汉末魏晋是中国历史上士族门阀制度最为鼎盛的时期。颍川陈氏正是以汉末大名士身份起家成为当时的巨姓望族，世代传袭，名重魏晋。 汉末魏晋颍川陈氏家族成员史实见载于《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》及《世说新语》等书，其中陈寔、陈纪、陈群、陈泰并在《后汉书》、《三国志》中列有专传。颍川陈氏作为当时的一流高门，在谱学兴盛的时代背景下，也撰有《陈氏谱》一部，根据这些历史记录，我们可以据以勾勒出一幅冠冕相承、名士风流的颍川陈氏家族史卷。陈氏迄今，中国陈姓人口达7000万，全球人口总规模超过9000万。其中颍川陈氏子孙达6000万以上，名列中国第五大姓，在南方地区和海外名列第一大姓。颍川郡望是其中形成望族最早的一支。历史悠久，名声响亮，帝王将相，人才济济，影响巨大。

陈氏子孙后代 遍布在全省四千余个村庄

自古以来，陈氏在中国百家姓中扮演着十分重要角色，人口繁盛，家族众多。

海南的陈氏从最早过琼祖始陈彦在1078年渡琼至今，经过900余年的生息繁衍，陈氏子孙后代遍布在全省18个市县的4000余个村庄里。

据有关数字显示，在全国2万余个姓氏中，陈姓为中国第五大姓，占总人口7％左右，约八千多万人。

在海南，陈姓为第二大姓，人口有80多万人，占海南总人口的10％左右。

海南陈氏源在哪里？

据历史学家考证，海南并没有“土生土长”的居民。

就是落籍海南最早的黎族也是从大陆沿海一带迁移进来的，他们是古越（统称百越）人的后裔。

海南的陈氏，除少数民族的陈氏外，多数是宋朝以后从福建、广东等地迁入海南的。

那么海南陈氏的源在哪里呢？一般了解陈姓氏历史的人都说，海南的陈氏，源出颍川，颍川是陈姓氏望出所在。

在陈姓氏世系中，各地陈姓氏谱均记最高祖先是少典。

少典是什么人？据载是黄帝的父亲，少典的名字人们不太熟悉，黄帝的名字却是如雷贯耳，所以陈姓氏把祖先追溯到少典。

少典是我国原始社会末期的人。

黄帝跟陈姓氏有什么关系呢？据《中华陈姓氏源流（二）》一书认为：“黄帝是陈姓的血缘初祖。

黄帝是陈姓的血缘初祖的根据来自司马迁的《史记．五帝本纪》：黄帝者，少典之子，姓公孙，名昂日轩辕。

舜是黄帝的第九世孙，是陈姓氏的血缘祖。

黄帝是陈姓的血缘初祖，说明陈氏的历史和中华民族的历史是一致的。

陈氏后裔，是地地道道的黄帝子孙，是中华民族的组成部分。

敬祖爱国，是陈氏的优良传统。

琼岛陈氏：江山代有才人出

海南陈氏的祖先从宋开始渡琼，历经元、明、清四个朝代，先后共有183人，为全省各姓之冠，以迄於今，阅年几近千载，其世代蕃昌，成为盛族。

且联可甲第，官显仕达，代有名人。

此皆先祖积德之使然也。

陈姓氏子孙后代，在求生存图发展的环境中，历尽千辛万苦真真正正的立足于全中国和世界各地。

翻开中国历史，1840年，中国沦为半殖民地半封建社会，为了救国，有一大批陈氏子孙成了英雄豪杰，仁人志士，不怕牺牲，前仆后继，在为中华民族翻身解放的伟大事业中，做出了辉煌的业绩。

记者从《海南陈氏谱》中查找发现，在183位渡琼始祖中，就有17位进士，6位举人。

从宋朝到清朝，陈氏子孙后代到底有多少进士、举人呢？《海南陈氏谱》没有具体记载。

记者还从《海南陈氏谱》中查找发现，从宋到清，单琼山地区就有37名进士举人。

历史上出现的“六子五进士”说的就是渡琼始祖陈甫的六兄弟，甫公是显祖第六子，显祖曾任户部尚书、宣和殿大学士。

显祖六个儿子当中，除第五子陈东被蔡京所害外，其余五个儿子都是进士。

据查证，在光绪元年（1875）年出生在海口市秀英村的陈起纲，29岁升任清朝秀英炮台炮长，管理五台大炮60名炮兵，保卫海南琼州海峡的安全。

1939年2月10日凌晨，日本海军第五舰队30余艘艇，六千兵力和50多架飞机，进犯海口海域企图登陆海口，陈炮长立即命令炮兵集中投入战斗，激战两小时，发射百余发炮弹，使敌舰丧胆向西撤回天尾港才登陆。

根据在海口金牛岭人工湖西侧的荒草丛中，找到刻有当年秀英炮台抗击日本侵略的参战将士英名的石牌，记载40名。

其中陈姓将士有15人。

民国时期的 海军上将陈策，1893年生，文昌人。

还有琼山灵山东头村陈发檀，光绪末秀才，国会议员，民主革命家，是海南留日学生第一人，民国元年（1912）任孙中山秘书。

1924年9月11日下午，在广东旅京同乡在南横街粤东新馆举行欢迎孙中山座谈会上，陈发檀发言，提出海南改为一省的主张，孙中山立即表示赞许。

这是海南设省的最早舆论。

陈发檀后因不满曹锟百法解散国会，被迫离京，南归乡里，读书自娱以终。

琼山人陈世庆，早期在中山大学附属中学读书，后当李济深秘书。

到现代，海南陈氏名人更是倍出，青出于蓝胜于蓝，原海南省政协主席，现任全国政协港澳台侨委员会副主任陈玉益，原海南省人大常委会副主任、海南省 副省长陈苏厚，海南省人大副主任陈孙文，副省长陈成，原海南省政协副主席陈克功（已故），原海南省政协副主席陈家悦（已故），原海南省政协副主席陈宏（已故）。

陈序经博士，文昌人，留学美国，1928年获得美国伊利诺斯大学博士学位先后出任昆明西南大学商学院院长，广州岭南大学、中山大学、暨南大学和天津南开大学副校长或校长。

陈氏渡琼始祖今安在？

据《海南陈氏谱》记载，陈氏渡琼始祖有183位之多，分为两部分，一部分为衍接实公部分，另一部分未衍接实公部分。

衍接实公的渡琼始祖有92位，未衍接实公的渡琼始祖有91位。

这里简单介绍几位过琼始祖。

百家姓之陈氏家谱

　陈氏家谱大全包罗了各省各地的陈氏族谱，我为大家分享的百家姓之陈氏家谱，我们一起来看看吧!

　陈姓家谱介绍

　陈姓族谱等级观念森严。对于那些曾任高官显宦，封妻荫子，荣宗耀祖者，往往大书特书，惟恐不详尽，而对一般的陈姓子弟，仅写上姓名，没有其他介绍。

　陈姓视耕读为正业，对其他职业采取鄙视态度，如对经商者，即使拥资巨万，经营有方，族谱上也是录其姓名，不提成就，更无赞誉之辞。同是死亡，因身份不同，称呼也就不同，有官者称“卒”，其他人不能享受这一殊荣，只能称“死”或“不禄”。重男轻女为陈姓族谱乃至所有族谱的共同点，男子的结发妻子叫“元配”，继娶者如系未婚女子称“继配”，所娶如系改嫁之妇，则称“继娶”，不能有一点混淆。夫亡不嫁者予以旌表，再嫁者受歧视。

　陈氏家谱修谱

　“谱以传信，犹史也” (宣统元年己酉二修长沙高田《陈氏族谱》凡例)。族谱，作为一个家族的生命史，它的修撰往往被视为一件十分神圣的事，因为它将记载这个家族的渊源、繁衍、荣衰升沉。一般来说,三十年左右即要修谱一次，从开始到结束，整个家族都洋溢着一派庄严与喜悦之情，祭祀场面的隆重，各房各支无论贵贱的慷慨捐资，成立各种机构的热闹繁忙，都体现了这个家族的成员对于有关自己在内的生命史的高度关注，或者说是一种生命“寻根”意识的强化。

　每修一次谱，都有一种缅怀列祖列宗的深刻内涵，对家族生命史作一种全面的肯定和阶段性的总结，举凡子孙的繁盛，显赫人物的表彰，家族成员的生与死的记录，都无不进入这部史册，这当然是一件值得重视的大事。

　同时，修谱还有一种纯正本家族血缘的重要作用，确立嫡传，清录支派，可以说是一丝不苟。在伦常教化上，则严格地表现为明长幼，定尊卑，体现出儒家思想中的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等原则，使代代子孙恪守不悖这种修谱的神圣性，还表现在对“真实”的刻意追求。修谱机构——谱局成立以后，即向各房发出书面通知，要求限日上交本房世系和今系的详细草稿，就连死去的人的坟茔位置也必须准确标明，“凡葬所注明左右东西者，俱以登山坐势论” (长沙高田《陈氏族谱》凡例)。谱局的初稿写出后，通知各房房长来亲自校对，以免出现漏误。

　在族谱正式印刊后，所有的老谱一律缴收，除存二册归公外，其余尽皆焚毁，防止有不肖子孙私售与人，贻为后患。各房发新谱一册，由房长妥善收藏。不得让外族人观看，不得在空白处私自填写，并规定三年一核对，在祀祖的日子里，各房携谱人祠，看是否有损坏和损失，违者将受到严厉的处罚。

　湖南长沙《颍川陈氏续修支谱》中指出，上次修谱为光绪乙亥年(1875年)，此次续修是宣统二年(1910年)，时隔30余年。修谱经费是众人凑集的，挑选可靠之人专门经营。凡来修谱办事者，远道的可住一宿，近处的只管一顿饭，任何人不得借机耗费众人经费。凡要求入谱的'陈氏子孙，各房须写明入谱人生卒娶葬时间，纂修者凭来稿注载，不妄加添改，倘出现失误，由送交草稿者负责。修谱费用，不分贫富，按丁摊收，经手人不得贪中饱私囊。

　长沙陈氏自明太祖朱元璋时迁入，到修谱时已达五百余年。谱中人物须以帝王甲子核对祖先年龄，虽从六世祖开始分支，但支谱须上溯始祖，以找出渊源所自。族谱强调陈氏子孙在外遵守国纪王法，在内要知孝悌。修谱时照例是长房在前，其余按顺序排列，以考始终而序昭穆。

　找名人为族谱写序，是修谱者的常见做法，目的是为了提高该姓氏的知名度。族谱序的文字要求尽量优美，叙述内容绝对真实。序文可长可短，主要概述该姓的历史渊源和繁衍生息。的经过，一般在言简意赅的同时，还要对该姓做出适当赞扬，以使其后人感到荣耀。 如宋代大理学家朱熹就曾为陈姓族谱做过序，其中云：“陈氏先出妫姓侯国，自帝舜之后，传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武王陶正，能利器用，周王赖之，以元女太姬下嫁其子满，而封于陈，使奉虞帝祀。”短短几句话便说明了陈姓的渊源所 自。在叙述陈姓历史名人时又说：“千流万派，总归一源，叶茂枝繁，不离一本。其名最著者，莫如太邱先生宴(即东汉陈宴)，其子元芳、季芳，世称‘二雄’，凤毛麟角，岂虚语哉1元芳子群，美才懿行，历仕魏帝，清节驰声。传霸先梁祚下移，生灵涂炭，相机观变，应天顺人，非择而取之也。”这一段话把陈宴及其子元芳、季芳、孙子陈群、南朝陈国的创立者陈霸先，一一作了赞扬。这些赞扬都接近真实而不离谱，既使陈姓后裔看了 受到鼓舞，又使外姓人看了觉得可信。

　明代人称阳明先生的理学家王守仁，在为陈氏族谱写的序中说，陈姓子孙“虽有亲有疏，有远有近，有富有贵，有贫有贱，有智有愚，有贤有不肖，自祖视之，则皆子孙也，何有亲疏、远近、贫富、贵贱、智愚贤不肖之分”

　陈氏家谱的祖训家训与家规集锦

　明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方。

　仰绎斯旨，更加推祥，曰诸裔孙，听我训章。

　读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。

　克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。

　礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊;

　仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。

　倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常。

　贻羞祖宗，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。

　最可憎者，分类相戕，不念同气，偏论异乡。

　手足干戈，我心忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，

　通以血脉，泯厥界疆，汝归和睦，神亦安康。

　引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘!

　(录自《厦门殿前陈氏族谱》)

　陈氏家训

　事亲必孝，待长必敬。兄友弟恭，夫义妇顺。

　冠婚丧祭，秉礼必慎。学文必功，习武必勤。

　治国必忠，治家必严。居功毋骄，见恩必谢。

　士农工商，择术必正。毋听妇言，而伤同气。

　毋作非法，而犯典刑。

　毋以众而暴寡，毋以富而欺贫。

　毋以赌博而荡产业，毋以谣辟而坠家声。

　制行唯严以律已，处世当宽以绳人。

　苟能行之于久久，当必报之以冥冥。

　兹训词实系废兴，诵之再三，尔其敬听。

　陈氏家规二十条

　敦孝弟以重人伦。笃宗族以昭雍睦。和乡党以息争讼。 尚节俭以惜财用。解仇忿以重身命。训子弟以禁非为。躬稼蔷以知艰难。忍耻辱以保家业。读诗书以明理义。祭祖宗以展孝思。亲师友以成德行。慎交游以免损累。严乘祧以息讼端。禁烟赌以杜下流。置义田以赡贫乏。互守望以防盗贼。主忠信以植根本。守本分以寡过恶。务谦逊以迓吉益。辨义利以定人品。

　陈氏自古崇道德，尚礼义，忠厚传家，诗书继世，以耕读为世业，以仁义为家法。仁亲为重，轩冕为轻，读陈氏家规二十条可知也。

　跋 (确山县增生子佑应其)右(上)二十条虽浅近，意实深长，愿吾族世世身体而力行之。上之可以希圣希贤，次亦可以省身寡过，蕴之为德行，行之为事业。虽不可谓为善言善道，亦吾族所当共勉者也。然统观之，均不可轻分观之，始终更重何者能敦孝弟，不惟不犯上作乱，顺而推之，下十九条，将一能而无不能，能辨义利，知法，君子而戒，小人逆而行之，上十九条，亦一能而无不能。诚如是也，吾陈氏虽不可谓贵胄华宗，亦可窃附于名门右族之后，而不辱先人。非然者，不惟不能亢宗克家，吾陈氏后日之现象，将不堪设想者矣。然保身、治家、涉世之道，虽未尽于二十条中，而大要纲领则亦备矣。惜小注太简未能畅厥意旨，后之人果有学问博恰，以二十条为题各系以辞，使意无不言，言无不尽，可法可传，令读者警心动魄，而不敢逞。是所望于继志述事者。

　跋 (汝南县庠生东之王汇川)

　右(上)二十条，前五条论敦伦、睦族、和乡、崇俭、惩忿之道，次五条论训子、力蔷、忍辱、读书、报本之方，中五条言亲师、慎交、继绝、闲邪、济贫之图，后五条言防盗、存诚、守分、务谦、立品之实。

　其第一条推爱敬之良，勉人为孝子兼为悌弟，其二十条言义利之辨，劝人为君子，戒小人尤为当务之急。

　若贵族世世能曲体，子佑夫子立规垂训之意而遵行无违，将下能循规蹈矩，为克家之肖子，上能光前裕后，为有道之曾孙，孝弟之行益笃，有司表为仁里，君子称为义门，天下推为望族，陈氏之兴其未艾也夫。

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姓氏是表示一个人的家族血缘关系的标志和符号，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。姓氏背后包含着一个古老的故事或者有着深奥的含义，甚至还可以从一个人的姓名上就看出他的祖先是在哪一个地域以及是从事什么职业。按照现代人口数量，陈姓为第五大姓氏，有着“陈林半天下”之称，陈姓的始祖究竟是谁呢？

陈姓始祖出自舜帝姚重华裔孙陈胡公，属于先祖封地为氏。满公原姓妫，叫妫满。帮助周武王灭纣，为建立周朝立了功，周武王便封妫满于陈国，按照古代的制度，要以国名为姓，陈姓由此诞生，陈胡公就成为了陈姓的得姓始祖。陈胡公是周朝诸侯国陈国第一任君主，在位期间，修筑陈城，抵御外敌入侵；还以周朝的礼仪德行教化百姓，使陈国成为了礼仪之邦。陈胡公励精图治，扬善罚恶，让陈国强盛了许多年，并位居十二大诸侯国之列。

古代陈国始建于株野，今河南柘城胡襄镇；后陈胡公迁都于宛丘，今河南淮阳城关一带。辖地大致为河南东部和安徽部分。在陈胡公死后，他的子孙也以国名为姓，在陈国灭亡后，有三支陈国后裔避居他乡。陈姓始祖是陈胡公妫满，而发源地是现在的河南省淮阳县。

在陈姓的历史发展中，颍川郡望是形成望族最早的一支，历史悠久，繁衍极盛，播迁极广，影响巨大。在汉末魏晋，颍川陈氏成为当时的名门望族，名重魏晋。在《晋书》、《宋书》、《后汉书》、《三国志》、《世说新语》等书中都记载了颍川陈氏家族成员历史。颍川陈氏在谱学兴盛的时期里，也撰写了《陈氏谱》。

古代历史上，由于中原地区长期战争频繁，陈姓有多次向南迁移的现象，经过上千年的历史变迁，促使了陈姓成为我国南方地区人口较为密集的姓氏。甚至还有陈姓向海外发展，从而进一步壮大了陈姓人的队伍。

颍川陈氏算最顶级的世家。汉末魏晋时期是颍川陈氏的发展的巅峰时期，颍川陈氏家族子孙虽已经历了十余世，但是家族的地位仍然屹立不倒，是当时赫赫有名的世家大族，也是陈氏家族中发展最好的一支。如果你对颍川陈氏算最顶级的世家吗感兴趣，请继续往下阅读。

颍川陈氏

1、颍川陈氏是起源于如今河南省许昌市禹州市、古称为颍川郡的名门望族。在我国的《后汉书》《晋书》《宋书》等史书中均有相关记载。

2、颍川陈氏的发展历史悠久，最早可以追溯到春秋时期的陈国。在陈厉公时期，陈国内乱，陈完为了避难跑到齐国，并改姓为田。这是颍川陈氏的祖先。

3、后来，由于秦始皇平定六国，一统天下，改姓田的陈氏后代为了政治避难，又把姓改回为陈，并且搬迁到颍川。这是颍川陈氏的开端。

4、颍川陈氏在东汉之前，都是一个默默无闻的小家族，直到东汉时期，陈寔和他的儿子陈纪、陈谌才正式将颍川陈氏发展光耀起来。

古代有名的家族

我国古代名声显赫的家族有陇西李氏、赵郡李氏、弘农杨氏、太原王氏、琅琊王氏、陈郡谢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、范阳卢氏，等等。以上便是对颍川陈氏算最顶级的世家吗这一问题的解答，希望对你有所帮助。