据湖北省广水市（原应山县）《应山县志》（1989年）转录该市马坪镇《颜氏族谱》（修于民国36年）所载，宣称县水东颜氏，迁自马坪镇。

可参看拙作《树风立言范来世 诗文载道尽风骨:应山明代诗文名家颜木及其家族浅谈》一文。

从颜氏家谱上可以看到,颜回是颜氏的祖先,传至颜之推是第35世,而颜真卿是第40世,颜之推和颜真卿是本家。

颜之推出生于531年,一生历经三朝,自己感叹“三为亡国之人”。他的《颜氏家训》在中国的家庭教育史上有着十分关键的地位,其教育思想至今仍充满着借鉴意义,而颜之推也正是因为这一部书而享誉千古。

颜真卿出生于709年,卒于784年,是唐代的名臣,也是唐代著名的书法家。颜真卿为人耿直中正,光明磊落、忠君爱国。然而,颜真卿的仕途坎坷,一生中多次被贬,但是颜真卿无论在何处任职,其政绩都十分突出,备受当地百姓爱戴。可惜的是,77岁的颜真卿受小人陷害,叛将利诱颜真卿不成,终究将其杀害。

颜真卿被世人所传颂的不仅是他的为人和政绩,还有他的书法作品,历经千年仍然在书坛中熠熠生辉。他的书法功底深厚,十分精妙,创立了“颜体”,是“楷书四大家”之一。颜真卿才华横溢,有许多作品都被流传于世,备受世人推崇。

颜之推是南北朝有名的教育家,他所著的《颜氏家训》备受世人推崇,被奉为“家训规范”,而颜之推也因此而享有盛誉。《窦婴》是颜之推所写的一篇文章。

窦婴画像

窦婴是西汉孝文帝的皇后的堂兄之子,一开始被拜为丞相,后来被罢免了。等到窦皇后去世,窦婴没有依靠,郁郁不得志。后来,窦婴与大臣灌夫相识,相互欣赏,大有相见恨晚之意。

后来,孝景帝皇后之弟田蚡,被拜为丞相。田府中的人仗势欺人,鱼肉百姓,甚至派人到窦婴家中,向他讨要属于窦婴的数顷良田。窦婴不肯给他,就得罪了田蚡。等到田蚡娶亲,太后命所有人都去祝贺田蚡。灌夫喜欢喝酒,先前曾因醉酒而得罪过田蚡,所以不愿前去祝贺。于是,窦婴强迫他一起前往。酒兴正酣时,因灌夫喝醉而触怒了田蚡,田蚡命人将灌夫绑起来。然后田蚡再上奏本,说灌夫鱼肉百姓,最终使灌夫被处死了。窦婴回家后,对妻子说:“我不能让灌夫一个人死去,而自己却活着。”于是,上奏把事情始末说清楚。皇帝召见他,让窦婴和田蚡对质。窦婴和田蚡各执一词,于是皇帝就问群臣孰是孰非。群臣支持窦婴,王太后听说后以绝世抗议。皇帝直到是田蚡的错,但还是因为太后的缘故,判窦婴有罪。

窦婴死了一个多月后,田蚡就病了,总是觉得全身都痛,好像有人在打他一样。皇帝派道士去看,原来是窦婴和灌夫两人在鞭打田蚡,田蚡不久就死了。

《窦婴》是颜之推所作,其中蕴含着深刻的道理来警醒世人。 

颜之推是中国历史上有名的教育家,凭借一部《颜氏家训》而享誉千古。

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家族有谱，栗里胡氏宗族自胡公志镐于明朝初期立族，聚居地在安徽省贵池县殷汇镇灌口村，秋浦河畔，乃江南一望族，至今700余年,繁衍二十多代。我族族谱初修于明朝，续修于明末清初，谱书记载所有本族人物和史料为本族和当地提供了珍贵的历史资料，依例本族族谱应30年一续修，近距上次修谱已逾67年，700多年来，族人繁衍遍及，根据族谱记载江苏南京、江西彭泽两处迁居族人姓名不详，近代来有许多族人定居海外，希望知情者通知胡氏后人速联系，共商修谱大计，弘扬民族文化，振兴胡氏家族。通过续修族谱，将700余年的历史积淀整理入册，联四海族人为一本，归宗支派别于一源，对于增强族人团结，发扬本族的优良传统，很有意义。 2011年，经本村族人长辈共议，决议续修胡氏族谱，在灌口村设立续修族谱联络处，并开始谱书资料的征集工作。本族族谱的资料征集和续修，涉及面广，工作量大，工程浩繁需要族人和社会各界在人力、物力、财力及其他各方面的配合和支持，我们所有族人同心合力，为完成这次族谱续修各尽其能，一定能修出一部上可告慰列祖列宗，下可惠及后世子孙的谱书。

附灌口胡氏族谱五十代字辈派行

味荣春志水 木王邦应臣 立朝遵尧君 法天广其仁 秉直崇中道

梦怀希纯卿 学成永升用 守令知子明 同年若与选 克嘉存忠心