谢姓起源 谢姓图腾一、源于后羿氏为炎帝后裔申伯之后。姓，是同类人群所尊奉的同一个图腾所称谓的字。氏，是有血统关系所称谓的字。姓氏，是俱有姓与氏两个层次的称谓。谢姓人是由多个血统关系人群统一的称谓。谢氏，是谢姓中有血统关系人群统一的称谓。谢姓人起源于远古后羿氏部落，以射猎为生，尊奉弓箭为图腾。‘饮血茹毛’。发明和使用弓箭后，由‘穿树叶吃野果息巢穴’进入‘狩猎’，制造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史称“白羽城”，至今尚有遗迹存世。延至炎帝神农氏，发现火的用途，告别‘饮血茹毛’进入‘火耕刀种’。史称“伏羲（xi）氏”又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，《史记》称伏牺。生活在甘肃省的天水陇南一带。根据天地万物的变化，创造八卦，开创象形文字的最早开端，结束“结绳纪事”的历史。结绳为网，捕鸟打猎，发明瑟，创作《驾辨》乐曲，鲍厨，祭祀等，开创中华文明。发明制作木耒、木耜，创造农耕技术，从事农业生产。制定历法，开创九井相连的水利灌溉技术。史称神农氏，以火德王，也称炎帝、赤帝、烈(厉)山氏，尝百草，总结出《神农本草经》。据《姓谱》、《元和姓纂》卷九去声四十杩：“谢，姜姓，炎帝之胤。”传至商未有后裔孤竹君，长伯夷与弟叔齐一齐投奔周后，反对周武王进军商王朝，隐避於首阳山，周成王继位后，封伯夷后裔为申侯，史称申伯，佐宣王中兴被宣王封于谢。公元前688年，楚文王发兵灭谢国。其子孙以谢国为氏，史称谢氏， 二、是出自任姓，为黄帝之后。 据《左传》、《古今姓氏书辨证》等所载，相传黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓。由此，谢姓另一部为黄帝后裔，得姓时间为夏王朝以后。 当今谢姓人中又有不少人尊黄帝为祖先，自称是黄帝的裔孙。其实，这种说法由来已久。 宋王应麟《姓氏急就章》引《世本》曰：“谢，任姓，黄帝之后。”《世本》是成书于战国时期的史学著作，记黄帝迄春秋时诸侯大夫氏姓、世系、都邑等。这是谢姓出于黄帝的最早说法。 汉王符《潜夫论·志氏姓》：“黄帝之子二十五人，班为十二：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任，及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂大氏，皆任姓也。”王符是东汉时期人，根据这段记载，可知汉代有人认为谢姓是黄帝之后。 宋罗泌《路史·国名纪》：“谢，伯爵。《荆州记》：棘阳东北百里谢城是。有谢水。棘阳城在唐之湖阳西北。”又：“黄帝之宗：欧阳修《谢绛铭》云：黄帝后，昔周灭之以封申伯……见《诗·嵩高》。其地西甚广，郑公友言谢西之九州者二千五百家者也。”上述意思是说，谢姓得名于谢国，黄帝之后，诸侯国，伯爵。至周代亡国，其地为申伯封邑，后人以国名为姓氏。 宋邓名世《古今姓氏书辨证·人声四十马》：“谢，出自黄帝之后。任姓之别为十族，谢其一也……三代之际微不见，至《诗·嵩高》始言周宣王使召公营谢邑，以赐申伯，盖谢已失国，子孙散亡，以国为氏。” 三、他姓改姓 两唐书《谢偃传》记载，隋末唐初有个人叫谢偃，卫州(治所在今河南淇县，唐贞观元年移治汲县，即今河南卫辉市)人，他在隋朝任散从正员郎，于唐太宗贞观初年应诏对策高第(即考试成绩优秀)，被太宗李世民任为弘文馆直学士，又调任魏王府功曹，受诏献赋(我国古典文学中的一种文体)，以能得规讽之意，受到太宗的称赞。当时有李百药工诗，而谢偃善赋，人称李诗谢赋，可见谢偃以文学知名当时。谢偃的祖辈本姓直勒，《旧唐书·文苑传》说，他的祖父叫孝政，在北齐任散骑常侍，改姓谢。 直勒氏又称敕勒氏、敕力氏，出自南北朝时北方的主要少数民族之一高车部。高车本是匈奴人近属，在语言上属土耳其语系，汉代称丁零。至南北朝时，北方的鲜卑、柔然人称它为敕勒，汉人则因为其“俗多乘高轮车”而称之为高车或狄历，南朝人则仍旧称为丁零。直勒、敕勒、敕力、狄历、丁零，都是译音之转。他们原分布在今西伯利亚南部的安加拉河和叶尼塞河一带，以后逐渐南迁，到达色楞格河以西至阿尔泰山以东地区。南北朝初期，他们还处于原始社会末期的部落联盟时代，后来因为经常与北魏作战，受其影响，才慢慢进入阶级社会。公元5世纪时，被北魏打败的数十万敕勒人被迫从漠北迁居大漠以南，开始接受北魏的统治，负担赋税和兵役。由于不堪忍受奴役，到北魏末年，他们在酋长胡琛的带领下参加了由各族人民联合发动的反抗运动，推倒北魏王朝后，便与汉民族融合在一起了。 直勒人粗犷豪放，曾在公元460年前后举行过一次有数万人参加的民族盛会，“合聚祭天，众至数万，大会走马，杀牲游遨，歌吟欣欣”。后来追随北齐武帝高欢创业，又唱出了传颂千古的《敕勒歌》：“敕勒歌，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”辽阔万里的草原风光和天仙般的敕勒民族生活尽在歌声之中。 后来被改谢姓的直勒人就出在这样的民族中。在谢偃父直勒思政被改姓以前，直勒族中早已有人以族名为姓。如据《魏书·太祖纪》和《高车传》记载，天兴三年（400年）十一月，高车直利曷部酋长敕力犍率九百余落内附，被授以扬威将军之职，置司马、参军，并赐谷两万斛。《周书·陈欣传》也说，北周明帝武成元年（559年），陈欣与开府敕勒庆破齐将王鸾嵩。从时间上推算，敕勒庆应是与谢偃父同时的人。按照高车人的习俗，部落酋长世代相袭，则谢偃父与敕勒庆都可能是敕力犍的后裔，或者二人之中还有一人接任了本部落的最高职务。如果这种推断无误的话，那么，改姓谢的直勒政就出在高车直利曷部落，而率众降魏的敕力犍也就是他的血缘先祖。 另外，先秦时期，姓氏之中有射氏，因与谢字同音，常被写作谢，后人遂有以谢为氏者关于射氏的来源，史书记载不一。《万姓统谱》说出自晋大夫貌之后，《姓氏考略》则认为由古代司射官而来，《汉书》颜师古注更认为是谢氏的分支。 还有一种改姓谢的情况是：周宣王封支子于洛邑西南的谢水之滨，乎王东迁洛邑后，这部分人被迫东迁兖州龚邱县（今山东宁阳县）。为了纪念故地，也把新到的地方称作谢丘。后来又以谢丘为姓 四、少数民族谢姓： 涪陵谢氏 居住在今四川彭水县一带的谢姓人祖先。据研究，他们可能出自被楚文王南迁荆山一带的谢人，约在战国时迁居涪陵，与巴人杂居，有的融人巴人。东汉末年，一个叫谢本的人请求以丹兴（今四川黔江）、汉葭（今彭水县东）二县设涪陵郡，得到批准，可知他在当地已有相当的势力。另据晋人常琚所撰《华阳国志·巴志》说，蜀后主延熙十三年（250年），涪陵大姓徐巨起兵作乱，被车骑将军邓芝讨平，“乃移其豪徐、蔺、谢、范五千家于蜀，为猎射官。分赢弱配督将韩、蒋，名为助郡军。遂世掌部曲，为大姓。晋初，移弩士于冯翊莲勺。其人性质直，虽徙他所，风俗不变，故迄今有蜀、汉、关中、涪陵，其为军在南方者犹存。”就是说，谢姓作为涪陵四大姓之一，因受徐巨的牵连，被邓芝北迁于蜀（今四川成都一带），担任猎射官或助郡军，后来又被称为弩士，在蜀汉亡国后北迁冯翊莲勺（今陕西渭南县东北）。这些被两度迁移的涪陵谢氏，人数当在千家以上，可见其势力之大。也正是因为这种迁徙，涪陵谢氏一分为三，在蜀郡和冯翊都留下了生活的足迹。 早在东汉时，涪陵谢氏的一些人还与当地的白虎夷人融合在一起，甚至有人当了他们的首领。《东汉繁长张禅等题名碑》中有“白虎夷王谢节”，显然就是其中之一。白虎夷是巴人中的一支，繁县在今四川鼓县西北，正是谢人的迁徙之地。 邓芝迁徙涪陵谢氏之后，勉强留下来的谢姓人又有南迁南中地区者。《华阳国志·南中志》说永昌郡有陈、赵、谢、杨四姓，都是“大姓”，可见谢氏迁到这里以后仍然保持其大族地位。永昌郡就是今天以云南保山县为中心，包括缅甸东北部在内的广大地区。 由于涪陵谢氏居住在古代少数民族生活的地区，他们很早就扮演了民族融合的先驱者角色。早在东汉初年，他们中的一支南人黔中，与散居在今贵州境内的濮人、越人、僚人杂居通婚，成为部落领袖，后采演变为隋唐时期的东、南、西三谢蛮。据《华阳国志》等书记载说，西汉末年，（片羊）柯郡（今贵州凯里县西北）功曹谢暹与郡中大姓龙、傅、尹、董氏拥郡自保，后听说光武帝起于河北，乃派人绕道番禺江（即今珠江）北上，奉贡汉朝。光武帝嘉之，赐号义郎。从此，谢氏世代承袭，发展为大姓。至西晋末年，巴人李特据成都称帝，晋宁州刺史王逊“欲迁烊柯太守谢恕为涪陵太守”，以抵抗李特。谢恕就是（片羊）柯人。其后，李特侄李寿控制了南中地区，“惟烊柯谢恕不为寿所用，遂保郡独为晋”。不久，东晋灭亡李氏政权，对烊柯实行羁縻政策，实际上是承认了谢恕对烊柯的世袭特权。于是，谢恕便分封子弟到郡内其他各县，出任长官，也允许他们世代相继，从而使谢氏势力在烊柯郡内得到更为广阔的发展。为了便于进行区分，居住在郡南庄州（今贵州贵阳市南青岩附近）者称南谢，郡东应州 （今贵州三都水族自治县东）者称东谢，郡西琰州（今贵州镇宁布依族苗族自治县南）者称西谢。而以后的隋唐王朝因为他们居住在蛮族人生活的地区，则习惯把他们称作南谢蛮、东谢蛮和西谢蛮。所以《旧唐书·南蛮传》有这样的记载：东谢蛮，其地在黔州之西数百里，南接守宫獠，西连夷子，北至白蛮。其首领谢元深，既世为酋长，其部落甚尊畏之。贞观三年（629年），元深入朝，以其地为应州，仍拜元深为刺史。又有南谢首领谢强，与西谢邻，共元深俱来朝见，拜南寿州刺史，后改为庄州。此外，在《新唐书·南蛮传》中，也有一系列关于谢蛮人活动的记载，如：武德三年（620年），授谢龙羽为烊州刺史、夜郎郡公；龙朔三年（663年），矩州刺史谢法成率七千户内附；开元十年（722年），烊柯大首领谢元齐死，诏以其孙谢嘉艺袭封；贞元中（785—805年），谢讪出任邛州（今四川邛崃县）刺史；十三年（797年），谢文经任（片羊）州录事参军；等等。他们活动的地区和统辖范围，主要是贵州东南部一带。 谢氏家谱 http://zhidaobaiducom/question/42655190html

参考资料：

http://baikebaiducom/view/33722htm

提起羊的摆件适合什么属相，大家都知道，有人问属羊人应放哪种摆件，另外，还有人想问十二生肖分别适合佩带什么饰物？你知道这是怎么回事？其实属羊的人适合放牛摆饰品吗，下面就一起来看看属羊的家里摆放什么好，希望能够帮助到大家！

羊的摆件适合什么属相

属羊家里怎么摆放最旺

1客厅东南掌财运绿色植物最招财

客厅的东南方象徵著家庭的经济与财运，而东南方在五行中属木，所以可以在这个方位摆上绿色的植物，例如：万年青、龙骨、发财树、黄金葛…等，这些枝叶、颜色青翠的盆栽摆饰，的确可以为家中增添生气，达到「生旺」的效果，不过植物属阴，所以若要将绿色盆栽摆放在家中，那么应绑上红绳或红丝带，才能转阴为阳，收旺财之效。

2右白虎方是偏财摆黄水晶树气最旺

一般的风水书常会推崇「青龙方」而贬低「白虎方」，不过对於财运来说：白虎方代表的其实是偏财运，所以若想藉由投资获利或增加偏财运的人，可以在白虎边摆放一棵黄水晶树，因为黄水晶树的招财能量最强，可以提升你的偏财运，让你的幸运指数持续上升，不过记得黄水晶树一定要乾净清洁，这样你的财运才不会蒙上灰尘。

3善用镜子、画作开启餐厅食禄财

属羊的人适合放牛摆饰品吗

“食禄”其实也是一种变相的财运，所以想要“吃得好、穿得美”，那么你千万不可忽略餐厅的风水，因为餐厅也象征着家中的财库，所以平时除了要通风干净之外，最好可以在餐桌的侧边放一面镜子，利用镜子的反射作用，能让餐桌上的食物数量变多，加倍食禄财。此外，也可以在餐厅挂幅水果画作，饱满的果实有“财富”之意，能让财运更为亨通。

羊的摆件适合什么属相：属羊人应放哪种摆件

应摆放鸡样物品

生肖为羊的人适合佩戴什么饰品，送属羊的人什么礼物好

属羊办公室放什么摆件可以提高风水

属羊的人，富有温情，举止优雅，很能理解别人的难处，在金钱方面很大方，对人都是以诚相待，为人善良，有爱心，是个重仁义的好人，具有细腻的思考力，有毅力，可得一技之长，表面柔和而内心却是坚持己见；但属羊的人，有的时候会表里不一，性格忧郁，多愁善感，总会把事情想得很糟糕，经不起打击，不能轻易苦恼。

属羊的人，若想要在事业上闯下一番佳绩，在其办公室的风水布局上可马虎不得，一个好的办公室风水布局，不仅能化解其性格上得到软弱、忧郁的一面，同时还能够提升其在事业上的整体运势。

属羊的人办公风水方位解析：

1、为了提高运势，羊年出生的男士可以坐南朝北，女士可以坐西南朝东北。未婚的属羊女则坐东南朝西北。

2、2月19到5月4号生的五行缺金的属羊人，办公的最佳位置是西北对东南。

3、5月5到8月7号生的五行缺水的属羊人，女士办公的最佳方位是坐西北朝东南。

4、11月8到2月18号生的五行缺火的属羊人，男士的最佳办公位置是坐南朝北。

属羊办公室风水摆设解析：

1、2月19到5月4号生的五行缺金的属羊人，。在办公桌上摆放力马攀金石雕摆件，或者挂放六个铜钱、白色水晶，这样有助于旺运。

2、5月5到8月7号生的五行缺水的属羊人，为了化解命中缺水，在桌子上放一个盛满水的花瓶，插上四根富贵竹。属羊的男士办公的最佳位置是坐北朝南，在自己的右手边放一个玻璃瓶，每天早上更换水，可以改变你的运势。

3、8月8到11月7号生的五行缺木的属羊人，在桌子上放三只兔子、插四根富贵竹，可以使你变得聪明，提高你的运气。男士适宜东北朝西南，女士适宜坐东朝西。

4、11月8到2月18号生的五行缺火的属羊人，摆放一个小红马可以旺火。女士办公的最佳位置是坐西朝东，在桌子上插三支百合花，有助于运势的提高。

5、属羊办公室的颜色应选择红色为主，海蓝色、银灰色为辅，蓝色属于冷色调，能让人冷静的处理公事。

7、不要摆放球，掌等有刺的植物，否则容易招惹是非。

属羊办公室办公桌吉方财位与禁忌解析：

吉方财位：

1、乙未生人：坐东南财。

2、丁未生人：坐西北财。

3、己未生人：坐正北财。

4、辛未生人：坐正南财。

5、癸未生人：坐正南财。1、财位上不可放置会的电器品；

2、财位上不可乱堆置物品，或不加清理，布满灰尘；

3、财位上不可放人造花、干燥花；

4、财位上方的天花板不可有漏水，墙壁或地板油漆不可脱落或磁砖斑剥。

以上就是与属羊的家里摆放什么好相关内容，是关于属羊人应放哪种摆件的分享。看完羊的摆件适合什么属相后，希望这对大家有所帮助！

在那个电脑、智能手机还没有流行起来的年代，电视机变成了大人与小孩一致的选择。每到傍晚，每个家庭中都会发生一场遥控器争夺大战，而战争的胜利者，却并非自带家长威严buff加成的大人，而是不依不饶、坚持不懈的孩子。于是，每天晚上，少儿频道、炫动卡通，便成为了电视机的宠儿，但在这种情况下，少儿频道却往往很难竞争过炫动卡通。并非是少儿频道的动画片不够好看，而是因为炫动卡通比少儿频道更自由，它买下来许多日本动漫的版权进行播放，从《魔卡少女樱》到《名侦探柯南》，哪一个不是孩子们心中的白月光、朱砂痣？就在这种日漫、美漫横行的状况下，一部国漫横空出世，一举成为了孩子们最新的心头好，那就是——《喜羊羊与灰太狼》。

羊村

《喜羊羊与灰太狼》本是讲述青青草原里羊村小羊与怕老婆的灰太狼斗智斗勇的故事，不过出于编剧多元化的思想，一部《羊羊运动会》带给了《喜羊羊》不一样的风采，从“画个圈圈诅咒你”的潇洒哥到被无数孩子奉为女神的羚羊公主，无不吸引着孩子的兴趣。而运动会里的故事所饱含的深意，却似乎又是导演对孩子的关爱了。

羚羊公主

在《喜羊羊与灰太狼》播出之际，不知道多少孩子视喜羊羊为男神，美羊羊为女神，从《虎虎生威》到《羊年喜羊羊》，导演放言的想拍喜羊羊十二生肖大**似乎已经逐步提上日程。但好像一场突如其来的改变，世界变得不同了起来。

童年小伙伴们

仿佛是一夜之间，《喜羊羊与灰太狼》突然变成了过街老鼠，人人喊打起来。曾经对它着迷的孩子开始痛心疾首，哀叹着自己曾经的幼稚，一瞬间，诸如《喜羊羊》之类的国漫变成了熊孩子的象征，而题材高大上的日漫才是真正的动漫。

美羊羊

但事实真是如此？其实不然。从《羊羊运动会》便可以看出，《喜羊羊》其实有一定的深度，多愁善感的美羊羊因为对体操的向往而倍感哀伤，恨不得以死明志，但务实的暖羊羊却用行为向美羊羊证明，只要努力，一切皆有可能。而最令人印象深刻的羊羊大**《虎虎生威》也是如此，一首《左手右手》将大家的心牵在一起，而最后天下无敌的秘诀竟是因为令人啼笑皆非的“几百年前，我们都是一家人”，然而这句话虽然好笑，却不得不引人深思，今天我们的战斗都是无效的，和平才是真正的，我们人类又何尝不是“几千年前的一家人”呢？

家谱

虽然《喜羊羊与灰太狼》在现在一直被看作是幼稚的象征，是国漫与日漫的区别史，但其实并非是它幼稚，而是我们这群看着它长大的孩子已经不再是会说出令人啼笑皆非的童言童语的孩童了，我们长大了，它也老了。

左（Zuǒ）姓源出有七：

1、据《姓考》及《吕览》所载，古有左国，以国为氏，黄帝臣左彻为其后。一说左彻为左姓之始。

2、据《姓氏》所载，周穆王时左史戎夫之后，以官为氏。

3、出自姜姓，为春秋时齐国公族之后。据《广韵》所载，春秋时齐国公族有左、右公子之分，后左公子的后代便以左字为姓，形成左氏。

4、以职官名为姓。据《元和姓纂》所载，春秋时各诸侯国大都置有左史官，其后便以左为氏。楚国威王有左史官倚相，周穆王有左史戎夫、左史老，均为左史官，后以官为氏。他们皆为左氏之祖。

5、春秋时宋国公族有左姓。

6、春秋时卫国公族有左姓。

7、出自他族或他族改姓而来。明、清云南永昌府腾越亭（今腾冲）、蒙化府（治所在今巍山）等土司有左姓，系彝族；清满洲八旗姓哈斯虎氏，后改为左姓；裕固族绰罗斯氏，汉姓为左；北宋时犹太人留居中国境内（主要在今河南省开封）者之后裔中有左姓；今云南省巍山彝族多此姓。

■得姓始祖

左彻。上古时期黄帝时的官吏。据说曾帮助黄帝铸造三鼎于荆山之阳，令人惋惜的是黄帝在鼎成之日与世长辞。左彻悲痛难当，泪如雨下，于是他拿来黄帝的衣冠，几杖进行祭祀，以慰黄帝在天之灵。左彻之举，无疑为性情中人所为，乃获得世人之敬重。据说左彻为古时左国之嫡裔，由于左国立国之人无传，故左姓人奉左彻为其得姓始祖。

■迁徙分布

左姓在西周时，有左儒、左鄢父仕周为大夫，春秋时鲁有左人郢、左丘明、左师展，晋有左史，战国时燕有左伯桃。可见在先秦时期，左姓已活动于西周之国都——镐京（今陕西省西安）及鲁（今山东省西南）、晋（今山西省一带）、燕（今河北省北部）等地。西汉时，左姓仅名左咸者就有四位（《中国历代人名大辞典》将四者合一，谬也），其一为任郡守九卿的琅琊（今山东省临沂一带）人左咸，另一左咸后赐爵关内侯，子孙袭爵留居长安（今陕西省西安），剩下两位因只有只言片语，不论。另外，由于淮南王外家姓左，故有左吴、左修事淮南王，此际其外戚见诸史册者还有一位女性——寡妇左阿君。表明左姓在此际已定居于今安徽南部一带。东汉时见诸史册之左姓愈多，左圣、左雄叔侄为南郡涅阳（今河南省镇平）人，左原为陈留（今河南省开封）人，左伯为东莱（今山东省掖县）人，左慈为庐江（今属安徽省）人，左恢为吴郡曲阿（今江苏省丹阳）人。另有两支左姓家族值得关注，一为清河国（今属河北省）王妃，后贵为汉安帝母后的犍为（今属四川省）人左小娥家族（其同父异母弟左次、左达生在清河国任郎中）。另一为河南平阴（今河南省孟津）人左忄官家族（其兄左称、左胜均封南乡侯，弟左敏，左觉亦在朝中任职），这两支家族风光显赫，使得左姓成为当时的北方著姓之一。此外也表明，此际南方的安徽、四川、江苏等地已有左姓人定居。魏晋时期，左姓在今山东、河南间地繁衍迅速，后昌盛为左姓济阳郡望。南北朝至隋唐，左姓由于避乱、仕宦、谋生等原因，逐渐播迁于江东各地。宋元以后，左姓在江南分布地更广，两湖、两广等地均有左姓人入迁。明初，山西左姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河北、河南、东北三省等地。此后，云贵、台岛均有左姓人入居。清初，两湖之左姓伴随湖广填四川的风潮入迁四川。如今，左姓在全国分布较广，尤以河北、山东、江苏、四川多此姓，上述四省之左姓约占全国汉族左姓人口的百分之五十九。左姓姓是当今中国姓氏排行第一百四十二位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八六。

■历史名人

左雄：南郡涅阳（今河南省镇平）人，东汉学者、大臣。举孝廉，迁冀州刺史。对豪族“贪猾”者敢于揭发检举。后历议郎、尚书，累迁至尚书令（位同宰相）。他崇经术，修太学，使太学极盛一时。

左悺：河南省平阴人，东汉显宦。初为小黄门史，后因与单超等五人合谋诛灭外戚，以功迁中常侍，封上蔡侯。得势后，日益骄横，其兄弟亲戚多出任州郡官，侵压民产。被人告发后自杀。

左慈：庐江人，东汉末方士。据传有神道，并在曹操面前表演过。葛洪称他是其祖父葛玄之师。

左思：字太冲，临淄（今山东省淄博东北）人，西晋文学家。其怀才不遇，仅官至秘书郎。所作诗文借古抒情，多愤世不平之作。十年构思方写成《三都赋》，士人竟相传写，一时竟弄得洛阳纸贵。辑有《左太冲集》。

左鼎：江西省永新人，明朝大臣。进士出身。授御史，巡抚山西。居官清勤恤民，卓有声誉。以善写奏章著称，有左鼎手之誉。官至广东右参政、左佥都御史。

左权：湖南醴陵人，中共高级将领。黄埔军校一期毕业，曾留苏学习军事。回国后，历任中央红军军校教官，一方面军总部作战参谋，第一军团参谋长等职。长征到达陕北后，任红一军团代理军团长。抗日战争爆发后，任八路军副参谋长。1942年在山西省辽县（今左权县）麻田阵亡，年仅36岁。

左丘明：春秋时鲁国人，后人因其目盲，称之为盲左。相传他曾任鲁太史，为《春秋》作传，成《春秋左氏传》，简称《左传》；又作《国语》。先儒以为左丘明好恶同于圣人，故孔子作春秋为素王，丘明为素臣。述夫子之志而作传，是为左氏春秋。

左伯桃：春秋燕人左伯桃羊角哀，品高才横。时诸侯争霸，鱼肉百姓，愿救水火之中。闻楚庄王贤君，相约共赴。路暴风雪，饥寒交迫，伯桃病弱，角哀力竭，相扶一空心大树下，伯桃劝弃，角哀不忍。俩死不如一活，终明事理，受粮上路，一步三回，泪流成河。至楚庄王，急回寻之，伯桃冻儡树中，角哀痛不欲生。后逢忌日，角哀面荒原深拜，潸然泣之，祷也。

左小娥：东汉犍为人，清河王刘庆姬。有才色，喜辞赋。和帝赐给清河王，生子刘祜，后祜继承帝位为安帝，尊其为孝德后。

左君弼：庐州（今安徽省合肥）人，元末南方红巾军将领。曾盘据庐州十余年，为天完政权汴梁行省首领。曾降元，后又降明。

左光斗：安庆府桐城（今属安徽省）人，明代直臣。万历进士。任御史时排斥宦官，后又弹劾臣魏忠贤，被魏杀害。

左良玉：山东省临清人，明末大将。早年在辽东与清军作战，后入中原镇压明末农民起义军。与李自成、张献忠作战多年，因功升平贼将军，后加封宁南伯。顺治二年病死，终年四十六岁。

左懋第：山东省莱阳人，南明官吏。崇祯进士，南明弘光年间任右佥都御史，巡抚应天、徽州。后入北京与清廷议和，遭软禁，拒降被害。

左宗棠：湖南省湘阴人，清朝大臣。1860-1865年镇压太平军功勋卓著。后任陕甘总督镇压了西部捻军和陕甘回民起义。1876年击败俄、英支持的阿古柏侵略军，因功升军机大臣（位同宰相），调两江总督。有《左文襄公全集》。

左宝贵：山东省费县人，回族，清末将领。甲午战争时，以总兵之职率军赴朝鲜平壤拒日。督军浴血奋战，亲手燃放大炮。后中炮阵亡。

■郡望堂号

1、郡望

济阳郡：晋惠帝时将陈留郡之一部分置济阳郡，南渡后废，其故地在今河南省兰考县东、山东省东明县南一带。

2、堂号

传经堂：孔子作《春秋》，左丘明为了传《春秋》作了《左传》，详细解释了《春秋》的内容。

高义堂：春秋时候左伯桃和羊角哀一起到楚国去谋事，途遇大雪，天寒食绝。伯桃把自己的衣服、粮食都给了羊角哀，让他一人到楚国去，免得二人都冻饿而死。伯桃自己则钻到一棵大树的树洞里冻饿而死。羊角哀在楚国得官后，回到那棵柳树下劈开树干，重新礼葬了左伯桃。

此外，左姓的主要堂号还有：“三都堂”、“敦厚堂”等。

■左姓宗祠通用对联

〖左姓宗祠四言通用联〗

作春秋传；

成蹇谔名。

——佚名撰左姓宗祠通用联

上联典指春秋时史学家左丘明（一说复姓左丘，名明），鲁国人，约与孔子同时，双目失明。曾任鲁国太史，作《春秋左氏传》（《左传》），相传又作《国语》。《论语公冶长》载孔子说：“花言巧语，伪装和善，过分谦恭，这种态度，左丘明认为可耻，我也认为可耻。内心藏着怨恨，表面上装出友好的样子，这种行为，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”古代儒家认为左丘明的好、恶与圣人相同。下联典指东汉涅阳人左雄，字伯豪，安帝时举孝廉，官冀州刺史，举报贪官豪强，无所顾忌。顺帝初年官议郎，针对当时的朝纲废弛与大臣懈怠，他数次上书，深切进谏。尚书仆身虞诩称他为“蹇蹇王臣”。后官至尚书令。“蹇谔”，谓正直敢言。

匡襄国政；

羽翼圣经。

——佚名撰左姓宗祠通用联

上联典指东汉·左雄，安帝时举孝廉，永建初年拜议郎，时顺帝新立，大臣懈驰，雄数言事，其辞深切，迁尚书令。雄又上言郡国孝廉年不满四十，不得察举，帝从之。自是牧守畏栗，莫敢轻举，迄于永熹，察选清平，多得其人。下联典指春秋鲁国太史左丘明述孔子之志而作《春秋传》。先儒谓孔子作《春秋》而为素王，丘明传《春秋》而为素臣。

明推忠毅；

清著文襄。

——佚名撰左姓宗祠通用联

上联典指明·左光斗为魏忠贤所害，后谥忠毅。下联典指清·左宗棠卒谥文襄。

〖左姓宗祠五言通用联〗

志高局四海；

英名擅八区。

——佚名撰左姓宗祠通用联

此联为浙江省清代大臣左宗棠祠联。左宗棠（1812-1885），字季高，湖南省湘阴人。道光举人。1860年随曾国藩襄办军务。1862年升浙江巡先。1875年任钦差大臣，督办新疆军务，次年大举出兵新疆，击败俄、英支持的阿古柏侵略军，收复除伊犁以外的天山南北各地。1881年升任军机大臣，调两江总督。1884年中法战争时，督办福建军务，力主抗击法国侵略者。有《左文襄公全集》。“局”，谓人的胸襟器量。

风云三尺剑；

花鸟一床书。

——明·左光斗撰左姓宗祠通用联

此联为明代御史左光斗自题联。左光斗，字遗直，桐城人。万历进士，授御史。后为魏忠贤所害。追赠太子少保，谥忠毅。

大文师吏部；

古画爱将军。

——清·左宗棠撰左姓宗祠通用联

此联为清代大臣左宗棠撰联。

〖左姓宗祠七言通用联〗

千古素臣垂会绪；

三都丽赋诵清芬。

——佚名撰左姓宗祠通用联

此联为湖南省醴陵市新阳左氏宗祠联。上联典指春秋时史学家左丘明，汉代一些研究《春秋》的儒者认为，孔子作《春秋》，立王者之法，有王者之道，但无王者之位，故称“素王”。左丘明作《左传》，阐明《春秋》之法，为素王的辅佐，故称“素臣”。“会绪”，谓统系，世系。下联典指西晋文学家左思，字太冲，齐国临淄人，曾官秘书郎，出身寒微，不善交游。相传他构思十年，门庭、厕所都放着纸笔，偶得一句急忙录下来，写成《三都赋》，豪贵之家竟相传写，一时洛阳纸贵。“清芬”，比喻高洁的德行。

铁铸肺肝忠贯日；

赋齐衡固字如珠。

——佚名撰左姓宗祠通用联

上联典指明代御史左光斗，字遗直，号浮丘，桐城人，万历年间与杨涟同举进士。任御史时办理屯田，在北方兴修水利，提倡钟稻。天启年间任左佥都御史，杨涟弹劾魏忠贤，他参与其事，又亲劾魏忠贤三十二斩罪，后与杨涟同被诬陷，死于狱中。下联典指西晋文学家左思。“衡”，指东汉科学家、文学家张衡，著有《二京赋》、《归田赋》；“固”，指东汉史学家、文学家班固，著有《两都赋》。

霁月光风在怀袖；

白云苍雪共襟期。

——明·左光斗撰左姓宗祠通用联

此联为明代御史左光斗自题联。

季高戌边名中外；

丘明作传耀古今。

——佚名撰左姓宗祠通用联

上联典指清代大臣民左宗棠。下联典指春秋时鲁国太史左丘明，好恶同于圣人孔子，故孔子作《春秋》为素王，他述孔子之志而作传，即《左氏春秋》，称为“素臣”。又作《国语》。后人因其失明，称为盲左。

涧道余寒历冰雪；

洞口经春长薜萝。

——清·左宗棠撰左姓宗祠通用联

此联为清代大臣左宗棠自题联。

大节忠贞彪史册；

正气磅礴壮山河。

——佚名撰左姓宗祠通用联

此联为左权将军墓联。墓在河北邯郸。左权（1906-1942），湖南醴陵人。黄浦军官学校毕业后，去苏联陆军大学学习。1930年回国，历任八路烟副参谋长等职。1942年6月2日，在山西辽县今左权县）麻田指挥部队与日本侵略军作战中牺牲。

〖左姓宗祠七言以上通用联〗

庆延登科，妻辞不偶；

太冲作赋，妹亦能文。

——佚名撰左姓宗祠通用联

上联典指南宋永新人左庆延，十七岁登第，秦桧想把女儿嫁给他，他不同意而辞去，因此十年不得升迁，最终官至太学博士。下联典指左思及其妹左芬。左芬少年好学，工于文词，以才德闻名于时。

年少登科，澹奄集传后世；

才高作赋，洛阳纸贵当时。

——佚名撰左姓宗祠通用联

上联典指宋代进士左庆延的事典。下联典指西晋文学家左思，字太冲，齐国临淄人。构思十年，写《三都赋》，“豪贵之家，竟相传写，洛阳为之纸贵。”

■左姓典故、趣事

〖洛阳纸贵〗

“洛阳纸贵”源于《晋书·左思传》。

晋代的大文学家左思，少年时学习并不认真，他的父亲左雍对此非常不满。有一次，他的父亲对朋友说：“小儿左思不思进取，学习还不如我少年时用功。”左思听到这句话后非常难过，于是下定决心，刻苦读书，最终成为一名大文学家。后来，他写《三都赋》时，为了在内容、结构和语言等方面都有所创新，以便达到完美无缺的地步，前后用了十年多的工夫。在构思过程中，他在室内、门前、墙壁，以及厕所等处都挂上纸笔。不论他走到哪里，一想起一个好句子，就马上记下来。由于左思下的功夫非常大，《三都赋》写成之后，深得当时文人的一致好评，人们争先恐后地抄阅。由于抄写的人过多，以致于洛阳的纸张因供不应求而大涨其价。

后来，人们用“洛阳纸贵”来形容著作好，销售快，风行一时。

最贵的羊品种是：瓦格吉尔羊、刀郎羊、特塞尔绵羊、大马士革羊。

1、瓦格吉尔羊

瓦格吉尔羊，产自阿富汗，硕大的鹰钩鼻子高高隆起、宽大的耳朵下垂大如芭蕉扇。瓦格吉尔羊体格健壮高大，毛色细密柔软，肉味鲜美。此外，瓦格吉尔羊的特点和刀郎羊类似，但耳朵更大。

2、刀郎羊

新疆有一种特殊品种的羊叫刀郎羊，数量稀少，价格昂贵，刀郎羊是麦盖提土种羊与瓦尔吉尔羊杂交的品种，刀郎羊也是分档次的，特级数最少，也最贵，三级的数量最多。刀郎羊深受富豪欢迎，他们通常买回家当宠物。

3、特塞尔绵羊

特塞尔绵羊身价在羊界算是非常高了。据说它是通过胚胎移植的方法诞生的，结合了该品种最好公羊和母羊的最优良基因。所以，柏菲尼是特塞尔绵羊“家谱”中最耀眼的明星。

4、大马士革羊

大马士革羊是一种长相非常奇特的羊，也被称为“沙米”，是中东地区的罕见品种。怪异的模样并非基因突变，它们小时候原本有着长长的耳朵，大大的眼睛，面目清秀，只是随着年龄增长，逐渐长偏，长相越来越不像人们平时所见的山羊。

羊

羊是羊亚科的统称，哺乳纲、偶蹄目、牛科、羊亚科，人类的家畜之一，其头上一般有一对角，毛色多为白色，品种可分为绵羊、湖羊、山羊、岩羊等，中国主要饲养山羊和绵羊。

羊肉饺子馅的做法

1调馅需要用葱、姜、王守义十三香（适量）、料酒、生抽、香油、盐、鸡精。　　

2调馅加水量最重要。要边打馅边加水。葱姜剁成末越细越好，加在肉馅里，调料逐个放入，多打一会儿，馅越粘包出的饺子越灌汤好吃。　　

3介绍你配菜用小茴香，吃起来一点都没有羊肉膻味，很香。如果吃不惯，可以用冬瓜、荀瓜与羊肉搭配做馅，味道都很鲜。　　

4另外，做羊肉饺子的馅不可太瘦。你可以多加些菜，但一定不能用全瘦的羊肉。

水饺的风味特色主要体现在其馅心上，因此，馅料调制的好坏将直接影响到水饺的质量和口味。

要制作出各种风味不同的水饺，关键是要掌握好各种馅料的调制方法。　　

羊肉馅　　原料：净羊肉500克、韭黄250克、姜末50克、葱末50克、花椒5克、鸡蛋2个、精盐5克、胡椒粉3克、料酒15克、酱油20克、香油25克、花生油25克。　　

制法：　　

1、羊肉洗净剁成细粒；韭黄洗净切细末；花椒用开水泡成花椒水。　　

2、羊肉末用姜末、葱末、精盐、胡椒粉、料酒、酱油、花椒水、鸡蛋液拌匀，再加入香油、花生油拌匀，最后加入韭黄末和匀即成。　　

注意：　　

1、羊肉的膻味较重，故须加入花椒水以去膻，同时还应加大姜末的用量。　　

2、韭黄末应最后加入。如无韭黄，亦可用芹菜、香菜代替。

属羊人在他人眼里不断以为是命不好，所以有十羊九苦的说法，假如家里有4个属羊人，这家的家庭运是怎样样的呢？四个羊的家庭好不好呢？

家里不能有四个属羊的缘由

家庭氛围活跃消极，没有生机暮气

一个家庭当中，假如呈现四个属羊的人，那么家庭气氛相对是低沉失望的。我们都晓得，属羊人的性情特点当中，最明显的一条就是由于怕生事而怕事，无论是本人占理还是其他什么缘由，属羊人无法做到明智的避实就虚，总是懦弱地选择逃避。这一点在自动为本人争取利益的时分表现的尤为突出。

比方在一个大家族当中，有一个属羊的孩子想要竞选体育班长，无论是父母兄弟还是更高的晚辈，给出的一致建议能够就是保持。他们思索的是失败后的丢人，想着事情总有万一，既然有选不上的能够，就不要去做没有意义的尝试。

在这样的家庭环境当中，哪怕是摩拳擦掌的孩子，也会逐步被其他的属羊人结合起来“洗脑”，渐渐的就以为他们说的很有道理，被“洗脑成功”后，也会用家里属羊人的实际去压服他人，这是十分可怕的恶性循环。而另外的属羊人在由于本人的悲天悯人和优柔寡断而得到时机的时分，其他的属羊家人也会用“上天注定这不是你的”、“命里无时莫强求”这样的话来抚慰对方，大家也都变得颓靡低沉，再也不情愿自动尝试新事物了。

矛盾摩擦不时，热战时有发作

在一个家庭当中，假如有四个属羊人的存在，那么一定会呈现以下状况：只需有其中一个属羊人在宣布意见之后，得不到他人的一定，就会引发四个属羊人的争辩和争论。由于属羊人的特性都十分顽强，认死理，不会随便的被说动，虽然由于生肖类似而存在一些共同言语，却依然各持己见，不会有百分之百的同理心。

所以就招致总是会呈现很多的矛盾和摩擦，一点大事都会大动干戈。属羊人又比拟记仇，哪怕是血浓于水的亲人，也会小心眼儿的锱铢必较，相互不搭理对方，低头不见抬头见的亲近间隔都会热战，家庭气氛自然不会太过不和。

影响家庭运势

不晓得大家有没有听过对属羊人的这样一个描述，那就是“十羊九悲”，说的就是属羊兽性格和全体运势中都有太多的失望要素，招致他们的终身都不会过于平顺，甚至是比拟曲折坎坷的。因而，一家人当中至少呈现两个属羊的人，假如同时呈现四个属羊人，必定会招致家运的衰落，让一切人都堕入不利形势，受其牵连影响，这一点还是要引以为戒的。

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