现代家谱主流格式主要分为欧式、苏氏、欧苏（结合）式，其他大多是它们的演化格式。这里提供几种，供参考！

主流格式：

1欧式谱例：是指北宋欧阳修编《欧氏家谱》时所创立的修谱体例。其体直序，世序横推，以图的形式列出祖先世系。每五世一图，第二图自五世起至九世，第三图自九世至十三世，以下类推。欧主张“谱图之法，断自可见之世，即为高祖下到五世玄孙”，“远者疏者略之，近者亲者详之。” “惟书生男不书生女，书善不书恶”。其所谓“可见之世”，即由已身而上，父、祖、曾祖、高祖，下及子、孙、曾孙(重孙)、玄孙共九代，亦称九族。所记内容包括传主名讳、字号、仕宦、匹配、享年等。其特点是一目了然，便于查找。

2苏氏谱例：是指北宋苏洵在修《苏氏族谱》时所创立的修谱体例。影响极大，时至今日，仍是许多姓氏和宗族修谱的范例。其体平列，世系直陈，用表格的形式记述先祖世系。其谱例以五世为表（图），以宗法为则，详近略远，尊近贬远。先画出五代世系表（图），接着写表（图）中人物的世系录。在世系录中各人名下注明其功名、仕宦、行迹、配偶、生殁、埋葬地，并依次书写子孙后代，各代标明辈分。主张睦族、恤族、化俗。他所创谱式的特点是篇幅大，记载的内容多。

3欧苏（结合）式：

结合“欧式”和“苏氏”谱例的优点，使得世系成员的宗法关系和详细资料一目了然，因其合理的编排格式，越来越多的宗谱改用了这种格式，目前江浙闽一带使用较多。

其他演化格式：图文对照式、横排图表式、竖排图文式、表记式、图记式

龙山园丁回答

家谱该怎么写

家谱是记录一个家族历史的书，一般来说，很多家族都有自己的家谱，只是这些家谱并不是每个人都感兴趣，所以很多人并不知道。

历史上，孔子的家谱是最全的，他的后人中相当一部分人能倒推到孔子，这完全得益于中国人对孔子的敬仰。除此之外的家谱，能倒推到元末明初的就很不错，再往前的就不一定有说服力了。

我认为作为一个族谱，通常可以分为六大部分。

一、序

序就类似于现在书的序，可以由族中得望高的人写，也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下，新序在前面，旧的序也要包含在内并排在新序后面。

二、简介

即使是对于自己的家族，能全面了解的人也不多，所以需要首先简介一下自己家族，可提及的内容有：刻谱凡例、本族谱本次创修（修订）参与人员、时间、为什么要修订；此次编码的依据是什么；家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数；本族宗派、字辈，即记录每一代人起名规则；祖坟所在地、祖坟中各代分布图；对祖先事考查、考证。

总之，这里不具体到某一个人，只是对整个家族进行整体描述。

三、人物志

其实一本家谱本身就是人物记录，但通常情况下，家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时，常常格式多样，有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历史名人强编入本族谱，即使是小小提示也不可。因为后人续谱时，常常会因为这一次信以为真，而以讹传讹。

四、世系表

世系是家谱中最为重要的一项，最简单的家谱，有时只有一个世系表。世系表是记录家族中每个人的关系，用计算机中的术语，这种一对多的结构是“树”状结构，但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入（通过过继、领养、送人）、迁入迁出的现象。

五、世略表

通常情况下，仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的，面对一些不是名人的名字，除了这几个字，你还能知道什么呢？一个好的办法就是增加世略表，世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一，也可以单列。我认为单列更好，因为合二为一，常常导致世系表过肥过大，查找一个成员的时候非常麻烦。

我曾看过几本家谱，很多家谱中，世略只写到父名、娶妻、生子数及名字数，这样写虽然整体看上去挺规范，实际上也没多大意义，因为世系表本身就可以表示这种信息。我认为世略不一定能做到每个人都有完整的简历，但至少应该有：本人生卒年月、主要职务、职称、主要生活工作地、本人工作简历、主要成绩、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父亲的名、妻子简历、子女名、女儿出嫁地、所嫁人姓名。这样不仅妻方家谱可以通过家谱查到本家族，本家族也可以通过自己家族查到女儿家族。

六、后记

后记写一些感想即可。

如果写家谱!

有了上面家谱的格式，下面就是如何写了，很多人都想写，但感觉自己对家族一无所知，所以感觉无从下手。其实，到上海图书馆（上海图书馆是国内家谱最多的图书馆）看看，80%的都是从某个时期开始记录的，真正能倒推上千年的几乎没有。从另一个角度看，你现在不写，你的孙子还知道你的存在，你的曾孙、玄孙恐怕就很难说了。因此，对于家谱，如果你想写，马上要做的就是：Just do it。

决定了做，就是怎么做了，说着简单，实际做起来却不容易。一般来说，首先是赶快问你的爷爷或爸爸，一般来说，每个人一生都知道自己爷爷、爸爸、儿子、孙子这几代，而你的爷爷自然能帮你把祖先提高两代。1949年建国新，真正在城市里长大的并不多，所以到你的故乡里找找，是第二步要做的事。通常如果能到找本族人，或祖坟，通过墓碑碑文也能查到一些资料。

如前所述，编族谱最忌讳的就是乱写祖先，乱写祖先既没什么意义，也会使后人信以为真。我认为努力去找自己祖先是谁，还不如把现代的优秀的人好好写写，让后人知道自己。当然写现在人是很难的，众口难调，不管怎么写，通常总会有人满意，有人不满。

1赞美家乡变化的现代诗

人啊！无论你离家有多久，无论你地位有多高，无论你贫穷还是富有，最难割舍的是故乡情怀，最难忘却的是故乡山水，最想吃到的是故乡饭菜，最想听到的是乡音乡韵，最想做到的是能为家乡贡献自己的力量。

近几年来，我家乡的诸城人民，在市委、市政府的领导下，发展地方经济，建设美好家园，道宽楼列，交通井然，厂繁商荣，山清水秀，成为镶嵌在鲁东南大地上的一颗耀眼明珠，经济腾飞的一条巨龙，改革开放的一块样板，引来全国各地无数人来参观、访问、考察、研讨、学习。

人说：“诸城能人多”。诸城历来是一个人才辈出的地方，文化大市，旱地码头。苏东坡、刘墉、臧克家、陶钝等一大批文人志士，在提高了诸城知名度的同时，也为诸城留下了一大笔宝贵的文化遗产，这也可能是我喜欢诗歌的原因。外贸、福田、得利斯、新郎贰∠E？？纫淮笈？娇漳附⑹降闹？？笠担？侵畛蔷？锰诜傻姆⒍？？？

我离家有千里之遥，但是心是和家乡息息相通的，诸城在中国的文化经济地位，使我们在外的人引以为荣。家乡各行业所取得的巨大成就，是我们每个在外游子的骄傲。

我本人19岁高中毕业后即投身军界，凭着自己良好的文化功底和不懈的努力，从一名普通农村青年成长为一名上校军官，并小有建树，总算没有辜负乡亲父老的期望，30年来，我时时想到的就是要以实际行动回报养育我的故乡和父老乡亲。

部队的特殊性，使我没有更多种方式和途径回报故乡，所以我只有发挥我的诗歌特长，来宣传家乡。几年来，我陆续在不同报刊上发表了多首宣传赞美家乡的诗歌。如我在《中华当代诗词家大典（第五卷）》上发表的《咏诸城》：

诸城缘何谓龙城？出土龙骨因得名。

苏轼千骑卷平冈，刘墉三代事皇京。

尽美陵墓仰尽美，恐龙公园看恐龙。

楼叠水翠朝阳地，鲁东明珠耀眼明

2关于家乡变化的诗歌

乡愁

六十年不变，是那淡淡的乡愁，多少年念念不忘的，是回家的渴求。

回来了，带来了游子渴望回家的感情

回去了，带走了属于祖国母亲的那一份念念的黄土，那份乡愁

思念，源于扎根在这片土地上，思念，发自于内心的那份渴求

爱啊，超越民族，跨过河流，情啊，那一份份黄土，一份份乡愁。

有人说，这是剪不断的思绪。弄不清的忧愁

有人说，那是思不断的情啊，期盼又上心头。

乡愁是雨啊，乡愁是愁，思念源于故土，想念源于乡愁。

爱到深处才会明白，思念是刀啊，但再锋利的刀也割不断乡愁。

离家的人深深的怀念，怀念故土，怀念情由，一切的想念来自内心

游子的内心时刻有着对故土的渴望，有着那份淡淡的乡愁。

3急

少时离家老大回，乡音无改然却鬓毛已衰，

相见却已不相识，何处的来客？日高人渴慢思茶，敲门试问野人家--陆游的词 来到了家乡，啊！真美！难道这是我的眼睛花了？我揉了揉眼睛，没有呀？本来以前那坑坑洼洼、崎岖不平的小路，现在已变成一条平平坦坦的柏油路，路两旁种满了花草树木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，高楼大厦拨地而起。我和爸爸来到叔叔家，哇，叔叔家也变了，墙壁刷得雪白雪白的，好像是粉装玉砌的，好像是银装素裹的 家乡的变化

“媛媛，回家乡看看吧？”爸爸再一次问我。我还是那句老话：“不，永远也不！”这时，勾起了我以前在家乡的事：我们睡觉的地方是睡在干干的茅草上，没有蚊帐，晚上蚊叮虫咬，害得我整宿整宿睡不着觉；门前是一堆堆的牛粪，又臭又脏，一脚踩下去，脚也不知变成了什么样；泥泞的路到处是水潭子，如果不小心踩到水潭子，整个脚就陷下去，好不容易把脚抽出来，可鞋子却留在泥潭里……爸爸好像看出了我的心思，对我说：“现在家乡‘昔非今比’了。”我暗暗地想：这是真的吗？于是我就跟着爷爷坐着汽车回家乡了。

来到了家乡，啊！真美！难道这是我的眼睛花了？我揉了揉眼睛，没有呀？本来以前那坑坑洼洼、崎岖不平的小路，现在已变成一条平平坦坦的柏油路，路两旁种满了花草树木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，高楼大厦拨地而起。我和爸爸来到叔叔家，哇，叔叔家也变了，墙壁刷得雪白雪白的，好像是粉装玉砌的，好像是银装素裹的。家具也崭新的，刻着龙凤图案。房子很大很大，他们再也不用灶头煮东西了，都换成煤气炉，方便快捷……我好像到了人间仙境。叔叔带我走进一个房间，掀开一块花布，呀，这正是我再熟悉不过的东西——电脑。叔叔熟练地操纵着电脑，犹如在谈钢琴似的。姐姐也有一台电脑，她也挺会打电脑。以前那重男轻女的旧社会观念现在也没了。我想不到家乡人的素质提高得那么快！吃过午饭，我悠闲地散步，看见远处那些农民不再用老黄牛拉犁耕地，而是用各式各样的拖拉机犁地。犁地时发出的声音如同赞扬家乡的变化。

家乡的人变了，地变了，交通也方便了，电话什么的都有了。可是什么让这些变了呢？我正百思不得其解，这时，两个妇女在谈笑风生。一个说：“还是政府好，我不重男轻女了。我现在才发现，原来女孩儿也是那么棒！”“我的女儿也是呀……”我恍然大悟，原来这是政府的功劳哇！我想：假若到了未来，这里一定变得更美好！

“媛媛，回家乡看看吧？”爸爸再一次问我。我还是那句老话：“不，永远也不！”这时，勾起了我以前在家乡的事：我们睡觉的地方是睡在干干的茅草上，没有蚊帐，晚上蚊叮虫咬，害得我整宿整宿睡不着觉；门前是一堆堆的牛粪，又臭又脏，一脚踩下去，脚也不知变成了什么样；泥泞的路到处是水潭子，如果不小心踩到水潭子，整个脚就陷下去，好不容易把脚抽出来，可鞋子却留在泥潭里……爸爸好像看出了我的心思，对我说：“现在家乡‘昔非今比’了。”我暗暗地想：这是真的吗？于是我就跟着爷爷坐着汽车回家乡了。

来到了家乡，啊！真美！难道这是我的眼睛花了？我揉了揉眼睛，没有呀？本来以前那坑坑洼洼、崎岖不平的小路，现在已变成一条平平坦坦的柏油路，路两旁种满了花草树木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，高楼大厦拨地而起。我和爸爸来到叔叔家，哇，叔叔家也变了，墙壁刷得雪白雪白的，好像是粉装玉砌的，好像是银装素裹的。家具也崭新的，刻着龙凤图案。房子很大很大，他们再也不用灶头煮东西了，都换成煤气炉，方便快捷……我好像到了人间仙境。叔叔带我走进一个房间，掀开一块花布，呀，这正是我再熟悉不过的东西——电脑。叔叔熟练地操纵着电脑，犹如在谈钢琴似的。姐姐也有一台电脑，她也挺会打电脑。以前那重男轻女的旧社会观念现在也没了。我想不到家乡人的素质提高得那么快！吃过午饭，我悠闲地散步，看见远处那些农民不再用老黄牛拉犁耕地，而是用各式各样的拖拉机犁地。犁地时发出的声音如同赞扬家乡的变化。

家乡的人变了，地变了，交通也方便了，电话什么的都有了。可是什么让这些变了呢？我正百思不得其解，这时，两个妇女在谈笑风生。一个说：“还是政府好，我不重男轻女了。我现在才发现，原来女孩儿也是那么棒！”“我的女儿也是呀……”我恍然大悟，原来这是政府的功劳哇！我想：假若到了未来，这里一定变得更美好！

是

少时离家老大回，乡音无改然却鬓毛已衰， 相见却已不相识，何处的来客？ 和日高人渴慢思茶，敲门试问野人家--陆游的词

4描写家乡变化很大的诗句有哪些

1，离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。——出自唐代：贺知章《回乡偶书二首》

白话文释义：我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。

2，乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。——出自唐代：孙元晏《宋。乌衣巷》

白话文释义：当年王、谢等大家族居住的乌衣巷还在，但不知是谁在居住呢，回首历史忆起当年的谢家。

3，江南江北旧家乡，三十年来梦一场。吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉。——出自五代：李煜《渡中江望石城泣》

白话文释义：江南江北是我的旧家乡，三十年来像梦一般，现在变得冷冷清清，广陵台也变得荒废无比了。

4，物是人非空断肠，梦入芳洲路。——出自宋代：蔡伸《卜算子》

白话文释义：在回到原来的地方已不是原来的样子，人已不是所认识的人，不免会心中有所伤感，回过头来像是做了一个美丽的梦。

5，家乡既荡尽，远近理亦齐。——出自唐代：杜甫《无家别》

白话文释义：家乡如今既然都荡然无存了，怎么说远还是近都无所谓了。

5描写家乡变化的诗歌

家乡

童年

家乡是一部

美妙的童话

朦胧中阅读

生出朦胧的牵挂

多少个黎明迎旭日

盼阳光 呵护枝头嫩芽

多少个黄昏送夕阳

邀晚风 轻轻吹拂这山旮旯

成年

家乡是一部

美丽的风景画

折叠起是人生的行囊

展开是文明的佳话

曾经梦中泼墨

描绘山乡一片片彩霞

旅途挥毫

勾勒富贵花开沟沟叉叉

如今

家乡是一杯

淳香的茗茶

滋润憧憬的焦渴

化解跋涉的疲乏

花开花落

赤子的脸膛

更加容光焕发

岁月老去 清纯的茶香

伴随海角天涯

6谁有和“喜看家乡新变化”有关的现代诗

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”“这土地”是生我们，养我们的地方，她有许多了不起的事迹，有太多美丽的景色。我是喝家乡水，吃家乡粮长大的，家乡的一草一木，一花一石，一砖一瓦，都让我感到十分亲切。抚今追昔，顿时心潮澎湃，思绪带领着我不自觉地去“喜看家乡新变化”。

10多年来，在“开发荒山，勤劳致富”的呐喊里，在“改造自然，幸福生活”的追求中，家乡的山似乎一夜之间由秃岭荒草换作满眼葱郁翠绿。这些果园为山们增添了几分色彩，也增加了几分自信。到了收获季节，果园更是生机勃勃。

但是，柑桔一年多于一年，价格却跟着一降再降。那堆积如山的心血之果不再含有丰收的喜悦，反而变成了村民的一块心病。草坪、桥头、山脚、沟壑……放眼望去，丢弃的果子满坑满谷。这是为什么？领导沉思了，村民伤心了，连小孩也担忧起来，最终大家找到了一个统一的答案，那就是：这路，还是这条路———一条30多年前修建的坑坑洼洼的黄土路。这路，碰到下雨，就到处是水坑和泥浆，使人行走变得异常困难；这路，遇到晴天，路面上厚厚的灰尘，就随着汽车漫天飞舞，使人睁不开眼。“雨天一身泥，晴天一身灰”的生活让人叫苦不迭！再加上山险路陡常有车祸发生，去“柑橘之乡”自然也被司机和老板视为畏途，这样无形中为柑桔地销售设了重重的关卡。

从此，“要致富先修路”的呼声再一次强烈地占据着家乡人民的心田。正当我们盼望下场“及时雨”时，“建设社会主义新农村”的浪潮席卷全国，仅仅在几个月的时间里，一条长17公里的柏油路映入眼帘。惊叹之余，我们会问：“这只是车路吗？”不！如今，展现在世人面前的是另一幅美丽的画卷：那条宽阔平坦的公路穿过田间，绕着山林，像一个隽秀的少女舒展着优美的身姿，看到她的人们无不笑逐颜开。所以，这是一条小康之路。

我们不再为销售而发愁。因为有了这条路，家乡有了希望。路好了，农民的日子越过越喜庆。

望故乡，变化在身边。以前村路尘土飞扬，现在公路宽又亮；以前通信越岭翻山，现在电话连万家；以前瓦屋常漏雨，现在新房温暖多；以前村里大喇叭，现在家电多样化。

望故乡，谈发展。今昔相比，沧桑巨变。社会求和谐，家乡在发展，农民更富裕，而我们的凤凰水田仍在努力———为实现更高的理想奋斗着！

7家乡变化的好诗歌

家乡变化的好诗歌 篇一：家乡 作者：梅花听雪 从前 家乡 是母亲眼角的忧伤 是父亲紧锁的愁眉 是孩子食不果腹的饿疾 家乡 是破败寥落屋檐下 滋生苦涩的贫瘠土地 夏日的雨季 漏雨的屋顶 嗒嗒滴滴 像是粒粒石子 砸在母亲心里 潮湿的的屋子 堆满发霉的叹息 寒风刺骨的冬季 哐当哐当的门窗 怎抵挡寒冷的侵袭 呼呼的北风 像鞭子抽打 父亲苍老的背脊 时光蹉跎了岁月 生活压弯了父辈的身躯 家乡啊 在贫穷中挣扎喘息 谁来拯救你 改革的春风 吹绿了华夏的土地 处处焕发勃勃生机 而今 家乡 是母亲道道皱纹里流淌的快乐 是父亲眉梢上的喜悦和醉意 是孩子童年里美好的记忆 看 一栋栋 雕梁画柱的红砖瓦房里 洋溢着温馨和甜蜜 一条条 笔直的柏油公路 伸向村庄、伸向未来、伸向富裕 一座座 街心公园 鲜花绽放彩蝶嬉戏 张张笑脸 充盈着欢乐与惬意 一片片 果实累累的采摘园 到处是欢声笑语 人们播种的是希望 收获的是幸福 品尝的是甜蜜 听 一串串 甜美的音符 飞过丛林，穿过河流 缭绕在家乡的角角落落 我们的家乡 在希望的田野上 篇二：家乡的小桥 作者：柳芽儿 眼前的小河依然碧绿清澈 在阳光的辉映下漾起春波 微寒的风儿迎面吹来 波光粼粼中倒影着那熟悉的小桥 河边的垂柳如妙曼的轻纱舞姿婆娑 偶见几只欢快的小鸟在柳林中穿行而过 留下阵阵嬉戏欢快的鸟鸣 那优雅的大白鹅已经有了先知先觉 全然忘却了陡峭的春寒 迫不及待地跳进碧水中与自己的倩影调情 我徜徉在家乡的小桥上 眼前不断有儿时的梦幻闪现 曾经在这里嬉戏打闹 那飞溅的水花在阳光的辉映下 渲染着五彩缤纷的童年 曾经从水中泅渡过这小桥 去邻村的瓜园偷瓜 在肚腹滚圆的兴奋时刻 还不忘为熟睡的大爷画上八字胡须 曾经和心爱的姑娘在桥上定情 那甜言蜜语醉倒了桥下的鱼儿 它痴痴地停在那里忘却了摇头摆尾 如今再伫立这故乡的小桥上 水中倒影的我已是两鬓霜染 悠悠岁月带走了多少美好的回忆 重返家园的耄耋老者 愿在有生之年守在这家乡的小桥畔 尽享春夏秋冬的四季美好 安度夕阳余辉下的幸福晚年 篇三：家乡的小河 作者：段宝林 家乡的小河 早已干涸 可它却真切的 储存在我的记忆里 蜿蜒盘旋 就像白玉 清澈见底 宛如琉璃 河底的石头 方 圆 尖 扁 形态各异 红 黄 蓝 绿 颜色艳丽 常有小孩 穿着开档裤 在河里拾捡 将捡来的石头 铺成一幅幅美丽的画卷 在有落差的地点 河水常冲刷出 水塘儿一些 顽皮的孩子们 常来游泳嬉戏 飞溅的水花 尽情地传递欢声笑语 美丽的姑娘们 常来河边洗衣 节奏明快的搓衣声 和银铃般地笑声 回荡田野 偶尔还能看见 村里的牛羊来河边饮泉 甘甜的河水 不知 养育了多少牲畜 灌溉了多少农田 夜间来河边听取 呱呱的蛙叫声 应和着 哗啦啦的流水声 那就是一首动听的 乡村夜曲 曾经奔流不息的 美丽小河哟 你到底为什么不见了 篇四：家乡的楼房 作者：雄鹰翱翔 家乡的楼房 雨后春笋般的拔节生长 一排排一幢幢 蓝天白云下青山绿水旁 好似珍珠翡翠闪闪发光 家乡的楼房 是父老乡亲们抒写的诗行 几十年的心血一辈子的梦想 铸成了坚实的地基 支撑起房屋的脊梁 家乡的楼房 有着村姑一样的脸庞 因为你的美丽 吸引了城市羡慕的目光 在你的身旁有了一座座现代化工厂 家乡的楼房 宣告了新农村的繁荣与富强 现代文明走进了寻常人家 每家每户生活在梦幻天堂 孩子们唱起欢快的歌谣 幸福的歌声在乡村回荡 篇五：回不去的家乡 作者：口号 节日一贫如洗的书生 长途劳顿回到家乡 满含热泪回到家乡 节日的家乡欢快无比 更是一个世俗的盛宴 乡亲们阿姨奉承地叫着 大大小小的官职 乡亲们卿卿我我地议论着 老板们的钱财多少 乡亲们指指点点地说道说道 轿车的豪华房子的豪华 我站在村口 不敢认儿时的伙伴 他们不好开口叫我什么 我更不好开口叫他们什么 乡亲们也有小楼 乡亲们也有牛奶 乡亲们也有纯净水 不要谦虚要上家谱的 乡亲们高兴地问 你什么官职 你多少钱财 你房子车子咋样 准备回家建房吗 我拽着口袋里仅有的 几张零钱。

1、《范文正公家训百字铭》

宋代：范仲淹

孝道当竭力，忠勇表丹诚；

兄弟互相助，慈悲无过境。

勤读圣贤书，尊师如重亲；

礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。

敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；

谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。

字纸莫乱废，须报五谷恩；

作事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身率祖神；

儿孙坚心守，成家种善根。

释义：尽孝道当竭尽全力，忠诚勇敢怀有赤诚之心；

兄弟姐妹互相帮助，要知慈悲是没有度量，没有尽头。

勤奋学习研读圣贤书，像敬重父母一样尊敬师长；

懂礼仪知谦让，切勿疏忽轻狂，谦逊忍让、态度宽厚和善，邻里方和睦。

尊敬长辈关怀幼小，体恤鳏寡孤独与弱势群体；

谦恭廉明，戒骄戒躁，才能树立威信，为人信服。

要知勤俭节约过生活，常怀感恩心；

能够顺应天理、慈悲为怀，才能广种资粮，普利群荫。

处世“八德”是准则，后世应当谨遵前人教诲；

以家训为戒，才能发扬祖业，有所作为。

2、《三字经》

作者：王应麟

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

释义：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。

人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。

3、《墨萱图·其一》

元代：王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

释义：灿灿的萱草花，生在北堂之下。

南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？

慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！

对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。

抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

4、《游子吟》

唐代：孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

释义：慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。

临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。

谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

5、《桓灵时童谣》

两汉：佚名

举秀才，不知书。

举孝廉，父别居。

寒素清白浊如泥，

高第良将怯如鸡。

释义：被推举作秀才的人竟然不识字。

被荐举作孝廉的人竟然不赡养父母。

被选拔为寒素、清白的人竟然像污泥一样肮脏，

被称为是干吏良将的竟然象鸡一样胆小。

6、《短歌行》唐王建 

人初生，日初出。上山迟，下山疾。 

百年三万六千朝，夜里分将强半日。 

有歌有舞须早为，昨日健于今日时。 

人家见生男女好，不知男女催人老。 

短歌行，无乐声。

释义：人刚刚出生的时候，就像初升的太阳一样。

成长总是缓慢，退步与衰弱却非常迅速。

一百年不过三万六千个白天，夜里也要努力当半个白天用。

有歌有舞还需早早享受，因为我们的身体只会一天不如一天。

别人都说有了子女好，却不知道有了儿女，才让自己早早老去。

唱着短歌出行，没有那音乐声。

6、《岁暮到家 / 岁末到家》

清代：蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。

释义：母亲的爱子之心是无穷无尽的，最高兴的事莫过于游子过年之前能够返家。

她为我缝制棉衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。

一见面母亲便怜爱地说我瘦了，呼叫着我细问旅途的艰难。

母亲啊，儿子已经愧对您了，不忍诉说漂泊在外的劳累辛苦。

一般家谱的主要内容有：

1、谱序。稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

2、凡例。主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。

3、姓氏源流。意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年，渊源古老，如果没有家谱，后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

中国家谱素来有＂叙本系，述始封＂的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。

4、写清堂号。堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创。一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置，郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。如任氏的“五知堂”（知恩、知道、知命、知足、知幸）。

5、家训、族规。很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句，流传到后世了，比如我们熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。家规是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家戒、家法、家礼、族规、族约、祠规、戒谕等。

扩展资料

不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系，形式固定，次序分明，比较简约。每一种世系图表形式都各有特色，侧重不同。其中宝塔式随着流传发展，衍生出了多种形式，以树形图谱和线形图谱最为常见。

树形图谱很象是一张组织结构图，看起来清晰美观，使用更普遍一些。编修家族世系图要做到易看易懂、世序分明、内容真实、语言简练。

随着时代发展，现在很多家族在修撰家谱时，开始运用一些好的计算机软件来方便快捷地绘制编辑图谱，还可以融入一些现代审美的样式。

家谱编写方法如下：

一、先进行内容搜集

家谱的内容是包括：谱名、谱序、谱例、谱论、恩荣录、遗像、姓氏起源、家训、祠堂、五服图、世系表、家传、谱系本记、族产、契据文约、坟茔、名迹录、仕宦记、年谱、艺文著述、字辈谱、领谱字号、续后篇、捐资人名等共计二十四项内容。

二、确定家谱目录

一般来说，所修家谱都无法把全部内容都编写在家谱上，这是因为每个阶段的家谱都有着自己的时代特点。这就导致现代家谱比较注重内容，而把目录的作用忽视。

三、分工撰写

搜集完内容，确定目录之后，就可以进行编排工作了。一般家谱编修委员会职责划分得比较明确，人员配置有编委会主任、副主任、主编、副主编、编辑等。可以先进行谱序、凡例、艺文、名人传、后记的撰写。

四、编排家族世系

家族世系是编排家谱的重中之重，一点也不可马虎。因为家族世系少则几百人，多则几千人，上万人，所以编辑人员需要有强大的逻辑能力，对家族辈分、称谓、名词（嗣子、入赘、孀赘等）有一定的了解。

五、资料整合

根据目录的先后顺序，把所搜集的资料放到相应的位置，装订成册，就是初排的家谱稿件了。