可参考:

桂林市凤凰街魏家（陕西泾阳西关魏家壕派下）的昭穆方案

斗转星移，光阴似箭，目前桂林市凤凰街魏家的上辈人仅存年届九旬的九叔清励。有关方面曾赴桂采访他，问他与田汉的交往情况，并录相。还带走了他与田汉的一些资料，准备搞纪念田汉的活动。采访者说象他这样的老前辈在世的不多了，搞的象是抢救式的采访。清励说，由此想到，凤凰街魏家的老人就剩他一个了，而桂林老祖原定的十个排辈序字： “国正天心顺，官清民自安”已用完，但传统应当继续。安字辈也有十八、二十出头了，后辈人取名用字要赶快定下来。

九叔清励深感年事已高，对传宗接代的事放心不下，急切筹划、组织了去年6月30日、今年3月29日在三里店澳门酒家举行的两次会议，商讨接续排辈序字的事宜。在瑞芳、莲芳、民颂、民赞等后辈人的大力支持、配合下，终于完成了具体方案，了却了六伯清议、九叔清励、大哥民表的心愿。

现将此方案介绍于下，拟出的60个昭穆字是：

国正天心顺，官清民自安。家和万年兴，德孚高堂宽。

忠厚传宗久，兰书承香丹。长良登昆寰，恭襄全关山。

宏先崇英贤，合圆宣同冠。豪龙开杰元，中华发昌甘。

简单说明，拟出的50个字，接续原有的10个字，共60字。轮传一周，可供60代用1800年。然后周而复始地再从国字往后传承，以至无穷。这也一劳永逸地免除了后人续字的麻烦，避免因居住分散、意见分歧而莫衷一是。望旅居云南、海外的桂林市凤凰街魏家的传人，继承先人，接归统绪，千秋万代，永不散失。

　　据史书记载：剑川段氏家谱

　　一 姓氏源流

　　段姓来源有三：

　　1 出自姬姓，是春秋时期政武公的儿子共叔段的后代。春秋时，

　　郑武公的妻子武姜生大儿子庄公的时候难产，生二儿子叔段的时候却

　　很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。郑武公病重时她请求郑武公

　　废长立幼，让段叔继承王位，郑武公没有答应。庄公当了郑国国君后

　　武姜又请求把制作为段叔的封地，庄公不答应，而把京城封给了段叔

　　，段叔与姜氏勾结，不断扩张自己的势力，并准备袭击庄公，庄公知

　　道后立即派兵讨伐段叔。段叔大败，逃到共，称为共段叔。他的子孙

　　后来四处分布，有的姓段，有的姓共叔，还有的以共作为姓氏。这就

　　是所说的河南段氏。

　　2 出自复姓段干木的后代。战国时期有复姓段干木，原是晋国人

　　，后到魏国，他的后代有以单姓段为姓氏的。这就是山西段氏。

　　3 出自辽西鲜卑族后裔。西晋时有一个部落首领叫段务目尘，被

　　封为辽西公。他的领地有三万家，分布在辽宁西部。后来与汉人杂居

　　后多以段作为姓氏。是为辽西段姓。

　　4 云南蛮段氏。魏末短延末蛮代为酋帅，裔孙凭到朝廷作官后被

　　拜为云南刺史，后传下这支段姓。

　　二 迁徙分布

　　段氏的发源地主要有：一是河南北部共叔段的一支；二是出自

　　段干邑的段干木的一支，段干邑现已不可查；三是出自辽宁西部的鲜

　　卑部落。大体上来说，在姓氏的发展史上段姓应是一个典型的北方民

　　族，源于北方，大举发展于北方，尤其是陕西、甘肃两省最旺盛。据

　　有关资料记载，西汉文帝时有段印任北地都督，其子孙始居武威（今

　　甘肃境内），传至十七世孙段荣，北魏时任定州、秦州刺史。短荣的

　　八世孙段楹任大理司直。其后代世代为官，在汉至隋唐时，陕西、河

　　南、河北、云南都有了段氏的子孙。从整体上看，段氏的分布主要在

　　北方。

　　三 郡望堂号

　　郡望：

　　1 京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹，治所在长安。三国魏

　　将辖区改称京兆郡。

　　2 武威郡：汉间在原匈奴休屠王地置郡，治所在武威。此支段氏

　　的始祖为西汉段贞。

　　3 扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。三国时改为

　　扶风郡，治所在槐里。西晋移至池阳。

　　堂号：

　　1 君轼堂：战国时期魏国的段干木不肯作官，魏文王却认为他很

　　能干，于是亲自登门拜访，段木干跳墙躲了起来，不肯与之相见。文

　　侯依然很尊敬他，每次从他的门前经过时都要站在车的横木上肃立，

　　并说：“段干木是贤人，我能不轼吗？”

　　2 段氏还有以武威、京兆为堂号的。

　　四 家乘谱牒

　　全国：段氏宗谱卷、段氏族谱二十卷首一卷

　　山西：洪洞晋洪洞冯张村段氏家谱一卷

　　江苏：丰县段氏族谱四卷、金坛段氏家乘十卷首一卷、句容句曲

　　段氏重修宗谱八卷

　　浙江：常山段氏宗谱不分卷

　　安徽：寿县段氏宗谱四卷首一卷

　　福建：建阳兴田段氏族谱二十一卷

　　江西：萍乡萍西段氏族谱卷、波阳段氏宗谱十卷

　　湖北：新洲段氏宗谱四卷首五卷、利川厚坝段氏族谱四卷

　　湖南：凝益段氏五修宗谱十二卷首一卷、湘潭城北段氏宗谱不分

　　卷、邵阳段氏族谱三十二卷首二卷

　　四川：江北段氏宗谱十九卷、内江段氏家乘四卷、内江段氏家乘

　　二卷

　　典故：

　　忠留册笏1；学博酉阳2。

　　注释：1唐代司农卿段秀实，字成公，汧阳人。朱泚反叛，认为他能孚众望，胁迫到军中计事。他乘间用象笏猛击朱泚，遂被杀害。后追赠太尉，谥忠烈。

　　2唐代太常卿段成式，字柯古，临淄人。他博闻强记，藏书丰富，尤多奇篇秘籍，撰有《西阳杂俎》，清人辑有《段成式诗》。

　　旷览江天，包罗海岳；

　　长养花木，位置鼎彝3。

　　注释：3清代咸丰进士薛慰农赠清代文人段小湖联（节录）。

　　好溪呼于百姓4；开谕胜过三军5。

　　注释：4唐代太常少卿段成式的事典。

　　5唐代翰林学士段文昌的事典。段文昌，字墨卿，一字景初，临淄人。穆宗时入相，出为剑南西川节度。汉尚宽静。文宗立，拜御史大夫，封邹平郡公。后复节度西川卒。

　　远岫林端出；清波城下回6。

　　注释：6唐代翰林学士段文昌《晚夏登张仪楼呈院中诸公》诗中联句。

　　水暗余霞外；山明落照中7。

　　注释：7段文昌《题武担寺西台》诗中联句。

　　独存一夫，坚守学道8；

　　尚有二人，拥为君王9。

　　注释：8战国时魏国人段干木，与田子方、李克、翟璜、吴起俱为魏国才士，诸人都当了将军，只有他独潜学守道，不事诸侯，为于下所重。

　　9段姓称帝者有二人。即：十六国时西燕内乱，众推大将段随为王，改元昌平，旋被杀；十六国时，又有西安人段业，被匈奴人拥立为北京国君，在位三年被杀。

　　句饶方外趣；游惬社中朋10。

　　注释：10唐代太常少卿段成式《书事联句》。

　　排行：

　　段

　　子成应荣，玉思朝儒，一绍显大，世昭明廷。

　　摘自《谱牒学研究》

　　注：此为白族族谱

　　http://cachebaiducom/cword=%BD%A3%B4%A8%3B%B6%CE%3B%CA%CF%3B%BC%D2%C6%D7&url=http%3A//www%2Eynda%2Eyn%2Egov%2Ecn/F%5F1%5F3%2Ehtm&b=0&a=135&user=baidu

第一，”和“氏由来

一、姓氏源流

　　和（Hé）姓源出有三：

　　1、以官职为姓。源自祝融氏重黎的后代。唐尧时，重黎原后人羲和为掌管天地四时的官。其后人以祖上职官为荣，即以首任此官的祖先羲和的名字命姓，遂成和氏。《通志·氏族略》载：“羲和，尧时掌时天地之字，和仲、和叔因以为氏。”

　　2、起源于卞氏，源自春秋时期的楚国。当时有人名卞和，是一个有名的玉工，他曾以在荆山得璞玉闻名，后来，卞的支庶子孙有的以祖先的名字命姓，成为和姓的一支。

　　3、由他姓改为和姓。起源于后魏。《通志·氏族略》载：“后魏有素和氏，改为和氏。”素和氏，本为代北复姓，鲜卑族檀石槐的支裔，以其本为白部，故号素和氏。据《魏书·官氏记》载，在南北朝时期，北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳。也改姓“和”，和姓后来在代郡发展成望族，世称代郡望。

　　二、迁徙分布

　　和姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。和姓起源古老。传说远古时期，帝尧时有掌管天文立法的官吏和仲，和叔。在农业社会里，四季气候是很重要的，因此“和”是一种很重要的官职，地位很高，家族也很昌盛，他们的后代遂以其官职中的“和”为姓。因此“和姓”是以官名为姓。又有一支和姓的来源是这样的，春秋楚国人卞和发现了和氏璧，于是卞和的后人都以此为荣，于是都以“和” 为姓。另据魏书官氏志记载，在南北朝时期，北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳，也改姓汉姓“和”。和姓后来在代郡发展成望族，世称代郡望。通志氏族略：羲和，尧时掌天地之官；和仲和叔，因以为氏；晋有和徂父，汉有和武；又后魏有和素氏，改为和氏，五代有和凝。

　　三、历史名人

　　和 仲、和叔：上古人物。传说尧有四大诸侯，分别主管东南西北四方，史书称为四岳。东岳名叫羲仲；南岳名叫羲叔；西岳名叫和仲；北岳名叫和叔。四岳各自分管四方，又是尧的最重要的臣僚。凡是有重大决策，尧都要与四岳一起商量。

　　和 峤：字长舆，晋朝西平人。少年时就有盛名。晋武帝时为黄门侍郎，迁中书令。

　　和 岘：字晦仁，北宋浚义（今河南省开封市）人。后唐长兴四年（公元933年），出生于官宦世家。他自幼博览群书，喜音乐，好依声填词，是宋初著名词人，16岁登朝为著作郎。曾任太常博士、东京转运史、主客郎中、大常丞。他的词作被收录在《全宋词》中的有《开宝元年南郊鼓吹歌曲》三首。其主题是歌颂开国皇帝宋太祖“道高尧舜垂衣治，日月并文明”的功德和“九士乐生平”的盛世。

　　和 洽：字阳士。三国时魏官吏，为官清贫廉洁有操守，最后以售田宅自给，封西陵乡侯。

　　和 凝：字成绩，郓州须昌（今山东省东平）人。少好学，年19，登进士第。初仕后唐，继为后晋宰相。凝生平为文章，长于短歌艳曲，有“曲子相公”之称。有集百卷。其长短名句《红叶稿》，又名《香奁集》。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　汝南郡：汉高帝四年（公元前203年）置。相当于今天河南省上蔡县至安徽省淮河以北地区。

　　代 郡：战国赵武灵王始置。秦汉代郡治代县，在今蔚县西南。北魏置代郡，治平城（今山西省大同市）。

　　西陵郡：三国时，吴皇武元年（公元222年），改夷陵为西陵郡，也称宜都郡。治所宜昌（今湖北省宜昌市）

第二，何氏由来

何姓有关资料：

　　何姓在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上，而在北方省区中仅占百分之零点五左右，人口最集中的当属四川、广东、湖南三省，约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。何姓是当今中国姓氏排行第十八位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二。

　　姓氏由来：

　　源流一

　　晋是周朝早期的一个诸侯国，第一任国君是唐叔虞，姓姬名虞，字子干。他是周武王的儿子、周成王的弟弟，被封在唐这个地方，虞的儿子“燮父以尧墟南有晋水，改曰晋侯” (见毛诗谱)。周武王的夫人是姜太公之女，被后世尊为圣母。周武王与妻子邑姜欢会时，曾梦见天帝对他说：我让你生个儿子，名字叫虞，将来可把唐国封给他。后来胎儿出生了，手心果然有个“虞”字，故起名为虞，人称叔虞。“唐叔虞”三字中，唐是封地名，叔是排行，虞才是名，为姬姓。

　　唐代姓氏名著《元和姓纂》记载：“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙分散江淮间，音以韩为何，遂为何氏。”

　　庐江何氏的“姬—韩—何”姓源，已被唐朝何德、何弘敬、何俛等墓志铭证实。

　　源流二

　　据《商周家族形态研究》载：何姓，“铭于商朝晚期青铜器上铭文，系商王族异姓亲族的氏号”。另甲骨文卜辞有何族参加祭祀的记载。

　　还有源自少数民族中的何姓。在中国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。

　　源流三

　　源自他姓改姓。《汉书·五行志》中说：东汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。《姓谱》载：汉代凶奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓。另外，何繜中记述的小子何当为姬姓何氏。另外，商的子姓分支中也有何氏。荷兰姓氏Bosman改姓何。清末，来香港发展的荷兰裔犹太人何仕文原荷兰姓氏是Bosman汉化为何姓，Bosman的粤语发音是Boss-e-man音译为粤语是“何仕文”（粤语拼音Ho Sze Man），另外有猜测说何仕文为表明他来自荷兰所以其汉化的姓氏为“何”与荷兰的“荷”同音。详见何启东家族。

　　源流四

　　源于官位，出自汉朝时期内宫官吏娙何，属于以官职称谓为氏。娙何，亦称娙娥，是汉朝时期设置的女官名称，后成为西汉妃嫔的称号。娙何之称由汉武帝刘彻所置，后来依汉元帝刘奭执政的规定，娙何位居昭仪之下，地位相当于关内侯。娙何负责掌管内宫事务，地位相当高，官秩比中二千石的二品大员。在史籍《汉官六种·汉官旧仪·补遗》中记载：“娙娥秩比将军、御史大夫。众人谓之‘娙何’。娙何秩比中二千石。”在汉朝的官位中，凡太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪宗正、大司农、少府、执金吾等中央机构的主管长官，皆为中二千石俸禄。

　　在娙何的后裔子孙中，有以先祖母的官职称谓为姓氏者，称何氏。

　　源流五

　　源于国名，出自隋朝时期西域何国，属于以国名汉化为氏。据史籍《隋书》记载：“西域有何国。” 西域何国，实际上是“屈霜你迦”之首音节汉译。“屈霜你迦”，就是梵语化词Kushacirc；nika、中古波斯语Kushacirc；nik、阿拉伯语Kushacirc；niyya等的译音。何国位于古康国与古安国之间，是连接东西粟特的枢纽，又译为“贵霜匿”，为昭武九姓诸国之一，一度曾隶属于唐王朝管辖。

　　源流六

　　源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》、《满汉大臣传》记载：

　　⑴蒙古族客烈亦惕氏，出自蒙古族古老的克烈部，首领就是著名的王罕，在成吉思汗灭克烈部后，皆归于成吉思汗麾下。在明朝末期，蒙古族客烈亦惕氏即有冠汉姓为何氏、和氏者。

　　⑵蒙古族郭尔罗斯氏，亦称豁罗剌思氏、火鲁剌思氏、郭尔罗特氏等，为尼鲁温蒙古和迭尔列斤蒙古的时期，弘吉剌惕部人迷薛儿·玉鲁生一子，名叫豁罗剌思，他组织了害罗剌思氏族，其后人以豁罗剌思为姓氏，成为弘吉剌惕部的分支，在不同的历史时期，在当文史料中曾以“火鲁剌思”、“郭尔罗特”等文字出现过，在史籍《蒙古秘史》中以“豁罗剌思”表述。成吉思汗铁木真初兴时期，豁罗剌思部曾反对过他，后来又支持和参加他统一漠北的许多战争。成吉思汗分封领地的时候，豁罗剌思部随同哈布图哈萨尔游牧于大兴安岭西麓，这时的部号多称郭尔罗斯。十六世纪中叶，郭尔罗斯部随同孛儿只斤氏迁徙到松花江、嫩江汇合处游牧。明末后金天命九年(公元1624年)，哈布图哈萨尔后裔布木巴，带领部分部众随科尔泥部首领奥巴依后金。顺治五年，布木受封为札萨克镇国公，掌郭尔罗期前旗。九年之后，哈萨尔的后裔回穆带别一部分郭尔罗期部众归后金，受封为札萨克辅国公，领郭尔罗斯后旗。在清朝中叶以后，蒙古族郭尔罗斯氏多冠以汉姓为何氏、郭氏、高氏等。

　　⑶蒙古族夏日高勒氏，亦称夏日豁勒氏、夏日古勒氏，世据夏日哈(今青海都兰)，在清朝中叶以后多冠有汉姓何氏、夏氏、黄氏等。

　　⑷据史籍《满汉大臣传》记载：蒙古族莽努特氏，为喀尔喀蒙古的一个部落，今中国河套以北、蒙古国、俄罗斯贝加尔湖以南广大地区均有莽努特氏族人分布，而且是蒙古国的主要姓氏之一。在清朝晚期以后，中国境内的蒙古族莽努特氏多冠汉姓为何氏。

　　⑸蒙古族克什克腾氏，以地为氏。克什克腾为元太祖成吉思汗所赐军队的“却薛台”称号，即亲军卫队，清朝时期称克什克腾旗，后多冠汉姓为何氏、和氏。

　　⑹蒙古族毛忽来氏，为蒙古扎剌亦尔部木华黎的后裔子孙，蒙古语Mohulai(毛忽来)即木华黎的蒙语读音。扎剌亦尔·木华黎氏蒙古著名将领、攻金统帅。他沉毅多智略，又骁勇善战，辅佐成吉思汗统一蒙古诸部，战功卓著，被蒙古民族誉称为“四杰”之一。他的后裔子孙以其名字为姓氏，世居其封地鄂尔多斯(今内蒙古鄂尔多斯)，后多冠以汉姓为何氏、牟氏、李氏等。

　　⑺蒙古族忙忽惕氏，亦称忙古德氏、忙努德氏。成吉思汗上八世祖篾年土敦的第七子纳臣把阿秃儿之子忙忽台组织了忙忽惕氏族，其后人以忙忽惕为姓氏。忙忽惕部初依附于泰亦赤兀惕，在“十三翼之战”中同札答兰等部结盟，与成吉思汗铁木真为敌。战后，忙忽惕人对札木合的残暴不满，在首领忙忽惕·畏答儿率领下归附铁木真，参加了统一蒙古各部之战。在“哈兰真沙坨之战”中，忙忽惕·畏答儿与兀鲁兀惕·术赤台同为铁木真的先锋，冲垮了敌军五个梯队，迫其退军，使铁木真转危为安。成吉思汗在分封诸王时，许多忙忽惕部族人都跟随忙忽惕·斡赤斤东行，定居于大兴安岭以东。也有一部分忙忽惕部族人生息在哈拉哈河流域，在现今的内蒙古奈曼、宁城、翁牛特、阜新等地，都有散居的忙忽惕氏族人。在清朝中叶以后，蒙古族忙忽惕氏多冠汉姓为何氏、贺氏、牛氏等。

　　⑻蒙古族莽格努特氏，源出元朝时期的忙忽惕氏分支后裔，世居喀喇沁(今内蒙古喀喇沁左翼)。后有满族引为姓氏者，满语为Manggenut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏、牛氏。

　　⑼蒙古族布尔图氏，世居克什克腾(今内蒙古赤峰)。后有满族引为姓氏者，满语为Bultu Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为何氏、和氏。

　　⑽蒙古族赫哷氏，亦称何勒氏，世居巴林(今内蒙古巴林左、右旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Here Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。

　　⑾蒙古族和脱果特氏，亦称何勒特氏，世居地待考。后有满族引为姓氏者，满语为HetogotHala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。

　　⑿蒙古族赫锡特氏，亦称何西勒，源出巴尔虎蒙古，世居克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)。后有满族引为姓氏者，满语为Hesit Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。

　　源流七

　　源于回族，属于汉化改姓为氏。据文献《河北大厂何氏家谱》中记载：

　　⑴大厂回族何氏，世居江南金陵上元县，始祖为失兀喇，在元朝时期被赐给蒙古名“何也思答儿”。到明朝初期，何也思答儿随燕王朱棣至北京阜城门，后于明永乐初年(公元1403年)被封为武德将军、上千户，在明永乐二年(公元1404年)迁至河北大厂庄定居，并取“何也思答儿”首音的谐音汉字为姓氏，称何氏。

　　⑵在回族中，也有取伊斯兰教教义中的汉译“火者”(意为显著和富有，后演变成了尊贵、学者、圣裔)的首字谐音汉字为姓氏者，称何氏。今居甘肃省河西走廊一带的回族，仍将何氏读为“火”音。

　　源流八

　　源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　锡伯族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，世居乌喇(今吉林永吉)、叶赫(今吉林梨树)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、伊罕阿林城(今吉林市东北十五公里处)、松花江等地，后有满族引为姓氏者，满语为Ilari Hala，汉义“开”。锡伯族、满族伊拉哩氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为何氏，还有伊氏、赵氏、尼氏、潘氏、苏氏、许氏、岳氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、靳氏、李氏等。

　　源流九

　　源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　⑴达斡尔族鄂苏尔瑚氏，亦称鄂斯尔，世居木鲁(今黑龙江黑河对岸俄罗斯苏赫基诺一带)、索伦、卓秦(皆在今黑龙江嫩江以西广大地区)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Esurhu Hala。后多冠汉姓为鄂、何。

　　⑵达斡尔族克音氏，世居黑龙江克音(今俄罗斯黑龙江下游右岸科奇河流域)、济沁(今内蒙古扎兰屯济沁河)。后有满族引为姓氏者，满语为Kein Hala。后多冠汉姓为何、秦。

　　源流十

　　源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《吉林通志》记载：

　　鄂温克族格尔克氏，亦称给力克氏、乌尔滚克勒氏，世居葛尔钦(今吉林和龙阴阳河)，后有满族引为姓氏者，满语为Gerk Hala。清朝晚期以后，鄂温克族、，满族格尔克氏多冠汉姓为何氏。

　　源流十一

　　源于鄂伦春族，属于汉化改姓为氏。据史籍《布特哈志略》记载：

　　鄂伦春族柯尔特依尔氏，亦称克勒特西尔氏，有那旦千、红改达千、车车依尔千等分支。后有满族引为姓氏者，满语为Kertelr Hala。清朝中叶以后，鄂伦春族、满族柯尔特依尔氏多冠汉姓为何氏。

　　源流十二

　　源于改姓，属于因故冒姓为氏。

　　①据史籍《汉书·五行志》中记载：“何苗，本姓朱，冒姓何。”

　　②安徽庐江黄屯何氏，是明朝时期著名大儒方孝孺的后代，方孝孺被惨遭极刑后，方氏族人因避家难，从江西迁到安徽，改方氏为何氏。但该支何氏在族谱里规定，他们生姓何，逝世后复姓方。这在何氏族源里是极为特殊的一种情况。

　　③在清朝时期何可昆纂修的浦阳《球山义门何氏宗谱》中称：该支何氏一世祖何延寿，于唐大中八年自太末迁浦阳，至元末第二十代怀恩，无子嗣，遂以外甥徐宗富为继。前此之谱，宗富之前冠以徐氏世系，另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖。

　　④清康熙四十八年进士，山东新城人何世璂，官至侍郎巡抚，他本姓陈，七世祖随舅氏姓何，延续下来。这种姓源又是不多见的现象。

　　源流十三

　　源于僰人后裔,民间传说僰人未被杀绝，当地何姓人家即为僰人后裔，还说何姓祖先本姓“阿”，因避当朝镇压才改姓“何”。明史有僰人首领“阿大王”在僰都城九丝城被杀的记述。有人曾在当地访一何姓老人，言其始祖何大宁原为酋阿大、阿二同族，后投军至一何姓将军麾下，改为何姓。珙县位于川、滇、黔三省邻接处，是古代悬棺葬最典型的地方,过去曾有明谚“游稞稞（彝族），范苗子，后山何家挂岩子”。至于为什么僰人有悬棺葬俗，《珙县志》记述：“相传有罗因者，因僰人尝其灭宗，乃教以悬葬岩上，子孙高显。于是争挂高岩以趋吉。”

汉置平阳郡，现在山西省临汾市。

「柴」源出：

1、春秋时期，孔子有个学生叫高柴，高柴的孙子以祖父的名字为姓，叫柴举。柴举的后代就以柴为姓，世代相传。

2、也与林姓同宗。原因一说是隋末林士弘称帝失败，易林为柴，今龙岩有天子地一带，其柴姓为宋郑王之后，即后周皇帝之后，尊文财神比干和林士弘，这些柴姓人至今只认林坚为祖。

迁徙分布

一、现将山东省烟台市离休教师柴文清所著的《中华柴氏宗谱》一书中的关于柴氏家族新时代“辈”字口诀公布如下：春夏秋冬天，岁满又开元。炎帝因水姜，繁增伍仟年。四岳佐尧舜，伯夷秩宗官。功封吕建国，兴周尚威显。正卿敬仲奚，维权立齐桓。儒师学生高，仁义礼孝全。再传名为举，复作新标记。汉武唐绍业，世荣更英杰。祖德根基远，泽民历代赞。华众同仰颂，光辉照宇环。期盼来者贤，永铭续谱篇。（后两句可作期待语用）1、柴姓诞生迄今的世代如何计算根据本谱第20页上有关资料的计算，可知柴氏诞生至今约两千五百余年。根据古时“30年为一世”“父子相继为一世”的传统计算，正好排满82世。

二、本谱所定的100个辈字的使用方法1、以始祖柴举作为百字之首的“春”字为根基，往下依次按字论世系、排辈份。2000年已尽82世。正与百字中的82字“德”相对应。以2000年划一界限，从2001年1月1日起，全国各地柴氏族人所生子女为83世，均以百字中的83字“根”字来命名，以求全国柴氏世系的统一。2、对于某一家、某一村和某一小范围内辈份清而不乱的柴氏人，迂到老侄少叔或年龄相同而辈份不同者，到2001年，最晚的一辈可按83世而用“根”字命名。比此高一世的可用“德”字，高两世的，可按81世用“祖”字命名，依次上推来解决。

三、《中华柴氏宗谱》里公布的百个辈字是供读者讨论的初稿，经过一年多来山东、江苏、河南、北京等地柴氏代表们反复商讨、修改，最后定稿、发出，望认真贯彻执行，以完成柴氏家族新世纪统一世系的大业！是幸！

四、根据《慈溪余姚家谱提要》：柴：士佳切，平，佳韵。单姓。《通志》：“柴氏，姜姓。齐文公子高之后。高氏傒，以王父字为氏。十世孙高柴，仲尼弟子。柴孙举，又以王父字为柴氏。汉有棘蒲侯柴武。裔孙守礼。五代周太子无子，以守礼子荣为嗣，是为周世宗。”《姓考》：“齐大夫食采于柴，因氏。”《千家姓》：“平阳族。”