织金谌氏家族是一个非常厉害的家庭

织金谌氏家族在贵州省织金县是一个历史悠久的家族，拥有着丰富的文化底蕴和家族传统。据传，谌氏家族的祖先是唐朝时期的名将，后来逐渐发展成为当地的一个大家族。在明朝时期，谌氏家族更是成为了当地的一个政治、文化、经济中心，家族成员中出现了许多杰出的政治家、文学家、艺术家等。在清朝时期，谌氏家族更是成为了当地的一个文化名门，家族成员中出现了许多著名的文学家、诗人、画家等。在近代，谌氏家族也涌现出了许多杰出的政治家、企业家、教育家等，为当地的发展做出了重要贡献。因此，可以说织金谌氏家族是一个非常厉害的家庭。

1、金花花卷茶系列：

晋丰厚茶行打破传统只能在茯砖茶上发花的工艺限制，成功研制 出金花花卷茶。晋丰厚花卷茶不仅有高品质的口感，漂亮的汤色，不同的规格选择，倍受消费者喜爱。且金花花卷茶发花工艺要求严格，制作时间长，年产量有限，是爱茶人士饮用与珍藏之精选。

2天道系列:

天道即是一种成功之道。漫漫人生，恰如人不断追逐天道、收获成功的历程，唯有勤以敬业、执着进取、自强不息，方能领略天道巅峰的独特魅力，品味屹立巅峰、收获成功的至尊价值。

紫气东来

茶煮香茗，汤沸金花

汇入杯中，清舞飞扬

闲适品饮，若立群山之巅

紫气东来，明悟一番道德经藏

传说两千多年前，函谷关关令尹喜登关远眺，见紫气从东而来，知有圣人将过关，遂沐浴静候，果然见东周大思想家、大学问家老子骑青牛悠悠而来，尹喜藉此请教老子，得老子留赠《道德经》，自此研读，名传天下。成就紫气东来之典故，后人因而将紫气东来作为祥瑞到来的征兆。

晋丰厚紫气东来礼盒，由晋丰厚特色产品金花孢子粉和金花天尊散茶组合而成。寓意至尊祥瑞到来。产品金花孢子粉为晋丰厚遴选特色金花黑茶最精华的成分——“金花”（即冠突散囊菌，过去只在千年灵芝上偶有发现的一种益生菌）精制而成的粉末状保健养生珍品，十分稀有珍贵，经现代科研成果验证，“金花”能显著调节人体新陈代谢，并有较强的降脂、降压、调节糖类代谢功效。日本研究茯砖茶的专家从茯砖茶中提取“金花”成分制成的保健品，售价超过黄金。金花天尊散茶则是晋丰厚在传统湖南安化天尖散茶基础上独创发花工艺，采用最优质黑毛茶原料精制而成的饱含“金花”的产品，以其独特的口感，醇香的滋味，成为稀有的金花黑茶产品。

晋丰厚紫气东来高档礼盒，随着时间的沉淀，将持续升值。是消费者品饮、送礼佳品，更是价值与观赏性俱佳的尊贵藏品。

3商道系列：

商道，概言之，经商哲学。

商道重仁，重义，重礼，重智，重信。仁是大忠大爱、世界大同；义是大孝大勇，正义公平；礼是修齐治平、家国天下；智是福亏自营、刚柔并济；信是言行不欺、一诺千金。

尊此仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信，可品读商道典范，阅览商行天下之风范。

百两藏金

明清年间，晋商常家，湖湘谌氏，合作贩茶，茶源安化，远销万里，然沿途匪徒劫掠，遂熔银百斤一锭藏于茶中，逃过了骑匪的抢夺，茶商以此机变，智退骑匪，藏金百两，财富万千，常家与安化谌氏合创的晋丰厚茶号，也因此茶销万里。

晋丰厚百两藏金礼盒采用金花百两茶精制而成。金花百两茶是晋丰厚精选安化优质黑毛茶为原料，在传统安化百两茶基础上采用独特发花工艺研制的饱含“金花”(一种过去只在千年灵芝上偶有发现的益生菌)的高品质金花黑茶。百两藏金，喻指百两茶柱中珍藏金花。该礼盒借晋丰厚先辈常家贩茶万里，熔铸金银藏于茶中以避骑匪的故事，承载小智慧，大财富的商道哲学，是品饮、收藏、送礼之佳品。

一诺千金

清末民初，晋商票号受时局影响，举步维艰，有人欲兑其私藏之三十年旧银票，然此票号见票即付，兑之以全额本利，童叟无欺，可谓一诺千金，信之本也。晋丰厚，因诚信的共鸣，与晋商贸易百年，传承晋商信义文化，注重品质为先，诚信为魂的制茶信念，将金花黑茶推向极致！

晋丰厚一诺千金礼盒采用机制茯砖茶加工而成。此茯砖茶是晋丰厚精选安化优质黑毛茶为原料，通过破碎、筛分、发酵、蒸压、定型、烘干成砖，砖内饱含“金花”(一种过去只在千年灵芝上偶有发现的益生菌)的高品质金花黑茶。一诺千金，喻指此茯砖茶中饱含万千金花。该礼盒借晋丰厚先辈晋商兴办票号，见票即付，童叟无欺的故事，承载诚信经营、一诺千金的商道真理，是品饮、收藏、送礼之佳品。

4人道系列：

人道，谓之为人处世之道。人之有别于动物，就在于人有人伦。人伦者，为人处世所应遵守的伦理道德。自孔孟起，儒家四维八德，礼义廉耻，忠孝仁爱信义和平，影响深远，成为数千年来人们极力推崇并守之以恒的行为规范，今以厚德概之，有言曰：地势坤，君子以厚德载物。此为人之道也。

金典天成

金典天成是晋丰厚金花天成散茶产品，采用湖南安化优质黑毛茶为原料，在传统加工工艺基础上运用晋丰厚独有的发花专利技术，使散茶自然产生“金花”，即冠突散囊菌。晋丰厚金花天成散茶的推出打破了传统技术只能在茯砖茶中发花的束缚，使黑茶品质有了质的飞跃。其“金花”生长均匀茂盛，茶汤橙红透亮，色如琥珀，口感爽滑，滋味醇厚。金花天成散茶便于携带，饮用方便，是健康时尚的黑茶饮品。

谌姓的历史名人 （公元1213～1298年），一作谌佑，字自求，号桂舟，又号服耕子；南丰（今属江西）人。著名南宋时期文学家。谌v以诗文名世，与刘锻号“南丰之彦”，布衣终身。终年八十六岁。著有《三传朝宗》、《史汉韵纪》、《古书合辙》、《桂舟杂著》、《自知集》、《桂舟歌咏》，均佚。《隐居通议》第八卷摘其诗句，称其记序最佳，论诗入妙品，“笔力高峻，有史汉文气……古体乐府俱善，尤精律体，自出机轴，扫空凡马”。《全宋诗》第三三五○卷录有其诗句。文收入《全宋文》第八○六三卷。

谌姓的当代名人 谌容谌容（1936～）当代女作家，汉族。原名谌德容。原籍重庆巫山，生于湖北汉口。1957年毕业于北京俄语学院，任中央人民广播电台音乐编辑和翻译。后当过中学俄语教员。曾三次到农村体验生活和劳动。任作协北京分会专业作家、中国国际交流协会理事。谌容1964年开始创作，1980年因发表中篇小说《人到中年》而蜚声中外，获中国作家协会第一届全国优秀中篇小说一等奖，由她改编的同名**曾先后获金鸡奖、文化部优秀影片奖和百花奖。她的作品曾多次获奖。出版有长篇小说《万年青》、《光明与黑暗》，小说集《永远是春天》、《赞歌》、《真真假假》、《太子村的秘密》、《谌容小说选》、《谌容中篇小说集》，以及《谌容集》等。中篇小说《人到中年》、《太子村的秘密》分别获全国第二、三届优秀中篇小说奖。她还发表过一些散文。谌容善于在日常家庭生活中开掘出重大的社会主题，追求小说的诗意美和艺术表现的新颖独到，格调清新明丽、委婉细腻、朴实深沉。谌龙湖北荆州人，中国羽毛球队主力队员。2000年进入厦门队，2006年6月9日进入国家队二队；2007年世界青年锦标赛，获得男单冠军。他以优异的表现被看做林丹的接班人。2011年10月23日，在世界羽联超级系列赛丹麦公开赛男单决赛中，发挥出色以2比0战胜李宗伟，连续两站决赛击败马来西亚人问鼎男单冠军，这也是他连续第三站夺取超级赛冠军。2012年伦敦奥运会男单季军，同年获得世界羽联超级系列赛总决赛男单冠军[1]。2013年苏迪曼杯团体世界冠军主力成员[2]。2014年9月1日，在哥本哈根世锦赛决赛上以稳定的发挥与较好的心理素质，击败头号种子李宗伟，获得职业生涯第一个单项世界冠军[3]。2015年8月16日，在雅加达世锦赛男单决赛中再次战胜李宗伟，成功卫冕。2015年中国十佳运动员。 谌继刚（1961~）江苏省连云港市人，汉族。当代楹联家， 党员。曾先后任职于青海省达日县司法局、 达日县委宣传部、县委党校、江苏省连云港市公安局。自1983年开始，先后在《杂文报》、《诗刊》、《芳草文学》、《萌芽》、《新华日报》以及地方各类报刊和网络文学专业站发表格律作品、现代文学作品等约几十万字，中篇小说《放荡的渔村》曾风靡网络；多次参加国内楹联大赛并获奖。《中国作家摇篮》网站创始人，现为中国国学研究会研究员（诗词、书法、楹联方向）；淮海工学院客座教授；江苏省楹联学会会员、中国楹联学会会员、学术委员会委员 。

“谌”念什么，该姓有什么名人么？ 谌shèn 基本字义 1 姓。 谌姓的渊源有以下三种： 1）源于尹祁氏，出自上古荛帝的第三子大节之后裔，属于以封邑名称为氏。据文献《荆州谌氏祖谱》载：“谌氏为荛之后，封大节于洛阳，始有谌氏。” 荛，传说中的“五帝”之一。是贤明的上古帝王，他没有将位子传给自己的儿子。大节就是荛的三子其后裔子孙载西周末期亦称大节。大节载周平王姬宜臼执政期间（前770――前720年）为洛阳令，率军兴晋伐戎，恢复周王朝有功，再周平王迁都成周后，被赐与成周之东的谌地即礁阳（今洛阳），为礁阳令，遂以封邑为姓氏，称谌氏。始有谌氏一族，世代相传，至今已有八十七代，人丁甚是兴旺！ 2）源于姬姓，出自周幽王十四子后裔的封地，属于以封地名称为姓氏。据文献《巫邑谌氏祖谱》载：谌氏出自姬宗，乃周朝王族后裔，祖宗原地成周（今河南洛阳）至周幽王姬宫涅第十四子封于“谌”，因征伐失国，子孙以国为姓。 3）出自春秋时期郑国大夫裨谌，属于以祖先名字为姓氏。清代学者张澍在所著的《姓氏寻源》里记载：“谌氏，宜出郑国时期的复姓裨谌氏五里族盛，析居本邑凡十余处外，徙近而邻邑，远而湘黔，皆根本五里。”裨谌，是郑国郑简公在位期间的大夫，博学多谋，大力协助国相公孙侨（子产）处理国政。其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称谌氏。 迁徙分布 暂无！ 历史名人 谌少波：七七”事变爆发后，国军32军中将参谋长，随部队开赴华北、华东一带与日军作战，后因病瘫痪离部队返乡治疾。 谌安明：全国蝴蝶大王。

谌姓的谌氏始祖 谌念一：号茂辉，父谌经济。宋开庆元年（公元1259年）生于江西南昌，为大节第五十二世孙。于宋德v二年（公元1276年）应拜军前指挥使，宋景炎二年（公元1277年）师进汀州（今福建长汀），文天祥率军至汀州，在汀州府组织抗元。次年正月，元将阿剌罕率兵攻入汀州，文天祥抵抗不利，移师漳州。时年十八岁的谌念一率一小队人马“越汀由宁化向北而奔至下觉里”（下觉县夏坊乡），“见风淳俗厚，乃卜宅而居焉。”厚与邹氏婚，育有七子二女，子荣宗、荣祖、荣泰、荣赐、荣仕、荣富、荣贵。荣泰、荣祖、荣赐居江西宁都和石城，宁富居福建永定，荣仕、荣贵居福建宁化。谌念一享年九十一遂，葬明溪夏坊坊头村。谌进佛：字好耕，福建谌氏始祖谌念一的第十一世孙。从福建明溪枫溪邓家坪迁居建宁册源排。第十六世孙富吉与叔叔华桂于清乾隆十五年契买建宁县西乡富田堡排背中茶窑下邓姓房屋及油茶山并食茶山冈。清乾隆十七年契买董姓屋基及寮场。是为福建省建宁县里心镇花排谌氏始祖。谌守印：湖北省黄陂谌守印迁居河北省曲州县城南游河村，妣余氏，生五子：承树，承林，承相，承杨，承模。是为河北曲州谌氏始祖。谌盛喜：字庆吾，福建谌氏念一公七子荣贵公第十三世孙明朝崇正己卯年生，清康熙葵酉年殁。从福建明溪枫溪乡邓家坪迁居石城东坑。娶黄氏，生二子：荣石，荣佛保。是为江西石城东坑谌氏始祖。谌进桥：福建谌氏念一公七子荣贵第十一世孙，从明溪枫溪乡邓家坪迁居江西宁都沙滩。是为江西宁都沙滩谌氏谌氏始祖。谌祖福：字尧赓，福建谌氏念一公的七子荣贵公房第十九世孙，乾隆葵卯年四月初一日寅时生，从江西宁都廖地（湛田）迁居福建漳州，娶郑氏，葬在漳州府南门外坐东向西。生一子：正甫。继子：正登。是为福建漳州谌氏始祖。谌仰西：祖辈系在赣榆墩尚镇卢河村，一世祖名佚，二世祖仰西，三世祖名带，四世祖国玉、国玺，五世祖文吉，六世祖秉裕，七世祖广宁、广尧、广余、广林，八世祖永元，九世祖兆栋，十世祖淳修，十一世祖士，十二世祖继，以下为字辈为庭耀贤熙。支系出江西，被洪军赶散，于金陵谌氏是一起从江西迁出，一世祖不知何名，是串馆的先生，先居海洲新安镇（今江苏连云港灌南城）。一种说法到连云港是四支从江西来此，一说七支。是为连云港地区谌氏始祖。谌上达：字嗣超，湖北黄陂人，迁居武昌。是为湖北武昌谌氏始祖。谌正诗：字集先，江西宁都湛田乡廖地的谌氏念一公七子后裔，即二十世祖，1808年6月25日生，娶揭氏，迁居广东。是为广东念一公房谌氏始祖。谌上文：字魁之，湖北黄陂人，由磨倪墩迁居河南固始方集乡冷水店，妣王氏，生二子：友道和德道。是为河南固始方集乡冷水店谌氏始祖。谌上眷：字季龙，湖北黄陂人，由磨倪墩迁居湖北黄安河口。是为湖北黄安河口谌氏始祖。谌进全：福建明溪夏坊乡念一第七子荣贵的第十一世孙，从明溪枫溪乡邓家坪迁居宁化中沙乡何屋，谌进全葬在何屋四宝燕子付梁形，娶黄氏，生二子：茂须和茂青。是为福建宁化中沙谌氏始祖。谌正青：字集高，江西宁都湛田乡廖地的谌氏念一公七子后裔即二十世祖，生于1812年9月8日，他与正诗是两兄弟，迁居宁化。是为福建宁化曹坊乡谌氏始祖。谌远志：湖北黄陂人，经商至云南腾越。是为云南腾越谌氏始祖。谌允昌：湖北黄陂第十三世祖，迁居河南朱家店，妣李氏，生二子，长守学，次守问。是为河南朱家店谌氏始祖。谌忠和：江西全南人，迁居广东南雄。是为广东南雄谌氏始祖。谌晨雯：江西全南人，迁居广东英德。是为广东英德谌氏始祖。谌才国：湖北黄陂人，迁居河南信阳骆驼店。是为河南信阳骆驼店谌氏始祖。谌章贵：湖北黄陂人，迁居河南息城关，妣周氏，生三子：宗亮，宗泉，宗玉。是为河南息城关谌氏始祖。谌有璜：湖北>>

中国有几个人叫谌（chen 第二声）梦媛 我估计只有一个谌梦媛。本身这个姓就是很不常见的一个姓。钉知道我们县（福建生永定县）有一个村也是这个姓，我有一个同学就是那里的人。

谌姓名人我知道的只有一个，作家谌容。

我也姓chen，不过是耳东陈。

谌容的家族成员 大儿子 梁左著名编剧、相声作家。（2001年去世）。二儿子 梁天著名喜剧演员。女儿 梁欢著名编剧，英达的现任妻子。

眭姓的姓氏渊源 源于姜姓，出自春秋时期白狄古肥子国君主隗绵皋之后，属于避难改字为氏。诸多姓氏史籍记载：战国时期，有赵国大夫食采于原肥子国故地睦邑(今山西昔阳东冶头镇，一说浙江淳安)，因以为姓氏，称睦氏。其实，在该类姓氏史籍中，均是将“眭”字误写为“睦”字、或“睢”字，后以讹传讹，“产生”出了两个字形相似的“睦氏”和“睢氏”。据《元和姓纂》所载：“眭，赵大夫食采眭邑，因以为氏”。另有一说谓战国时，肥子国(山西省太原以东)国君姓圭，其子孙因怕受侵轧之害累及全族，改作眭姓。可见眭姓早在2500年之前即已形成。眭氏族中，曾有“明经知数，却诏出关”一联，褒扬的是汉代眭弘，以明经出任议郎。北魏的眭夸义却诏书而暗潜出关，保持其高洁的节操。 丹阳之有眭姓，始于南唐。据《丹阳县志》(光绪版)记载，丹阳眭姓第一人(亦即始迁之祖)是南唐刺史眭昭符，字隆祖，赵州高邑(河北高邑县)人。为南唐进士，先曾徙居金陵，保大年间任常州刺史。他胆识过人，为政宽简，治绩显著。至后周显德五年(958年)，中主李Z称藩于周，令昭符为南唐进奏使，置邸大梁(开封市)。后主李煜嗣位，又屡次委昭符为进奏使，斡旋于金陵、大梁之间。作为使节之臣，眭昭符尽忠职守，不卑不亢，周啖之以禄，不受；宋施之以威，不惧，始终不辱使命，北人甚为敬重。南唐亡后，他怀念故国，耻作宋臣，挈家下来到丹阳，卜居于城南的董庄(横塘镇眭巷村东)，开辟了丹阳眭氏一脉。通过长期的繁衍发展，逐渐跻身于本邑望族之列。眭氏宗人在丹阳阵容庞大，仅以“眭”字命名的村庄就多达8个，不带“眭”字而实际上为眭氏族居的村庄更多，主要分布在横塘、延陵、开发区、里庄、吕城、陵口、麦溪、珥陵和云阳等镇。明景泰六年(1455年)，丹阳眭氏修订了《眭氏宗谱》，至清雍正十一年(1733年)，再次续修。 千百年来，眭氏族中贤人颇多，汉代有符节令眭弘，三国时有农民义军首领眭固、北魏有中郎将眭夸等知名于世。《中国人名大辞典》共录眭姓名人4个，竟有2个是丹阳人。《江苏艺文志镇江卷》录眭姓8人，全是丹阳籍。《丹阳县志》(光绪版)中载眭姓进士、贡士、举人等竟达40余名。明代有户部员外郎眭、翰林院检讨眭石、武略将军眭宪、武毅将军眭嘏；清代有监察御史眭朝栋、画家眭石亭等。丹阳城内燕子巷旧有一座规模颇大的眭氏宗祠，厅柱上挂有一副楹联：“西汉家声远，南唐世泽长”，对眭姓历史上极有影响的两个人物：西汉符节令眭弘和南唐进奏使眭昭符作了褒扬。1990年10月，东冶头镇出土了元朝大德四年(公元1300年)镌刻的《眭让立墓碑》，其碑文曰：“眭为天下之着姓也，世居大卤、乐平、东山、静阳。”东冶头村，即明朝嘉靖年间由静阳村分立而成。该其地还有一通元朝大德十年(公元1306年)郭氏墓碑，碑文云：“前有昔阳之泊，北望肥子古城。”可见，民间传说确实，且已有悠久的历史了，该地当为晋昭公安置肥子绵皋的奉祀之所在。眭氏(睦氏)族人大多尊奉隗绵皋为得姓始祖。

姓眭的来历 ■眭姓读音小考

镇江地区，眭姓较多，分布在镇江市区、丹阳市，两地虽然不属于一个方言区，但眭姓人士几乎都不愿意称他们Sui 先生、Sui 同志。他们自称姓Xu，还说不是“言午许”，而是“目圭xu”，周边群众也只好改口。眭氏世代相传，保存了古音。又如佴姓，江苏有几个县市都有。句容市陈武有佴池，那里的佴姓人士都按词典上称“姓 Nai” 。而江北的江都市昌松波斯庄，是一个有着1000多年历史的古老村落，那里的佴姓人都自称“姓 Ni ”，说是祖先从江南苏州迁徙过来，苏州话里“耳朵”发音作 ni duo 。后来我又遇到一位佴姓官员，他不愿意别人叫他Nai 处长，自称姓Mi。听说写《人到中年》的作家谌容，在许多场合都强调自己叫“Shen Rong ”。镇江西南乡的谌姓人口，祖籍河南。也自称姓“Shen”。谌在《新华字典》里注音为Chen

查宋本《广韵》“眭”字有下列读音：

平声五支：

许规切，眭盱健p。

息为切，姓也。出赵郡。

平声六脂：

许维切，眭盱健p。

平声十二齐：

户圭切，目深恶视。

另，据《淮南子 原道训》：“眭然能视，■然能听”。（■，上下目，读营）。汉高诱注：“眭读曰桂”。

根据上述记载，“眭”字的历史读音共有五个。按照古音学家的分类，这些读音的韵母上古都在支部合口四等，按王力先生的拟测，加上合口呼的介音，韵母可以拟为[ue]。中古支脂二韵为三等韵，一般音韵学家认为，三等韵的语音特点是带有介音[j]。而这个介音[j]则是在於音发展过程中产生的，属於后起的语音特徵。这个介音的产生可能是由於声母的演变造成的。美国汉学家蒲立本在《上古汉语的辅音系统》一书中注意到，喉音的颚化会产生介音[j]。从《广韵》纪录的四个读音中，“户圭切”中古声母为匣纽，喉音。“许规切”“ 许维切”为晓纽，舌根音。高诱音桂，属见纽，也是舌根音。从音变规律看，喉音发展成舌根音是很自然的。匣纽的前化，导致介音的产生。这一点可以通过一些字的异读反映出来，如“许规切”九个字中（实际上是七个字），眭，，，又读“户圭切”。此两切中的字多拥有共同的谐声偏旁，这不是偶然的现象。应该说，“许规切”重大部分字读是从“户圭切”而来的。而脂韵中的“许维切”，和“许规切”的也仅在韵尾上略有差异。

比较难以解释的是“息为切”的来源。这个问题暂且搁一搁，先说说“眭”姓在方言中的读法。在江苏镇江、丹阳等眭姓比较集中的地区，一般读念成“许”。如果这个音是从中古音“息为切”而来的，那麽，就意味著作为舌尖擦音的心纽变成了舌叶擦音。这在和北京话一样存在著舌尖擦音和舌叶擦音对立的镇江话中，这种变化是没有理由的。相反，舌根音晓纽三等字，变成舌尖擦音，在北方方言倒是很普遍的现象。因此，我猜测，江苏地区眭字的读音，并非由“息为切”而来，而恰恰来源於“许规切”。中古音拟为 [hjue]。由於介音[j]的作用，韵母进一步高化，直至最终失落，同时，声母也开始由舌尖擦音向舌叶擦音过渡，而这时圆唇介音[u]得到强化，最终成为韵母。再说“息为切”，令人疑惑的是，这个反切，在《广韵》中只此一字。《广韵》所本为隋末陆法言《切韵》，其所记读音，皆经过萧该、颜之推多人审核，未可遽断其谬误。我个人臆测，在当时北方眭姓所聚居地区的方言中，可能眭字的读音上已开始向舌叶擦音演变。而按照切韵语言系统，并没有舌叶擦音的位置，因此萧、颜等人将此字列入发音相近的心纽。陆法言《切韵序》云：“燕赵则多伤重浊”。据此可推，隋末唐初，燕赵地区汉语的浊声可能已经呈现弱化趋势，而“户圭切”的眭>>

姓氏来源于尹祁氏，出自上古尧帝的后裔大节之封地，属于以封邑名称为氏。又有源于姬姓，出自周幽王十四子后裔的封地，属于以封邑名称为氏。

谌，读音作chén或shèn。作姓时两种读音均可。历史名人有：

1、谌重（公元89～167年），一称谌仲，字文叠；江西南昌人。著名东汉时期大臣，谌氏南支鼻祖。

2、谌礼（公元年待考），字秀登；江西南昌人。著名三国时期孙吴国学者。

3、谌祐（公元1213～1298年），一作谌佑，字自求，号桂舟，又号服耕子；南丰（今属江西）人。著名南宋时期文学家。

中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献以及现代少数民族中留存的图腾信仰，均佐证了这一观点。

同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。

姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。

-谌姓

正和谌氏宗祠为全南县文物保护单位。

正和谌氏宗祠年代为元朝至正十四年（1354年），位于全南县陂头镇正和村塞下村小组。

2018年12月4日，正和谌氏宗祠被公布全南县第三批县级文物保护单位。

保护范围：北面外墙向外延伸5米至山，南面院门外墙向外延伸10米，西面外墙向外延伸62米至民房，东面外墙向外延伸10米。

建设控制地带：西面与保护范围重叠，东、南、北三个面保护范围各向外延伸5米，建设控制高度8米。

陂头镇：陂头镇位于全南县东北部，青龙山下，黄田江畔，距全南县城48公里，距323国道49公里，地貌以低山丘陵和河谷平原为主，与广东省南雄市和本省龙南县接壤，是全南县北线的政治、经济、文化中心和重要农副产品集散地。全镇总面积30261平方公里，其中耕地16542亩，林地23万亩，辖有12个行政村，1个居委会。农业以产粮为主，是我县的粮食主产地之一；山上特产

五里谌氏宗祠为高安市文物保护单位。

五里谌氏宗祠位于高安市灰埠镇，年代为明。

2012年12月24日，高安市人民政府公布其为第四批市级文物保护单位。

灰埠镇：灰埠镇位于高安市西南部，距省会南昌84公里，距高安市区23公里，地势南高北低，以丘陵和冲积平原为主。全镇总面积12246平方公里，辖20个村委会和1个居委会（灰埠）。总人口47973人，其中农业人口39772人。灰埠是一座千年古镇，历史悠久，人杰地灵。灰埠之名，始于唐初，因盛产石灰并通过锦河码头外销而得名。宋代历史学家刘恕是灰埠钧山刘村人，其

古山谌氏宗祠为邵武文物保护单位。

古山谌氏宗祠位于福建省南平市邵武市沿山镇古山村东南方向，方向55度,坐西朝东，砖木结构，建于清道光丁亥年，多次修缮。建筑本体单进合院式建筑。平面呈长方形，总面阔12米、总进深245米,面积为294平方米。中轴线上从前往后依次建有门楼、戏台、天井、正厅。四周围以一字叠落式风火墙。门楼为四楼七间三门一字牌楼式，大门门楣上砖雕阴刻楷书“谌氏宗祠”，大门砖雕有杂宝、鹿衔灵芝、鲤鱼跳龙门，大门旁有两个拱形石砌侧门，左侧门楣上楷书为“入孝”，右侧拱门门楣砖雕被破坏。天井两侧为回廊。正厅为硬山顶，穿斗式木构架，面阔三间四柱，进深六柱带前廊，两侧有厢房（已拆），正厅为供奉先祖牌位。该宗祠砖雕精美，纹饰丰富，具有较高的研究价值，对研究古山村谌氏家族的传承和发展具有重要的参考价值。

古山谌氏宗祠被公布为县级文物保护单位。

古山村：名称来历：因村部驻地上在远古山时期就有好几座遗传在当地闻名的山：狮子山、象鼻山、旗山、遥平山等因而得名为古山，地理位置：位于东经117°21′008″，北纬27°18′253″，海拔高度238米，地处邵武西北部，东与沿山村接壤，西邻百樵村，南与三元村交界，北邻里居村、危家戈村。部驻古山中央地段，本村共有2条主要交通要道，分别为中央主街—古山街、古兴路、古