怎么查询到自己的家谱
查询自己的家谱方式有:通过互联网查找、找亲属、在祖籍寻找家谱。
1、通过互联网查找
这是目前广泛使用的方法,互联网上有很多热心谱牒事业、续谱的人,可以发布、上传寻根信息,查阅资料。
2、找亲属
首先要找到是这个家族跟你有亲缘关系的人或者收集家谱的人他们手里面的家谱,一个一个的联系他们,询问一下他们有没有家谱。
3、在祖籍寻找家谱
在祖籍寻找到的家谱是您家的可能性50%以上,家谱一般分房、分支,房中有房、房中有支,支中也有房。
家谱的意义
家谱是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。据研究表明,中华古姓来源于图腾崇拜,系氏族徽号或标志。
家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。经历了历朝历代的连年战乱和社会动荡,历史上传世的家谱几乎丧失殆尽,许多家族的世系也因此断了线、失了传。当今可见的古代家谱,大多是明清两代纂修。
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一个家谱有很多种,具体如下:
1、欧式
欧式又称横行体,是北宋文学家欧阳修创立的。
欧式的特点是:世代分格,由右向左横行,五世一表,用起来很方便。欧式中,每个世代人名左侧都有一段生平记述,介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。
2、苏式
苏式又称垂珠体,是北宋文学家苏洵创立的。
苏式世系表的特点是:世代直行下垂,世代间无横线连接,全部用竖线串连,图表格式也是由右向左排列的,主要是强调宗法关系。
3、宝塔式
宝塔式顾名思义,就是将世代人名象宝塔一样,由上向下排列。
宝塔式采用横竖线连接法,竖线永远处在横线的中间,这对人多的大家族来说,因人名不可能排在同一页纸上,兄弟之间长幼关系不清,会为写谱、看谱带来很多不便。
此种图谱最迟在南宋时期出现,其特点是将始祖置于上方正中位置,后世子孙按辈分依次排列,每一父辈必置于字辈的上方正中,这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。
但宝塔式的缺点是,当家族发展到一定程度,就无法将世系在一张纸上画出,而且由于各支系子嗣多寡不一,难以保持图谱整体上的均衡,容易给人一种不整理的感觉,另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。
4、牒记式
不用横竖线连接世代人名间的关系,而是纯用文字来表述这种关系。
每个人名下都有一个相关的简介,如:字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定,次序分明,比较节约纸张。
牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编,其起源大约是源于欧式图谱,大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定,依次分明,因此, 有不少家谱采用这一图谱。
扩展资料:
家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒,如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心,由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。
家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中国五千年文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。
参考资料:
天师世系 姓名 帝 号 赐封年代 封号与赠号 备注
第
1
代
天
师 张道陵 唐玄宗唐僖宗宋神宗宋徽宗宋理宗元成宗明思宗 天宝七年
中和四年
熙宁元年
大观二年
嘉熙三年
元贞元年
崇祯年间 封太师
封三天扶教大法师
加封三天扶教辅元大法师
封正一靖应真君
封三天扶教辅元大法师-靖应真君
加封正一冲元神化静应显佑真君
加赠六合无穷高明上帝 东汉光武帝建武十年生,明帝时中举,任四川江州令,和帝时来龙虎山炼丹,顺帝赴四川创建道教,桓帝时在青城山飞升,年123岁,道教称为祖天师。
2 张衡 元武宗 至大元年 赠正一嗣师太清演教妙道真君 陵长子,156年袭教在阳平山飞升,世称嗣天师
3 张鲁 汉献帝元武宗 建安廿年
至大元年 曹操拜鲁为镇南将军封阆中侯
赠正一系师太清昭化广德真君 衡长子,以政教合一,雄据巴蜀三十余年葬邺城,世称系师
4 张盛 汉献帝
元顺帝 建安廿年
至正十三年 曹操封奉车都尉散侍朗加都亭侯
赠清微显教弘德真君 鲁三子,汉末迁居龙虎山创龙虎正一道
5 张昭成 元顺帝 至正十三年 赠清微广教弘德真君 盛长子,居龙虎山,年119岁
6 张椒 元顺帝 至正十三年 赠清微广教弘德真君 昭长子,居龙虎山,年百余岁
7 张回 元顺帝 至正十三年 赠玉清辅教弘济真君 椒长子,居龙虎山,年百余岁
8 张迥 元顺帝 至正十三年 赠玉清应化冲静真君 回之子,居龙虎山,年90岁
9 张符 元顺帝 至正十三年 赠玉清赞化崇妙真君 迥之子,居龙虎山,年93岁
10 张子祥 元顺帝 至正十三年 赠上清玄妙大虚真君 符之子,居龙虎山,年120岁
11 张通玄 元顺帝 至正十三年 敕赠上清玄冲和真君 子实之子,居龙虎山,年97岁
12 张恒 元顺帝 至正十三年 敕赠上清玄德太和真君 通玄之子,居龙虎山,年98岁
13 张光 元顺帝 至正十三年 敕赠太玄至德广妙真君 恒之子,居龙虎山,年104岁
14 张慈正 元顺帝 至正十三年 敕赠太玄上德紫虚真君 光长子,修道于圣井山,年百余岁
15 张高 元顺帝 至正十三年 敕赠太玄崇德玄化真君 兹正长子,居龙虎山,年90岁
16 张应韶 元顺帝 至正十三年 敕赠洞虚演道冲素真君 高长子,居龙虎山,年99岁
17 张颐 元顺帝 至正十三年 敕赠洞虚阐教孚佑真君 应昭长子,居龙虎山,年87岁
18 张士元 元顺帝 至正十三年 敕赠洞虚明道赞运真君 颐之子,居龙虎山,年92岁
19 张修 元顺帝 至正十三年 敕赠冲玄翊化昭庆真君 士元长子,居龙虎山,年95岁
20 张谌 元顺帝 至正十三年 敕赠冲玄洞真孚德真君 修长子,居龙虎山,唐武宗赐建真仙观
21 张秉一 元顺帝 至正十三年 敕赠守玄紫极昭化真君 谌长子,居龙虎山,建天师庙,年92岁
22 张善 元顺帝 至正十三年 敕赠清虚崇应孚惠真君 秉一长子,居龙虎山,年87岁
23 张季文 元顺帝 至正十三年 敕赠清虚妙道辅国真君 善长子,居龙虎山,年87岁
24 张正随 宋真宗元顺帝 大中祥符五年
至正十三年 赐号真静先生
敕赠清虚文教妙济真君 季文之子,居龙虎山,宋真宗敕建上清观,年87岁
25 张干曜 宋仁宗元顺帝 天圣八年
至正十三年 赐号澄素先生
敕赠崇普济湛寂真君 正随长子,居龙虎山,年85岁,葬耳口乡曹家源
26 张嗣宗 宋仁宗
元顺帝 至和二年
至正十三年 赐号虚白先生
赠崇真普化妙司真君 干曜长子,续建上清观,善吐纳
27 张象中 元顺帝 至正十三年 敕赠崇真通惠紫玄真君 嗣宗长子,居圣井山,年81岁,其孙张宪为武状元
28 张敦复 宋神宗
元顺帝 熙宁元年
至正十三年 追封葆光先生
敕赠太极无为演道真君 象中长子,年53岁,无嗣,弟敦厚之子景端过继
29 张景瑞 宋徽宗
元顺帝 大观二年
至正十三年 追封葆真先生
敕赠太极清虚慈济真君 敦复侄子,年52岁,无嗣,叔敦信嫡张继先过继
30 张继先 宋徽宗
元武帝
元顺帝 崇宁四年
至大元年
至正十三年 赐号虚靖先生
敕封虚靖玄通弘悟真君
敕赠虚靖玄通弘悟真君 景端长侄,9岁嗣教,13岁应诏赴阙敕建上清正一宫、天师府、演法观,年36岁,葬安徽天庆观,终生不娶,无子,着《虚靖语录》七卷
31 张时修 元顺帝 至正十三年 敕赠正一弘化明悟真君 敦直长子,继先叔父
32 张守真 宋孝宗元顺帝 干道六年
至正十三年 赐号正应先生
敕赠崇虚光妙正应真君 时修长子
33 张景渊 元顺帝 至正十三年 敕赠崇真太道真君 守真长子,葬上清吕家源
34 张庆先 元顺帝 至正十三年 敕赠崇虚真妙光化真君 景渊长子,好酒,宴坐而化
35 张可大 宋理宗
元世祖 嘉熙三年
至元廿八年 赐号观妙先生,提举三山符篆
敕赠通玄应化观妙真君 守真次子,主领龙虎宫,葬瑞订观,丞相江万里撰碑文
36 张宗演 元世祖
元世祖
元成宗 至元十三年
至元十四年
元贞元年 赐封嗣汉天师
敕授冲和真人掌江南道教事
赠演道灵应冲和玄静真君 可大次子,官居二品,书颂而化
37 张与棣 元世祖 至元廿八年 授体玄弘道广教真人,领江南道教事 宗演长子
38 张与材 元成宗
元成宗
元武宗 元贞二年
大德八年
至大元年 授凝神广道真人,领江南道教事
加授正一教主,兼领三山符篆
授金紫光禄大夫留国公,赐金印、视一品 宗演次子,官居一品,善书画,遗颂而化,葬金溪鸣阳山
39 张嗣成 元仁宗泰定帝元顺帝
明太祖 延佑四年
泰定二年
至元三年
洪武三年 授太玄辅化应道大真人,主领三山符篆,掌管江南道教事
加授正一教主,知集贤院道教事
特制加封知集贤院事,追赠正一教主,崇道大真人 与材长子,化为舟中,工书画,尤善画龙,画作有《庐山图》传世
40 张嗣德 元顺帝 至正十三年 授太乙明教大真人,主领三山符篆,掌管三山道教事 与材次子,能书画,微疾而化,生前在杭州铸“上清宫铜钟”传世
41 张正言 元顺帝 至正十三年 授正一嗣教弘文广教大真人,主领三山符篆掌江南道教事 嗣德长子,微疾而化
42 张正常 明太祖
明太祖 洪武元年
洪武五年 授正一教主护国阐祖大真人,主领道教事给银印,视二品加赐永掌天下道教事 嗣成长子,敕建大真人府,撰《天师世家》一卷,微疾而化
43 张宇初 明太祖
明太祖 洪武十三年
永乐四年 授正一嗣教阐祖光范大真人,奉旨编修《道藏》 正常长子,人称列仙之儒,撰《龙虎山志》10卷,《岘泉集》12卷,历代天师的佼佼者
44 张宇清 明成祖明宣宗 永乐八年
宣德元年 授正一嗣教光祖演道大真人,主领道教事
加封正一嗣教静洞元大真人 正常次子,善书画,敕管武当山,中秋集欢,雷击而化,着有《西壁文集》
45 张懋丞 明宣宗
明英宗 宣德四年
正统六年 封正一嗣教演法大真人
加封正一嗣教弘化妙应大真人,主领道教事 正常三子,娶王侯刘基侄女为妻
46 张元吉 明英宗
明太宗明宪宗 正统十年
景泰六年
成化三年 授正一嗣教崇法真人,主领道教事
授正一嗣教洞译音大真人,赐尚方宝剑授正一嗣教妙应大真人,掌天下道教事 懋丞之孙,善画符,居一品,但品行不端,死后葬本里播基湾
47 张原庆 明宪宗 成化十三年 授正一嗣教保和守道大真人 元吉之子,娶国公朱仪之女为妻,葬金溪长生观
48 张彦頨 明孝宗明世宗 弘治十四年
嘉靖五年 授正一嗣教丞先弘道大零点人
授正一嗣教葆光大真人,掌天下道教事 原庆长子,娶王侯柳文之女为妻,建上清宫、真人府和正一观,善诗文,葬弋阳迭山书院
49 张永绪 明世宗
明世宗 嘉靖廿八年
嘉靖三十年 授正一嗣教崇道大真人
赐伯爵祭服 彦羽页长子,10岁袭教,善剑术
50 张国祥 明神宗明神宗 万历五年
万历三十五年 袭教赐玉印金冠带及“真人府”、“宗传”匾额
奉旨撰《续道藏》,授正一嗣教阐元大真人,掌天下道教事,加增太子少保 永绪堂侄,娶驸马谢公之女为妻,补写《天师世家》,辑《龙虎山志》三卷,编《续道藏》等书,葬金溪明阳桥
51 张显庸 明熹宗明思宗
清圣祖 天启六年
崇贞元年
康熙四十二年 封正一嗣教清素大真人掌天下道教事
加赠太子少保
追赠光禄大夫 国祥长子,着《三教同涂论》、《金丹辩惑论》、《浴梧诗集》等书
52 张应京 清世祖
清世祖
清圣祖 顺治六年
顺治八年
康熙四十二年 命袭职掌理道篆,给一品印
授正一嗣教大真人掌天下道教事
追赠光禄大夫 显庸长子,郡主朱氏封为一品夫人
53 张洪任 清圣祖 康熙四十二年 追赠光禄大夫,到颜氏封一品夫人 应京长子,葬金溪朱坊
54 张继宗 清圣祖
清圣祖
清圣祖 康熙二十年
康熙三十五年
康熙四十二年 授正一嗣教大真人,赐书上清宫匾
赐乾坤玉剑
授光禄大夫 葬洪任长子,筱岭背南山
55 张锡麟 清世宗清世宗 雍正元年
雍正五年 授光禄大夫,妻韩氏封为一品夫人,奉诏入觐,病故于杭州,娄近恒请旨由庆麟署理大真人事 继宗长子,年29岁
署理真人 张庆麟张昭麟 清世宗
清世宗 雍正九年
雍正十三年 命署理大真人,协修上清宫命署理大真人,授光禄大夫 锡麟二弟
锡麟三弟
56 张遇隆 清高宗清高宗
清高宗 乾隆七年
乾隆十七年
乾隆三十六年 奉旨随叔父昭麟入觐,袭爵赐书“演教宗传”牌匾
左都御史梅毂成劾降为五品
追通议大夫 锡麟之子,1740年,娄近恒撰《龙虎山志》16卷
57 张存义 清高宗 乾隆四十一年 袭爵由五品晋三品,赐老子绣像,授通议大夫 遇隆之子,年28岁,无嗣,以堂未能起隆袭教
58 张起隆 清高宗
清高宗
清高宗
清仁宗
清穆宗 乾隆三十九年
乾隆四十五年
乾隆五十年
嘉庆~同治 任河南开封布政使(县丞级)
奉旨袭教、授通议大夫
重修宗谱
赠通议大夫 锡麟继子,葬正一观
59 张钰 清仁宗
清德宗 嘉庆年间
光绪三十年 整修上清宫、天师府、正一观,追赠光禄大夫 起隆之子,葬南极观
60 张培源 清穆宗
清德宗 同治十一年
光绪三十年 钰长子,曾在乡里督办团练,葬于南极观
61 张仁政 清穆宗
清德宗
清德宗 同治元年
光绪十六年
光绪三十年 培源之子,光绪年间赴川省祖,葬于青城山
62 张元旭 清德宗 光绪三十年
民国三年
民国八年 仁政长子,中国民国道教总会发起人。于上海羽化,葬杨家山
63 张恩溥 民国十三年
民国三十七年 元旭长子,善画符,民国三十八年二月去台湾,民国五十八年十二月二十五日羽化于台北,因其子张允贤在民国四十三年逝世,由堂侄张源先承袭代理掌教。
64 张源先 恩溥堂侄 1971年起执掌天师教职。于2008年10月17日(农历九月十九日)在南投县草屯镇羽化,享年78岁。
怎么查询到自己的家谱
本文2023-12-08 04:44:30发表“资讯”栏目。
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