1952年，十六区分为6个大乡。贾家划分为5 个小乡：五合、五指、望五、堰水、兴隆等乡。

1958年，贾家建立人民公社。

1959年，原贾家久隆的石经乡划入成都市郊。

1985年，撤销贾家场乡，并入贾家镇，实行镇管村。

1992年，简阳撤区合乡建镇，贾家区不再存在，贾家镇建镇，辖柏林、五指、久隆。

1995年，行政区划微调，五指划出，单独建乡。贾家镇辖原贾家、柏林、久隆三乡区划。

2010年，贾家行政区域为三个片区（贾家、久隆、柏林）25个村。贾家片有8个村（健康、断颈庙、团河、活水、二道桥、五里、竹林、滴水等）；柏林片有8个村（洗银、堰水、天宫山、民房、高坡子、劳动、兴隆、协和等）；久隆片有9个村（久隆、车厂、麦地、十八梯、快乐、大山、王家、菠萝、双林等村）。全镇共有210个社；有两个社区居委会，即城北社区和城南社区。

2015年，撤销城南社区，新建前进路社区、顺城路社区、商贸街社区、兴隆寺路社区，保留城北社区。调整后，贾家镇共有25个村，5个社区。

在雄伟的太行山上，有一个古老的村落，它就是长治县琚寨村，它在长治市东南，约26公里。琚寨村在汉朝就已经存在。有两千五百多人口，以张、李，琚，贾，杨，牛姓居多。村中有始建于宋朝的玉皇观，有保存完好的建于明朝的古香古色的张家大院，琚家大院，贾家大院。并且有琚家二十四人下江南，开创茶马古道，成为一代潞商典范，挣得千万家财，一改凤凰古村为琚寨的励志传说；更有贾家锻打刀具，荷花钉的精湛技艺；以及中医贾家

耕读医馨的世代传承。琚寨紧临长陵公路，北面是沟，东南有山，一条两米高的寨墙将村庄与公路的喧啸隔开，通过寨墙中央的门楼方可进入村中。在村正中有玉皇观，其钟鼓二楼气势雄伟，直插云霄。其九龙一凤碑更是天下传奇。在村中仍有保存完好的张家大院，琚家大院，贾家大院。贾家大院又称西大楼，位于玉皇观之后。相传贾家太祖贾洪生，于公元1334年流落潞州，落户琚寨。其后人于明初开始行医贩药，至贾奉、贾林兄弟时发展壮大，分成西八门和东六门两支。贾家大院也一为分二，东西并列于玉皇观之后，称为“西大楼”、“东大楼”。此后数百年，岁月变迁，东六门贾家家道中落，东大楼被陆续拆除变买，现只有西大楼延续至今。现存贾家大院建于元朝，大大小小共有十三个院落，整体建筑群分左、中、右三部，中部为正院，以楼房为主，乃主人日常居住生活之所；两边为偏院，以平房居多，为佣人居住之所。贾家大院正门前方，地上有一幅用砂石砌就的阴阳八卦图，虽经风雨沧桑，人踩马踏，图案仍清晰可见，无言地向人们阐释着中医文化阴阳虚实相互转化的深奥理论。大门两边的墙壁上仍嵌有五六个拴马用的铁环，墙角摆着喂马用的石槽，以及方便人们上下马用的石头。进入院内，只见院中有院，门内有门，厅堂楼阁，错落有致。院中房屋墙面门窗上的砖雕、木雕、石雕仍然保存完好，图案精美细致，看之不舍。各门眉上的匾额仍清淅可见，有”耕读医馨“、”唯耕唯读”、”和气致祥”等，从匾的内容可看出贾家深厚的文化底蕴及治家传世的思想理念。特别是”耕读医馨”四个字，更是把贾家这个乡村医生的思想精髓淋漓尽致的展示给世人：耕作为本，读书为品，行医济人，馨气长传。贾家大院的西大楼，虽只有四层，却高达数丈，雄踞村西，登之便可览琚寨四周风光之秀美，这是其他大院不可媲美的，近观西大楼，宽约十米，但拱门仅一米宽，两扇木小门遍包铁钉，虽经几百年，仍坚固结实，门后有木栓，墙厚有一米，墙角有木梯，虽有腐朽但仍结实，登上四层，可望之甚远，听贾氏后人介绍，西大楼为存药晾晒药材之场所，故修得结实。贾家大院建在玉皇观之后，大凡民居修建，多要避开庙堂之所，更不会紧靠寺庙两侧或于后，而贾家大院西大楼不仅建在玉皇观的后面，还和玉皇观建在同一轴线上。这就是医者仁心，虽居庙后，佛也佑之，充分说明了济人者，人神共济之，这也就是西大楼贾家长盛不衰，医道世代相传的一个原因吧。很多人讲风水，其实学医救人于病痛者，住到那里，那里便是风水宝地。