理解，今天小编为大家介绍修谱的意义及相关知识。

参天之树，必有其根；

怀山之水，必有其源。

华夏一脉，血浓于水；

炎黄同心，叶落归根。

中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。可见家谱的重要姓。

俗话说：“乱世藏黄金,盛世修家谱。”中国人百善孝当先。自古以来，太平盛世，家兴族旺，就要追根溯源，续修族谱，家谱上面的每一个名字，让我们看到了普通百姓的家族变迁。

宋代的家谱主要功能在于德育、教育；明代，家谱进入完善期，家谱功能逐渐转化为教育伦理功能，宣扬和实践“三纲五常”、忠孝节义等伦理思想；明清讲究孝治天下，家谱也是注重尊祖、敬宗等德化功能。

A、为什么要修谱 家谱在当代，尤其对于历史考古，人类基因研究，遗传病医学研究都是很重要的。作为重要的史料来源，它与国家正史（如史记、汉书、三国志等），地方志（或某某县志），并成为三大史料来源之一。所以修家谱也不像某些人宣称的那样是搞封建迷信，家谱也是很重要的。我国的某些有历史价值的家谱，至今还被美国、英国、日本等国掠劫并在他们的博物馆里收藏。 家谱－－又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。 家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史、地志、族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能和作用。 家谱的内容一般分为二大部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。B、修谱的作用 一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁，你是从哪里来的，长辈叫什么。

二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于人们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有强大的凝聚力和生命力。

三、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多后人缺乏家族观念和宗族意识，不关心也不过问本家族的发展历史。

四、血肉联情。俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代里，人们不可能禁锢封闭。要走出家门，还要走出国门，这是今后子代裔孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的宗族同胞更进一步加深了解和往来。 五、承前启后。这里有双重含义，一是上对祖先，二是下对后代，先人千心万苦创业，育人，为本家族为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代或下一代丢掉，必须通过修谱，为祖先竖碑立传，把他们的育人和创业精神，一代一代的传承下去，作为永久的纪念，这是我们这一代或后一代人神圣的不可推卸的历史使命。 C、立谱的意义

家谱又称宗谱、族谱或谱牒，是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。我国历史上家谱的出现至少可追溯到先秦时代，明清时期私修家谱更是成为一项全民性的文化活动。家有谱、州有志、国有史，家谱与方志、国史并列成为祖国三大历史文献。家谱有一定的编写体例，主要记述家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁徙、婚姻状况，家族成员在科贡、官封名谥等政治生活中的地位、作用和事迹（包括著述），家族的经济情况和兴衰变化，以及家族的丧葬、祀典、族规家法等，因此，家谱是一种能够比较真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍，历代学者都把谱系之学看作是一门重要的学问，是史学的组成部分。