王姓宝宝取名

栏目：资讯发布：2023-12-08浏览：2收藏

王姓宝宝取名,第1张

王姓宝宝取名大全

　王姓宝宝取名大全，每个姓氏的选择都很不一样的，取名字是非常困难的事情，而且如果爸爸妈妈给孩子起一个洋气的名字会让孩子更加的吸引人，以下分享王姓宝宝取名。

王姓宝宝取名1

　 王言卿

　王言卿，此名的话，主要出自于字义的考虑。王为君主之意，卿为大臣之意，言为一种平等交流的状态，不卑不亢，这是大之意。同时王为姓，可指自己，卿为你，可指对方，王言卿，便是与他人和谐共处的姿态。

　 王听忆

　王听忆，此名的话，主要出自于诗词的运用。林一龙《山中听风》有云，“谡谡听忆远，复在窗户间。”听忆一名，便是倾听记忆中的往事，这既营造了温馨的氛围，同时也是在告诫孩子知恩图报，不忘初心。

　 王玉珏

　王玉珏，此名的话，主要出自于字形的考虑。半边拆合，王和玉，相携而行，便是珏。而“珏”是合在一起的两块玉，王在玉的影响下，也成了玉。故而，此名的深层意思在于“近朱者赤，近墨者黑”。

　 王许安

　王许安，此名的话，主要在于大道至简原则的运用。王许安，王许之以安，清澈见底，一眼就可以看透起名之人的心思，就是希望孩子能够平平安安，这样的名字看着简单，但也正是如此才能长久不衰，雅俗共赏。

　 王凝玉

　王凝玉，此名的话，主要出自于字形的考虑、。王与玉，相差一毫，十分神似，所以表面意思，便是王似玉，王与玉相似，而王字若想凝结成玉，缺的乃是一点灵气，而这就是孩子需要努力的地方。

　 王在野

　王在野，此名的话，主要出自于姓名一体的考虑。王在野一名，以落差成境，一国之首为王，在野却与之完全相反，乃是不在朝堂之上。《书》有云，“君子在野，小人在位。”王在野也是君，故而此名是在告诫孩子不以出身论人品。

　 王白石

　王白石，此名的话，主要出自于字形的考虑。王白石一名，寓意有二，其一，是字面意思，希望孩子能安若磐石，坚不可摧。其二，王白石，三字相加便是“碧”，碧海蓝天，给人清新干净之感。

　 王为轻

　王为轻，此名的话，主要出自于古书典籍的运用。《孟子》云，“民为贵，社稷次之，君为轻”。王便是君，其寓意在于严以律己，宽以待人；察纳雅言，换位思考。

　 平安喜乐，不可多得的王姓宝宝名字大全：

　王月冉、王娉雪、王琬琴、

　王仙玉、王旭婷、王琪冉、

　王怡霏、王登文、王天妍、

　王莉君、王秀丽、王昕美、

　王芹玉、王明英、王颖琳、

　王月娟、王晨媛、王风玲、

　王怡岑、王笑冉、王利萍、

王姓宝宝取名2

　睿才

　睿，明智、智慧、通达、英明的意思。才，表示有能力、天赋、才力。睿和才搭配王姓，读起来就很押韵，朗朗上口。父母选用这个名字就是希望男孩子聪明有智慧，引申可以理解为男孩子拥有德才兼备和充满睿智，寓意优美，也是寄予了父母的厚望。

　明杰

　明，明亮、睿智、清楚之意。杰，出色、高大、高耸。这个名字对男孩子的期望有两层含义。一是字面意思，希望男孩子聪明、杰出。二是希望男孩子心思缜密，做一个有睿智的男人，也是寓意男孩子未来的事业发展成功。江南易林认为这个名字给人一种英雄豪杰的气质，还带有古风韵味。

　铭晨

　铭，铭刻、铭心、铭记。晨，表示清早、晨明、晨辉。名字整理给人一种清晨阳光下的那种唯美意境。铭字其实就是自警的铭文之意，就是希望男孩子从小就有明确的目标，并且不忘初心，乘风破浪。这两个搭配取名还是很小众的，寓意不错，意境也美。

　运凯

　运，表示运智、运筹、运帷。凯，表示和乐、胜利、得胜。用于男孩名就是希望男孩子处理事情运筹帷幄，有聪明的智谋。凯字的寓意就是父母希望还是未来在学业事业上大展所图，婚姻家庭中美满幸福，这个字本身就是好兆头，用于取名很合适。

　晋鹏

　晋，表示授予、上进、晋升。鹏表示伟大、雄伟，有大鹏展翅的雄英。这两字本身就很霸气阳刚，用于形容男孩子很适合。对于男生事业发展的寓意很明显，晋就是希望男孩子可以事业有成，加官进爵，鹏就是希望男孩子在政治道路上可以大展拳脚，发光发亮。

　昊伟

　昊，表示天空、广大、一望无垠。伟表示高大、卓越、壮美，多用来形容气势磅礴的建筑物或山川。昊和伟组合在一起解释就有两层含义。一是给男孩的气质上贯以阳刚大气的形象；二是喻指男人的心胸宽广，有城府能成大事，江南易林认为这也是对男孩子未来事业发展很好的期望。

　明旭

　明，表示明亮、清楚、睿智。旭，表示朝阳、光明、晨曦。这个名字整体给人就是一种很阳光的感觉，旭日东升的黎明拂晓的意境，弥漫着朝气蓬勃的气息。用于男孩取名就是希望男孩子聪明敏锐，阳光活泼。

　宏邈

　宏，表示博大、远大、深远。邈，表示久远、超越、超卓。这个名字的寓意就很好，虽然宏字常见用于名中，但是邈字确实不常见。取名用这个就是希望男孩子有远大的志向，成为一个卓越的优秀人才，大展宏图。江南易林觉得这个名字好听小众，唯一有点遗憾就是邈字笔画有点多。

　鸿煊

　鸿，表示兴盛、天鹅、大雁。煊，表示光明、煊赫、煊烂。鸿这个字就是希望男孩子精明公正，学识渊博。与煊字结合也是对于孩子未来的事业寄予了厚望，希望孩子官运亨通，成功昌盛，整体给人一种富贵之感。

　浦泽

　浦，表示水滨、浦海、浦淑。泽，表示光亮、恩惠、仁慈。这个名字就很有内涵，用于男孩子名给人一种宅心仁厚的感觉。这个名字的寓意就很特别了，父母对孩子的期望不是达官显贵，而是对于孩子内心心灵的净化。江南易林觉得这个名字就很不错，值得一用。

　 王姓女宝宝名字推荐

　晨曦

　晨，清早、晨明、晨辉。曦，阳光、太阳、曦景。女孩子用这个名字给人一种太阳的第一缕晨曦的意境之美。喻指女孩子的清纯可爱，也是对女孩子寄予了期望。江南易林觉得这个名字给人一种朝气蓬勃的感觉，虽然曦字有一些难写，但是并不妨碍整体的美感。

　 王姓名字

　书萱

　书，指著作、书斋、书院。萱，萱草，一种草本植物，是传说可以使人忘忧。书作为”琴棋书画“之一，是古代文人雅客、大家闺秀所具备，这个字用于女孩名希望女孩子学识渊博，勤于学习。萱字的寓意就很明显，希望孩子未来生活美满，一生无忧。

　恬畅

　恬，淡泊、泰然、坦然。畅，流利、茂盛、畅好。这个名字给人一种小清新的感觉。父母对于孩子的期望也很简单，不求大富大贵，只求过得舒适安心，这也是体现父母随心随性的雅兴。

　若谷

　出自成语：虚怀若谷。指胸怀像山谷那样深而且宽广,善于接受别人意见和观点。若用作女孩名字意指文雅，风度，有气质。谷用作女孩名字意指成熟，谦虚，人品高雅。寓指女孩成熟稳定、谦虚谨慎、温文尔雅。江南易林觉得这个名字很有古风气质。

　亦庄

　出自成语：亦庄亦谐。形容既严肃又风趣。指讲话或文章既庄重正派，又幽默活泼。亦用作女孩名字意指不凡，杰出之义。庄用作女孩名就是希望女孩子端庄，严肃，正直。整个名字就是父母希望孩子卓尔不群、出类拔萃、为人正直。

　慕灵

　慕，多指敬慕、依恋、敬仰。这个字寓意孩子是父母爱情的结晶，这是对父母爱情延续的表达。灵，指聪明、灵活，反应快。慕灵寓指女孩百样玲珑、聪明伶俐、姿容秀美。江南易林觉得也这个名字清脆好听。

　妍霏

　妍，指美丽、美好。用作女孩名就是意指小女孩聪明伶俐，相貌秀美。霏，指雨、雪、烟、云很盛的样子，引申用在女孩名就是指女孩子言辞娓娓动听、温柔，整体给人一种小家碧玉的娴淑气质。

　怀蕾

　怀，表示包容、怀玉、怀德。蕾，表示花蕾、蓓蕾。首先将初生的女孩子喻成含苞待放的花骨朵，给人一种想要保护的感觉。其实是对女孩子的品质的期望，希望女孩子怀才怀德，做一个贤良淑德的女子。

　 王姓女孩名字大全

　1、王秋雅王谷雪王萍熙王梨慧王岚歆

　2、王红香王碧茜王雯嘉王菡莉王怡菲

　3、王映莲王春晓王怡絮王玫雅王婧桐

　4、王柳清王涵微王清梦王春翠王若星

　5、王淑菡王丽淑王红霞王云淡王欣艳

　6、王怡茹王茜语王韵涵王梨夏王彦媛

　7、王涵琴王珺菲王代容王怡霜王迎馨

　8、王觅儿王柳雯王嘉莉王琼玉王晴睿

　9、王英芬王静晨王紫霄王幽珺王幽菲

　10、王梅芸王千柳王芷若王虞灵王怀蝶

　 姓王男孩简单大气的名字

　王誉双王格朋王邦驰王瑶夕王悟凯王廷王志堂王笔咏王吟翘王赫勤

　王品超王其田王太王问望王晾郁王穗贯王清泉王白仁王蔽百王瑜诚

　王继财王桦云王德庚王信宁王誉偌王楼弘王票蓝王伯朗王航边王发舍

　王琳点王会操王乐雄王幅宝王双亮王冲丙王等梦王艺理王夜冠王幸屏

　王裕冉王屏艾王东博王盛王席王鸿祥王历龄王名倌王心全王毅克

　王涧山王可启王准志王笔蒲王鲁联王蔽有王尝谦王旭朋王帛文王谱可

　王桂翰王惜冬王沪添王江良王励灵王伯征王隐可王润苏王御萌王勋攀

　王轮涵王龙煌王年祖王原木王晋湖王佩佩王河皓王盛澄王斐轮王廷坤

　王岩添王榕涌王玻行王循滔王蓝思王晶兢王守汐王纯丹王俱祥王兼斌

　王存江王务霏王翱巍王鸿名王庚季王肇茁王可尚王树子王渐来王福功

　王旭王翠东王晨若王杜江王换圃王修耀王利品王上王顾钧王咏弘

　王良明王矗伟王致备王刚昌王望澄王霄泽王雄维王戚滕王衍越王晨

王姓宝宝取名3

　 王姓男孩起名方法：

　 1、使用楚辞为男孩起名

　自古以来就有“女诗经，男楚辞”的说法，王姓的家长们可以从楚辞中挑选大气的句子来为男孩起名，例如《楚辞·九章·涉江》中的句子：“云霏霏而承宇”，起男孩名字王承宇。楚辞中很多句子很大气，从中给孩子取名，不仅蕴含着父母的期望，名字读起来朗朗上口，听起来很有男子气概。

　 2、使用音律为男孩起名

　王姓家长们还可以使用音律分析来自己的男孩起名，读音响亮的名字，肯定是一个霸气的名字。例如读音为去声或是开口音的字，就十分的有气势。推荐字：翰、浩、越、茂、涵、胜、滔等。

　 3、使用寓意字为男孩起名

　王姓家长们还可以使用寓意字来为自己的男孩起名字，不仅可以让男孩的名字很好的表达出自己对男孩以后的期望，而且还能让男孩的名字更加的与众不同。推荐字：铭、诚、宏、政、霆、峻、洋等。使用寓意字来给男孩取名，体现出名字的独特性和家长对孩子的美好期待。

　 独特好听姓王男孩名字

　 01、王一嘉

　嘉，水木组合。这种组合的人心底善良，做事稳健，人缘好。其人意志坚定，为理想能奋斗到底，耐性佳，能忍受艰苦，取得人生和事业上的成功。具有勇敢、谦虚、爱学、感恩的字义。

　 02、王军

　军，具有勇敢，创造力，感恩的字义暗示，能有效的改善孩子内向，固执，判逆的性格缺点。且带有“冖”字形，代表着有家的意思。

　 03、王恺

　恺，五行属火，对于五行喜火、缺火的孩子来说，运用最多的字，且带有“忄”字形，即肉形，寓意着生活优越的意思。引申为男孩子杰出、能力强的意思。

王姓有涵养的名字大全

　王姓有涵养的名字大全，名字伴随着我们一生，所以是非常重要的，不同的人的名字不一样，不同的名字能够彰显不同的色彩，不同的名字的寓意也是不一样的，以下分享王姓有涵养的名字大全。

王姓有涵养的名字大全1

　 ——王沐晟

　沐之一字，是为如沐春风的含义，将这个字作为男孩的名字，很容易让人感受到一种温文尔雅的气质，仿若阳春三月的微光一般柔和

　体现男孩有修养有内涵的一面。而晟字则是很大气，本义是光明的含义，寓指男孩前程似锦之义。名字中带有水、木，为虎年喜用，寓指男孩兴旺发达的美好祝愿。

　 ——王铭俊

　铭俊是一个有涵养的男孩名字，铭这个字是指铭记，刻骨铭心的含义，寓指男孩有道德，有修养的含义。凸显男孩的内涵品质。而俊这个字是俊美的意思，表达了男孩的外貌，寓指男孩丰神俊朗之义。带有虎年喜用的金，寓指虎年男孩富贵繁荣，前程无忧之义。

　 ——王灿星

　灿星之名，取自于曹操《观沧海》“星汉灿烂，若出其里”，此名从其字面意思面可感知一种阳光，大气的韵味。其中灿，是为璀璨，灿烂的含义，作为男孩的名字，寓指男孩光明璀璨之义。而星星也是光明的，指男孩是天上的明星。带有2022虎年喜用字根山，展示了虎的生活环境。

　 更多2022年王姓男孩新颖有涵养的名字双字

　王书默、王元武、王祥熙、王皓君

　王庭锋、王少泽、王浦和、王嘉福

　王厉畅、王阳旭、王歌者、王思瀚

　王宏胜、王云飞、王若宸、王修瑾

　王浩皛、王翱丰、王安晏、王永嘉

　王承天、王倾川、王浩慨、王强志

　王华振、王尧臣、王才哲、王哲羽

　王嘉誉、王宏盛、王争淼、王凯康

　王乐驹、王嘉澍、王自强、王雨信

　王恒伟、王勇清、王良才、王骏康

　王光济、王冷睿、王鹤骞、王鸿文

　王圣凌、王郜坤、王心树、王寒舟

　王言风、王礼骞、王阳平、王阳羽

　王咏思、王志用、王飞羽、王嘉悦

　王正诚、王佳宇、王轩庐、王向松

　王帅明、王俊邈、王俊明、王景胜

王姓有涵养的名字大全2

　王政基王灿雨王新皓王宇佳王姣影王娇悦王颖曼王淇娴

　王岳滨王秋衡王锋瀚王维博王海叶王念婉王初兰王婵薇

　王洋泽王正弘王琛峻王武勇王妍仪王梵凝王若妮王叶薇

　王炫霆王星司王龙畅王斌峰王怡海王风采王幼蓓王婕纯

　王锌新王喜品王禹克王锡侨王玲佳王雁南王亦佳王茜巧

　王锡浩王卫滨王茂泽王涛帆王姗倩王初艺王依美王婕澜

　王希鸣王辰绍王灿子王翰纶王清凌王毓颖王卿如王淑晶

　王顺亮王秦东王坤昀王源品王婕冰王琦蓉王妮娇王惜淇

　王榕辰王彬洋王恩秋王贤儒王茜薇王雅琬王飞琦王彩蝶

　王秋源王明景王亚钧王敬震王琦茜王幼柔王佳含王卿小

　王鹏辰王靖冠王洋亦王博荣王贝倩王小琳王伊依王欢双

　王民斌王靖清王纶渝王剑翰王娅睿王伊莺王雪菲王菡凝

　王茂司王灏卫王澄衡王雄梁王悦柔王姗园王露香王秀涵

　王经驹王岩诚王良顺王尊文王美蓓王若茜王舒琦王碧晴

　王锦玮王彬青王山杰王咏景王蓓洋王薇新王月熙王飞苑

　王辉阳王翔霖王廉汉王奇源王南洁王希静王欢含王淇露

　王宏少王泽源王俊宇王顺刚王蝶新王念晓王媚飘王采叶

　王宏刚王斌旭王翰思王恩坚王璐芬王黛贤王黛元王蓉瑾

　王翰澄王绍言王瀚金王贤百王初妍王蕾美王羽芹王金媛

　王海金王润元王衡振王亦霆王洋莺王儿璐王琦菡王雪婉

　王成宸王博秋王刚坚王刚智王妍文王琼琼王欢涵王妮慕

　王成柏王智秦王佳智王彪智王珊阳王媚语王惠锦王洁清

王姓有涵养的名字大全3

　 1、王姓有涵养的名字属牛

　 王宇轩

　字体看起来简单，也具有大气之风，出自于成语“气宇轩昂”，代表着男孩容光焕发、神采飞扬的精神面貌，是一种有涵养有礼貌的形象体现，而“宇轩”两字都是牛年的宜用字，带有“宀，车”的部首，有利于男孩的发展，搭配“王”姓组合，展现出父母对于男孩锦绣前程的美好祝愿。

　 王诚轩

　“城”其韵母为后鼻音，读起来铿锵有力，并且有气势，其本意指的是真实，实在之意，体现出男孩诚实真诚的美好品质，“轩”字带有“车”字旁

　是牛年喜用字之一，读xuān，属于平声，读起来十分悠长好听，也能够表示男孩的气度不凡、有涵养的特点。搭配“王”姓，名字大气又有涵养。

　 王滢熙

　“滢”具有“氵”的偏旁，是牛年宜用字，指的是水清澈的样子，而“熙”是个中性字，有着光明、兴盛之义，用于给“王”姓女孩起名，则代表着女孩心地善良，如水般清澈透明，“王滢熙”这一名字搭配巧妙，也是非常新颖有涵养的。

　 2、王姓有涵养的名字女

　 王书芹

　“书”字入名能够给人饱读诗书的感觉，有着知书达理、才华横溢之义，“芹”字能够更好的体现出女孩的阴柔美，作为人名，代表着谦虚，博学之意，能够体现出女孩有涵养的特点，名字搭配“王”姓组合，寓意着女孩才华横溢，学识渊博，文静内敛。

　 王延娟

　“延”字有着延续的意思，而“娟”有秀丽、美好的含义，名字听起来文雅大气，具有内涵，其实此名有着历史出处，在东瓯时曾献两名才女给周昭王

　其中一名才女名叫延娟，后来人们常用“延娟”来比喻才女和贤淑、有才德的女子。因此能够体现有涵养的特征，搭配姓氏“王”，读起来好听又有内涵。

　 王浈妘

　这是个很特别的名，在名字当中都很少见，“浈”作为女孩名字代表着温婉、柔和之义，“妘”带有“女”字偏旁，是女性专用字，寓意着女孩祥瑞之云、绚丽多姿、吉祥如意。名字组合“王”姓，名字读起来朗朗上口，同时也能表示女孩饱读诗书，具有才华的女子，是个有涵养的名字。

嘉靖丙辰《王氏会通世谱》序一

圣人制礼，莫重乎宗族；宗族之辨，莫详于谱书；谱书之传，莫大乎宗法。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗，祖迁于上而宗易于下，祖宗之传序，人道之本也。古者系本支录小史之官，所以定世次之承、辨昭穆之例，俾后子孙知其宗族之所由来、支派之所由别，联疏以为亲，循本以追系，莫善于谱矣。后世谱牒不修而宗法不讲，数世之下遂相视如途人，其能厚宗族之礼而追崇其祖也哉？

王君松川有志前修，惧其族之日以涣，爰萃远近宗姓同所自出者，验其谱系，辑为统宗世纪。事竣，持币祈予言，以信诸后。予按王氏之先始于周灵王太子晋，十八世孙讳元公迁琅琊，弟威公九世孙霸迁太原郡，传至二十世尚书大献公徙祁门，后十六公文瑄复自祁迁吾婺，簪缨世胄，代不乏人，载在郡志，家乘足征也。王君欲统其宗而修为谱书，以收其族，甚盛心也。然予闻之谱牒之作，所以考古而征前，信今而后传也。非其裔而强援之，不智；得其宗而故弃之，不仁。今日之举，亦惟宗其宗而无冒他人之祖，祖其祖而无舍自出之祖，斯免不仁不智不讥矣，否则兹谱也安足为信书也哉？王君其以予言考之。

赐进士第资政大夫历两京四部尚书奉敕参赞留都机务前提督八闽学政姻生璞溪潘潢撰

嘉靖丙辰《王氏会通世谱》序二

孝道莫大于尊亲，尊亲莫大于敬祖。不知敬祖，不知身之所重者也，又何足与论孝道也哉？是以古人拳拳于祠宇之立、谱牒之修，上以昭先人德泽于不泯，下以衍子孙分派于无穷，亲者益亲，疏者益密，良以此也。

近世以来，人徒知为身谋，而不思绍述之计。祠宇不知立，而先人之神位无所依；谱牒不知修，而上祖源流失所自。久矣，天下无世家也。惟我王氏肇自有周，传世愈远，人文益著。历秦汉而晋而唐而宋，后先相望，策名青史，皆曰琅琊、太原、云川王氏为天下望族也，后世莫尚焉，一德之遗风，迨今犹耿耿也。叨承祖泽首魁，南畿欲为敬祖穆族之举，有志未逮。一日，适有婺宗松川、灵谷者以统谱来会。予嘉重之，欣然告曰：“大哉，吾宗之盛举也！”夫谱也者，普也，普布先人之遗泽者也。惟其不知所重或失，则亲或失，则疏名分；不知昭穆罔别，固有视至亲为途人者矣。溯观大献公之在唐，九子以承考，固一时之名宦，二十三孙以继世，又皆分迁之伟人，流传有自，支流详明。松川、灵谷会而通之，通而统之，万派一源之分，反本重始之义，昭昭如在此举，匪特有功于当时，实亦有光于万世也。

是为序。

乡进士南畿解元大献公二十一世孙石龙王讽拜书

嘉靖丙辰《王氏统宗世谱》序

天下之治由于风俗之美，风俗之美由于家族之睦，家族之睦在于亲亲也、长长也、贤贤也，三者皆谱系之所纪，而宗法之寓也。盖人必有父也，必有祖也，必有高曾祖也，能孝以事吾之父，爱以事吾之祖以上，及于高曾祖，而与伯叔之父、伯叔之祖、伯叔之高曾祖为不侔，非所谓亲亲乎？盖人亦必有祖，而亦有同祖之兄也，又有同高曾祖之兄也，而又有吾之兄推以及于同祖、同高曾祖之兄，而与无服之族兄为不侔，非所谓长长乎？以至一族之人，必有藏修道德者，有奋身科名者。才猷卓荦者，能知所以法之则，有益于身心也，有裨于行艺也，非所谓贤贤乎？夫亲亲，仁也，长长，义也，贤贤，礼也，三者皆谱系之记载而联合乎族之人者也。是故，谱也者，世家旧族之所重，亦为治者之所先也。晋明帝明诏索天下故家大族之谱，付著作郎袁彦叔而品较之。唐开元颁敕望族，许故家旧族相为婚姻，而门第之卑者有禁，岂非所以重此乎？夫何世衰道降，民俗日偷，正伦有通谱之隙，崇韬有拜墓之诮，安望其有敬宗睦族之义耶？

历按王氏出新安尚书大献公之后，由歙北门而迁祁门，由祁门而散迁于婺源齐村、休宁五城涨山，又再迁于旌川、建德、宣州、宁国、泾县、绩溪、南陵、太平、苏、杭等处。黟之在城，虽支分派衍，实同源而异派也。由各派而上至大献公，由大献公而上至于乂、鏚公，同根共干，又万殊而一本者也。兹际有裔彦友泉、宾山，以其旧谱敦请姻兄洪觉山而重修之，征予为叙。予尝慨欧苏所明者仅得十世，是作之者无其人。叶石林谱谓：“有其人则兴，无其人则亡。”是述之者无其人。今王氏之谱相传四十余世，允谓遥匕之胄，而作之述之，为有人矣，又何待于繁辞覆说耶？

余不暇远引，惟举亲亲、长长、贤贤之道而叙之。

赐进士第中宪大夫敕湖广道恭政让溪游震得撰

万历丙午《龙溪王氏宗谱》序

王姓肇于子乔，衍于太原，盛于五侯。莽自多其家，尝独为一谱，以别其族之所出，盖鸣盛也。隋大业中文中子献《太平策》不售，退居河汾授受。因有志敦风、睦族、反本、萃涣之道，故上溯子乔而下以及其身，其原世系也远，其别分派也详，其核迁徙也明，疏戚卑崇之等，出处隐见之异，人物才节之贤，文章著作之美，生娶丧葬之迹，罔不翕然具灿然著，故当时称家乘之华而核者归王氏谱哉。自隋以后，唐重国柱，宋崇义门，卿大夫以迄士庶之家更相阐修世谱，以章其根，标其阀阅，叙其簪组，与夫蕃庶雍穆之盛，以照耀后世，而谱之流传盛大者，匪独王氏家矣。夫何宋辙而南天屡煽祸，草壳一打而种类之真者，以非类紊，落花一观而木果之硕者，以群小食。甚有邑里仳离，莫保其家，道路朱殷，莫必其命，虽土著累世之民，欲重迁于鼎沸之日也不可得矣。

当是时，璧公九世孙曰宣五公，惫于兵乱而不得安厥故土，乃自祁门苦竹之查源迁居华阳龙溪，时固涣奔，其杌谓无，见于山谷之盘旋、川泽之潆洄、林越之欣荣而漫居此乎。传十余世，子姓骎骎日森，土宇改辟，户口称饶，人右诗书，家敦礼乐。至龙川公轫发黉宫，缙绅推誉，龙溪之族不龙门下矣。此虽璧公流泽之远，盖亦宣五公相土之功，而天欲兴王氏于一方也。

今王永漩、廷栋、廷宁、廷儒、廷臣、廷爵、廷郁、廷光、廷化等相与订族谱，以联一本。王生惇大来聘问臣，嘉义、嘉茂、嘉助、文达，予门人也，问叙于予，予不获已，故卒详其谱之颠末而为之叙，俾不失去文中子敦睦之意云。

旌邑居士东明汪洵撰

万历丁未《王氏统宗谱》序一

予为博士弟子施绛帐于旌川，有王子讳廷访号明川者游予门，续予第进士历官潘臬叨转户部。王子底京师而询宗谱之说焉，予曰：“大小宗法肇于三代而秦坏之，世系年表立于隋唐而五代废之，宗谱图牒创于有宋而元坏之。”王子曰：“秦曷为坏之也？”曰：“秦法苛刻，家富子壮则出分，家贫子壮则出赘不再传，而从祖兄弟有不相识者，若卫均不识卫真为叔父、徐衍不识徐信为从祖是也。”王子曰：“五代曷为坏之也？”曰：“五代变乱靡常，彝伦攸斁，君不以本枝为念，臣不以冒祖为惭，若周太祖以柴荣为嗣，郭崇韬以子仪为祖是也。”王子曰：“元又悉为敝也？”曰：“元本夷俗，其慕中国文名者，则趋而附于华，吾华人之附势位者，则趋而附于夷。若元明善以文章嘘吸一世，而曾祖不可考，铁木真以雄武冠诸军，而生父不能识是也。明兴以来，贤儒辈出，名门著姓举尚彝礼，而宗谱复兴。然修谱之弊有四焉，诞者援引上古以为尊，若淳安汪氏以鲁侯为祖，若潘阳吴氏以季札为祖，不几于诬祖乎？微者依附贵显以为荣，若杜正伦家世寒微，而自托于城南诸杜，柳自荣出身幺麽，而自称淮阴诸柳，不几于謟合乎？且有厌其祖考之憸壬而臧厥名焉，如吴兴秦氏耻桧之奸而谓非其祖，浙水蔡氏羞京之佞而孙曰予非其裔，不几于黜祖乎？又有厌本宗之散逸，始而弃之终而附之，若晏御因其为仆从而轻之，既而因其贵显而附之，始因钟彦之窘而弃之，见其富盛而媚之，不几于炎凉乎？故修谱者，戒援引，即世系之迩必书；戒依附，即盛族何援；戒黜鄙，即憸壬必录；戒轻弃，即微贱必修。斯真赝不爽而为良谱矣！”

于是王子曰：“聆先生宗谱之说，其先得吾心之同。然乎予家夙有旧谱，肇基周灵王之庶子晋王子乔，数传至大节公，子姓蕃衍，播迁靡常。惟嗣公始，自祁门苦竹港迁居旌邑苦竹，支派分明，未蹈夙毙焉。第先正有云：三世不修谱，不知曾祖之所自出，而宗族之远迩莫辨。予家宗谱伯祖辟公始修之，复有叔祖竹泉公修之，甚多遗落，迄今世远时移，能保不散佚乎？惟是夙夜拳匕尽心集力以修之，其有崇本睦族之思者，听其来附，其弃祖自外者，亦何敢疆？兹谱已完，敢祈一言以叙之。”予闻之喟然曰：“能言其祖郯子，所以见称数叶，而忘其祖籍父，所以寡嗣君。今独修世谱，匪孝子慈孙用心畴能如是乎？”

敢僭为之序，以弁诸谱首。

赐进士第广东任布政北京户部尚书侍经筵官婺川游应乾撰

万历丁未《王氏统宗谱》序二

予世家燕台广平，细核先传世系，乃石城迁者。故予莅宦南北三晋江浙，即访王氏宗谱阅之，而尊祖敬宗、睦族萃涣，莫若晋阳穆公虬、汾水伯昭、新城文彦、合肥道立焉。夫穆公自江左迁于疏属之南、汾水之曲，惕然有感于中，其家庙座必东南向，曰：“未忘先子之国也。”汾水伯昭自北而南来，亦志穆公之志，其居址祖室亦东北向，曰：“不感忘所自也。”二公尊祖之心异地皆然。新城文彦不远千里访诸会稽，其族居缙绅者赠之诗云：“同源别派，人异世殊。慨然寤叹，念兹厥初。”合肥道立不远万里访诸云南临安，族人亦有诗云：“嗟予宗室，播迁靡常。派衍万里，源则同王。”二公睦族之志亘古罕见。此皆诸王牒谱记载详悉，予昔玩之，甚加称赏。苟有继其志者，则予王氏本支百祀不失而宗族之涣散靡不叙矣。予自办理京营戎政叨任司寇，思治天下之要，莫先于崇本睦族。人人思崇本睦族，则天下无不善之俗。乱贼不生，兵戈静息，偃武修文，天下无不治，司寇戎政又悉惧哉！

予宗有崇睦者，不问远近贵贱，悉加延揽奖予，以广王氏之传。有古宣旌川王子廷访暨辈，不远千里邸京师，持币帛造予而再拜曰：“王自周灵王太子晋得姓以来，历周汉唐宋元以逮于明，已数千年，传世数百，子姓播迁，星散两京诸省，无虑亿万，其间或秉钧衡、居台省、列庶位，亦有居田野、隐岩穴、为商贩、习百艺者，揆厥本原，莫非王子晋。秦元戎翦公裔孙元迁琅琊，厥弟威公迁太原，天下咸祖之。元公九世孙祥公、览公，子姓散处江南江北。逮宋有大献公、佑公，又有三槐、蓝田、苦竹，居地辽远，难于连合，今特核宣、歙、宁、泾、旌诸氏根原，镌为统宗谱牒，敢求一言以弁诸谱首。”予闻之喟然曰：“斯人之心，殆心穆公、伯昭之心，志文彦、道立之志者矣，实非君子之所深嘉而乐予者乎。虽然古之人不忘其先者，不齐其迹而追其微，使诸公能振先绪而弗使之坠，则虽居地不一而绪无不齐，苟合此而不图，则虽世处故墟悉啻久居遐荒而忘其祖也乎？予故书之，以为予宗人勖。

赐进士出身前巡抚浙江右副都御史办理京营戎政兵部尚书直隶广平怀棘王世扬撰

乾隆甲申《龙溪王氏统宗谱》序一

从来孝子仁人莫不以敦本睦族为念，诚以敦睦之道，古昔圣人所以修于身、行于家、教于国而成于天下者也。在书有曰以亲九族，在易有曰同人于宗，在诗有曰本支百世，在礼有曰睦姻任恤，皆所以笃宗族、以昭雍睦。然宗族之笃、雍睦之昭，非谱修不得则甚矣，修谱之举诚大矣，而倡修宗谱之不可无人矣。

余蒙圣恩屡承简拔，一日旋归，适徽郡太守何公广育人才，延余为紫阳书院师范以课士子。余见徽之山灵水秀，人文蔚起，叹赏不置焉。时有绩邑龙溪王子佐、选、辅、作宾等，亦受业门墙。阅其文艺，堪为华国，试其才猷，可为栋梁，麟匕炳匕，卓荦俊伟。因家乘续修，丐余为叙。余曰：“尔祖果何昉乎？”王子佐曰：“周自后稷以来世德作求，至灵王太子晋始得王家姓氏。自兹以后，代有名宦，谱牒所载，班班可考，余亦弗申赘。越至唐璧公，字大献，位冠群僚，职思节钺，拔擢兵部尚书，育九子二十三孙，代为贵胄，世称阀阅。吾祖宣五公，乃长子思聪公支也，于宋播越流离、披荆斩棘，由祁邑苦竹查源至华阳龙溪，相其阴阳，观其流泉，淑气钟英，风土淳厚，遂爰居爰处。吾族旧谱，自嘉靖丙辰有婺宗松川、灵谷者，吉水克献者为之统谱，至万历丁未又有旌川苦竹廷访者为之续修。自万历迄今，世远年湮，星罗棋置。有族叔蔚文惧将来昭睦失序，倡修是念，偕吾与弟选、辅，侄作宾等摭拾遗文，搜罗故典，参互考订，增修总括，夙夜倦倦，辛勤不息，集各处验其谱系，辑为统宗，兹因告竣，敢祈一言以序之。”余闻之喟然曰：“王子之纂修宗谱也，其功洵大矣。”

夫人一身上而祖祢始基，历年久远，世系迁移，非谱何以悉其详？下而子姓繁庶，千支万派，散处不一，非谱何以萃其涣？苟谱牒不修，则宗子之法废，世系不明，而昭穆之序淆，其流弊可胜言哉？今阅王氏续修统谱，溯源而探其本，循本而联其枝。失传者，理其绪而继之，遗名者，考其人而录之。萃群涣于一堂，合万派于一宗夫然，系脉焕然，昭穆秩然，非仁人孝子之用心，曷克臻此？余故嘉其矢志不凡，勤劳不倦，而叹徽之山灵水秀，其笃生斯人之光前裕后，有如此也夫！

赐进士出身任山东道监察御史钦点湖南丁卯科乡试正考官前江西道监察御史

钦点壬戌科会试监官辛酉科浙江乡试副考官恭遇覃恩授翰林院编修充武英殿经史馆

钦定四书文局校对官钦点浙江戊午科乡试副考官充内阁三礼馆纂修官记录六次泾川赵青藜拜撰

乾隆甲申《龙溪王氏统宗谱》序二

王氏望族推琅琊、太原二郡。忆余在京邸时，偕王子讳正家字君实寓太史曹锡宝家，与范域士、吴世贤结为至交，其间聚处往来，促膝谈心，意气殊相得也。间询王子君实世系，君实曰：“自周灵王太子晋始为王家，子孙因得为姓，传十八世至元公同弟威公居琅琊，是为琅琊郡，其威公九世孙霸居太原，是为太原郡也。元公传至唐大献公，位尚书、金紫光禄大夫，生九子，长思聪，次思联，三思仲，四思茂，五思会，六思悰，七思经，八思谅，九思谦，思会无传，八子发派。大献公墓在吾徽祁邑湾坦，傍有书院，至今尚存。长子思聪公九世孙宣五公，宋末迁居绩邑龙溪，是为吾祖，即今下溪是也。”余时闻其颠末，而叹君实原匕本匕，支分派别，数典不忘焉。

岁癸未，余奉简命督学江南考试。新安多士，君实适亦在籍，携其宗谱问序于余曰：“吾家宗谱修自明季万历，经今百有余年矣。族姓日蕃，若不踵而修之，则先美弗彰，后嗣无稽。吾自京师归，偕吾叔佐聚族彦之尤，考历传之迹，与叔祖蔚文洎叔选、辅，弟作宾等，协力同心，将大献公八子所派散居旌邑、宁邑、宣邑、太邑、昌化等邑，共数十余处，合并而修之，幸为之叙。自宋唐以上，仍袭旧编，示有所本，不敢专也；自嘉靖以来，则详始末，明有所征，不敢略也。”余闻而韪之曰：“美哉，王君之族！为是举也，诚大矣。”

古者天子建德，因生赐姓胙之土，而命之氏。氏姓之牒掌于王官，以故明征而不紊。自封建法废而官无定土，井田制变而民无定业，加以兵燹之相仍，疆域之横裂，故家世族迁徙靡常，不可缕计，而冠履倒置、泾渭莫分。所恃以不坠者，赖有残编遗简以启乎后之人而得一贤子弟焉？裒集表章、释疑传信，不将有光先烈哉？夫以今视昔，数世以上皆不可见之人，而按牒仰止，宛然如在，则数世以下，有不可知之人，其视今日，宁不有同情耶夫？然尊尊之意笃而亲亲之义周，仁厚之俗成而雍睦之风著，其于治道将有补，岂但一家私史而已哉？君实倜傥权奇急先务若此，君实之叔弟等亦各聚精会神，朝夕勤劳而忘倦，真可谓善继善述者矣。余故观其谱成而叙诸篇首，并载曹、范诸君往来之谊，用纪遭逢之非偶云尔。

赐进士状元及第诰授资政大夫吏部左侍郎钦命提督安徽等处学政梁国治撰

光绪庚子《龙溪王氏宗谱》序

宗谱之设，所以追远报本、敦本而睦族也。苟不明乎此，则人各有身而不知身从何来，可以为人乎？人各有亲而不知亲从何出，可以为子乎？故君子之报本也，由父而溯之祖，由祖而溯之曾祖、高祖，以及于最初之祖，远近之差也；君子之睦族也，由兄弟而从兄弟，而族兄弟，以至同姓兄弟，亲疏之杀也。

溯王氏得姓，始于晋字子乔者。传十八世，元公同弟威公居于琅琊，则为琅琊郡；其威公九世孙霸迁于太原则为太原郡。氏分两郡，史册昭然。越至二十世唐之尚书大献公璧，随宦居祁，八子发派，代为贵胄，世称阀阅。逮宋之宣五公，乃长子思聪公支也，由祁苦竹查源始迁于龙溪，数传而后，人文蔚起，代不乏人，当以龙溪为亢宗。故明嘉靖丙午辰及万历丁未为之统谱，国朝乾隆甲申又复统谱。

近而尚书公派合为统修，抑且上而太源派亦合为统修。阅个百有三十年，世远时移，桑田沧海，若不踵而修之，则先美弗彰，后嗣莫考，能保世系之无散佚乎？况咸同间，粤匪窜害，荼毒极深。他族或以殉难而零落者，亦或应有孑遗者，惟龙溪离遭兵难之惨，户减十之九，丁减三之二要，皆先灵所隐为呵护者矣。龙溪诸兄兢兢以是为急，约合统修。他族以无力辞个，龙溪因合之未果，即以宣五公派而自修。吾族曷亦于本族之祖若考，书其报本追远之忱乎？曷亦于本族之弟若兄，书其敦本睦族之谊乎？在礼有曰“别子为祖，继别为宗”之意矣。龙溪诸兄坚以自任，协力同心，勤劳不倦，始而董其事者有人，终而赞其成者有人。未及一载而华牒功成，足见圣天子孝慈雅化，有尊祖敬宗之意焉，有长幼尊卑之礼焉。非报本睦族之心，曷克臻此？

予故嘉其善继善述，敢僭为之序，以弁诸篇首。

皇清光绪二十年岁次庚子夏六月上瀚戊子科举人旌阳愚弟朱柱清顿首拜撰并书

得姓始祖是太子晋，为周灵王姬泄心的太子，姓姬，名晋，字子乔，又称王乔、王子乔或王子晋，约生于公元前565年，卒于公元前549年。史载太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。时晋平公使师旷见太子晋，师旷问以君子之德，太子晋侃侃而答曰：“如舜的为人，仁德配于天道，虽固守其岗位，却处处为天下人着想，使远方的人，都。能得到他的帮助而受他的仁政。仁而合于天道。此谓之天。如禹的为人，圣劳治水而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣。再如文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是无比谦恭，服事于殷商。既拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁，不动干戈，此谓之仁。又如武王，义杀暴纣一人而以利天下，百姓各得其所，是谓之义”。师旷称善不已。灵王二十二年（前551年），谷、洛二水泛滥，将毁及王宫，灵王决定以壅堵洪。太子晋进谏曰：“不可。曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源。天地自然有其生生制约之道。”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法，来疏导洪水。同时以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史指出灵王所为“无过乱人之门”，“皆亡王之为也”。

太子晋的直谏，触怒了灵王，被废为庶人，由是郁郁不乐，未及三年而薨。师旷朝见太子晋时，见太子色赤，不寿。太子晋说：“我再三年之后，将上天到玉帝之所。”果然不到三年，讣报的使者就到了晋国。因太子晋能预卜生死，后人便说他成了神仙。《列仙传》记载，太子晋好吹笙，作凤凰鸣，游伊、洛间，道士浮丘生引上嵩山，三十年后见到恒良，太子晋说：“可告我家，七月七日会我于缑氏山麓”。其时，果然身乘白鹤立于山巅，可望而不可达，数日方去。太子晋卒后不久，灵王驾崩，太子晋的弟弟贵嗣位，是为景王。太子晋的儿子宗敬后来仕为司徒，看到周室衰微，天下大乱，便请老致仕，避居猴山。时人仍呼之为王家，遂以王为姓，成为王氏得姓始祖，也是我派始祖。

武则天登封改元，封禅嵩岳时封太子晋为仙太子，别为立庙。圣历二年（699年）再幸，立制御书《升仙太子碑》。现河南偃师县缑氏山升仙太子庙，亦称仙君观。两千多年来，太子晋成了正义的象征。屈原在《远游》诗中表达了他对太子晋的景慕“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”李白亦写道，“吾爱王子乔，得道伊洛滨。”新加坡当代学者王秀南先生礼赞道：年少册立，辅政英明，诸侯慑服，万方狄听，为因谷洛，水利民生，极谏堵塞，有违君命，竟遭父王，贬作庶民，裔迁太原，王家频称，因以王姓，代出群英，簪缨相继，为国干城，本支百世，独负盛名，钦水思源，我祖德馨。太子晋公年十七而卒。周灵王驾崩，其弟贵继位，是为景王。晋公长子宗敬仕周为司徒。其时诸侯争霸，王室日衰，宗敬知国事已不可为，遂上表致仕，避乱于晋阳（一说居河东城都乡唐版里）。世人以之为王者之后，仍呼之为“王家”，遂以王为姓，是为太原王氏之始祖，后人并尊晋公为王氏“系姓始祖”。

宗敬死后，葬于晋阳城北五里，其墓地称“司徒冢”。宗敬的后裔，瓜瓞绵绵，人才辈出，成为王姓之著姓。其后子孙蕃衍，遍布各地。

十八世孙王翦公及其子王贲、孙王离，祖孙三代，俱为秦之名将，翦公为大将军，贲公封典武侯，离公称武陵侯。秦兼并六国、一统天下之时，翦公北征燕国，东平楚地，南下百越，攻无不克，战功显赫。始皇论功行赏，翦公与大将蒙恬共执牛耳，王姓与蒙姓同居天下之先。始皇驾崩，二世胡亥继位，矫诏赐公子扶苏死，又夺蒙恬兵权，遂令离公为大将军。二世胡作非为，横征暴敛，民不聊生，陈胜、吴广揭竿而起，刘邦、项羽起兵响应。离公率军与项羽战于巨鹿，离公兵败自殉。

王离公长子王元为避战乱，迁往琅琊(今属山东省)，是为“琅琊王氏始祖”。

王离公次子王威随兄避难，刘邦打败项羽建立西汉，任扬州刺史，其子孙亦散居各地。九世孙霸公迁居太原，是为”太原王氏“始祖。霸公生于东汉，屡聘不仕，隐居读书。霸公二子，长曰殷，东汉中山太守，食邑祁县，其后裔称祁县分支。次子咸，随父居晋阳，其后裔晋阳分支。殷四世孙述，生三子：隗、懋、允。允公，东汉献帝时居官司徒，董卓篡权乱政，允公与吕布诛杀之。懋公，东汉侍中，幽州刺史。其六世孙光，北魏并州刺史。光子冏，北魏度支尚书、护乌丸校尉，其裔孙称乌丸王氏。王霸之后裔王琼，字世珍，北魏镇东将军，有四子；遵业、广业、延业、季和，号“四房王氏”。

王元公嫡裔王祐(谱牒学者杨修骏先生认为非“王祜”) ，祖籍莘县(宋时属大名府，今属山东省)，以文学见长。五代时先仕晋，后及汉、周，北宋立国，宋太祖赵匡胤拜其为监察御史，颇得赏识，官职不断升迁，以尚书兵部侍郎知制诰。乃举家迁来京城，落户开封。时在宋乾德三年(965年)至开宝二年(969年)之间。

元公四传至吉公，字子阳，初仕汉昌邑王刘贺，为中尉。昌邑王日以*乱为乐，不理政事，吉公屡上疏谏争。昭、宣二帝时，吉公均被拜为谏议大夫，匡救时弊，裨益甚多。初家于皋虞，致仕后徒居临沂都乡南仁里，是为琅琊王氏“临沂祖”。　　琅琊王氏自吉公始，人才济济，日益兴盛。吉公子骏公，字子山（亦作伟山），先仁汉成帝为司隶校尉，后官至御史大夫，宪府端严，行狱明决，终封明义侯。生二子：长曰崇游，次曰崇礼。　　崇游公，字德艺，汉哀帝建平三年（公元前4年），以河南太守征入为御史大夫，继迁大司农，又徒卫尉左将军。平帝即位，王莽秉政，授为大司空，封扶平侯，岁余乞归以远莽。元始三年（3年）卒，生子遵。　　遵公，字伯业，少豪侠，有辩才，初仕隗嚣为大将军，后嚣将背汉光武帝而自立，遵公数谏不听，乃携眷潜归洛阳。光武帝嘉其忠义，拜太中大夫，封向义侯。生子二：曰旹、曰音（仁）　　音公，字少玄，大将军掾。生四子：曰谊、曰浚、曰典、曰融。　　融公，字巨伟，官至南康尹。初娶贾氏，生子祥（二十四孝之一）；继娶朱氏，生子览。　　览公，字玄通。其母朱氏待兄虐，览公辄抱持泣谏其母，母虐少止，孝友恭恪，与兄齐名。生六子：裁、基、会、正、彦、琛。　　裁公，字士初，以世爵为晋抚军长史。生三子：导、颖、敞。　　公，导字茂弘，为扶助帝业，乃举族南渡，相东晋元帝于金陵，是为“王氏金陵祖”。自江左以至开闽一脉，俱览公所传，其兴旺昌盛，为世人仰慕　　王氏金陵祖导公，少有风鉴，识量清远。当晋元帝为琅琊王时，公知天下将乱，劝王招纳贤俊，豫充心腹，共图国事。元帝即位，论功行赏，公拜为丞相。导公为政，务在清静，公忠体国，朝野倾心，号曰仲父。元帝崩，受遗诏辅明帝；后明帝崩，又受遗诏辅佐成帝。历事三朝，均司宰辅，时人称为“江左夷吾”。自是王氏一姓，盛于江左，世称望族。与谢安一门，号为“乌衣巷世家”。自东晋至宋、齐、梁、陈四朝，除帝室的金枝玉叶而外，“王谢”两姓被尊为最上的贵族世家。河南王侯景，想为其子向“王谢”两姓求婚，梁武帝签曰：“王谢门高，可于朱张以下求之”。可知其时王谢门阀之高贵。咸康五年（339年）导公卒，时年六十四。帝举哀于朝堂三日，遣大鸿胪持节监护丧事，及葬，至为隆重。中兴名臣，莫与比焉。谥文献。此后江左王氏位列公卿将相，代不管人。导六子：悦、恬、洽、协、劭、荟。悦，字长豫，弱冠有高名，事亲色养，导甚爱之。悦初仕侍讲东宫，历吴王中书侍郎，先导卒，谥贞世子；恬，字敬豫，晋中军将军；洽，字敬和，晋中领军；协，字敬祖，晋元帝抚军参军；劭，字敬伦，晋车骑将军；荟，字敬文，晋卫将军。六子俱显贵，以洽为最知名。　　洽公，字敬和，历仕为散骑中书郎，中军长史，建武将军。东晋穆帝与论文章，帝甚爱之，敬礼怊友。征拜中书令，固辞。生子三：珣、王合、珉。　　珣公，字元琳，官至尚书令、前将军，谥曰献穆。生五子：孺、弘、柳、虞、昙首。　　昙首公，字光耀。幼有素尚，兄弟分财，惟取图书而已。生平以廉洁自持，手不执金玉，妇女不得为饰玩，苟非禄俸之所当取，一毫不取l于人。先为宋文帝镇西长史，少帝被废，徐羡之等欲迎帝入奉大统，议者疑之，公独劝帝行。及帝即位，以为郎中，迁太子詹事。元嘉七年（430年）卒。孝武帝立，追封豫宁侯，配飨文帝庙庭。生子二；僧绰、僧虔。　　僧绰公，中书侍郎，袭封豫宁侯，元嘉二十六（449年），除尚书吏部郎。参掌大选，究识品流，任举咸尽其分。二十八年，迁侍中，深沈有度，不以才高骄人。孝武帝立，追谥愍。生子二：俭、逊。　　俭公，字仲宝。二岁丧父，为叔父僧虔公收养。少好礼学，尤善春秋，才华横溢，人皆敬之。宋明帝以阳羡公主妻之，拜驸马都尉，历官秘书丞。依汉刘向、刘歆《七略》，撰《七志》四十卷传世。及齐高帝代宋，迁尚书左仆射，领吏部，封南昌县公。武帝即位，进号卫将军，掌选事。齐武帝永明七年（489年）领中书监，同年卒。生子二：骞、日柬。　　骞公，字思寂，梁给事中，南昌县侯。生子规。　　规公，字威明，八岁居母丧，有至性，称孝童。年十二，明五经大义。既长，博览群书，辩才无碍。初举秀才，袭封南昌县侯，晋中书黄门侍郎。后至左户尚书，迁太子中庶子，辞疾不拜。筑室钟山之侧，以乐余年。著有文集二十卷，注《续汉书》二百卷。生子曰褒。　　褒公，字子渊。学识渊博，志怀沈静。七岁能文，广览史传。初仕梁，梁武帝喜其才，以其弟之女妻之。“侯景之乱”，元帝嗣位江陵，拜褒为侍中，累迁吏部尚书左仆射。迄西魏灭梁，乃入长安，是为“王氏咸阳祖” 。

王褒公西入咸阳，传四世至綝公，綝有十子，第三子曒公为潞州刺史，曒公八传至言公，为唐滑州黎阳令，言公生彻，为后唐进士，官至左拾遗，彻公生祐，是为三槐王氏始祖。

王祐落户开封的具体地址，明李濂的《汴京遗迹志》说在仁和门外，清周城的《宋东京考》说在望春门外。这仁和门和望春门实际指的都是曹门，即今曹门关中街偏北一带。

宋开宝二年(969年)，有人密告魏州节度使符彦卿谋叛。魏州即大名(大名县亦名魏县)，宋太祖乃派王祐权知大名府。那个时候，莘县一带归属大名府，宋太祖要王祐衣锦还乡，许以“便宜”行事，并以赵普(一说王溥)相位相许的真实用心在于除符，王祐自是心知肚明。但王祐至大名接任后，明察暗访，却查无实据，数月无闻。宋太祖乃驿召面问，王祐直言禀报，符彦卿无谋叛事实，并以自己全家百口性命担保。甚至直谏太祖吸取晋、汉(五代)皇帝因猜忌而滥杀无辜的教训。太祖听后很不以为然，乃把王祐改派知襄州。如此以来，王祐升迁宰相的许诺当然是落空了。王祐赴襄州任前在其宅院内，手植槐树3棵，曰：“吾子孙必有为三公者。”以我们今人的思想揣度王祐当时的心情，很可能对自己当不成宰相有点生气，可能是“别看我不能位列三公，我的子孙一定有能担任宰相，位列三公的”气话。当然，也可以认为王祐这句话是他的自信或远见。但他以三槐比拟三公确是无疑的。后来的事实果不出其所料，他的儿子王旦在宋真宗时做了宰相，使他的预言变成了现实。三槐堂不仅成了王祐一支的堂号，而且成为整个王氏大家族中很重要的一个分支——三槐王氏。

王祐公少笃志词学，性倜傥，有俊气。后晋天福年中，以书见桑维翰，维翰称其藻丽，由是名闻京师。邺帅杜重威辟为观察支使。至后周，仕为魏县、南乐二县县令。宋太祖即位，擢拜监察御史，后加集贤院修撰，转户部员外郎。至宋太宗时，知河中、开封二府，以病请告，拜为兵部侍郎。佑公生逢五代战乱，历事后晋、后周和宋朝，皆以文武忠孝而显名。祐公宦居于汴梁城东时，筑室于仁和门外，尝手值三槐于庭院中，言称其子孙必有为三公者。后来王祐裔孙因之而称为“三槐王氏”。山东省巨野县张表村北邻闫河村有三槐王氏支派。

张姓祭祖歌

巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。

始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。

其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。

手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。

体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。

顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。

用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。

用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。

诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。

挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。

以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。

瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。

英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。

科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。

而今我辈，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。

始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。

挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。

编辑本段张氏字辈：

江西

清河堂张氏原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿，肃又哲谋圣。三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。芝麻湾原派：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永。七里硚原派：先宾联孝国正天，心顺官清大学永。

江西星子清河世家字辈：兆元之善庆

唐汉起闻人理学传家宝鸿文寿世珍久承金殿诏长际盛朝春忠孝千秋在

庭阶景象新

江西信丰安息阑州张氏字辈：正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲传名扬。

江西南昌四六公世系芦原张氏孝友堂字辈：孔子添景德汝维道必儒嗣贤承柞永亦世发长祥孝友怡谋代朝封锡命昌才高文选万

忠顕陆纯堂理学佳备厚先传克照光（前十派未按派号排）

江西永修字辈：子国季仕元昌自良玉耀光宗绍孔孟一行可维邦芳名远近扬礼仪承先德应嗣发其祥

忠孝传家久诗书创业长圣朝召左右佳士乐安康

江西丰城董家张氏字辈：光昌顕祖占有可成良相永升吉人来集绍绳光绪继述宗漠嗣英盛发久远洪图

江西上饶清河张氏讳行字派：文武成康烈，从周儒雅□，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修。行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香。

湖北

湖北荆州松滋张氏，元末明初“江西填湖广”从江西南昌府大栗树迁至，迁始祖张拱斗两兄弟挽草为记，分河而居，其弟迁至湖北五峰，张拱斗一脉字辈：拱国正泰，井亭应大，毕承世德，启敬家良，志立宏远，中原恒光

湖北黄冈张户岭纳蓭公后裔字辈：自先能以志维在秉时全

湖北省麻城市顺河镇张氏，祖籍江西，当代人字辈：明、良、光、再、积等

湖北红安八里湾镇张家田村张氏，当代五行偏旁字辈：培、钧、治、楷、耀等。

湖北红安张家湾字辈：鼎胜文有一，玉同士孔明，永载廷兆国，之映正大光，敬守先贤训，钦崇祖德良，家声隆万世，象笏立朝堂，继述承宏泽，谟猷裕后昆，千年绵宗纪，品业荷君恩。

湖北省孝感市大悟县彭店乡通山村张氏：单，方，传，家，孝，友，从，正，忠，良。

湖北鄂西张氏，派行诗：大开张世仕，永应长兴宏，发达承天佑，严明光祖宗。

湖南

湖南平江敦本堂张氏派语：白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承。福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴臣。丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌。己未重修派语：礼乐光青阳，诗书发泽长，两铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌。己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方。

湖南益阳金镶堂张氏字辈：大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。

湖南益阳孝文堂张氏旧派语：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。新派语：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。

湖南浏阳金冈段张氏字辈：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥，纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友传家政，忠良万代扬。

长沙坳上张氏字辈：献光王国声名远，孝友传家世泽延。新增字辈：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新。

湖南常德张姓字辈：忠孝广佳传

新化太阳张氏:清乾隆40年（1743）首次付梓。乾隆谱排行：大奇泰茂玉，声昌才学优，道谊崇铭术，经纶绍策筹，家谋贻九世，国鉴著千秋，光裕惟忠孝，清河一派流。道光11年（1831）重修族谱改订排行：万通洪金兴，添删元舜伯，德先思文时，永奉廷仁朝，大奇泰茂玉，声昌才学优，前贤垂淑矩，后嗣接徽猷，源远渊逾浩，枝荣叶益稠。

四川

百忍堂四川德阳：（老字辈）国正天心顺，中邦颂治兴，居家安质实，素履守贞诚，裕后垂芳范，光前有懿行，贤良绵世泽，金鉴复鸣盛。

（一分支字辈）国正贤良启，延明礼义仁，耀光连盛世，孝友继长春，立志维崇德，才华作育民，自今多茂达，汝可继朝抡。

（另一分支字辈）国正天心顺，万芳庆治平，居家安质实，素履守贞诚，裕后垂芳范，光前有懿行，贤良绵世泽，金鉴复鸣盛。

四川广安张氏字辈：维佑世朝文，洪远百代荣，绍宗开明顺，福禄永康平

四川青川县茶坝乡兴龙村张氏字辈：文艺家升远，才德阳邦国。

四川东北张氏字辈：廷、延、著、立、际、占、亨、应、国、瑞、启、仁、文、光、前、代、裕、后、昆、尊、远、益、世、常、兴

四川广安张氏从湖南宁远县迁入，字辈，文廷天遇时尚正世有之九锡显其昌继承在嗣光克绍纯宗祖永大可呈祥。　

山东

山东省滕州市轩庄村张氏字辈：文德肇举永，福善庆历祥，振兴开英俊，家业广茂昌。

山东平阴县洪范池镇南张村（古为兖州府东阿县哲明乡窑头村张家庄）张氏，洪武年一世祖五伦公自山西洪洞迁于阿邑（又名谷城，古东阿县城，今平阴县东阿镇）聚宝山前，遂家焉。下传字辈四十：方祥瑞可化，九文明子书，玉全广金贵，修德多鸿福，学正传万世，凌云逄新笃，守成敬宗宪，履一信作树。

山东省邹城市巩庄村张氏字辈：（原本）川元宪成业，（后续）得祥理智信