历史上关羽败走麦城是一个让人非常唏嘘的故事，而很多人说是刘备和诸葛亮设计害死他的。主要原因是因为刘备诸葛亮，想要牵制住他，不希望关羽日后成为会威胁到他们的人，因此只能设计除掉他。

关羽武艺高强，而且在军中具有自己的声望。关羽不仅是武艺高强的，而且有勇有谋，可以说是不可多得的人才，并且他培养了一批非常忠诚于自己的部队。但是一个人如果得到了领兵大权，那么他就是统治者最大的威胁。他在军中的威望实在是太强大了，很有可能会威胁到刘备的地位，刘备也担心哪天他利用手上的兵权与自己作对。

而且关羽平时孤傲自大很容易得罪到人，所以刘备和关羽其实是具有分歧和矛盾的。虽然关羽名义上是刘备的二弟。但是他的性格一直是比较清高孤傲的。甚至有时候都不把自己的大哥和诸葛亮放在眼里这样子的做派可能让刘备觉得很不爽，认为自己失去了一个大哥的威严。因此正好得了个借刀杀人的机会，干脆就将计就计。

而且当时刘备和曹操打得不可开交，刘备需要一个能够随时牺牲自己和曹操负隅顽抗的人。明知道会很危险，刘备依然选择了关羽。可能就是因为关羽在刘备心中没那么重要，认为关羽丧失了利用价值。所以就把他推上了前线。

不过说刘备和诸葛亮借刀杀人这个说法实在是有一点阴谋论了，关羽说不定只是因为自己狂妄自大而死。借刀杀人这件事，其实到现在还是没有确切的证据，可以证明是真的。毕竟当时关羽的处境也非常危险，诸葛亮和刘备未必有办法能够救他出来，可能就是因为一时的自大害死了自己也难说。

问题一：阴沉木有什么用处 问：电视上的鉴宝活动中有专家称阴沉木做家具与紫檀等值。阴沉木为何种木材？用途究竟是什么？

答：《辞海》1979年版认为：“木材因地层变动而久埋于土中者，称为‘阴沉木’，也叫‘阴木沙’。一般多为杉木，质坚耐久，旧时以为制棺木的贵重木料。”山之北，水之南皆曰阴，一般将生于山北或秋冬生者称之为阴木。而阴木显然与阴沉木有异，阴木为生于地上之木，阴沉木则是久埋于地下之木。 恭

阴沉木并不单指杉木一种，而是久埋于地下未腐朽、可以为器的多种木材的 名称。这些木材的共同特点为耐潮、耐虫、耐腐并具香味，油性重。其种类繁多，主要有柏木、杉木、楠木、木周木、野荔枝木、苦梓、绿楠、铁力等。阴沉木在各地均为不同的名称，东北松花江流域称之为“浪木”、“沉江木”，四川称之为“乌木”(主要阴沉木颜色一般呈深色)。四川成都还有一个“乌木艺术博物馆”。四川是不产乌木的，乌木产自于非洲、南亚、东南亚地区。四川的所谓“乌木”实为阴沉木，二者在概念及本质上均有天壤之别，不可混为一谈。

阴沉木除按树种分类外，还按阴沉木形成的原因有以下几种：1沉于河流泥沙之中，一般是由上游泥石流及水土流失等地质灾害而将树木冲入河流深埋于河床；2 地震所造成树木掩埋；3 埋于地下数年之棺木。由于以上原因，阴沉木颜色一般趋深且色差明显。因长期深埋，含水丰富，木材加工时极易开裂、变形、翘曲，但干燥后加工表面十分润泽光亮，手感极佳。历史上阴沉木一般用于棺材或小器物的制作，极少用于家具的制作。阴气过重在今天也仍为大忌。由于阴沉木自身的特点，一些厂家对阴沉木进行化学染色处理，使其达到理想的色泽而丧失其本身的特色，对人及环境有明显的污染。阴沉木种类繁杂、良莠不齐、颜色斑驳、成大器者寡，用其制作雕刻及根艺品者多，拼补、粘接制成仿旧家具的也不少，但与紫檀木是不能相提并论的。

问题二：阴沉木有什么用途 乌木是什么？目前市场上所说的乌木主要有两种：一种是植物学中的乌木树种。在红木国标5属8类33树种中被归为柿树科柿树属乌木类；另一种是指阴沉木。由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经长达成千上万年炭化过程形成乌木，故又称“炭化木”，有“东方神木”和“植物木乃伊”之称。 今天我们所讲的乌木主要是指阴沉木。 乌木的价值及用途 一、药用价值。明代李时珍的《本草纲目》记载，乌木解毒，主治霍乱吐痢、风湿、感冒等疾病。民间有“家有乌木半方，胜过财宝一箱”的说法。所以乌木有做药的用途，药用价值极高。 乌木/阴沉木 二、艺术价值。乌木本质坚硬，多呈褐黑色、黑红色、黄金色、黄褐色。其切面光滑，木纹细腻，打磨得法可达到镜面光亮，更因为她永不褪色、不腐朽、不生虫，是制作手工艺术品的极佳材料。如制作筷子、刀柄、烟袋、车挂件、玉器底座、木雕、乐器、箱盒等。 乌木/乌木车挂件 三、制作家具。乌木是制作高档家具的上等材料。乌木制成的家具，乌黑发亮，古朴深沉，木质优良，不易生虫，不发霉，不腐烂。乌木传世家具大多是炕桌之类的小型家具。乌木作为家具的名贵木材，一般多做桌子的面板，或台面四周的边框，与其他不同材色的木材搭配，形成深浅对比，红黑成趣，很是新颖别致。 乌木/乌木家具 四、乌木的科研价值。乌木作为自然产物，对于研究当地历史时期的地理、气候环境以及对当地植物物种的鉴定都有一定的科研价值。如四川三星堆附近的古河床，是乌木最集中的出产地之一，经中国地质大学检验中心炭14测定，该地区的乌木年龄为3200年左右，由此，考古学家通过对三星乌木的检测复原了当时的生存环境，进一步破译了三星堆出土大量象牙的古谜。 乌木是什么？乌木的价值及用途-檀颂新中式家具网 tansong/infordescphpid=118

问题三：阴沉木有什么作用 乌木就是俗话说的“阴沉木”，它并不是一种木材，而是很多木材的合称。乌木的形成要经过一段漫长的历史，它是由于香樟树、槐木、麻柳树、楠木等植物被埋入地下，在成千上万年高压缺氧的环境下形成的。乌木上的形成过程如此漫长，那么到底乌木有什么作用呢

第一，辟邪祈福。乌木是一种有灵性的木材，具有独特的气场，能去除不干净的东西，起到静气宁神的作用，所以乌木制品常常被认为是辟邪去灾保平安的神物。

第二，去味防腐。众所周知，碳具有吸附性，可以吸收空气忠实的异味和水汽，现在人们常常用碳来消除冰箱中的异味。乌木经过下成千上万年的碳化作用，自然具备极强的吸附性，能吸收空气中的异味和水分，起到防腐除味净化空气的效果。

第三，装饰用品。乌木久埋于地下，经过上万年的高压缺氧环境，具有质地坚硬、手感细腻、防腐耐磨、永不退色等特点，可以用之制作成各种首饰配件、家具、雕塑等工艺品，置于室内既可以防腐除味清新空气，又可用于鉴赏和收藏。

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第四，药用价值。李时珍在《本草纲目》中就记载了乌木上的药用价值：“乌木，甘、咸、平、解毒，又主(治)霍乱吐痢，取屑研末，用温酒服。”乌木会散发出一种幽香，经常闻能使您神清气爽，精神愉悦。

以上，简单介绍了一下乌木的作用，希望对大家了解乌木有所助益。古人云“纵有珠宝一箱，不如乌木一方”，乌木具有独特似的性质和功能，受到众多藏友的喜爱。同时，乌木是一种不可再生资源，因而具有独特的收藏价值。

问题四：乌木有什么用呢/ 乌木分为两种：

一种是，某些木材，因地质问题，被埋入地下，经过高压，增加了密度，被称为阴沉木或者乌木。中国四川有很多这类乌木。

另外一种，是非洲莫桑比克产的乌木，因心材乌黑尔得名，质地密实，适用于制作家具，雕刻等。是个好东西，不过现在假的太多

问题五：阴沉木对身体有什么好处 沉香种类多样而珍贵，是供佛修持的最佳圣品，“本草纲目”记载沉香木具有强烈的抗菌效能、香气入脾、清神理气、补五脏、止咳化痰、暖胃温脾、通气定痛、能入药，是上等药材极品。 性微温，味辛、苦。行气止痛，温中止呕，纳气平喘。用于治疗胸腹胀闷疼痛、胃寒呕吐呃逆、肾虚气逆喘急等病症。用量15~45g，入煎剂宜后下。

功效:

降气温中，暖肾纳气。行气止痛，温中止呕，纳气平喘。用于治疗胸腹胀闷疼痛、胃寒呕吐呃逆、肾虚气逆喘急等病症。土沉香含挥发油及树脂，挥发油中含沉香螺醇（Agarospirol），具有镇静作用。药用具有行气止痛、调中平肝、温肾纳气之功效。主治:治气逆喘息，呕吐呃逆，脘腹胀痛，腰膝虚冷，大肠虚秘，小便气淋，男子精冷 ;

除此之外沉香可以降逆调中。它能和胃气，升脾气，性温而不燥，善行而不泄。所以当你因为暴吃生冷的食物而呕吐不止，或因吃进不干净的食物而患上霍乱都可以服用沉香。除此之外，沉香还是老年人的健康福星，老年人容易便秘，但长期服用沉香可以得以避免。如果你因为工作繁忙而感到头晕耳鸣，彻夜难眠的话，沉香也可以帮助你香甜入睡

问题六：戴阴沉木有什么好处 由于乌木形成的自然地质条件的特殊，因此是一种特殊的不可再生的绝代珍贵物质资源。我国民间素有“纵有珠宝一箱，不如乌木一方”的说法。在古代，达官显贵就把阴沉木家俱以及雕刻的艺术品视为佛教圣品、镇宅之宝、辟邪之物，甚为珍爱。由于其具有“万年不腐”之功用，特别是明清以来，更是成为历代帝王的棺木首选之材，以至到清朝，已为皇室专用，民间不可私自采用，从而造成其日益稀少。好处有，不腐，可辟邪，贵重。

著名的考古学家魏学峰对乌木的考古、乌木和社会的价值推崇备至，并将其列为“第一收藏品”。当代国画大师黄永玉老先生建别墅时，甚至将自己珍藏的阴沉木，特意置放在客厅当做镇宅宝物。著名相声演员冯巩与家族一书中，谈到其祖上冯国璋出任中华民国代总统后，欲送礼物给自己的启蒙先生，先生说：“我年岁大了，你就送我一口寿材吧，这是终生纪念。”几个月后，先生看见送来的是一口薄木棺材，心中不悦。三个月后的一次待客中，他在发牢骚。客人是木匠出身，起身一瞧，禁不住大惊失色，连连赞叹“好材，好材，这是地地道道的乌木啊！”继而打开棺材盖一看，里面放着冯国璋送的几十斤牛肉，已经三个多月了，肉色新鲜，如同刚宰的一样。乌木也引起了中央和地方许多领导的高度重视，国内外文化、艺术界人士为之惊叹。全国人大原委员长乔石赞为“天府瑰宝”，并欣然题词。四川省委书记张学忠和省、市有关领导极为重视，于2003年9月对四川乌木的开发和利用作了专题批示。许多专家，学者，艺术家把乌木同“国宝”熊猫，三星堆和金沙遗址等同，称为“四川一绝”。现代中国工艺美术大师王树文、王寿华先生对阴沉木的评述更为精彩称赞说“这批珍稀高龄古木的发现，是难得的奇观，严格的说已不限于木的范围，而应该进入“珍宝”的范畴。因为在故宫博物院里珍藏的阴沉木艺术品就没有放在木雕艺术馆，而是放在“珍宝苑”里

问题七：乌木有什么用途 乌木主要的用途：历代都把乌木用作辟邪之物，制作的工艺品、佛像、护身符挂件等。并且还有药用价值，李时珍在《本草纲目》中就记载了乌木上的药用价值：“乌木，甘、咸、平、解毒，又主(治)霍乱吐痢，取屑研末，用温酒服。”乌木会散发出一种幽香，经常闻能使您神清气爽，精神愉悦。

乌木（阴沉木）兼备木的古雅和石的神韵，有“东方神木”和“植物木乃伊”之称。由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经长达成千上万年炭化过程形成乌木，故又称“炭化木”

由于乌木的稀有和特殊价值，乌木的价格较一般树木价格昂贵，古人云：“家有乌木半方，胜过财宝一箱。”由此可见一斑。

问题八：金丝楠阴沉木有什么好处 佩戴阴沉木金丝楠有什么功效，阴沉木金丝楠，又称金丝楠乌木，是乌木的其中一种。其形成原因是桢楠木因为特殊原因埋入土中或者沉入水中，经过上千年而形成，可见其珍贵程度，民间就有“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的说法，金丝楠乌木又是乌木中最为珍贵的品种之一，更是要莫大的机缘才能寻得。金丝楠乌木表面多为黑褐色，切开多为黄褐色或黄绿色，浸泡在水中也不会褪色不会腐烂。金丝楠乌木表面纹理类似金丝楠木，成水波纹样，有光泽，细腻、光滑、温润。经过数千年的时间，金丝楠乌木有很强大的能量，远超于水晶，可以安神、定气。而且金丝楠乌木一直都被认为有灵性，可以辟邪、驱魔、护身、招财、纳福，所以历朝贵族都推崇金丝楠阴沉木，并将其制作成家具和各类艺术品作为传家之宝。

冯巩是冯国璋的曾孙。

冯巩的曾祖父是冯国璋，北洋三杰之一，直系军阀的创始者，1917年出任代理大总统。冯巩的祖父冯家遇，是冯国璋的第三子，留学德国，立志实业救国，回国后创办了东方油漆厂等多种实业，对发展天津的民族工业起了不可忽视的作用。临终前，他将全部资产自愿地交给人民政府。

另，关于冯巩家谱，可以在网上查阅到，但都不甚清晰，便不再放置于此题回答处，望谅解。

冯巩所创作的节目，既不媚俗，又不概念化。总是在遵循艺术规律的前提下，深刻地反映生活的本质，起到树正气、悦民心的作用，为相声的创新发展作出了贡献。大胆地将影视、小品等姊妹艺术的表现手段融入其中，他的作品与时代同步，与人民群众血肉相连。

冯巩在相声里是个机智而幽默的形象，在**里多是善良的形象，冯巩是个孝子，也是个贤婿。他聪明机智，为人却十分厚道，重情义。

冯巩创造出了一种与观众直接对话沟通的喜剧方式，不仅可以有效“代入”观众，而且一句俏皮话、一个生动表情、一个滑稽动作的瞬间就让观众产生“参与感”“对话感”，因此也获得了一种只有冯巩才有的独特的喜剧效果。他塑造的喜剧人物形象往往能令观众会心一笑，从中体味百态人生，感悟人间滋味，酸甜苦辣、悲欢离合一样也不少 。

清朝是中国最后一个封建王朝，也是中国近代屈辱史的开端，在它的统治下，中国封建帝制达到顶峰，19世纪中叶，闭关锁国，固步自封的清政府早已腐朽不堪，落后又愚昧。

1840年，英国发动鸦片战争，看似强盛的天朝上国，在英国人坚船利炮下没有半点还手之力，清政府只能被迫签订丧权辱国的《南京条约》，中国开始沦为半封建半殖民 社会 。

在尝到甜头后，西方列强们也明白，这头东方雄狮早就衰弱不堪，英国人的胜利让其他西方列强蠢蠢欲动，为了获取更多的利益， 1856年，英法两国在美国、沙俄的支持下，发动了第二次鸦片战争，第二次鸦片战争迫使清政府先后签订《天津条约》和《北京条约》中俄《瑷珲条约》等和约。

而1900年的八国联军侵华以及后续签订的《辛丑条约》更是让中国彻底沦为半封建半殖民 社会 ，面对西方列强的侵略还有国内不断爆发的农民起义，清政府的统治岌岌可危。

在这种局势下，清政府高层以及各地的仁人志士们无不希望变法图强，但是随着洋务运动，戊戌变法的失败，清政府寄希望于自上而下的变革彻底破产。

于是只能通过自下而上的革命，彻底推翻清朝统治，才是当时中国的唯一出路，1911年10月10日晚，武昌起义爆发，一场旨在推翻清朝统治，建立一个共和政权的辛亥革命席卷全国。

就在革命轰轰烈烈之时，清政府内部依然有部分顽固分子反对共和，妄图继续维系满清统治。

“宗社党”是由满清贵族内的顽固分子建立的一个组织，他们反对清帝退位及与革命政府议和，希望以君主立宪的方式继续维系满清的统治。

这个组织的正式的名称是“君主立宪维持会”，主要成员有：良弼﹑溥伟﹑铁良、毓朗、载涛、载泽，这些人都是满清贵族，该组织成员胸前刺有二龙图案，以满文姓名为标志，在京、津等地积极活动。

1912年1月12日，宗社党成员良弼、毓朗、溥伟、载涛、载泽、铁良等在北京秘密召开会议，成立宗社党组织， 1月19日他们以“君主立宪维持会”的名义发布宣言，强烈要求隆裕太后坚持君主政权，反对共和。并且密谋打倒内阁总理大臣袁世凯，夺取北洋军控制权，以毓朗、载泽出面组阁，铁良出任清军总司令，然后与南方革命军决一死战。

宗社党态度十分强硬，誓要与革命党死拼到底，为此，他们不惜任何代价，只为阻止清帝退位与南北议和，这让袁世凯很头疼，又不能够以武力逼迫清帝退位，落得个欺负孤儿寡母的骂名，但是接下来发生的事情帮了袁世凯一把。

自辛亥革命爆发后，清政府为了对抗革命军，决定重新起用袁世凯，希望利用袁世凯的北洋军扑灭革命军，但是袁世凯此人两面三刀，妄图既借助革命党力量逼迫清帝退位，又与南京临时政府谈条件，同意君主立宪制，趁机夺取革命胜利果实，图谋窃国称帝。

在北方的革命党人对此义愤填膺，纷纷要求除掉袁世凯，革命党人彭家珍、赵铁桥等在北京发起成立京津同盟会暗杀部，密谋暗杀袁世凯。

1912年1月16日上午11时，袁世凯退朝返回家中的途中，张先培、黄之萌、杨禹昌等一批热血青年，向袁世凯的座驾投掷炸弹，可惜并未伤到袁世凯本人，这三人被捕后英勇就义。

这次刺杀事件后，袁世凯以“惊魂未定，发烧未已，步履尚难照常，心跳灼烧及左肋疼痛”为由在家养病，把内阁的日常工作暂交国务大臣赵秉钧、胡惟德等人负责，这样一来可以让满清皇族不再怀疑他与革命党有瓜葛，同时革命党的刺杀也在一定程度上坚定了袁世凯逼迫清帝退位的决心。

1月26日，发生的另一次刺杀事件让保皇势力宗社党随之解散，当天晚上，宗社党骨干之一良弼议事后回家，在家门口遭到同盟会京津保支部杀手彭家珍投掷炸弹袭击，彭家珍当场死亡，良弼则被炸伤左腿，于三日后不治身亡，死前良弼说道：“炸我者，英雄也。我死，大清遂亡！”

果然，在良弼死后，宗社党人人心惶惶，早就没了心气，2月12日，清宣统帝退位，宗社党也随之解散。

答案当然是不能，为何？因为时代变了，民主共和思想早已深入人心，满清的灭亡只是早晚的问题，无论宗社党怎样负隅顽抗，都不能阻止大势所趋。

不过以良弼为代表的宗社党如果真的做到像他们自己说的那样，罢黜袁世凯，组建“战时皇族内阁”，组织忠于清室的军队对抗革命军，那么可能清帝退位的时间会晚上很多，因为这些宗社党的主要***确实有一定实力，不是那种贪图享乐，不思进取的八旗子弟。

良弼姓爱新觉罗，正儿八经的皇室，满洲镶黄旗人，祖上是清太祖努尔哈赤幼弟贝勒巴雅喇，祖父是道光年间与英国签订《南京条约》的大学士伊里布 ，良弼早年丧父，与母亲杭阿坦氏相依为命，生活比较坎坷，受过一些磨难。

良弼年轻时曾留学日本，1903，良弼从日本陆军士官学校步兵科第二期毕业回国，此后一直都在军队中任职，辛亥革命后，良弼既反对起用袁世凯，又强烈反对革命党，希望“以立宪弥革命，图救大局”，1911年11月袁世凯进京出任内阁总理大臣，任命冯国璋为禁卫军统制，良弼因此被剥夺军权。

1912年1月12日，良弼等人成立宗社党，反对南北议和与清帝退位，此时的良弼虽然丧失了禁卫军统领权，但他在军中经营多年，禁卫军中多有人脉。

再者，宗社党另一***铁良更是以“知兵”著称，一直以来都是担任军中要职，曾以练兵大臣身份与袁世凯共同创设北洋六镇新军，因此，铁良在北洋军中的影响力甚至仅次于袁世凯，是军中二号人物，宗社党希望通过罢黜袁世凯，控制北洋军的计划是很有可能成功的。

一旦让良弼、铁良这帮人计划得逞，那么必将鼓动保皇党的气焰，宣统皇帝退位也不会那么顺利，至少要来一次北伐战争打败良弼这些人才行。

但是最终宗社党的目的没有实现，因为1月26日良弼的遇刺身亡，宗社党做鸟兽散，那些满清皇族也各自逃散，不再过问清帝退位之事。

1914年4月，在日本首相大隈重信的“满蒙独立运动”计划支持下，宗社党在日本死灰复燃，主要成员有原肃亲王善耆、原恭亲王溥伟、还有铁良，他们利用日本人的力量，妄图分裂中国东北，最终也没有好下场，被东北王张作霖一网打尽。

事实证明，任何企图复辟帝制的行为都将不得人心，即便参与此事的人也是受过西方教育的精英，比如良弼，是八旗子弟中少有的有志气的文武全才，家中清贫，死后留下三个女儿无人过问，直到秋瑾好友、清末女杰吴芝瑛向北洋政府写信要来了抚恤金，生活才稍微好点。

而制造这次刺杀事件的烈士彭家珍，也得到了高度赞扬，可以说正是因为他的刺杀行动，打破了保皇党的幻想，才能迫使宣统皇帝在十多天后退位，对民主共和意义重大。

“诛除 大憝 以收统一速效之功”，这是孙中山对彭家珍的评价，并为彭家珍题词“我老彭收功弹丸”，又追赠其为陆军大将军，后孙中山又参加彭家珍追悼仪式并批准为其修建专祠。

其他民国***如：蒋介石为其题词“英姿飒爽”；李宗仁题词“浩然正气”；冯玉祥题词“民族英雄”。新中国成立后，在1953年，毛泽东给彭家珍家属签发《革命牺牲军人家属光荣纪念证》，并且表彰彭家珍“丰功伟绩，永垂不朽”。

一提起名人的后代，浮在脑海的第一个人，就是堪称无人不知无人不晓的著名小品、相声演员，几乎年年都上春晚的冯巩。

冯巩

是的，说过相声，演过小品，拍过**，也主演过电视剧，妇孺皆知的冯巩，其实也是名人后代。而且，他的名人祖先来头还甚大，他的祖父是北洋三杰之一，更当过中华民国的总统。没错，就是北洋之狗冯国璋。

冯国璋

众所周知，北洋三杰有龙、虎、狗，北洋之龙王士珍，北洋之虎段祺瑞和北洋之狗冯国璋。称冯国璋为“北洋之狗”，绝非贬义，而是形容冯国璋为人忠诚且善于率兵打仗。

从袁世凯在天津小站练兵开始，冯国璋就追随袁世凯，并辅助袁世凯训练出了大名鼎鼎的北洋新军。冯国璋也因为其优异的表现，在清朝灭亡后，先后担任了直隶都督、江苏都督等职。袁世凯称帝时，冯国璋曾通电反对，并发表了要求袁世凯取消帝制的通电。

袁世凯

袁世凯死后，冯国璋成为北洋军阀直系军阀的首领，并担任了副总统。1917年，因府院之争，引发了张勋率辫子兵进京拥护溥仪复辟事件，张勋复辟失败后，黎元洪辞职，冯国璋则进入北京，成为了代理总统。

冯国璋

1918年，冯国璋辞去副总统职位，返回河间老家。第二年，冯国璋因病去世，终年60岁。冯国璋有三妻（原配和续弦）四妾，育有五子四女。冯国璋十分关心自己的后代，并为后代制定了“国家海禁开，东方大事起”的排辈次序。

冯国璋家谱

冯国璋的后代开枝散叶，子孙遍布海内外。冯国璋的三子冯家遇，家丁最为十分兴旺，他生有13个子女。而冯家遇的三子冯海岗，育有两女三子，冯巩，就是冯家遇的最小的儿子。

冯巩

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，冯国璋的子孙，遍布各行各业，不过，也再没有了冯国璋叱咤风云的风采。而他的后代冯巩，更是选择了可能他永远也不会想到的行业——说相声。

冯姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排第9位。

冯姓起源

出自姬姓。周文王第十五子姬高，封地于毕国，叫毕国公，又称毕公高。四百年后，毕国被西戎所灭，毕高后裔毕万投奔到晋国，晋献公封他为大夫。毕万多次随晋献公出征，屡立战功。晋献公把魏地封给他，任魏大夫，并封给毕万奉禄食邑地于冯城（冯城一说位于陕西省大荔县的冯翊城，一说位于河南省荥阳县西）。毕万子孙以邑为氏名，此乃冯氏之所出。而魏地的子孙则氏魏，故冯、魏两姓实为同一脉族。

　　 冯姓在中国也是一个大姓。 在百家姓中列第九位。冯姓在以人口多少为序的中国百家姓氏中排名第27位。

冯姓渊源

　　冯姓早在东周时期就已经出现，据《元和姓纂》和《广韵》记载，冯姓是周文王之后，他们的祖先，可追溯到周文王的第15个儿子毕公高，他的后代封在魏地，其子孙采食于冯城，于是，这一支子孙就以邑为氏，就是冯氏。而记载姓氏的最早典籍《世本·氏姓篇》说冯姓是“郑大夫冯简子之后”。冯简子是春秋后期郑简公时人，据说他博学多才，能断大事，当时郑国凡事要跟诸侯打交道，许多大事都先同他商议，再做决定。因郑国建都于今河南新郑，故此支冯氏出自新郑。

　　一、出自姬姓，为周文王姬昌之后，系承毕公高，始祖冯文孙。

　　据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。

　　周王室的远祖名叫弃，据说他的母亲是有邰氏的女儿，又称姜螈。

　　传说一次姜螈外出游玩，在荒野中看见一个巨大的脚印。出于好奇，姜螈下意识地把自己的脚放在大脚印中踩踏了一下，想不到因此“身动如孕”，不久竟真的生下了一个男孩。姜螈又羞又忿，惟恐这个孩子会带来不祥，于是就偷偷地把他抛弃于路口。但奇怪的是，在路上往来奔走的牛、马等牲畜看见这个孩子后，竟敬畏地全部跑开了，不敢践踏。姜螈又把孩子放到山林之中想让野兽吃掉，可偏偏一向寂静无人的荒郊却人来人往。无奈之际，姜螈又把孩子丢弃在河中的浮冰上，不料天上的飞鸟竟都纷纷降落，展开羽翼为他遮寒挡水。姜螈认为这是上天的意志，就又把他抱回来抚养。因为这个孩子曾经被遗弃过，所以为他取名弃。弃就是有史记载的最早周代祖先，他在帝尧时期因为善于种植庄稼、发展农耕而名闻天下，百姓都向他学习耕作技术。作为对他的褒奖，帝舜在位期间，就分封弃在邰地，大家都尊称他为后稷，弃及其后代遂都拥有了姬姓。

　　后稷的继承人是姬不（穴+出）(qu)，他后因国家衰败而辞官隐居到边疆地区，其后代传到古公宣父时，古公宣父先后生有三子，长子太伯，次子虞仲，小儿子季历。季历生子姬昌，便是后来的周文王。

　　据传姬昌出生的时候有祥瑞呈现，古公很高兴地说：“我姬氏将来定当发达，大概希望就在这个姬昌身上吧。”说者无意，听者有心。太伯、虞仲二兄弟猜测古公有让季历及其子姬昌来继承家业之意。为不使父亲为难，二人便一同离家出走，逃到远方．以便成全季历。

　　古公去世后，季历以惟一继承人的身份袭沿家世；季历逝后，其子姬昌得立，即西伯侯。 冯姓的由来

　　西伯姬昌继承了后稷、古公、季历的仁政，为人厚道，礼贤下士，伯夷、叔齐、散宜生等一些有识之士纷纷前来投奔、归附，使得西伯的势力、影响日渐扩大。

　　西伯势力的增长，引起了商纣的警惕，在崇侯虎的挑拨下，商纣把姬昌诱至国都，囚禁起来。据传，在此期间，他推演“易”之八卦为六十四卦，即后人所说的“周易”。

　　西伯被囚后，他的部下、谋士很着急。为拯救他，他们四处寻找美女、骏马、珍玩等晋献于纣王，并买通其宠臣费仲四处活动，游说纣王。殷纣王本是酒色之徒，见送来这么多可心之物，早把往日的警惕、猜忌抛到九霄云外。他得意忘形地说：“单凭这些礼物中的任何一件，都足以抵销西伯的过失，何况竟有这么多呢!”于是下令赦免了姬昌，并授予他“代王征伐”的特权及信物，把军国大事全盘托付西伯，自顾享乐去了。趁此机会，姬昌率兵东征西讨，先后击败犬戎、密须、耆邗，彻底消灭了崇侯虎，并把崇侯虎的封地改称丰邑，将自己的统治中心由岐迁至丰地。姬昌病逝后，其太子姬发即位，便是后来的周武王。

　　公元前11世纪中叶，武王起兵伐纣，克商，纣王众叛亲离，不得不自焚于鹿台。 冯姓的由来

　　《周本纪》记载武王胜利后凯旋的情形时说，随同武王同乘一辆车的有三人：“弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。”这里所说的毕公，是文王的第十五子——姬高，他因追随武王克商受封于“毕”地，亦称“毕公高”。毕地的位置在今陕西省长安县西北部。

　　周王朝建立后，毕公高及其后裔便以毕地为中心繁衍生息，逐渐因地为氏，号毕氏。作为姬姓贵族的一支，他们与周宗室关系密切，但伴随着分封制引起的不断分化，毕氏逐渐与周宗室疏远而成为独立的一支。

　　毕氏封地中有一处地名曰冯邑，所以不排除毕氏中有部分成员“支邑为姓”而改姓冯，但这只是一种揣测。事实上，此时冯姓并不明确，更不占主体，毕氏仍是这一支姬姓后裔的主姓。

　　毕公高的后代毕万是晋献公的荣臣，当时晋宫廷内部正围绕继承权展开激烈斗争。献公为转移矛盾，积极对外征伐。全国军队被分作两部，献公亲率上军，太子申生统下军。毕万受封右将军，随献公征战。 冯姓的由来

　　晋军所向披靡，接连吞并了霍国、魏地、耿国。论功行赏，毕万受封于魏地。当时有一位叫作卜偃的算命人曾品评毕万说：毕氏的后代一定会兴旺发达的。万，是个满数；魏，也是大名。故一定前途无量。

　　毕万受封11年后，晋献公死，久已存在的宫廷矛盾终于爆发。四位公子为争夺王位而混战，致使国力损耗，元气大伤。而毕万一族却日益繁荣，并以新地为氏，成为声名显赫的魏氏。毕万的儿子名武，号魏武子，他一直忠心于亡命公子——重耳。重耳避祸逃亡，魏武子义无反顾地一直跟随在他身边。后来重耳终于在秦国等诸侯的支持下归国继承大位，便是晋文公。魏武子因功再封于魏地，位列大夫，显赫一时。

　　到魏武子之玄孙魏献子的时候，魏氏：已与当时晋国的智、赵、韩、中行、范氏并称“六卿”，把持了晋国大权。魏献子之孙魏桓子与赵、韩两家完成了“三家分晋”。公元前 403年周威烈王正式册封三家为诸侯，这便是战国七雄中的魏、赵、韩三家。

　　魏氏立国，毕氏家族自然受益最大，毕万家族的长卿一支受封于冯城，居地即今河南省荥阳县东部。于是长卿及其后代因城为氏，逐步放弃了毕、魏之姓而改姓冯，史称这支冯氏为冯氏正宗，即河南冯氏。

冯姓的由来

　　二、出自归姓，为冯简子之后。

　　据《世本》记载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏，其后子孙以冯为氏。春秋时期除毕公高一脉冯姓外，郑国也是冯姓的一个重要发祥地。据《世本》所载，郑国著名大夫筒子，以善断而名闻诸侯。他在任期间，郑国与周边诸侯的纵横往来、攻战联盟等大事，郑国君主都要向他咨询。筒子广纳贤士，集思广益，其判惭、决策无一不精当，深得郑君赏识。为褒奖筒子的政绩与贡献，郑国君以冯邑封筒子，筒子入居冯邑后，遂号冯筒子。而他的封地冯邑，正是后来并入魏国的冯城。因此，长卿受封冯城之前，冯筒子的后代便早巳在此生活多年，只因筒子的名位远不及毕万及其后裔，所以被忽略或有意淡化了。

　　因此，源于河南的冯氏应由两部分组成，即先期的冯筒子及其后裔和后来居上的毕魏世家。他们都可以称为冯姓之源或冯氏正宗。而且从冯姓产生的过程来看，姬、毕、魏、冯在一定程度上讲“三千年前是一家”。

冯姓的由来

迁徙分布

　　

冯姓变迁

　　战国末期的大将冯亭，任韩国上党守，入赵国，拒秦战死，其宗族分散，有的留在上党潞县（今山西潞城东北），有的留在赵（今河北境），并发展繁衍下去。其后裔有许多为将相，如秦丞相冯去疾、御史大夫冯劫等。

　　此外，先秦时期，冯氏已有徙居今山东者；而三国以前，冯氏还有迁至今四川及湖北者，河南冯氏则分布于今内黄、宝丰、焦作、南阳、安阳等地，其中潮阳为当时的大族；到了东晋末，长乐信都（今河北冀县）的冯氏又有徙居和龙（今辽宁朝阳）者。

　　到了汉唐时期，冯氏繁衍的很快，从原来的发源地陕西，发展到了现今河南、河北、山西及福建等地。冯姓的宗族较多，唐代的《元和姓纂》说，冯氏出颍川（郡治今河南许昌）者，是东汉征西大将军冯异的后代；出上党（今山西长治）者，是西汉左将军冯奉世的后代；出长乐信都者，是汉代宜都侯冯参的后代；出京兆（今陕西西安）者，是燕王冯弘的后代；出弘农（今河南灵宝）者，是冯弘之孙冯宁的后代；出河间（今河北献县东南）者，是唐监察御史冯师古的后代。

　　唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避乱南迁至福建宁化石壁，到宋代分成上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东。清康熙至乾隆年间，广东、福建的冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远迁到海外。

　　

冯姓迁徙史

　　春秋战国时期

　　向南，先进入了楚地(今湖南、湖北)。楚怀王时期(战国后期)冯氏子弟中有一名叫冯郝的，官至楚大夫，是楚国的重臣。一次，宋国内乱，其相惠施投奔了楚王，楚王打算庇护他，冯郝坚决反对。楚王为不伤害双方而采取了两面手法，一方面表示同意冯郝的意见，另一方面却暗自给惠施以封地。冯郝知详情后，愤而离去。抛开冯郝的命运不论，冯郝当是楚地冯姓留史第二人。

　　向西，进入了陕西关中等地。神话传说中有一名冯长的人，居于骊山，善观天文之变，精于历算。遗憾的是，冯姓在南方及西部早期开发的业绩缺乏系统记载，只能透过重重迷雾而觅得一鳞半爪。

　　向北，冯氏进入了山西等地。战国中后期，韩国的上党郡(今山西长治西)郡守姓冯名亭，为人果敢而有谋。秦昭王四十五年，秦名将白起率大军伐魏，两军对战于野王，野王守备不敌而降。由于上党地区与韩国的联系全系于野王一线，因此，野王的失败就使上党虚悬于外。

　　冯亭与部下及百姓商议后，决意背秦而举地归赵。赵、韩本是唇齿相依、地缘亲近的邻国，赵国一旦接受上党，便自然卷进秦、魏之间的争斗，以赵、魏合力，秦军必不敢轻举妄动，从而保护上党百姓免遭茶炭。果然不出冯亭所料，赵国在平原君赵胜的大力支持下慨然接受上党，并封冯亭为华阳君，上党军民同仇敌忾以抗秦军，上党终于得以保全。但三年后，秦再派左庶长(秦第十等爵，掌兵权)王龅(h6)进攻上党，上党终被攻克。此间上党冯氏中有两支分别迁往秦与魏，并在秦汉之际大有作为，此为后话。

　　向东，冯氏进入了齐鲁大地，这一支冯氏即来自上文中所说的魏地。他们很快为当地浓厚的文化氛围所习染，“冯谨客孟尝君”的千古佳话，就是发生在这一时期。

　　秦王朝统一前后，冯姓在上党地区的一支最为活跃。前文已提及武安君白起伐魏，上党郡守冯亭纳地入赵受封华阳君，从而挫败了白起的东进企图。冯亭的大智大勇，拯救了上党，从此，家族日隆，许多乡里亦归附之，从而形成了冯姓望族。

　　尽管冯亭有勇有谋，但关东六国已是夕阳残照，根本不可能持久抵御强秦的大统一趋势。结果，就在上党献地后不久的“长平之战”中，华阳君冯亭与“纸上谈兵”的主将赵括均战死疆场，而其部赵卒40万除200人被“留报赵”外，统统被屠杀。从此，关东六国对秦再也组织不起有力的抵抗了。

　　冯亭战死后，其宗族亦分崩离析，大部分北上进入赵国腹地以避战祸，少部分仍留居上党。这一部分留居上党的冯姓人审时度势，看清了六国必然灭亡的趋势，转而”投奔了秦国，并为秦的统一立下了汗马功劳。其中著名者有官至右丞相的冯去疾，以及军事将领冯毋择、冯劫等。

　　秦汉时期

　　冯去疾是秦始皇的丞相。冯氏一门是秦王朝后期的重要柱石。

　　秦始皇好巡幸各地，经常奔波在外，秦左相李斯平素多跟从始皇出外，留守咸阳都城的却总是右相冯去疾，始皇对去疾的信任与赏识由此可见一斑。而冯毋择、冯劫亦得益于这种信任，都在秦军中担任高级将领。

　　始皇三十七年，嬴政皇帝生平最后一次出巡。像往常一样，李斯、胡亥、赵高从行，去疾留守。不料始皇于沙丘暴卒，宦者赵高胁迫左相李斯发动“沙丘之变”，他们合谋篡改了始皇的传位诏书，废太子扶苏，改立胡亥为新帝。

　　冯去疾等得知真相后，他们冒死向秦二世上书，揭露赵高等奸臣的罪行。结果因进谏失败双双被下狱。在狱中，冯去疾、冯劫拒绝向赵高一伙奸佞屈服，为保持清白的名节，二人先后在狱中自杀。一代贤相、骁将就这样为自己的生命历程写完最后浓重而悲壮的一笔。与这二人所不同的是，同时被下狱的左相李斯则暴露了其软弱、自私的本性，他被赵高等人百般戏弄、凌辱后腰斩于市井。

　　冯去疾、冯劫被下狱不久，冯毋择率其他子孙隐姓埋名，潜逃他乡，下落不明，关中冯氏亦随之逃散殆尽。

　　伴随此起彼伏的秦末战争的大规模爆发，不可一世的秦帝国顷刻间土崩瓦解，而上党冯氏入关的一脉，也随之销声匿迹。

　　汉承秦制，天下甫定。冯姓经此番劫难，可谓元气大伤。在秦末战争、楚汉战争乃至汉初“无为而治”的一系列大变动中，史册中寻找不到冯姓的任何丰功伟绩。也许，这一段历史的沉默正孕育着冯姓的再度辉煌。

　　汉代，冯姓姓氏的基本材料才得到最初步的整理，现今人们所接触的有关冯姓早期发展的资料，基本上是在这一时期成文、定性，并载入史册的。另一方面，这一历史时期冯姓“代有才俊”的良好族运也为这种整理提供了生动、翔实的素材。可以说，汉代是冯姓发展过程中的第一次阶段性总结。

　　汉代冯姓发展的显著标志是冯姓郡望的逐步形成。两汉时期冯姓的分布基本上覆盖了当时华夏大地的所有重要区域，并且在一些地区，由于冯姓豪杰名士的大量涌现，形成了以冯姓为主体的聚族性居地。

　　汉代冯姓辉煌之发端者为安陵冯氏，其代表人物首推冯唐。

　　汉兴置国，出于安全及施政考虑，实行大规模的人口迁徙政策：一方面为了充实关中人口，另一方面为了防止六国宗室及大族豪门坐霸一方。汉廷访得代北冯氏为豪杰之后，于是特迁其大部再入关中，定居安陵。冯唐，正是生长于代北而后迁入安陵的。

　　魏晋南北朝时期

　　冯姓早期主要繁衍于今河南、陕西、河北、山西等地，晋末“永嘉之乱”时开始大举南迁，先后迁入江苏、安徽、江西、浙江等地。

　　北周至隋统一前后，仍是国家由混乱走向统一的过渡阶段，同时也是人口迁移-频繁，各姓族活动区域扩大的时期。以冯氏：著名郡望之一——弘农而言，西魏之宁州刺史冯宁被认为是弘农郡的开山之祖。早在西汉时代，冯扬便以“万石君”而名噪弘农，冯扬家人丁兴旺，有子八人，至冯勤一脉尤为荣宠。因此，在冯宁之前，弘农冯氏已有人活跃在此地，可以认为魏地冯氏是弘农早期冯姓的直接起源。当西魏的冯宁刺史兴起之时，弘农冯氏已经完成其郡望的形成。

　　隋唐以来

　　至隋唐，已有南迁至福建省境的。在这一不断繁衍过程中，形成了许多支派，大致有：出自山西上党冯氏，为战国赵华阳君冯亭后裔；出自河南颍川的冯氏，为东汉大将军冯异的后裔；杜陵冯氏系西汉左将军冯奉世后裔；长乐冯氏为宜都侯冯参后裔；京兆冯氏为燕王冯宏的后裔；弘农冯氏为西魏宁州刺史冯宁后裔；河间冯氏为唐监察史冯师古的后裔。

　　唐宋时期，冯氏先后又有两次大举南迁，使冯氏分居于我国江南广大地区，明、清之际遍及全国各地。另据有关史料记载，山西代州冯氏始迁祖为明初冯有才第五代孙隆奄，今河南西平县冯氏，是明朝开国功臣，郢国公冯国用的后代，系明初迁入，至今已传二十四代，五百八十余年。

冯姓英才

　　战国时的冯驩，为齐国孟尝君田文门下食客，曾替田文到封邑收取债息，把不能还息的债券烧掉，替田文收买民心。

　　西汉有冯奉世，上党潞县人，宣帝时曾率兵击破莎车，后为左将军，封关内侯。

　　东汉人冯异，被刘秀封为阳夏侯，任征西大将军；京兆杜陵人冯衍，为辞赋家；

　　十六国时，长乐信都人冯跋，乘后燕内乱，推翻慕容熙的统治，建立地方政权，国号燕，史称北燕，历时27年，于436年被北魏所灭。

　　五代时的冯道，后唐、后晋时历任宰相；契丹灭后晋，又附契丹任太傅；后汉时任太师；后周时又任太师、中书令，成为历史上少有的历事五姓的人物。

　　南唐著名词人冯延巳，任中主（李璟）时的宰相。北宋有大臣冯京，仁宗时是知开封府，神宗时进参知政事。

　　元代有散曲家冯子振。

　　明代有散曲家冯惟敏，文学家、戏曲家冯梦龙。

　　清代有诗人冯班，清末有爱国名将冯子材，于70岁高龄时，大败法军于镇南关，为当时受外国列强欺压的中国人扬眉吐气了一番。

　　太平天国***之一的冯云山，

　　民国时期的著名将领冯玉祥、民族女英雄冯婉贞等，也产生了不少影响。

　　冯铿，又名岭梅，广东潮州人。出身于贫穷的教师家庭。1926年毕业于汕头左联中学，在乡间小学任教。1929年春到上海，同年5月加入中国***，走上职业革命者的道路。1930年加入“左联”，并于同年5月与柔石等代表“左联”参加全国苏维埃区域代表大会。1931年初与柔石、胡也频、李求实、白莽等人同时被捕，2月7日牺牲于龙华狱中。

　　冯至(1905-1993),原名冯承植，字君培。现代诗人，翻译家，教授。直隶涿州（今河北涿州）人。

　　冯骥才，浙江宁波人， 祖籍浙江慈溪，1942年生于天津。著名当代作家，文学家，艺术家，民间艺术抢救工作者。著名民间文艺家。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国文联副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长，《文学自由谈》杂志和《艺术家》杂志主编，并任中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。

　　冯巩，出生于1957年11月26日，天津市人，冯国璋曾孙，毕业于华中师范大学文学院，并获文艺学硕士学位。自幼喜爱文学艺术，现为中国广播艺术团副团长兼艺术总监。国家一级演员，文艺一级，中国曲艺家协会副主席，十一届全国政协常务委员、民革中央委员、全国青联常委。

　　冯如：广东省恩平人。又名自如，号鼎三。我国第一个飞行家和飞机设计师。早年在美国三藩市（旧金山）当杂工谋生，后转往纽约工厂工作，业余钻研机械学，数年后自行制造抽水机、无线电报机。在日俄战争中，深感飞机之厉害，自此决心献身于航空事业，以报祖国。在三藩市集资创办飞机制造公司。1909年自制收音机试飞成功。广州光复时，被任为陆军飞机长。后在举行飞行表演时，不幸失事遇难。1985年在恩平县牛江本乡建冯如纪念亭、冯如中学以纪念。

冯氏家谱

　　江苏：

　　冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷

　　浙江：

　　赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷

　　安徽：

　　冯川冯氏宗谱八卷

　　湖北：

　　冯氏宗谱一卷、冯氏宗谱、冯氏续修支谱八卷、冯氏宗谱二十一卷首一卷、冯氏四修族谱十四卷首一卷

　　广东：

　　冯氏家谱不分卷、冯氏本房世谱不分卷、冯氏族谱不分卷、南埠冯氏族谱一卷

　　湖南：

　　长沙冯氏四山家谱二十九卷首一卷末一卷、湘潭冯氏三修族谱、中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷首一卷末一卷、山田冯氏族谱十卷首一卷