相声界是按照什么排辈分的？

栏目：资讯发布：2023-12-08浏览：3收藏

相声界是按照什么排辈分的？,第1张

相声排辈有两种说法，分别是德寿立仁义和德寿宝文明，后者是现在主流的说法。

中国古代十分注重辈分，即使是年龄小，别人看到你也要毕恭毕敬。在相声界也是如此，大家对门派、字号十分看重。据说原来的排名是德寿立仁义，但是从立字辈开始，有人名字中带有“宝”。而名声越来越大，后来人就逐渐按“宝”排名。从现在来看的话，德寿宝文明已经成为主流。

1、两种说法

排辈顺序有两种，德寿立仁义和德寿宝文明。前两个是不存在争议的，不过从“立”和“宝”开始，有些分不清了。张寿臣老先生，是寿字辈的代表。他收徒原来按“立”字走，不过中间有个常立桐，名为常宝堃。巧的是艺名没火人火了，此后其他门派收徒逐渐按照“宝”字走。像是常宝堃、刘宝瑞，其实艺名都带“立”字。后来的“文”字辈也差不多，从苏文茂开始，超过了“仁”字。

2、德云社的辈分

在德云社中，郭德纲是侯耀文的徒弟，因此排下来他是“明”字辈。于谦的辈分有些争议，按道理来说的话，他跟郭德纲是师兄弟，同属“明”字辈。不过还有个问题，那就是于谦师父石富宽、师爷高凤山，一个宝字一个寿字，这么算下来于谦就是“文”字辈。现在的相声演员，几乎很少按字排名，唯独德云社以对子“云鹤九霄、龙腾四海”走。

3、排名十分复杂

在当前的相声界，排名是十分复杂的。看似于谦年轻，但属于“文”字辈，是第七代弟子。这个时代有马季、侯耀文等著名演员。郭德纲也差不多，看着年轻但辈分高。侯耀文跟马季师承侯宝林，姜昆、冯巩、李金斗等，全都师承马季。因此郭德纲跟姜昆，属于同辈。不过现在相声界很乱，自称正派的姜昆都以为自己是最老一辈的艺术家了，反倒是郭德纲还遵守传统，叫别人前辈。

目前相声界辈分最长的是少马爷马志明和杨少华，少马爷是相声大师马三立的儿子。马三立是相声界第五代人，少马爷是第六代，郭德纲于谦姜昆他们是第八代。岳云鹏贾玲他们是第九代。

在“相声家谱”之中薛永年师承老艺人韩子康，当属寿字辈第四代相声艺人；而他当年还差一点成了张寿臣的徒弟，若拜在张寿臣门下，则是位列宝字辈。

坊间对于相声界辈分排名流行最广泛的就是“德寿宝文明”这样的排序。其实，早在德字辈之前就有好几代相声演员，只是那时相声演员并不多，也没有特意去排字辈。

相声界是一个相当讲究论资排辈的行当。目前的相声演员里面有名气的已经是第九代了。韩红的父亲是相声演员韩德江，师从刘宝瑞。韩红是刘宝瑞孙子辈的人，但是直接说是刘宝瑞孙女就有点扯不上了，因为一来刘宝瑞不是韩红的亲爷爷，第二点就是韩红也不是相声圈的人。当然喽，如果她要是说相声，那还真是刘宝瑞孙子辈，跟姜昆同辈。

相声界为何要论辈分

师承这个东西，不仅是相声行当，在整个曲艺界应该都是比较讲究的，多少年的老传统了，师徒关系不好也不一定说明什么，但是这种传承的精神还是很重要的。相声本来就是传统艺术，需要传承，也需要门槛。

辈分还意味着什么？意味着“留一手”，其实“留一手”本是护食的延伸，旧时的“教会徒弟饿死师傅”的观念保留最好的就是这些在意辈分的行业。对徒弟有时候尚且留一手，对不是徒弟的学生就不知道要留几手了。这些行业到现在都没有做到很好的“教用分离”，其实还是行内艺人一方面想独霸演出市场、另一方面还舍不得“为人师”的好处。

其实师徒制严格来说都不算是教学，那纯是师父干活的时候让徒弟看着，师父不屑于干的琐碎活扔给徒弟，高兴的时候让徒弟插手一些“高级工序”就算教本事了。

相声界辈分

相声的辈分最普遍的说法是：德寿宝文明。(还有说法是：德寿立仁义)

德：李德钖、马德禄、周德山等(最著名的相声八德)。

寿：张寿臣、李寿增、马三立等。

宝：侯宝林、刘宝瑞’、田立禾、尹笑声等。

文：苏文茂、马季、侯耀文等。

明：姜昆、冯巩、郭德纲等。

相声只是曲艺的一个门类，相声的辈分排行只是证明你在相声界有门户有师承，不恰当的比喻就是鸡肋(食之无味弃之可惜)，在相声界除了拜师以外还有一种联络感情的特殊方式就是认干亲、拜把兄弟。至于“贾玲和岳云鹏，是一辈的吗”是的。贾玲的师傅冯巩、岳云鹏的师傅郭德纲，都是明字辈的。

第一代：

张三禄

第二代：

朱绍文(穷不怕，实际意义上的相声创始人)，阿彦涛，沈春和

第三代：

师从朱绍文：徐永福(徐有禄)、春长隆、范长利(范有缘)、桂祯(富有根)、沈竹善

师从阿彦涛：恩绪

师从沈春和：冯昆治

第四代(主要是相声八德)：

师从春长隆：马德禄(马三立的父亲)

师从范有缘：周德山(马三立的师父)、郭瑞林(郭荣起的父亲)

师从富有根：裕德隆

师从徐有禄：焦德海、刘德智

师从恩绪：李德钖(万人迷)、李德祥、张德全

师从沈竹善：范瑞亭、卢德俊

第五代：

高德亮(师从冯昆治，自降一辈)

常连安(师从焦德海，常家兄弟的父亲)

张寿臣(师从焦德海)

朱阔泉(师从焦德海)

马三立(师从周德山)

郭荣起(师从马德禄)

尹寿山(师从马德禄)

侯一尘(师从郭瑞林)

赵霭如(师从卢德俊)

焦少海(师从范瑞亭，焦德海之子)

第六代：

常家兄弟：常宝堃(小蘑菇，师从张寿臣)，常宝霖(二蘑菇，师从侯一尘)，常宝霆(三蘑菇，师从郭荣起)，常宝华(四蘑菇，师从马三立)，常宝庆(师从张寿臣)，常宝丰(师从马三立)

赵佩茹(师从焦少海)

刘宝瑞(师从张寿臣)

王长友(师从赵霭如)

侯宝林(师从朱阔泉)

王凤山(师从朱阔泉)

马志明(少马爷，马三立之子，师从朱阔泉)

尹笑声(尹寿山之子，师从马三立)

李文华(师从马三立)

杨少华(师从郭荣起)

高凤山(师从高德亮)

第七代：

侯耀文(侯宝林之子，师从赵佩茹)

常贵田(常宝堃之子，师从赵佩茹)

李伯祥(师从赵佩茹)

苏文茂(师从常宝堃)

赵振铎(师从王长友)

唐杰忠(师从刘宝瑞)

马季(师从侯宝林)

师胜杰(师从侯宝林)

牛群(师从常宝华)

石富宽(师从高凤山)

第八代：

姜昆(师从马季)

笑林(师从马季)

刘伟(师从马季)

赵炎(师从马季)

冯巩(师从马季)

黄宏(师从马季)

戴志诚(师从李伯祥)

李金斗(师从赵振铎)

李建华(师从唐杰忠)

巩汉林(师从唐杰忠)

杨其峙(奇志，师从侯耀文)

陈寒柏(师从侯耀文)

郭德纲(师从侯耀文)

单联丽(师从侯耀文)

于谦(师从石富宽)

第九代：

任军(大兵，师从李金斗)

赵卫国(师从姜昆)

句兆杰(句号，师从姜昆)

大山(师从姜昆)

贾玲(师从冯巩)

岳云鹏(师从郭德纲)

在相声行业，辈分是特别重要的，而相声行业的辈分之说，从老一辈的相声演员开始就已经有了传统了，是按照“德寿宝文明”的辈分划分的，目前相声界辈分最高，并且还活着的相声演员是“宝”字辈分的人，例如常宝丰、马志明等人，这些人在相声界当中现在是辈分最高的，也是因为相声界有这样的礼仪辈分之分，才会让相声行业一直有条不紊的发展下去，毕竟俗话说得好，无规矩不成方圆。

相声界的辈分也是在拜师的时候都会讲究这个方面，在很早之前，相声行业在拜师的时候，都会在拜师完之后将自己的名字改掉，中间加上自己的辈分，这就是自己的艺名了，以此来证明自己是在相声界中属于那个辈分的，师承谁，这样的做法其实就是对于相声的敬重，当然，当年在相声行业中拜师也是为了以后更好的发展，例如郭德纲就是，郭德纲当时进入北京的时候，也是想要找到一个师傅，为的就是在相声行业当中站住脚。

而再往前追溯，其实在相声行业刚刚兴起的时候，辈分的排名还不是很注重，而等到相声行业发展到第四代的时候，相声逐渐被大众所认可，当时流传的就是相声八德，也就是相声行业当中八位德字辈最为有名的演员，也是因为这八个人，才让大众对于相声行业逐渐的重视起来，在茶余饭后，听一段相声，成为了大家的习惯。

但是还是有人说，相声行业当中的辈分是封建，是传统，但是我觉得，也是因为有了这样的传统，才会使得相声演员的艺德是非常高的，因为在相声行业当中，尊师重道，讲究礼仪是比较重要的，这也是为什么相声行业发展至今的原因。

陈涌泉在相声界排第六代，陈涌泉师从谭伯儒。

谭伯儒是“寿”字辈大师，师从郭瑞林（郭荣启的父亲），与侯一尘、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭是师兄弟，徒弟有陈涌泉、赵世忠、王春和、张春旺、王嘉琪、寇连荣等。他的名言是：捧哏和逗哏必须互相谅解和同情，这样的搭档才能腻乎儿。

陈涌泉，1932年出生于北京市，相声演员，国家一级演员。外祖父钟子良是清末民初“清门”相声的代表人物，先后编写了相声《八大改行》、《卖五器》、《都门记略》。父亲陈子贞是二十世纪20－40年代的相声名家，代表作有《八猫图》、《穷富论》、《羊上树》等传留后世。

扩展资料：

早年经历

陈涌泉小学就读于北京市第十一小学，毕业时以第48名的成绩被北京市第五中学录取，后拜谭伯如为师学习相声。1951年，“抗美援朝”时期，14岁的陈涌泉进入相声行业，担任“北京相声改进小组”的文书。

1955年，陈涌泉开始相声创作，先后发表了《我没问题》、《新词就话》、《请医生》、《孕妇调查表》等。“文化大革命”期间，陈涌泉被迫离开舞台。45岁时，陈涌泉复出登台。曾创作、改编、整理并发表过现代和传统单口、对口、三人相声、化妆相声、相声剧和相声理论文章50余段（篇）。

曾先后赴美国、加拿大、新加坡、香港、台湾等国家和地区进行文化交流、演出和讲学。与李金斗共录制相声专辑盒带6盘，共收录大小节目39段。个人单口相声专辑一盒。

—相声师承关系总表

—谭伯儒

—陈涌泉

第一代―― 第二代―― 第三代

张三禄―― 朱绍文―― 春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善

张三禄―― 阿彦涛―― 恩绪、高闻奎

张三禄―― 沈春和―― 魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福

第三代―― 第四代

恩绪―― 李德钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋

桂祯―― 裕德隆、玉来子

徐长福―― 焦德海、徐茂昌、刘德智

冯昆治―― 高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山

春长隆―― 马德禄

高闻元―― 唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵

范长利―― 周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣

魏昆治―― 张伯俊、丁伯品、阎伯山

李长春―― 恒瑞丰

沈竹善―― 冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭

第四代―― 第五代

裕德隆―― 王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春

李德钖―― 马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡

焦德海―― 张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭

卢德俊―― 赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子

周德山―― 马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉

马德禄―― 高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起

范瑞亭―― 焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉

郭瑞林―― 侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭

李瑞丰―― 寇寿亭、董湘臣、陈紫荃

李德祥―― 马寿岩

吉坪三―― 秦醒民、熙醒生

刘德智―― 郭启儒、张春奎

冯振声―― 常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌

张杰尧―― 单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵

马良臣―― 李永春

高德明―― 于佑福、冯大荃、张松青

朱凤山―― 阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂

高德亮―― 高凤山、赵玉贵

扩展资料

相声辈分历史：

马三立先生在《天津文史资料选辑》上公开的"京津相声演员谱系"只记录到了第七代，《中国相声史》上刊登的"相声师承关系表"比较详尽，记录到了第八代，然而，十年过去了，相声演员的队伍仍在壮大，已经出现了第九代、第十代相声演员，苏文茂先生的弟子刘俊杰是第七代演员，他也有了徒弟叫丁东，而据说丁东也有了徒弟，只不过还没有正式拜师进入谱系，而这种情况并不少见。

在马三立的《天津文史资料选辑》和《中国相声史》上，都把张三禄作为相声的始祖，而据了解，这一说法在天津相声界存在着很大争议，苏文茂和田立禾都否认这种说法，他们表示从来没有听说过相声前辈提过张三禄的名字，张三禄也没有留下一段相声，不能把一些滑稽艺人就当成相声的创始人，如果这样说东方朔也是相声的创始人，他们赞同朱绍文是相声的创始人，是第一代。

在《中国相声史》上刊登的"相声师承关系表"中，还有几位小品演员的名字，原来他们也早就拜师入门了，其中有巩汉林拜唐杰忠为师，黄宏、兰成拜马季为师，李嘉存拜高英培为师等。

相声的排字，大概可以分为“有德寿宝文明”这几个字。

相声行业一般供西汉的东方朔为祖师爷，不过如今有史记载的最早的相声演员是张三禄，内部的话也有说朱绍文是开山老祖的。因为朱绍文使相声成为了一个完整的艺术形式，所以一般以他为相声的最大辈。

朱绍文有四个徒弟，分别为贫有本、富有根、徐有禄、范有缘。他们这一辈占有，就是艺名中都带一个“有”字，这是朱绍文定的。

后代的相声演员，大部分在起艺名的时候，也会带上排字。比如他们的下一代，即所谓的“相声八德”，裕德隆、李德杨、马德禄这些人，都在德字。

寿字辈就是八德的下一辈了，比如马德禄的儿子，著名相声艺术家马三立先生，就是寿字辈。还有相声大王张寿臣，老郭爷郭荣起，这都是寿字的名演员。

寿往后是宝字，这是相声的黄金时代，侯宝林、刘宝瑞、常宝堃，都是宝字辈的名演员。

文字辈也有不少好角，马季、侯耀文、李伯祥、高英培，这都是文字辈的，还有德云社创始人之一张文顺，都是文字辈的。

目前的大部分相声演员都是明字，比如郭德纲、于谦、高峰等人。

扩展资料：

相声“谱系”相当于相声行业的“家族成员档案”，也就是所谓的“家谱”，它记录下每一个相声演员师承关系、隶属门派、辈分高低。一份“谱系”既投射出相声百年的沧桑，也反映出相声艺术绵延不绝的生命力。

相声门内这份不轻易公开的“内部档案”已经曝光了两次，一次是马三立老先生于1985年出版的《天津文史资料选辑》上，一次是1995年出版的《中国相声史》上刊登的“相声演员师承关系表”。

参考资料：

-相声谱系

德字辈——最大年龄差52岁

德字辈是相声史上最辉煌，也是最神秘的一辈。

最辉煌是因为大名鼎鼎的“相声八德”，打造了传说中的相声行业黄金年代。

最神秘则是因为德字辈大部分艺人，连具体出生哪一年都不知道，因为这群老艺人基本上都是1880后或者1880前，加上相声艺人本来就没什么社会地位，加上自己也没有文化，留不下可靠的文字资料，所以大部分德字辈艺人具体生平基本都不可考了。

目前只能大概知道德字辈门长裕德隆，1867年生人。而最年轻的德字辈艺人，比较多的说法是吉坪三，1897年生人。

但这种说法其实是把一个重要人物的门人彻底忽略，那就是东北相声名家冯昆治这一支，冯昆治因为年龄太小，据说是1889年生人，而他身为第三代相声艺人，收的徒弟都是德字辈。冯昆治自己都比大部分德字辈艺人小几十岁，他收的德字辈基本上都可以给门长裕德隆当孙子了，所以现在偏主流的说法就是冯昆治的门生基本上都降一辈，包括他儿子冯振声(德云社郑好的老祖)、北京三高(高德光高德明高德亮)，以及最年轻而且是最早的相声女艺人之一德淑珍。

德淑珍1919年生人，比寿字辈的马三立都小五岁，而她正因为是冯昆治的徒弟，所以辈分也有争议。

假如忽略相声界这种年龄小就降辈的规矩，那么德淑珍就是最年轻的德字辈，跟门长裕德隆年龄差52岁。

寿字辈——最大年龄差52岁

寿字辈门长无可争议的是张寿臣，但年龄最大的并不是寿老，而是卢德俊徒弟崇寿峰，1889年生人，比寿老整整大了十岁。

但跟德字辈的问题一样，寿字辈最年轻的一位也存在争议，问题也是在师父那里。

理论上寿字辈最年轻的应该是郭荣起老先生，1917年生人。这个岁数已经很夸张，毕竟马老1914年生人，还被张寿臣要求降辈，那么荣起老就更人小辈儿大了。

不过跟马老和荣起老比起来，还有一支年龄就更加夸张，那就是曾经被整个相声同行一起抵制的奇葩艺人——张杰尧先生。

张杰尧张傻子，曾经拜高闻元先生为师，理论上应该是德字辈艺人，但因为这人太会惹事，而且老高二爷对这个徒弟也态度暧昧，所以他的师承一直备受争议。后来张杰尧干脆就自己取了一个张稽祖的艺名，给师弟韩子康取了一个韩稽宗，意思就是滑稽祖宗，结果弄得天下相声同行一起怼他。

虽然张寿臣代表相声同行跟张杰尧说和，还喊了一声傻大爷，算是勉强承认了张杰尧的德字辈。但他这一支跟当时的主流一直不对付，张杰尧的徒弟跟几个女儿要冒充大辈，基本上都是被同行各种怼的对象。

而张杰尧的师弟韩子康，到湖南去发展相声事业，收了一个年轻的徒弟薛永年，1941年出生的薛永年先生，如果假定张杰尧韩子康都是德字辈，那他就是在世的最年轻的寿字辈，跟1889年的崇寿峰差了整整52岁。

宝字辈——最大年龄差87岁

宝字辈门长是赵佩茹先生，这点基本上没有争议。