文 | 栩然

发布 | 栩然说（ID：xuranshuo）

很多人曾经给我留言说：觉得自己很迷茫，不知道应该干点什么。

之前，我遇到这样的留言，都会苦口婆心地劝一劝，不要多想要多干，不要期望一夜暴富要脚踏实地，不要眼睛只盯着别人要学会内省，不要得过且过要学会制定目标……

时间长了发现，效果很一般。

因为绝大多数人都属于懂得很多道理，却还是过不好一生。

然后还有人问我：栩然，我很喜欢看你写的毛泽东，迷茫的时候，我能去看主席的故事吗？

我觉得，千万别去。

不是读不懂，而是，你会深感羞愧！

和年轻时候的主席相比，我们现在的所有条件都要好得多，面临的问题和困难也远远没有他们当年那么恶劣。

我们的所谓的迷茫，在主席他们那一代人看来，更多只是小布尔乔亚的矫情。

你如果真的读懂了主席，就会明白，人的一切迷茫，都是因为：没有使命感。

近几年来，8个字“不忘初心、牢记使命”很热。

今天，我就想和大家深入交流一下关于人生使命的话题。

也算是，在这个号上和大家得一次面对面谈心吧。

说到“使命”二字，我猜几乎所有人都或多或少思考过一些关于人生的哲学问题：

人为什么活着？

我生命的价值和意义是什么？

我来到这个世界上，到底是要做什么？

尤其当一个人满足了基本温饱、脱离了贫困、解决了生活基本问题之后，如果依然单调重复过去的生活状态，那么就很容易陷入一种无聊的循环，一种意义的真空。

这种状态不致命，但容易让人抓狂，让人陷入对时光流逝的焦虑，对未来莫名的迷茫。

这时，人就会进入一种自我 探索 的状态，会本能地追求人生的新高度，追寻生命的意义。直到找到了自己的使命，他才会找到生命的价值感，对人生不再迷茫。

曾经有一个“临终前你会后悔的事”的帖子国内外网站上被疯狂转载，瞬间点醒了数万人，文中统计了生命走到尽头时人们最后悔的25件事，其中得票率最高的是“后悔当初没有选择过自己想要的生活”。

这种人生终极想要过的生活，就是使命。

苹果创始人乔布斯在17岁时读到一则格言：“把每一天都当成生命中的最后一天，你就会轻松自在。”

这句话他影响深远，他每天早上都会自问：“如果今天是此生最后一日，我今天要干些什么？”

“你的工作将填满你的一大块人生,唯一获得真正满足的方法就是做你相信是伟大的工作,而唯一做伟大工作的方法是爱你所做的事。如果你还没找到这些事,继续找,别停顿。尽你全力,你知道你一定会找到。而且,事情只会随着时间越来越好。所以,在你找到之前,继续找,别停顿。”

我一直认为，“使命”二字是非常神圣的，绝不是那种喊一喊口号、追一追热点、发一发朋友圈，但只有三分钟热度，时间一长就腻味的东西。

为人生找使命，就等于为自己找到跨越一生的长期目标。

哈佛大学曾做过一个关于“目标与人生”的著名调查，他们挑选了一群智力、学历、环境、条件都相差无几，即将步入 社会 的学生，他们中27%的人没有目标，60%的人目标模糊，10%的人有清晰但比较短期的目标，3%的人有清晰且长期的目标。

25年后，哈佛大学再次对这群学生进行了跟踪调查，结果是这样的：

这项调查，充分说明了长期目标对人生的重要性。

值得说明的是，在为自己制定长期目标之前，你必须问一问自己的人生使命是什么。否则，我确认这个长期目标只是“假目标”，你做起来不会有持续的激情，也坚持不下去。

只是，对于绝大多数人来说，“人生使命”这个问题确实不好回答，有的人只是在脑中闪过这样的念头，时间一久就淡忘了；有的人在一段时间里找不到答案，于是便放弃了追寻。那么，怎么办呢？

接下来，我们就以毛主席的人生事迹为范例，寻找一些关键因素，感悟他的人生使命， 探索 自己的人生方向。

关键因素一：关于人生哲学观的问题

为什么绝大多数人找不到人生的使命感，没有长期目标呢？这与思考方式有关，在思考的出发点上，人与人之间有着巨大的差别。

绝大多数人制定目标都是从“利益”出发，也就是在权衡利弊之后再做选择；极少数人制定的长期目标是从“哲学”出发，思索人与世界的关系，探寻背后的意义。

著名国学大师季羡林先生也 探索 过人生的意义，观察过各类人群，并在其散文集中写道：

“根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。

走运时，手里攥满了钞票，白天两顿 美食 城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。

其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。

对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢？”

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，深陷其中好像将这场 游戏 玩得不亦乐乎，可站在整个生命的维度上看，又发现追求的不过是即生即灭的存在，又这个怪圈里不停的打转转，可笑至极。

因此，如果以利益为最主要的评判标准，就会因短期的得失而迷失方向，难以制定长期目标，更难以找到人生使命。接下来，季羡林先生也进行了深入的思考，并在散文集中写道：

“在人类 社会 发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。

但是，这个道理在人类 社会 中只有少数有识之士才能理解。

如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。 ”

据《毛泽东年谱》记载，1917年时，时年24岁的毛泽东精心研读杨昌济老师推荐的《伦理学原理》。

这是一本极富哲学色彩的书，其他人读起来觉得枯燥无味，毛泽东读起来却废寝忘食，并写下了一万两千余字的批注。

受《伦理学原理》的影响，毛泽东接下来便写下了一篇名为《心之力》的文章，文中尽显哲学思想，从宇宙、世界、进化、人类、天下、中华、民族、文化等哲学的高度上探寻真理，寻找人生使命。

这是一篇气吞山河的雄文，湖南一师杨济昌老师看后拍案叫绝，直接给了105分--在满分100分的基础上又加了5分。

只可惜，这篇文章后来佚失了，目前网络所传的版本，未得到官方确认。

1917年8月23日，毛泽东致黎锦熙长信，探讨救国救民的“大本大源”问题而所谓本源，就是“宇宙之真理”信中强调“以大本大源为号召”，通过改造和普及哲学、伦理学来变换全国的思想，这就是救国救民的根本道路。

在毛主席其他一些史料中，曾记载过大量有关世界、宇宙、人生的哲学思考，受篇幅所限，不能一一列举。 由此看来，他思考和决策的方式的确与绝大多数人有着本质的差异。

很长时间以来，我之所以抵制一些人对毛主席的妄议，是因为这些人只会站在“利害关系”的角度上去评价他的行为。当然，对于将利益作为评判标准的人来说，他又如何说出认知之外的话呢？

我过去曾引据过很多史料，说明他曾放弃过高官厚禄、一夜暴富的机会，选择了那条常人看来最艰难、最高风险的路，这种“利益至上”的价值观看来，是无法理解的。

事实上，毛主席做出的很多行为的出发点并不是利益，而是人民至上。其背后的根源，就在于他对于哲学、价值、意义的执着追求。

当然，毛主席并不是一个特例，在几乎所有名人的传记中，我们都能找到他们对于人生哲学的深入思考和 探索 。可以说，所有的大成者都是有哲学思维的人。

算计者，算计的是短期的利益最大化，因此只能得到短期的回报；哲学家，探寻的是人生、天下乃至宇宙的真理，因此可以达到长期的效果。时间会说明一切。

尤其对于我们这些温饱不愁的人来说，少去计较生活中一些鸡毛蒜皮的利益问题，多去深入思考一些关于人生的哲学问题吧，这样你才会进入更深一层的人生维度，离自己的人生使命更近一些。

关键因素二：聆听自己内心的声音

关于人生的使命，无法从书本上直接学得，也无法由他人来直接告知，它只能来自于自己的内心。

书本、贵人皆是加速我们找到人生使命、完成人生使命的催化剂，但无法取代。

最终，你要聆听并相信自己内心的声音，它会告诉你答案。这种“使命感”的声音虽然有时微弱，但永不消失。

就像毛主席比喻的“星星之火可以燎原”一样，星星之火一开始纵然微弱但永不熄灭，终有一天必成燎原之势。这种“星星之火”最开始并不是出现在外界，而是出现在他的内心。

所谓的“使命感”是一种感觉，一种自己很重要的巅峰感觉，一种非常有意义存在的感觉，那种感觉不是含在口中的一点甜，穿在身上的一种暖，握在手心的一种柔嫩，而是远超出物质感受的体验。

相信几乎所有人都经历过这种超出物质感受的体验，只是区别在于：

绝大多数人偶尔有过，而极少数人长期处于这样的状态中；绝大多数会受世俗的影响而选择符合普世价值观的路，而极少数人会聆听内心的声音，走出常人难以理解的路。

苹果创始人乔布斯说过“活着就是为了改变世界”、“我要在宇宙中留下痕迹”，亚马逊创始人贝索斯曾乘坐火箭完成人类首次太空 旅游 ，Space X创始人马斯克计划在2050年之前将100万人移民至火星

这些言语和行为是常人难以理解的，甚至认为离经叛道的，但这些人偏偏聆听了内心的声音。

正所谓大道至简，成大事者其实生命很简单，只是听从内心的声音，追随内心的声音而已，它会带我们找到人生使命。

1936年，43岁的毛泽东曾站在陕西省清涧县袁家沟欣赏雪景，然后写下了一篇脍炙人口的诗词--《沁园春·雪》，里面以极其宏伟的视角描述了祖国的大好河山，又以极其长远的视角回望了中国几千年来的 历史 人物。

其中“欲与天公试比高”、“数风流人物，还看今朝”之类的词句，仅仅是读一读都让人感到振聋发聩！

设身体验一下吧，当时他写此诗词时内心究竟有着什么雄浑有力的感觉？仿佛自己与天地、 历史 浑然一体，若没有那种超出物质感受的体验，根本写不出这样的诗词！

这种浑然一体的体验称之为“心流”，凡是经历过的人一点就懂，凡是没经历过的人怎样思考也感受不到，因为它本身就不是书本里学出来的，而是一个现实体验的过程。

一旦人进入这种“心流”的状态，就会日以继夜地思索、魂牵梦绕的专注、废寝忘食地执行，甚至忘记周围的事物，直至达成一个连自己都惊讶不已的绝妙成果。

1938年5月，毛泽东将自己关在了延安一个简陋的窑洞里，连续9天足不出户，废寝忘食地撰写《论持久战》。由中国人民大学出版社出版的《毛泽东传》也对这一过程进行了记录：

“毛泽东坐在窑洞的书桌边，微弱的烛光照着他苍白的脸。他两天没有睡觉，只吃了很少一点东西

5天以后，密密麻麻地写着毛泽东那不受拘束的草体字的稿纸已积满书桌。不过毛泽东的体重减轻了，眼睛布满了血丝

到了第7天，毛泽东突然痛得跳了起来，他右脚上穿的鞋被火盆里的炭火烧了一个洞，而他正在沉思

到了第8天，他突然感到头痛并有些晕厥，医生赶来给他诊断后，他仍继续写作。

到了第9天，终于完成了这篇长达80个印刷页的论文。”

伟大的作品来源于废寝忘食的专注，废寝忘食的专注来源于内心的声音， 而内心的声音则是来源于人生的使命 。

聆听自己内心的声音吧，它会指引你找到自己的使命，从此你的人生也会变得非凡。

关键因素三：自我暗示--我是有资格的！

心理学中有个“自我暗示”的术语，每个人都会潜移默化的暗示自己，并认为自己是一个什么样的人。值得一提的是，很多人会在无意识中暗示自己有种“无资格感”，然后自我设限。

绝大多数人都觉得“使命”二字很高大上，只有那些大人物才值得拥有，而自己只是普通人，没资格拥有。

比如说前文所举的例子：乔布斯说“要在宇宙中留下痕迹”、贝索斯要在太空中旅行、马斯克要实现火星移民，这些“胆大包天”的计划是很多人想都不敢想的，更别说经由自己实现。

那么，究竟是“先拥有后成为”，还是“先成为后拥有”呢？

我们也可以结合毛主席的经历进行感悟。由中央文献出版社出版，张锦力先生所著的《解读青年毛泽东》一文中，有过这样的记录：

“人们总爱寻根溯源，觅其家谱，似乎觉得成大事者背后必有先天因素可循。可若以此思维探究毛泽东，就会发现毛氏家族实在平淡无奇，没啥猛料可挖。

从家谱上看，毛泽东的这一支上推五代，既没朝中之官，更没进士举人，祖祖辈辈都是靠田吃饭的本分农民。”

如今，当我们提起“毛主席”三个字时，总认为他拥有人生使命、改变中国是天经地义的。可仔细研究却发现，他并不出身于什么贵胄之家，韶山冲只是一个普通的山沟沟，他只是一个普通农民的儿子。

按世俗价值观来讲，无论从哪方面讲，他都“没有资格”成为那个引领时代的人物。

重要的不是外界怎么认为他，而是他自己怎么认为自己，自我暗示才是最重要的。1919年7月，26岁的毛泽东就在《湘江评论》中写道：

“天下者，我们的天下。国家者，我们的国家。 社会 者，我们的 社会 。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”

虽然不能一一列举，但在毛主席的其他很多文学作品中，我们处处都能感受到毛主席这种“敢为天下先”、“舍我其谁”的气势。在绝大多数人都认为改造 社会 是“别人的事”时，他从潜意识里就告诉自己： 这是我的事！

心理学中有一个“自证预言”的现象，指人会不自觉地按已知的预言来行事，最终令预言发生。换句话说，无论你怎么认为自己，你都是对的--

如果你认为自己没资格，最终的事实会证明你是对的；如果你认为自己有资格，最终的事实也会证明你是对的。

最终你会发现，唯一束缚制你的，就是你大脑中的限制，是你自己给自己的定位。当你拿掉这些限制时，重新定位自己时，你会打开视野，然后发现一个全新的世界，那里会有你生命真正渴望的东西！

所以，看到这里，你应该明白了。

我这篇文章的标题，其实是在“正话反说”。

为的是给大家一些刺痛感，你们如果看完标题就来反驳我，那就更好了。

我真正的观点就是： 迷茫时，多读一读伟人的传记吧，这些书籍会为你展现一个波澜壮阔的世界，甚至找到你人生的使命。

谁也无法直接给你答案，但这里有一条通往答案的道路，只要矢志不渝的沿着这条路走下去，你会找打答案。

毛主席年轻时也有过人生迷茫的阶段，遇到困惑时，恩师杨昌济就让他读胡林翼的书，里面有句让他印象极其深刻的话：

“天下事只在人力作为，到水尽山穷之时自有路走，只要切实去做。矢志不渝地去 探索 去追寻，只有历经重重磨难只有碰得头破血流甚至直到山穷水尽，才可能溯本求源知其精髓。”

后来的历程表明，书中所言不虚，他找到了人生的使命。

不要认为这很“虚”，不要认为你没资格，心会告诉你答案。

因为，你值得拥有！

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