辽东地区是满族的发祥地，它仍然是满族人基布兹的地方。在辽东的许多满族姓氏居住的满族集人们通常通关，马，索，赫人，富人，郎八个满族姓，称赞满洲姓陈的书，但也将俗称所谓俗称“满洲八姓。”不过，今天的满族八大姓姓姓，自清代中期以后，冠和交换机的汉字。历史上，他们是女真，满族先民早期进入辽东地区的直系后裔。

搜索辽东满洲八大姓的姓氏起源和演化，是研究满族社会发展史的一个重要课题，是不可缺少的满族家谱研究项目，这将是满族早期社会各方面的情况提供了强有力的历史依据。只有事业，辽东满族家庭，在8个姓氏演变的历史，做分析，郑芳赋。

满族姓的历史，往往演变。满洲开始定性，后者被命名的名称辽东满族八大姓氏在现代冠，改变了中国文字，也是如此。 “从陆洋纪翟”记住：“在公共和私营部门的文书工作，称名不举姓，每个人，他的名字的第一个字姓称为自然。命名或满或中国语言，中国，这个词是不允许使用的话，还夹杂着满族。“可以看出，从上面记载，清朝后期满族氏族的汉字在这个过程中，切换到中文字符冠，一个高度不规则的趋势。这一趋势的外观，甚至清代封建王朝至高无上的乾隆皇帝也感到震惊，发出命令：“八旗满洲，蒙古，姓氏，一个日历年度的时间很长，很多人已经放弃了沿西汉姓。如牛致电纽约成为被称为郎姓，甚至字说，亦当，说牛，怎么能解决他郎，几乎在同一汉姓？姓是满洲里关根很是关键如果不理顺这个放纵年，将姓忘了，已经不知道，但是，冲击和理顺了统治阶级，事实上，并没有起到任何束缚满族姓氏冠中国字符和改变的作用中文字符，即使在宗室，非标被称为中国字符的例子也出现清太祖努尔哈赤兄弟ShuErHa齐后裔，爱新觉罗的全名，但在此期间，家庭的支持实际上是中国字符浦字。这个名字，一直沿用至今在这个非标准冠与中国字符的第一个和最后切换到的汉字，辽东满洲八大姓的前提下，分别从满洲姓的国家文化一体化冠和中国姓，姓氏：童贯，马，电缆，开关，丰富，浪仍然在使用中。

佟氏族佛满洲佟姓家族成员在整个辽东每个地区现代和当代地名佟佟佳江，贾塘，同一个和许多其他堡村名称，他们居住的地方。堂名或姓的孩子，同样的姓氏，同样作为满族的姓，同音字童童一个姓贾佳通佳氏清初源。清初佟佳氏，满洲氏族通普佟佳氏杨彤，以下记录的一员：“童养正，镶黄旗横幅，本地佟家的地方。祖达尔汉图水墨人物旁边，东旺，王肇州，胜电缆电网之间的近边贸易，然后居民开元，继动抚顺。“在历史记载，明代和清姓观塘观塘贾施，作为一个姓，氏族成员和更多进入贸易地上的明王朝女真冠的姓的一个主要特点明亮的地方名观塘贾基础上，他们都在不断的运动钓鱼和狩猎采集生活中的需求，栖息地的姓氏，如考克斯尔查，章佳氏，索绰罗氏。这些姓女真最后的名字出现在明代，它是类似今天的佟村，张佳宝现代同名的名字仿佛这些自明代以来的地理名称的地区，它被命名后，它的最后的名字是不是原姓他们的氏族。

在明代中期，据朝鲜龙飞御天歌“记载：”女真文件夹温度姓“的历史验证，金剪辑温度，元代女真姓夹谷姓的谐音。夹谷代表一个更大的女真姓氏“黄金史传”十夹谷姓人载人传记。：“夹谷清生，本名沙胡里改路欢本笃十六世也。”构成强大的雄伟，善骑射。皇统，2008年，通过祖哄抬猛安平衡夹谷，的Mingalibu，山东路，猛安也有利于发挥寻求克。金大定13年来，创造妇女直学者认为，平衡，配合东平府教授。 “这姓夹谷，”国语意见的历史：“夹谷说的一样”童童是一个同音的汉字，也相同的贾姓顾姓在韩国的历史文件夹上传温度姓氏演变历史，他们的祖先努尔哈赤的应用程序，也史料记载，如“依兰豆漫温猛哥帖木儿，塘那里的警察，孩子叫场，塘塘塔失去了努尔哈赤，”从上述规定，建州女真后裔，冠中文字符姓通，中通和姓，是从金代女真夹谷姓氏。

关闭氏族。满族关女真姓清楚之前，瓜尔佳氏开关姓中国文字的演变。满族KOR翻译“博物馆”，法院的意思，也可以翻译为：“居住”的意思。瓜尔佳氏氏族，氏族清初辽东地区人口众多，历史地位突出。切换到关姓中国姓，而不是清代中叶届满后，仍然在使用

早在清朝以前，当努尔哈赤做起了生意，今天满族的氏族海关姓，祖先瓜尔佳氏成员参加在统一后付款期限后金政权的伟大事业之中，家族的许多成员清朝的开国元勋。被标记为清太祖努尔哈赤部长殖民地五费英东，1588一起与父雷神水果，亲自带队，属于苏完瓜尔部五百效忠。费英东在启动期后金政权，侠义，反复战功，被授予一等部长此外，赖有计划，林钢，以及许多其他氏族成员的瓜尔清代部长状态，并以其优异的性能和名垂青史

瓜尔佳氏是一个地理名为姓，姓，也有一部分从一开始，直至清初的历史数据。瓜尔佳氏明义名为哈尔的不错，只是两者之间的谐音。以及明代以前，辽东满族风情今天是姓祖先姓女真姓金，元代古，姓瓜尔进化演变成他们的姓氏，被证实在清朝乾隆国王詹姆斯修撰“满洲国”的起源。经常古代，姓金代的历史纪录，“史传”第四十九届记：石伦古里，龙眼，吴召开董事会第一。从金元时期古佳明，清瓜尔姓的姓，是从发音可以通过声音交接班，但作为本氏族的女真金朝，一个十分古老的大姓，史“国语留言：王古贾说，”那翻译的汉字姓王。血液追溯辽东满族风情姓，原本生活在黑龙江，松花江中下游广大地区后，在漫长的历史过程中，一些部落迁移，分离来自全国各地的东北。瓜尔部落原居住地，根据清代学者，李林先生的研究，“本来是辽代五国部管辖，晋代改名为胡里改今黑龙江依兰县。”今天瓜尔佳氏辽东的后代被移动到辽东迁移到南部的瓜尔姓氏移民生活的形成姓氏的宗族后裔。古，瓜佳音，移位的变化，是一个历史的巧合。从历史上看，辽东关氏族姓演化应该是：金，元时期，古（翻译王姓），明和清初，瓜尔清末民初以来，关关姓属于切换到使用中国文字，一个姓

马氏族人。在辽东地区的满族马姓分为汉旗满洲旗人两个不同的血缘关系组。由于两种不同血型冠中国字符相同，也与生活在辽东地区，因此极易混淆的起源。汉旗部队的名称是指到了清代早期的投资回报，囚犯下降等原因，加入原汉马姓家族的满族社区。他们纳入汉军八旗满族社区的加入，和满洲每个氏族，族谱记载，在的族谱撰修复过程中，马氏姓氏之间加一“好”，马佳氏形成，人民的世界上谁是很难区分女真后裔，谁是汉族后裔的人

满洲八旗女真后裔，清初，马氏族人的姓氏，他们的氏族马佳氏。基于氏族的名字命令姓。 “八旗满洲氏族通谱卷七：”马佳，部门名称，因以为氏。宗族散落在绥汾河，马佳和地点，人物传记，历史多马佳氏的祖先。 “他董金额镶黄旗，本地马的好地方，国家早日回归。该国早，何东量相同的弟弟尼玛禅率满洲55去。”罗尔机，是红旗，本地马的好地方，国家早日回归。他的儿子罗保留他们的前军校的原因是多方面的，因此，满洲，马颊河石氏族，氏族后的清代中期冠的人物命名的马姓。姓，在原女真马姓贾标题，无论是马字的名字的第一个字形成的形状汉姓姓麻姓

满族社会发展史，马佳氏的清代早在明代的马姓家族的祖先姓，并从相关历史数据证实了当地的冠姓，在这方面，“马颊河石谱书中还写道：”我马佳氏起源于马满洲佳，本地J图书馆之城“。但是，在此之前，历史记录不会出现马佳氏的姓氏，家庭根据”马颊河石谱书：“老公我的祖先，首先从真正的费莫氏，源描述属于同一个源。家是困难的，自到达J库玛的好地方，因为“马佳，莫伊的确是同一个家庭。”可以看出，从上面的记录，历史上女真马佳氏这个姓出现氏族所遭受的灾难发生后其他队伍原来的姓氏，应该是金，元代费，工本费莫预留选址，莫老的记录：“根据”满洲源流“，叫全沛的。”国语心灵的历史是：“裴的满洲说马。”金代女真裴满姓翻译姓麻。，黄金，今日辽东满族氏族马姓演变为：金，元时期沛全'（翻译马姓）元末明初费莫氏明代到清代中期以前的进化马佳氏清代中叶冠的声音后移中国字符马某姓。

电缆氏族。后在清末民初的汉字冠满族索氏满族氏族姓氏电缆绰罗氏电缆绰罗氏谱“，记录了他们的土著族”长白山区，在康熙年间搬到附近东辽宁岫岩，兴京“，然而，”八旗满洲氏族通谱“，但被描述为：”中央有线网络，系地名，因为这是。氏族散落和当地辉发。 “辽东地区的索氏祖先松果护理（松散的我突然），清代历史数据记录：”松果护理，满洲镶红旗本地汇发当地，国家，早去的。关闭闲置的白车身的身份军队进入。山东阶梯攻击临清市，董事会授予的第一个城市骑都尉。定鼎燕京，从征山海关，击败大顺军20马步兵人民叙利亚力加云骑尉，三

前超加一等轻车都尉。从那时起，他们的孩子和孙子继承了多项世界。 “据史料记载，辽东电缆绰罗氏祖先原始的海西女真，海西女真一些候鸟松花江来到辉发河流域。”国家早回家“和人民建州女真特定的时间应该是1607年，努尔哈赤统一了呼伦贝尔四个收复汇发，返回他们的氏族迁移前向原居住地的松花江，明代呕吐汉下游渭河化肥河魏武卫明代中期辉发河流域定居在此期间的冠电缆绰罗氏

据满族族谱研究“的研究，电缆绰罗氏以前落户在了明代中期辉发河流域，黑龙江镍Macha的人的祖先，而在原来的地方居住的“女真化肥魏河，呕吐汉族魏河里希特的利益上的利益是尼泊尔马查里氏的氏族和倪麻茶女真语倪摩诃反过来声音属于女真Nipang古部尼玛厦晋代，其姓氏是班尼繁忙的古奇金代表的翻译的中文字符的鱼应注意，鱼远尼日利亚繁忙的古代中国翻译晋代，今天满族倪诗nimaha翻译鱼，语义中没有改变。结合这些电缆绰罗氏族姓金代演变，一直跟着尼泊尔繁忙的古奇，尼玛哈，里氏电缆的好处中央罗氏，最后一个多音节姓氏第一个字电缆前缀的汉字，其次

他的氏族。哈奇是辽东地区的满族姓氏，他和何由满族姓氏赫舍里氏皇冠注，取其第一个字的汉字演变和同音字之间，他舍家族隔辽东氏族保持藏记事本全面的情况下，族谱书谱在本书中做了充分的准确地记述他们的宗族，产地迁移

哈奇是在清末民初，光绪年间冠与汉字姓何，在此之前，其姓何舍里氏。“他斯科舍省，以前的名称的河流名称。 “他在这个姓宗亲河家园为最高，从原来居住的地方迁移的姓氏。他舍里氏的祖先，在历史的生活在松花江黑龙江汇合处的黄金代表归霍利改变元末明初之际，他舍里氏祖先，一起的其他姓氏建州女真开始迁移。迁移，他们有放缓汾河流域，图们江流域和长白山区的？运动，终于尘埃落定苏子浑河流域。

他舍里氏氏族定居苏子河，浑河流域，在前面的清后金政权，创建一个氏族成员做出了杰出的贡献。“硕色巴克什是**的，穆胡卢都督第七个儿子，孙特荷娜也。国家早佳的弟弟希福巴克什返回，太祖高皇帝主色兼通全文汉族和蒙古，给Mingbakeshi，生活走在文本馆。他的儿子索尼还兼通汉，蒙古文字，给Mingbakeshi，获得一流的保镖吏部启心郎。三年的绩效考核，任何主管授予骑都尉讨伐的军队，活跃。何清舍里氏其迁移历史记录可以了解到，在过去的名字是与他们的血在明初冠。在此之前，应该追逐的是一个金女真结石猛部。迁移元末明初，其部落分离延边布尔哈河，汤旺河，龙吴河流域。晋代结石强部落姓结丹烈士根据姓氏部。结丹烈士，翻译汉姓高姓。结石强一姓“的历史传记”记载：“，西南路呼伦贝尔松切结丹Lieheng终猛克通道兄弟寻求克银手术。泰和的歌曲充满万元，三月破歌2000蔡州，加从寿州渡淮一般吴仪，击败宋逋革15000风筝岭，则g安丰军

从两晋，女真结丹烈士的历史记录可以看到，早在晋代有一个家庭氏族的所有范围，并因为家庭大众，远在他的家园氏族的冠，他的家庭在这姓之前，，其他家族分支的结丹烈士冠用结丹烈士冠翻译的名字，那就是，要分开在这一点上，今天的演变辽东满族赫斯特的氏族姓：金，元时期的结丹烈士（翻译的汉字分开的新姓氏高姓）;元末明初，到清朝中期，他舍里氏，清代后期以来，赫斯特

丰富的氏族。辽东满族今天在傅立叶傅立叶，相同的清原满族姓氏的后裔富察氏富富两者之间，但与汉字的同音字冠。满族富察氏是清末，继汉文化习俗，无论是满族的复音姓氏富，富，冠汉字姓的第一个音节。

由于早在明代中期以前，今日傅立叶迁移，住在的今天，阿什河，吉林省伊通县境内的祖先，从而抹杀流域富察氏命名的家庭的名字。“八旗满洲氏族通谱”记有：“丰富的推敲，系地名，因以为氏。氏族是非常复杂的，散落在沙滩上，经济，慈禧长白山的地方。晋汇率家族后的“富察氏的祖先王老吉怒族，满洲镶黄旗，本地砂当地经济，清太祖努尔哈赤家族众投回报编号半个佐领，其指挥的家庭所有的女真统一战争，许多成果，历史中立传递高达10人。

要搜索富审议氏族迁移明代以前的足迹，他们的氏族原居住在黑龙江河中下游的氏族女真几次大规模的迁移并逐渐向南迁移，在历史的长河中，留下许多氏族的迁徙途中站点住在族谱的历史写在书中注八卦你的城市是一个

远女真晋王朝金，元时期，富察氏宗族姓氏普查的，和第一大姓，也是一个突出的家庭晋代传史传“记录了十几普查氏族成员。”普茶齐，本名是个遗憾，话说得清，国阳新迪的人，尽量补充辅助的发祥地。“普茶丁守，本名是和尚北京营斯威夫特河，秦淮河皇后的父亲也。茯神明鉴，通过契丹文字，长于官员的事情。 - “普茶的晋王朝”的历史，普通话评论：“普茶李说，”是到中国，姓李因此，今日辽东满族姓傅（傅姓）姓演变从金代翻译，产生听起来交接班，并没有产生变化意大利语的翻译，因此Pucha的 - 富 - 富（复）查氏的演变。

7，氏族，在辽东满族氏族的八大姓氏第七的姓氏的姓满族氏族

那名最后的名字来自声音转变，多音节满族姓纳拉扬。纳里安的氏族居住的纳拉扬河流域，在历史上，河的名字与姓氏冠。纳拉扬姓满洲的书，但在明代宗族散落在皇后，乌拉，哈达，辉发，并把姓纳拉扬的历史记录：一个姓，每个家庭。 “就这样，历史记录确认不一样的氏族。

辽东满族氏族，氏族家谱载于明代纳拉扬姓女真，纳拉扬的后裔，他们的祖先我Zunaqibu明末纳拉扬王朝哈达，乌拉两个氏族。此外，其他部分的海西女真纳拉扬的氏族，和纳拉扬的氏族，无血缘关系共同及个别。，如辉发部纳拉扬的辽东纳拉扬的频谱将姓冠已经被注意到。 “汇发祖先原来系黑龙江省东海岸窝集的倪摩楂到。少女的名字，根据里氏柯。其两个星际李，曾艳黑格尔，从黑龙江上传木种植的主要利润，搬迁民警路居燕开始！岔路呼伦湖国家纳拉扬姓噶杨A，图莫的身影，她们通常承担好深，都移民从岔路，四聚（约秀木），昂黑格尔，邢李骥连接到它的名字。杀害七牛天堂，姓纳拉扬。第一皇后血统的蒙古人，人们奥尔默特，始祖兴垦达尔汉丰明太祖朱元璋皇帝的生活，率财政部民兵，开放魏守东省北围场原界，然后熄灭呼伦贝尔国。张和家庭纳拉扬姓的寨屯村，它的名字。 “

从上面数据记录，民间纳拉扬养藏的历史数据已纳拉的的氏族血缘澄清海西女真四辉发慈禧两个纳拉扬姓氏家族，哈达，乌拉两纳拉扬的氏族祖先，不是懦夫。历史记录可以学到哈达，乌拉两个纳拉扬的祖先原居住地为黑龙江河中下游，元，明两个大规模迁移，在明末迁新疆

BR />明王朝纳拉扬的声音移变化姓宗族姓氏是纳兰，产生的声音转变的变化在此之前，金，元时期女真的纳兰姓满意刺姓部称为满意的饮料。满意饮料部历史在这个吉林省叶他已经住河流域在晋代，满意刺的女真姓氏翻译，超过康姓今天看到，在辽东满族，姓演化，已经被随后的原来姓氏的声音转变方式演变下来，直到清代中期冠以来的汉字

8郎氏族郎的满族氏族是中国文字使用的姓氏满族纽约胡保罗的冠，冠首次，根据他们的是清代乾隆郎姓姓胡鲁纽约满族niohe，狼演变成朗的翻译姓姓，满族翻译姓氏族谱中国字符。

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纽约胡璐，原地名，因为这是“氏族居住在长白山的地方，英国金额。清朝末年，胡保罗的氏族成员，纽约石观公难枚举“，明确金额统治的开国元勋，就是在纽约胡保罗的家族的一员。

>纽约后胡吕厝挺进苏河，浑河流域的建州女真族，在元末明年初原居住地黑龙江，松花江中下游之际，三个大大规模移民来到只有他们中间居住在南迁的氏族

金于代表，纽约胡保罗的姓氏妇女先烈石，根据FOA香格里拉长白山区的历史记录“国语”记载的历史：“第十一女烈日郎女真语翻译和姓郎。清政府历史“满洲起源指出：”新的约克 - 胡保罗的老作物女兮烈士“记录看到，今天郎姓最后的名字在历史上像没有其他女真氏族姓，因为发生了太多的变化，但自金从远在晋代，女喜烈士的官方维修历史数据记录，如“女兮李转出，石厂省长，省派遣移民国家金胜郎姓王朝翻译炮台。 “，”女兮守烈玉，字仲深，本名胡里改门，真富路设置，我直克猛克。 “晋代，形成巨大的女性XI Liezong家庭弟子军事法院女兮Liezong家族他们的氏族姓氏

辽东满族郎今天由金，元，曦只能由女李在明初胡鲁，纽约，由纽约胡保罗的翻译冠冠姓，郎姓姓氏的演变。

之前的清代中期满族姓，除了沿用女真姓金，元，“八旗满洲氏族谱”记录在满洲姓，大多为的姓，现在住在辽东满族八大姓氏也没有超出这一类。

黄金满族氏族的过程中，元时期的姓氏以来，受到各个时期的历史发展方面的社会环境因素的影响，几乎所有的原姓的谐音变化。本质的变化是密切相关的自然环境和原姓女真的复合音节女真语短语，在女真语不断发展的历史进程，声音逐渐改变到了清代，最初的社会，由于国家文化融合的影响，语音变化的程度加剧，但变化的结果只是反映了谐音的语言音节，而不是语言变化的本质体现在控制晋代女真姓氏记录的历史姓在历史岁月中，因为黄金比任何生命姓

出原始氏族的姓，如铜甲8名，瓜尔，马佳，罗线中央，他舍后，丰富的推敲，纳拉和纽约胡保罗的，但对于姓氏姓原姓谐音弯曲沿

女真的生活姓的，也有一些的影响，由于满族氏族中原汉文化，姓氏满族中国翻译的支持了过来，应使用等翻译的姓氏，出现了早在晋代，并已开发翻译女真姓晋同一姓氏，古代翻译的王姓，裴马姓全名，结石激烈的姓翻译成高姓，姓翻译成普茶姓李的，这是

辽东满族确认8个姓氏的历史演变，是社会发展的必然结果，从黄金满族人，从元朝，满族祖先姓氏的变化在不同时期的历史和宗族内部的错综复杂的亲属集团的裂变和出现新的姓氏点来看，的满族和他们的祖先姓早在晋和宋元时期的演变，清朝皇室的血一直姓贾顾泽翻译姓晚明冠姓爱新觉罗这个。玛家石刚一摸更名费莫氏的祖先此后又以冠姓马佳。允许的清代中叶王朝满族氏族中国字符后出现一些姓氏，任意标准化的趋势发生和改变的汉字，这个趋势是开发更复杂和更多的非纽约标准胡保罗的支持冠汉姓，姓

“早在晋代已翻译成中文郎姓在此期间，一些家庭的支持，以切换到汉字新西兰字的名称变化，以及牛字的中文字符的名称。索绰罗氏，除了姓的第一个音节的名字原来的电缆，部分家庭的支持开关曹中国字的名称，这么多

满族姓氏演变，罐头满族姓演变名字姓氏一度引起许多障碍，让人们有时不能剖视图姓史的本来面目。：纳拉扬的姓辉发纳拉扬（讨论问题姓草图），如果不通过民间谱书数据佐证可以不搜索姓起源在清朝初期，的满族民族社区的发展高峰期，和许多中原中国的汉族和其他民族的成员加入满族社区。注册成立，是汉军八旗的汉族中国的一部分。汉军八旗氏族的一部分，一些族谱书编制，故意姓氏按照满洲氏族姓称号。姓李改名李佳氏，名叫康改名康嘉施氏族，马姓改名马佳氏，即使是明王朝下降尚可喜修谱，氏族姓改名为沙大哈拉满族汉军八旗氏族国家社会的一部分，除了在此期间效仿满洲氏族姓，他们的氏族祖先的起源将被连接，可以追溯到更比他们的祖先女真族成员，所以，世界是很难区分的姓

综上所述，在该地区的？辽东满族人基布兹，由于地域的不同，历史上的姓氏演变标题指的是满洲八姓氏的尾部边缘在一些地方相同塘，关，马，电缆叶，丰富和8名，郎以及更换叶姓齐的地方加入到这篇文章中提到的8名的标题，然而，八姓氏辽东代表八姓，也是由女真金朝的后裔八满族氏族，具有区域代表性的，他们可以涉足满族先民渔猎和采集候鸟的生活，揭示社会发展的各个历史时期，最终融合过往业绩反映了国家的文化。

马佳]

拼音---Majia

名人---马佳图海, 马佳升寅

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为马氏。

[佟佳]

拼音---Tongjia

名人---佟佳扈尔汉, 佟佳隆科多

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为佟氏。

[富察]

拼音---Fucha

名人---富察额色黑, 富察额师泰, 富察托庸

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为富、傅氏。

[费莫]

拼音---Feimo

名人---费莫温达, 费莫温福

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为马、麻氏。

[瓜尔佳]

拼音---Guaerjia

名人---瓜尔佳费英东, 瓜尔佳鳌拜

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，一作瓜尔嘉，后改汉姓为关、白、石、(包）鲍、汪等氏；近人关天培、关向应，即属其族裔。

[钮祜禄]

拼音---Niuhulu

名人---钮祜禄额赤, 钮祜禄穆克登布

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为郎、钮氏。

[索绰络]

拼音---Sochuolo

名人---索绰络德保, 索绰络景星

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓式之一，后改汉姓为索、曹氏。

[依尔根觉罗 ]

拼音---Yeargenjeilo

名人---依尔根觉罗阿山, 依尔根觉罗穆精阿, 依尔根觉罗鹤年

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为赵、

辽东地区是满族的发祥地，现今仍是满族人民集居的地方。在辽东诸多的满族姓氏中，满族集居地人民通常将佟、关、马、索、赫、富、那、郎八个满族姓氏，推崇为陈满洲著姓，同时又将其俗称谓“满洲八大姓”。然而，现今俗称谓八大姓的满族著姓姓氏，是自清代中期以后而冠用和改用的汉字姓。而历史上，他们是女真人的直系后裔，是早期进入辽东地区的满族先世。

查寻辽东满洲八大姓的姓氏起源和演变，是研究满族社会发展史中的一项重要课题，是满族谱牒学研究中不可缺少的项目，它将对满族早期的社会诸方面状况提供有力的历史依据。仅就上述因由，本文将辽东满族望族中的八大姓氏的历史演变过程，做一探析，并请方家斧正。

满族的姓氏在历史长河中，演变频繁。 “满洲虽始有定性，后皆指名为姓。辽东的满族八大姓氏在近代冠、改汉字姓中，亦是如此。《养吉斋丛录》记有： “凡公私文牍，称名不举姓，人皆以其名之第一字称之，著姓然。其命名或用满语，或用汉文；用汉文，将用二字，不准用三字，以其与满语混也。”从上述记载中可以看出，清代中后期满族各氏族在冠用汉字姓与改用汉字姓过程中，出现了极不规范的趋势。这种趋势的出现，连封建清王朝的最高统治者乾隆皇帝也感到震惊，不得不下达如下谕旨：“八旗满洲、蒙古有姓氏，乃历年既久，多有弃置本姓沿汉习者。即如牛呼纽氏，或变称为郎姓，即使指上一字为称，亦当曰牛，岂可直呼为郎，同于汉姓乎姓氏者，乃满洲之根本，所关甚为紧要。今若不整饬，因循之久，必将各本姓遗忘，不复有知者。”然而，统治阶级的震惊与整饬，实际上并没有起到任何束缚满族各姓氏冠汉字姓与改汉字姓的作用，甚至在皇室宗族内部，不规范的冠以汉字姓的事例也在出现。清太祖努尔哈赤胞弟舒尔哈齐的后裔，满姓为爱新觉罗，但在这一时期，有一族支竟取汉字溥字为姓，一直沿用至今。在这种不规范的冠用汉字姓与改用汉字姓的民族文化融合中，辽东满洲八大姓也在上述前提下，分别由原来的满洲姓氏分别冠用和改用了汉字姓，姓氏为：佟、关、马、索、赫、富、那、郎沿用至今。

1．佟姓宗族。佛满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。近代和现代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名，都是他们生活过的地方。佟姓或童姓、仝姓，同为满族一姓，是为同音异字，皆源出佟佳。佟佳清初为姓氏佟佳氏。关于清初佟佳氏，《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载： “佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。”在史料记载中，明末清初佟姓为佟佳氏，是以地名佟佳为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。作为以地为氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此。但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏，其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。但是，这些自明代以后所以姓氏命名的地名，其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏。

在明代中期以前，据朝鲜《龙飞御天歌》记载：“女真中有夹温一姓”。经史料查证，夹温是远在金、元时期的女真姓氏，亦是夹谷姓氏的谐音。夹谷是金代一个较大的女真人著姓。《金史·列传》中有十数位夹谷姓氏之人载人传记之中。如：“夹谷清臣本名阿不沙，胡里改路桓笃人也。姿壮雄伟，善骑射。皇统八年，袭祖驶达猛安”。 “夹谷衡，本名阿里布，山东西路猛安益打把谋克人也。大定十三年，创设女直进士举，衡中第四人，补东平府教授。”关于夹谷这一姓氏， 《金史·国语》注释为：“夹谷曰仝”。仝与佟、童是汉字中的同音异字，又同为夹谷姓而演变为朝鲜史料中所载的夹温姓氏。这一姓氏历史上，曾被清太祖努尔哈赤及其先世应用过，史料亦有记载，如“依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤”等。从上可知，今日建州女真人的后裔，冠用汉字姓的佟、童及仝姓，均是出自金代的女真夹谷姓氏。

2．关姓宗族。满族关氏是由清前女真姓氏瓜尔佳氏而改用汉字姓演变的一个姓氏。满语kor，汉译为“馆”， “阁”之意，亦可译为：“住所”之意。瓜尔佳氏氏族，是清初辽东地区人口众多历史地位十分显赫的一个氏族。宗族改用汉字姓关姓，是于清代中期以后改用的，并一直沿用至今。

早在清前，清太祖努尔哈赤开始创业之时，今日满族关姓的先世瓜尔佳氏成员即投身在后金政权的一统大业之中。后金时期，氏族中许多成员为有清一代的开国元勋。曾被清太祖努尔哈赤封为辅政五大臣之一的费英东，早在1588年与父索尔果一道，亲率所属苏完瓜尔佳部五百户归附。费英东在后金政权初创时期，勇猛善战，屡立战功，被授于一等大臣。此外，尚有图赖、刚林等诸多瓜尔佳氏族成员成为有清一代重臣，并以其卓著的业绩而名垂青史。

瓜尔佳氏是以地域而命名的姓氏，这一姓氏的应用，由明伊始直至清初。瓜尔佳氏部分史料亦有称之为哈尔佳者，但二者之间只是谐音上的变化。远在明代以前，今日辽东满族关姓的先世是由金、元时期的女真姓氏古里甲姓氏演变为瓜尔佳姓氏的。其姓氏演变，已在清代乾隆年间钦定修撰的《满洲源流考》中得到证实。古里甲姓氏在金代史料中屡有记载，《金史·列传》第四十九记有： “古里甲石伦，隆安人，以武举登第。”从金、元时期的姓氏古里甲到明清之际的姓氏瓜尔佳，显然从读音上即可发现，是由音移变化而形成的。但在金代，古里甲作为女真人的氏族大姓，《金史·国语》注释为：“古里甲曰汪”，即译汉字姓为汪姓。追溯今日辽东满族关姓的先世，历史上最初生活在黑龙江及松花江中下游广大地区，此后在漫长的历史岁月中，部族数经迁徙，而分居在东北各地。但作为瓜尔佳部族的原始居住地，据清史学者李林先生考证，“原是辽代五国部辖地，金代改称胡里改部，即今日黑龙江依兰县境内”。而今日辽东的瓜尔佳氏后裔，则是南迁中迁至辽东的，氏族后裔所用的瓜尔佳姓氏是于迁徙居住中，以地为氏而形成的姓氏。由古里甲至瓜尔佳音移上的变化，是一种历史的巧合。历史上，辽东关姓宗族的姓氏演变应为：金、元时期，古里甲(汉译汪姓)；明、清初，瓜尔佳；清代中后期至今，关。而关姓则属于改用汉字姓所用的一个姓氏。

3．马姓宗族。满族马姓在辽东地区分为汉军旗人和满洲旗人两个不同的血缘集团。由于两个不同的血缘集团冠汉字姓相同，又同居住生活在辽东地区，所以极容易产生源流上的混淆。汉军旗人马姓，是指清代中前期投归、降俘和其他原因而加入满族民族共同体的原汉族马姓氏族。他们在加人满族民族共同体编入汉军八旗后，也和满洲八旗各氏族一样，撰修族谱，并在族谱撰修过程中，将其马氏姓氏之中加一“佳”字，形成马佳氏，使世人难以区别谁是女真人后裔，谁是中原汉族人的后裔。

满洲八旗中女真人后裔的马姓宗族，清代前期，他们的氏族姓氏为马佳氏。是以地名命姓氏的一个宗族。《八旗满洲氏族通谱》卷七记有：“马佳，本系地名，因以为氏。其氏族散处于绥芬、马佳及各地方”。在人物传记上，史料对马佳氏的先世多有记述。“赫东额，镶黄旗人，世居马佳地方，国初来归。国初，赫东额同亲弟尼马禅率满洲五十五户来归。” “罗尔机，正红旗人，世居马佳地方，国初来归。其子罗多理原任护军校。”由此可知，满洲八旗中的马佳氏氏族，是清代中期以后冠汉字姓马姓的一个氏族。他们冠姓时，是在原女真姓氏马佳的称谓中，取其头一字马字为姓而形成了形似汉姓的马姓姓氏。

在满族社会发展史上，马佳氏仅仅是清代中前期至明代的马姓氏族先世的姓氏，并已从相关的史料中得到佐证，是出自地域而冠之姓氏，对此，《马佳氏谱书》亦有记载： “我马佳氏发源于满洲马佳地方，世居嘉理库城。”可是，在此以前，史料记载中并没有出现马佳氏这一姓氏，据《马佳氏谱书》族源记述：“原夫我远祖，所自出实与费莫氏之先，同属一源。会遭家难，播迁于嘉理库马佳地方，因以为氏”，“马佳、费莫实为同族”。从上述记载中可以看出，历史上女真人马佳氏这一姓氏的出现，是由宗族遭受灾难而拨出一支择地另居后产生的。这一支的原姓氏应是金、元时期的费莫氏。费莫氏据《满洲源流考》记载：“旧时称作裴满氏。”《金史·国语》记有： “裴满曰麻。”即金代的女真裴满姓氏，汉译为麻姓。这样，金以后，今日辽东满族马姓宗族的姓氏演变为：金、元时期裴满氏(汉译麻姓)；元末明初费莫氏；明至清代中期以前演变为马佳氏；清代中期以后音移冠用汉字姓马姓。

4．索姓宗族。满族索氏是于清代后期而冠用的汉字姓。此前，宗族的满族姓氏为索绰罗氏。《索绰罗氏谱书》记载，其氏族“原居长白山一带，在康熙年间分迁至辽东岫岩、兴京一带”。然而，《八旗满洲氏族通谱》却又记载为：“索绰络氏，本系地名，因以为氏。其氏族散处于辉发及各地方。”辽东地区索氏的先人松果托(松吾突)，清初史料多有记载： “松果托，满洲镶红旗人，世居辉发地方，国初来归。以闲散白身身份随军入关。至山东，梯攻临清城，率先登城，授骑都尉。定鼎燕京时，从征山海关，击败大顺军马步兵二十万众，叙功加一云骑尉，三

遇恩诏加至一等轻车都尉。此后，其子孙相继承袭数世。”根据史料所记载，辽东索绰罗氏的先世原为海西女真人，他们随海西女真人的数次迁徙，由松花江流域来到辉发河流域。 “国初来归”并人建州女真的具体时间应是1607年，努尔哈赤统一扈伦四部收复辉发部时归来的。他们氏族在迁徙前原居住地在松花江下游，即明代呕罕河卫、肥河卫、兀者卫等地，是于明代中期定居在辉发河流域的。并在这一时期以地为氏，冠称索绰罗氏的。

据《满族宗谱研究》一书考证，索绰罗氏在明代中期定居辉发河流域以前，其先世为黑龙江尼玛察人，而原居住在“肥河卫、呕罕河卫的女真人为益得里氏”，益得里氏与尼玛察氏同宗。尼玛察在女真语中是尼玛哈的转音。尼玛哈在金代属于女真尼庞古部，其姓氏为尼忙古氏，金代译汉字姓为鱼。应当指出的是，远在金代的尼忙古汉译为鱼，今日的满语尼玛哈nimaha，汉译也为鱼，语意上没有变化。结合上述，索绰罗氏族的姓氏演变，由金代起，先后沿用了尼忙古氏、尼玛哈氏、益得里氏、索绰罗氏，而最后以多音节姓氏的第一字索字冠用了汉字姓，沿用

至今。

5．赫姓宗族。赫氏是辽东地区的满族著姓之一，他与何氏同是由满族姓氏赫舍里氏取其头一字冠注汉字姓演变而来，两者之间为同音异字。赫舍里氏宗族分居辽东各地，氏族中存藏有记事全面的宗族谱书。谱书中对其氏族的迁徙、源流均做了翔实地记述。

赫氏是在清代后期光绪初年冠用汉字赫姓的。在此以前，其姓氏为赫舍里氏。 “赫舍里，原系河名，因以为姓。”赫舍里这一姓氏是氏族在由原始居住地迁徙后而以河名冠用的姓氏。赫舍里氏的先世，历史上生活在松花江与黑龙江汇合处，金代归胡里改路。元末明初之际赫舍里氏先世随其他姓氏的建州女真人一道，开始了迁徙。迁徙中，他们先后迁徙到缓芬河流域、图们江流域及长白山地区，最后定居在苏子河、浑河流域。

赫舍里氏氏族定居苏子河、浑河流域后，在清前为后金政权的缔造，氏族成员做出了杰出的贡献。 “硕色巴克什，正黄旗人，穆瑚禄都督第七子，特赫纳之孙也。国初偕其弟希福巴克什来归，太祖高皇帝以硕色兼通满、汉及蒙古文字，赐名巴克什，命在文馆行走。其子索尼，亦兼通满、汉、蒙古文字，赐名巴克什，由头等侍卫授吏部启心郎。三年考绩，所任称职，授骑都尉，随大军征讨，所向有功。”,清前赫舍里氏从其迁徙的历史记载中可以得知，这一姓氏是于明初而冠用的。在此之前，他们的先世应追属为金代女真纥石烈部人。在元末明初的迁徙中，其部族分居在今延边布尔哈河、汤旺河、陇乌河流域。金代纥石烈部族人，姓氏为纥石烈氏，是以部为姓的。纥石烈氏，译汉姓为高姓。纥石烈一姓，《金史·列传》记载：“纥石烈恒端，西南路忽伦宋割猛克人，袭兄银术谋克。泰和伐宋，充行军万户，破宋军两千于蔡州，加宜武将军。自寿州渡淮，败宋步骑一万五千于鹞子岭，遂克安丰军。”

从金代史料的记载中可以看到，女真纥石烈氏早在金代就已是一个族众繁多的氏族，并由于族众庞大，远在赫舍里氏宗族冠用赫舍里这一姓氏以前，即有其他族支纥石烈氏中冠用新的姓氏分离出来，由纥石烈氏冠用汉译高姓的一支，即是这样分离出去的。至此，今日辽东满族赫氏宗族的姓氏演变分别为：金、元时期，纥石烈氏(译汉字姓为高姓)；元末明初至清代中期，赫舍里氏；清代后期至今，赫氏。

6．富姓宗族。今日辽东地区满族中的富氏与傅氏，为同一原始满族姓氏中富察氏的后裔。富与傅二者之间，只是在冠用汉字时所出现的同音异字。满族富察氏是清代道光末年，仿效汉族文化习俗，取其满族多音节姓氏中的第一个音节富、傅，而冠用的汉字姓。

早在明代中期以前，今日富氏的先人在迁徙中，曾经居住在今日吉林省伊通县境内的阿什河、斡泯河流域。富察氏是以地命名的姓氏。《八旗满洲氏族通谱》记有： “富察，本系地名，因以为氏。其氏族甚繁，散处于沙济、叶赫……长白山及各地方。”“富察氏先世旺吉努，满洲镶黄旗人，世居沙济地方，后金初年率族众投归，清太祖努尔哈赤将族众编为半个佐领，由其统领。”族众在女真各部的统一战争中，多有业绩，史料中立传之人达十数人之多。

查寻富察氏宗族在明代以前的迁徙足迹，他们氏族的原始居住地在黑龙江中下游地区。氏族在随着历史上女真人的数次大规模迁徙而逐步南迁。在漫长的历史岁月里，迁徙途中遗留下多处氏族居住过的遗址，在宗族谱书中所记注的蜚悠城即是其中的一处。

远在金、元时期，富察氏的氏族姓氏为蒲察氏，并为金代的女真大姓，亦是金代的望族。《金史·列传》中记载了十数位蒲察氏族中成员的传记。“蒲察琦，本名阿怜，字宗卿，棣州阳信人，试补刑部掾。” “蒲察鼎寿，本名和尚，上京曷速河人，钦怀皇后父也。赋性沉厚有明鉴，通契丹、汉字，长于吏事。”蒲察氏在金代，据《金史，国语》注释： “蒲察曰李”，即汉语译为李姓。由此可知，今日辽东满族富姓(傅姓)的姓氏演变，从金代起即产生音移变化，而没有产生译意上的变化，故此形成了由蒲察氏——富察氏——富(傅)氏的全部演变过程。

7．那姓宗族。那姓满族宗族在辽东满族氏族中为八大姓氏中的第七个姓氏。

那姓这一姓氏出自于音移的多音节满族姓氏纳拉氏。纳拉氏是以其历史上氏族的居住地纳拉河流域，以河名冠用姓氏的。纳拉氏虽为满洲著姓，但在明代氏族却散居在叶赫、乌拉、哈达、辉发及各地方。史料对纳拉这一姓氏的记载为：“虽为一姓，各自为族”。这样，史料的记载就证实了明代纳拉氏姓的女真人，并非同一宗族。

辽东的那氏满族宗族，是以氏族宗谱中所载，以一世祖纳齐布为祖先的纳拉氏后裔，即明代中后期的哈达、乌拉两部纳拉氏氏族。除此以外，在海西女真其他部中的纳拉氏氏族，与此部纳拉氏氏族，并无血缘关系连带。如辉发部纳拉氏在辽东《纳拉氏谱书》中将其姓氏的冠用业已说明。“辉发部先世，原系黑龙江东海岸窝集部尼玛察地人。本姓依克得里氏。其始祖昂古理、兴济理二人，自黑龙江载木植主获利，移迁于察鲁居焉!察鲁地有扈伦国纳拉姓噶杨阿、图莫图二人平素结好深厚，俱由察鲁移居张地，四人聚约修睦，昂古理、兴济理因附其姓。宰七牛祭天，改姓纳拉。叶赫部先世系蒙古人，姓出默特，始祖兴恳达尔汉，奉明国成祖皇帝之命，率其部民兵等，卫守东省开原界此北围场，遂灭扈伦国。张地所居的纳拉姓部寨屯村，因据其姓。”

从上述资料记载中，民间纳拉氏存藏的史料已将纳拉氏的宗族血缘关系阐述清楚，即海西女真四部中，辉发与叶赫两部的纳拉姓氏族，与哈达、乌拉两部的纳拉氏氏族先人，不属同宗。由史料记载中可以得知哈达、乌拉两部的纳拉氏先世，原居住地为黑龙江中下游，他们在元末明初之际进行了两次规模较大的迁徙，于明末迁至兴京地区。

明代时期的纳拉氏氏族姓氏是由音移变化而来的。这一姓是纳兰产生的音移变化。在此之前，金、元时期女真的纳兰姓氏为纳刺姓，部名为纳喝。纳喝部在历史上曾居住在今吉林省叶赫河流域。而在金代，纳刺氏的女真姓氏汉译过来为康姓。由此可知，今日辽东满族那氏的姓氏演变，一直是沿用原始姓氏音移的方式演变下来，直至清代中期冠汉字姓至今。

8．郎姓宗族。郎氏满族宗族是由满族姓氏纽祜禄氏而冠用的汉字姓，他们冠用汉字姓的最初时间据其氏族谱所载为清代乾隆年间。郎姓姓氏是由纽祜禄满语niohe，汉译为狼而演变为郎，用作姓氏的。这一姓氏，是满语的汉译姓氏。

纽祜禄，“原系满语地名，因以为氏”。氏族居住在长白山、英额等地方。在清一代，纽祜禄氏氏族成员， “仕官难以枚举”，清王朝开国元勋额亦都，即是纽祜禄氏的氏族成员。

纽祜禄氏宗族，是先期进入苏子河、浑河流域的建州女真氏族，他们在元末明初之际，由原始居住地黑龙江、松花江中下游，历经三次大规模的迁徙而来到佛阿拉地区。其中，史料记载中的长白山地区仅是他们氏族在南迁中的一处中间居住地。

金代，纽祜禄氏的姓氏为女奚烈氏，据《金史·国语》记载： “女奚烈日郎”，即女真语汉译为郎姓。在清代官修史料《满洲源流考》中记有：“纽祜禄氏旧作女奚烈氏”。由上述记载中可见，今日郎姓的姓氏，在历史上没有像其他女真氏族姓氏那样，发生过诸多的变化，而是自金代起即汉译为郎姓。远在金代，女奚烈氏在官修史料中即有记载，如“女奚烈斡出，仕至植州刺史，被行省牒徙州人于金胜堡”。又，“女奚烈守愚，字仲晦，本名胡里改门，真定府路吾直克猛克人也”。金代，由于女奚烈宗族庞大，朝廷对女奚烈宗族组建的弟子军以其宗族姓氏

予以命名。

辽东满族郎氏，由金、元至今日，只由女奚烈氏在明初演变为纽祜禄氏，再由纽祜禄氏汉译冠姓，冠用了郎姓这一姓氏。

清代中期以前满族的姓氏，除沿袭了金、元时期的女真姓氏外，在《八旗满洲氏族通谱》中所载录的满洲姓氏，大部分采用了以地为氏的冠姓方式，在现居辽东的满族八大姓氏也没有超越这种范畴。

在满族氏族沿用金、元时期的姓氏过程中，由于在历史各个时期受到社会环境发展的诸方面因素影响，几乎全部原始姓氏发生了谐音变化。这些变化的实质，是与所处社会自然环境息息相关的。女真人的原始姓氏多为复合音节的女真语词组，在女真语言不断发展完善的历史过程中，其语音也在逐步发生变化。至清代初期，由于受民族文化融合的影响，语音变化程度更为加剧。但变化的结局，仅仅反映在语言音节的谐音上，并没有在语言本质上产生变化。反映在对照金代有史记载的女真姓氏上，各姓虽然在自金以后的历史岁月中，多有随地命姓而脱离原氏族姓氏

者，诸如八姓中的佟佳、瓜尔佳、马佳、索绰罗、赫舍里、富察、纳拉及纽祜禄氏，但这些以地为姓的姓氏多有和原始姓氏谐音相沿之处。

在女真人以地为氏的命姓中，尚有部分满族宗族，由于受中原汉文化的影响，将本支的姓氏从满语中汉译过来，加以沿用。这类汉译的姓氏，早在金代即已出现，并一直发展着。由金代女真姓氏中译成的仝姓，古里甲译成的汪姓，裴满姓译成的麻姓，纥石烈姓译成的高姓，蒲察姓译成的李姓，都证实了这一点。

辽东满族八大姓氏的历史演变，是满族人民社会发展的必然结果。从金、元时期起，满族先世姓氏在历史不同时期的变化及宗族内部血缘集团产生的裂变而出现的新的姓氏上看，满族及其先世在姓氏上的演变过程错综复杂。早在金、元时期，清皇室的先世一直为夹谷姓，泽译仝姓，而至明末却冠用了爱新觉罗这一姓氏。马佳氏的先世由甫亦莫氏改称费莫氏，此后又以地为氏冠用马佳为姓。从而使部分姓氏的出现，发生了随意不规范化趋势。在清代中期以后满族各氏族汉字姓和改汉字姓中，这种趋势发展的更为复杂，更为不规范。纽祜禄氏各支在冠汉姓时，其姓

氏早在金代就已汉译为郎姓，而在这一时期，有的族支却改用汉字纽字为姓，还有的改汉字牛字为姓。索绰罗氏除以原姓第一音节索为姓外，部分族支改用汉字曹字为姓，诸如此类甚多。

在满族姓氏演变过程中，随名姓也对满族姓氏演变曾经造成了许多障碍。随名姓氏使人们一时无法剖视其姓氏的历史本来面目。如：纳拉氏中的辉发部纳拉姓的随姓问题(前文已略述)，如果不通过民间谱书资料进行佐证，是无法查寻这一姓氏源流的。在清代中前期，由于满族民族共同体处于鼎盛发展时期，至使许多中原汉人和其他民族成员加入到满族民族共同体中。部分汉人被编人到汉军八旗之中。这部分汉军八旗氏族，有的在编撰宗族谱书时，有意的将本宗族的姓氏效仿满洲八旗氏族的姓氏加以称谓。如李姓改称为李佳氏，康姓改称为康佳氏，马姓改称为马佳氏，连明代降将尚可喜在修谱时，也将本宗族的姓氏改称为沙各达哈拉。满族民族共同体中的汉军八旗部分宗族，除在这一时期效仿满洲八旗氏族的姓氏外，许多宗族在先世源流上也加以附会，多将自己的先世溯为女真氏族成员，使世人难以辨别其姓氏的缘尾。

综上所述，在辽东满族人民集居的区域，由于地域不同，历史上姓氏演变称谓不同，而所泛指的满洲八大姓氏也不尽相同。有的地方将佟、关、马、索、叶、富、那、郎列为八姓。还有的地方将叶姓换成齐姓加入到八姓之中称谓。然而，本文所提及的八个姓氏是辽东具有代表性的八个姓氏，亦是由金代女真人后裔而形成的八个满族宗族，是具有区域代表性的。他们可以直接涉猎于满族先世的渔猎采集及迁徙生活，揭示每一历史时期的社会发展状况，最终体现民族文化融合的必然历史结果。

八旗制度

清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，十人或三十余人不等结伴入山，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。其制规定：“凡遇行师出猎，不论人之多寡，照依族、寨而行，满洲人出猎开围之际，各出箭一枝，十人中立一总领，属九人而行，各照方向，不许错乱，此总领呼为牛录额真（牛录意为大箭；额真，亦称厄真，意为主）。”

八旗的建立清太祖努尔哈赤于明万历十一年（1583）以祖、父“遗甲十三副”，起兵攻打尼堪外兰，开始统一女真各部的事业。邻近满洲的各部皆称王争长，互相战杀，努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，万历二十九年，努尔哈赤将招来的人口编入自己的队伍，建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗（镶，俗写亦作“厢”）。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。其制规定：每三百人为一牛录，设牛录额真一人，五牛录为一甲喇，设甲喇额真一人，五甲喇为一固山，设固山额真一人，固山额真左右置副职称梅勒额真（美凌额真）。据史籍记载，当时编有满洲牛录三百零八个，蒙古牛录七十六个，汉军牛录十六个，共四百个（一说二百三十一个）。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。八旗制度建立后，每旗所辖的牛录数和牛录下的丁数时有变化，但旗制终清未改。

八旗组织中蒙古旗与汉军旗的建立比满洲旗稍晚。清太宗皇太极天聪三年（1629）时，已有蒙古二旗的记载，称为左右二营。八年改称左翼兵和右翼兵。九年，后金在征服察哈尔蒙古后，对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的编审，正式编为蒙古八旗，旗制与满洲八旗同。汉军单独编为一旗，据考证是在天聪五年正月（一说天聪七年）。皇太极崇德二年（1637）分汉军为二旗，旗色玄青，四年分二旗官兵为四旗，七年正式编为汉军八旗，旗色与满洲八旗同。从明万历四十三年八旗制度建立，直到清崇德七年才完成八旗组织三个部分二十四旗的组织建设，八旗每一旗下都包括满洲、蒙古、汉军三个部分。

上三旗与下五旗八旗又有上三旗与下五旗的区别。顺治七年（1650）底多尔衮死后，清世祖福临为了加强对八旗的控制，对八旗的顺序进行了调整。由皇帝控制的镶黄、正黄、正白三旗，称为上三旗；由诸王、贝勒统辖的正红、镶红、正蓝、镶蓝、镶白五旗，称为下五旗，此后终清未改。上三旗较下五旗为崇，是皇帝的亲兵，担任禁卫皇宫等任务，下五旗驻守京师及各地。清世宗胤■为进一步加强中央集权，削弱诸王、贝勒对各旗的控制，严格区分下五旗中的旗分佐领（俗称外佐领）和府属佐领（俗称内佐领）的隶属关系。下五旗中的主要部分旗分佐领，实际上也由皇帝直接控制。诸王及贝勒仅能控制其府属佐领。又以镶黄、正白、镶白、正蓝四旗居左，称为左翼；正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右，称为右翼。

八旗制度的特点是以旗统人，即以旗统兵。凡隶于八旗者皆可以为兵。实际上，清代兵有常数，饷有定额，随着满族人口的不断增加，并非所有满族人都能披甲，而到后来披甲的人数占满族人口的比例愈来愈小。清太祖、太宗时期，八旗组织有较快的发展。入关前满洲八旗共三百零九个佐领，又半分佐领十八个；蒙古佐领一百一十七个，又半分佐领五个；汉军佐领一百五十七个，又半分佐领五个。八旗满、蒙、汉佐领共五百八十三个，又半分佐领二十八个。清统治全国之初，由于统一全国的战争需要，以及平定各地的反清斗争，满洲八旗发展迅速。康熙时满洲佐领达到六百六十九个，嘉庆时增加到六百八十一个。此后维持在这一水平上。蒙古佐领顺治时增加十一个，康熙时又增加七十六个，雍正二年（1724）定制为二百零四个。八旗制度建立时有蒙古人编在满洲八旗内，直到清末亦有蒙古佐领三十五个，又半分佐领两个，编在满洲八旗下。顺治十五年有汉军佐领二百零六个，又半分佐领三个。康熙五十一年（1712）增至二百五十八个，又半分佐领一个。雍正十二年定制为二百七十个。此后，因八旗生计愈来愈困难，一部分汉军出旗为民。乾隆五十五年（1790）汉军佐领减少到二百六十六个。此后终清不改。八旗官兵的额数，清末光绪、宣统时，实存职官约六千六百八十人，兵丁十二万人。

八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，为了巩固满族贵族的统治，加强对全国各族人民的控制，同时为了解除八旗官兵的后顾之忧，更好地为清王朝效命，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，与绿营共同构成清朝统治全国的强有力的军事工具，八旗兵从而成了职业兵。八旗兵无论满洲、蒙古或汉军，均以营为单位，由都统及副都统率领，称作骁骑营，用于驻防或征战。并有炮营、枪营、护炮藤牌营，附属于汉军骁骑营。

八旗有一套完整的制度。如封爵，天命、天聪时期定王公爵止于贝勒，崇德元年始走亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军九等。顺治十年（1653）增奉恩将军为十等。亦有异姓封王、公、侯、伯、子、男的，但汉人甚少。清代世职，太宗时与官名本多相同，顺治四年成为荣誉称号。乾隆元年定民爵精奇尼哈番为子爵，阿思哈尼哈番为男爵，阿达哈哈番为轻车都尉，拜他喇布勒哈番为骑都尉，拖沙喇哈番为云骑尉。八旗按引军旗色定户籍。壮丁原则上三年编审一次，分正户、另户、另记档案及旗下家人等。八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年（1901）才取消禁令，实际上民间早已通婚。

禁卫军制清朝定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。驻京八旗负责皇宫和京师的安全，实即禁军。清禁卫军制大类有二，即郎卫和兵卫。郎卫即指御前近卫，专门负责皇帝及后妃等的警卫与服务，其内部又根据具体任务的不同，设置侍卫处、銮仪卫、善扑营等不同的机构。侍卫处初选上三旗子弟中才武出众者分班入值，掌上三旗侍卫亲军之政令，供宿卫扈从之需。銮仪卫亦系侍从武职，掌管帝、后车驾仪仗等机构。宣统元年（1909）避溥仪名讳，改为銮舆卫。善扑营，顺治初年曾设善射鹄、善强弓、善扑等侍卫，各有专管，统在三旗额内。康熙八年为惩治鳌拜专横乱政，选侍卫中一部分年少有力者练习扑击之戏，鳌拜入见时，即令侍卫等掊而絷之，于是有善扑营之设。该营专习掼交、射箭、■马等技艺，供皇帝游玩宴乐时表演。兵卫即指京师及宫禁的警卫，也根据不同的任务及防卫的需要，分设前锋、护军、步兵等不同的营制。

八旗的驻防入关以前，已有八旗驻防之设。清统治全国以后，分为畿辅驻防、东三省驻防和各直省驻防。畿辅驻防为守卫京师附近地区，包括保定、张家口、热河、察哈尔及木兰围场等地。各省驻防多为省会或重镇。八旗驻地及兵额，视各代而有增损、裁并，但变化不是太大。清末全国驻防共有八百一十七个佐领。

八旗在全国各地驻防，一般不设都统。在重要地区如盛京、吉林、黑龙江、江宁、杭州、福州、广州、荆州、西安、成都、绥远等处设将军。凡设将军处下设副都统。将军为该地区的最高军事长官，但不理民政。后热河、察哈尔由副都统升为都统后，即为该地区长官。

八旗的旗务管理无论满洲、蒙古或汉军，均由固山额真管理。顺治十七年，固山额真一律改称都统。各旗均设都统一人，副都统二人。雍正元年，设八旗都统衙门，由上述各旗都统二十四人及副都统四十八人组成，掌满洲、蒙古、汉军八旗之政令，稽其户口，经其教养，序其官爵，简其军赋。凡八旗之方位，京师及各地之驻防，陵寝守卫，壮丁编审，选子弟充执事，选送秀女，以授地之法定八旗世业，奴仆管理，田租定额，房产购置，红白赏恤，选送俊秀入官学出具考试名册，会选旗营官员，功过劝惩，世职袭废，稽户丁，定兵额，选马甲等等，无不统一管理。

八旗的兴衰八旗制度建立在“兵民合一”的基础上，入关前没有兵饷规定。天聪四年皇太极说：“我国出则为兵，入则为民，耕战二事，未尝偏废。”当时，兴京（今辽宁新宾）内城居宗室勋戚，外城居宿卫亲兵万余。此外远近十余万户，散处辽河东西，无事耕猎，有事征调，征调时所发行粮也很有限。清统治全国以后，八旗兵饷的主要形式是坐粮，包括钱、粮两部分，从征时发给部分行粮。八旗兵丁按其兵种可分为亲军、前锋、护军、领催、马甲、步兵、炮甲、养育兵、匠役等，其兵饷的数量亦有所差别，且时有增损。

清军入关，满族人口大量涌入北京及其附近地区，为了安置八旗官兵和闲散人口的生活，从顺治元年底至康熙四年清政府共进行了三次大规模的圈地运动（见图地令），八旗满洲、蒙古、汉军官兵三次共分得旗地二百三十三万五千四百七十七晌零九亩。八旗兵丁的份地为五晌（一晌约六亩），终清没有大的变化。兵丁份地大多数靠本人带同家属从事耕种，后迫于生计被典押出去。清初规定旗民不交产，几经反复，直到光绪三十一年才最后取消禁令。

清统治全国以后，由于八旗制度的严重束缚，八旗兵丁生计日渐拮据。八旗生计问题主要是北京正身旗人的生活问题。康熙、雍正时业已出现，乾隆初更趋严重，从而引起清统治集团的严重关注。康熙、雍正时曾先后赏赐银两数次，但不久即罄尽无余，于是增加兵额，扩大食饷面。雍正二年始设教养兵，后改称养育兵，给予钱米。光绪时养育兵共计两万七千四百零八人，清末达到两万九千二百零七人。乾隆时曾准许京城和各省驻防汉军八旗出旗为民，令其各得生计。但直至清末，八旗生计问题非但没有解决，而且陷于贫困的境地。

八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清朝覆灭，共存在二百九十六年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾在中国历史上起过积极和进步的作用，为发展和巩固多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经过了由盛而衰、由衰而亡的整个历史过程。

满族八大姓有：佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮祜禄氏。冠以汉字姓为：佟、关、马、索、齐、富、那、郎。

钮祜禄氏：居长白山者尤著，后并散居于英额地方。世祖入关，多随从。 留奉天驻防者，隶满洲镶黄旗。其族甚繁，至今传十余世。

[钮祜禄]

拼音---Niuhulu

郡望---满洲

名人---钮祜禄额赤, 钮祜禄穆克登布

文献---镶黄旗钮祜禄氏弘毅公家谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为郎、钮氏。

转引自：http://baikebaiducom/view/359960htm 满族姓氏

　　每一个郎姓的家谱排行都不一定是一样的。

　　只有同根（或者说有至少一个共同祖宗）的才会有相同的排行顺勋的，不知道你是那一脉的，无法解答。

　　你可以问一问家里面的老人就知道了、

[完颜]

拼音---Wanyan

郡望---女真

名人---完颜从善, 完颜伟, 完颜仲元, 完颜麟庆

文献---缺

历史---女真族姓，以地为氏，是金朝皇族，也有部份是金国赐姓者，如完颜仲元、完颜阿林本姓郭；完颜