邢家是河北省的一个大家族，可以追溯到唐朝。邢家谱是该家族的族谱，收录了该家族所有的字辈和族人的基本信息。该谱由多个卷轴组成，记录了邢家从唐朝开始至今的历史。邢家谱的编纂非常严谨，采用了古代书法和印章技艺，具有浓郁的文化气息。

　　邢家谱的字辈是家族的重要组成部分。字辈是指祖先或先辈在家族中所用的代表身份的字，也是后代在家族中的代表身份的字。邢家谱记录了该家族的所有字辈，这些字辈有的与历史人物有关，有的与地理位置和文化传统有关。邢家的字辈除了有传统的“世、仲、季、叔、公、侯、伯、子、男”等字辈外，还有一些与邢家族史和历史事件有关的字辈，如“瑞、宝、昌、祥”等。

　　邢家谱的字辈是家族传承的重要标志，也是家族文化的重要组成部分。在邢家，每个人都有自己的字辈，这是一种身份的象征，也是对祖先的敬意和传承。在家族中，字辈是一种特殊的称谓，代表了家族的荣誉和传统。在家族中，字辈的传承是非常重要的，代表了家族的连续性和传统。

　　总之，邢家谱的字辈是邢家族谱的重要组成部分，也是家族文化的重要组成部分。这些字辈记录了邢家族人的身份和历史，代表了家族的荣誉和传统。在邢家中，字辈的传承是非常重要的，代表了家族的连续性和传统，也是对祖先的敬意和传承。

泽慈，（谭莹之曾祖父），为世训三子，字绍文，生于清乾隆三年（1738），子四，奎、堂、坐、封。覃恩诰赠“朝议大夫”，妣赠恭人，诰命一轴。

注：“覃恩”是指帝王对臣子的封赏；“轴”是指古代装成卷轴的书或字画；“恭人”是指帝王对四品官之妻的赐封。

封昌，（莹之祖父），为泽慈四子，字受符，生清乾隆四十七年（1782），子三，钚、镧（兰）、链。覃恩诰赠朝议大夫，妣赠恭人，诰命一轴。

继镧（音兰，莹之父亲），封昌次子，字灿廷，号光轩，生嘉庆十六年（1811），子三，森、荧（莹）、泉。覃恩诰赠朝议大夫，妣赠恭人，诰命一轴。

谭莹，继兰次子，原名荧，字铭三，生清道光二十二年（1842），清光绪己卯中解元，选广东遂溪知县。配郁水塘（军山）陈氏，子一，劼。侧室刘氏，子一，励。

谭家劼，谭莹长子，字毖祜（甫），生清同治二年（1863），岁进士，诰授“奉政大夫”，民国元年当选为安仁县议会第一届议长。

谭家励，谭莹次子，字懋甫，号麒麟，少聪颖，谭氏书院中厅“神圣文武”四字，是他十二岁时所书，当地有神童之称。子一，然。生于清光绪二十八年（1902），卒于民国年间，年仅30岁。

谭声然，谭莹之孙，家励（麒麟）之子，字欣然，号肇桂，1949年参加革命，任职湖北省交通厅，享受副厅级待遇。

谭远贻，谭莹之曾孙，武汉大学中文系本科毕业，中学高级教师。曾任教于南京大学、吉首大学、郴州师专、安仁一中、安仁二中等。其子谭水文，长女谭景秋，均为中学教师；次女谭艳秋，实业界人士。

谭石海，谭莹之曾孙，声然子，大学本科，出国援外多年，湖北交通厅处长，任京珠高速公路湖北段总经理。其子留学英国。

谭石康，谭莹之曾孙，声然子，大学本科，湖北交通设计院副主任，高级工程师。

谭泉，（谭莹之胞弟）字晴川，（1846－1927）岁进士。其子谭家勋，字恳甫，民国年间，被选为安仁县议员，修建“安仁文庙”有功，安仁县长何巍，赠送《惟德永年》金匾，悬挂厅堂。“谭氏书院”改名“崇文学校”后，他首任校长。恳甫之子谭中，华中美专毕业，是名老中学教师，年逾九旬，坚持挥笔作画，2005年荣获世界和平国际书画大展国画二等奖，并授予《世界和平文化使者》荣誉称号。谭中之子谭迪远，湖南大学本科毕业，为郴州铁路总工程师、高级工程师；女谭芳远，为武汉人民医院主任医师。

可以明确的说：家谱是不能买卖的！家谱不同一般的书籍，家谱是一个家族最神圣的物品，是家族的最宝贵的记忆，记录着我是谁，我从哪里来，要到哪里去。

在以前甚至不能随便乱动，即使需要翻阅族谱也要焚香祭拜、净手、要怀着无比虔诚的心里去翻阅。

你可能心里会认为都啥年代了还玩这一套，但是如果你仅仅把家谱当成了一本书，那就大错特错了。

至今，各地还有供奉家谱的习俗，特别是在中国的北方，每逢春节就把家谱轴子请出来进行供奉，供奉的不是几本书也不是一个卷轴，祭拜的是祖宗，同样的你在卖家谱的时候，你卖的不是几本书，卖的是祖宗！

有些谱牒机构为了拓展业务，就会告诉修谱家族怎么筹集修谱经费的充当狗头军师的时候，就会灌输说“售谱收入”。

这个词不知道是谁总结出来，开创了家谱商品化的先河，但是很神奇的是竟然被很多家族接受了！当把家谱变成了商品的时候，那么家谱出现在旧书网、出现在废品回收站就不足为奇了。

那么修家谱的时候，经费不足，又不可能每户都有一套家谱的时候，怎么处理？

首先有祠堂的，可以将“天”字号的谱供奉在祠堂，“地”字号的家谱放在族长家，每一个房头房长都颁发一部家谱，这是按照祖制。另外有些对家族修谱贡献大，比如德高望重、对修家谱积极的出钱出力的人，又想请一部家谱回家，怎么办？

现在不是封建社会时期，家谱也不像之前，秘不示人。现在完全可以让这些人拥有家谱，这是没有问题的，那么问题是：丁费都是掏的一样多，凭什么有些人有家谱有些人没有家谱？这就可以设置一个标准。比如参与修家谱积极出力的人经过谱务委员会成员表决是否值得拥有家谱。

如果有些族人比较忙在外地工作，但是对于修家谱又比较热心，积极的捐款捐物，那么可以设置一个标准线，超过多少金额的赠送一套家谱。

可能有些人会说，这不是跟买卖家谱一样吗？错，买卖的是商品，捐赠是为家族做事，得到家谱是族人的一种回馈。形式一样，以钱易物，但是内涵完全不同。

只要有这副卷轴素材，合成是非常简单的

1打开这副卷轴,然后在次打开您要合成的,把卷轴作为背景层。和楼上所说的相同，您可以在上建个蒙版，注意不是在卷轴图。建完后，用像皮把边擦除，在此可以减少不透明度和流量。这样就可以天衣无缝地贴合到卷轴里。

2也不是非要蒙版才能合成,您可打开卷轴图,在打开个要合成的原图,把合成的原图用选区工具选择要合成的区,注意在此您可以选羽化，把它设置成您想要的数值。在用移动工具移动到卷轴图中,这样也可以合成。最后在用像皮把一些透明的边边擦除成透明。就可以了。

3。可以先把卷轴图里的抠空，然后把想合成的原图作为背景层，在用历史记录画笔工具把边角修一下就可以了。注意把不透明度设小，流量也同样设的小点。

如图：粗劣的合成一副，是不是这种效果。

如果不会，把想合成的和卷轴发过来，我帮您合成一副。