[聂氏属地]

　　河东郡，今山西夏县北。

　　[聂氏来历]

　　聂（niè）是以地名命名的姓氏。其来源有二： 据《元和姓纂》记载，春秋时，卫国有大夫封邑于聂（河南清丰县北），其后代子孙以聂为姓，称聂氏。 据《姓氏急就篇》介绍，春秋时齐国丁公封其支庶子孙于聂城（今山东荏平西），是齐国的附庸，即聂国，其后人以地名“聂”为氏。

　　[聂氏名望]

　　聂姓人物成名较早，战国侠士聂政，三国丹阳太守聂友，唐代诗人聂夷中，宋代诗人聂冠卿，明代哲学家聂豹，清代直隶提督聂士成等，是聂氏中的知名人士。

　　■田汉在香烟包装纸上匆匆写下 《义勇军进行曲》，聂耳于国内定下初稿，最后谱成于敌国境内

　　30年代中期，日寇侵占东北后又把铁蹄伸向华北，国内的反动腐朽势力却仍沉溺于纸醉金迷中。社会上充斥着“桃花江”、“毛毛雨”、“妹妹我爱你”一类萎靡丧志的*歌艳曲。***员作家田汉找到聂耳，认为如此“唱靡靡之音，长此下去，人们会成为亡国奴”。二人就此议定，要创作一首歌，来战胜“桃花江是美人窝”。二人研究了《国际歌》、《马赛曲》和《船夫曲》，认为很有气势，可以借鉴。1935年初，田汉改编了**《风云儿女》，并写了一首主题歌——《义勇军进行曲》。由于发现国民党特务已来追捕，他仓促间在一张小小的香烟包装纸上写下歌词，就被抓进监狱。

　　夏衍拿到田汉留下的剧本，在里面发现了那张写着歌词的香烟衬纸。不久，聂耳来找夏衍，听说此事后，主动提出：“作曲交给我，我干！”聂耳根据同田汉一起提出的构想，带着满腔激愤，只用两天时间便谱写了初稿，随即因躲避追捕到了日本。在那里，他一方面受到友好人士的热情接待，一方面也看到军国主义分子大肆鼓噪“扩大在支（那）利益”，并磨刀霍霍。聂耳由此更激发了创作灵感，迅速将歌曲定稿寄回国，其旋律更加高昂雄壮。

武丁。商王武丁继位时，国力衰弱，于是极力想恢复殷商当年盛况，却因找不到贤臣辅佐而犯愁。相传，有一夜武丁梦到叫“说”的圣人会辅佐他，于是四方找寻，终于在山西平陆东面傅岩之地找到，此人即是出身奴隶的贤相傅说。

武丁对傅说十分信任，君臣齐心协力，使殷商达到鼎盛时期，史称“武丁中兴”。武丁死后，其后人认为他功劳盖世，可与开国君主成汤相比，应有自己的姓，遂以其名为氏，称为武姓，奉武丁为武姓始祖。

扩展资料

迁徙分布

武姓最早的发祥地在今河南省境内，其后在此地不断繁衍。春秋时的宋国是武姓来源地，故其早期的活动区域应在今河南商丘一带。

后来随着时间的推移，武姓人口的增加，社会生产的发展，政治局势的变化，其活动区域也不断地扩大，大约到战国时期，武姓之人已在中原一带比较广泛地活动了。

根据文献记载看，从秦末至汉初，武姓大体分布在：盱台（今江苏省盱眙县东北）、陈郡（今河南省淮阳县）、沛县（今江苏省沛县）、梁邹（今山东省邹平县东北）、长安（今陕西省西安西北）以及今河南省东部一带。

这一时期社会动荡，战乱频仍，为争夺天下，豪杰竞起，一些武姓之人也在政治舞台上大显身手，为推翻秦朝的残暴统治做出了贡献。同时这一时期也是人口迁徙比较频繁的时期，武姓之人从中原地区逐渐向四周迁移，主要在中国北方一些地区。

-武姓

聂

开放分类： 百家姓

音nie,姓氏。

春秋时期，卫国有大夫，受封于聂城（今河南清丰县北），因此后人以邑名为姓氏，称为聂氏。古之聂北，是春秋时的邢国（今山东省茌平县），邢国因势小终为他国所灭，后被并为齐国的属国，称为聂，此后这里的居民就以地名“聂”为姓。齐丁公封庶子为于聂城，其后代就称为聂氏。

聂氏中，唐朝诗人，河东（今山西永济西）人。他的诗多为五言诗，描绘了农民的疾苦和豪族生活的*奢，语言通俗，为晚唐时期优秀的诗作。他的代表作有《伤田家》、《公子行》等。聂 XU 聂姓修订 聂姓修订史 总修订史

一 姓氏来源

1、聂，卫邑（今山东茌平县西，一说河南清丰县北），春秋时卫大夫食采於此，因氏。又，《广韵》、《韵谱》、《姓解》、《姓氏急就篇》等均作楚大夫食采於聂，必误。楚有摄叔，而无聂叔。

2、宋时犹太人入中国，其后裔在元、明时均采用汉姓，其中有聂氏。

3、清满洲人姓，世居辽阳。

4、土家族姓。

二 迁徙分布 :

关于聂姓之确切发源地，由于众说纷纭，今无从考证，但聂姓发祥于今豫鲁一带应无疑义。见诸史册的第一位聂姓人是战国时的聂政，为韩国轵（今河南济源西南）人，其后西汉有雁门马邑（今山西朔州）人聂壹（一作聂翁壹），东汉有颖川襄城（今河南襄城）人聂季宝，另有蜀郡（今四川成都）太守后为廷尉的聂尚。表明在东汉之前，聂姓基本以北方为其繁衍发展的中心地带。魏晋南北朝时期，聂姓在今山西的夏县一带发展迅速，并呈现族大人众，枝繁叶茂之势，于是产生了聂姓历史上的第一大郡望--河东郡。另外，由于此际社会动荡，聂姓已有播迁江南者，其中落籍于新安江流域的聂姓，经繁衍发展，逐渐形成了聂姓新安郡望。此际见诸史册之人物有三国吴人聂友，乃豫章（今江西南昌）人，南朝梁有聂松，可见此际聂姓已南迁于今江苏、浙江、江西、安徽一带。隋唐之际，聂姓在上述两大郡望依旧繁衍兴盛，并以两地为中心，向周边地区播迁。两宋之际，见诸史册之聂姓以南方人居多，而且今福建、湖南、湖北等地均有，尤其是南宋偏安临安之后更甚。南宋末期，由于北方已由夷族统治多年，相对南方较为稳定，聂姓繁衍出现新特点，即北方发展平稳，南方避乱播迁。元末，由于军阀纷争，瘟疫流行，使中原、华东、中南各地饿殍遍野，赤地千里。朱明王朝一统天下后，为恢复当地经济，强行从战火波及不到的山西进行移民。于是，山西聂姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、江苏、安徽等地。明中叶以后，沿海之聂姓有迁台者。明末张献忠屠川造成今四川、重庆人口锐减，后湖广填四川时，有两湖之聂姓入川。清代以后，聂姓分布更广。如今，聂姓在全国分布较广，尤以湖北多此姓，约占全国汉族聂姓人口的百分之十五。

三、 郡望堂号

郡望：

1、河东郡，治所在安邑（今山西夏县西北）；

2、新安郡，晋改新都郡为新安郡，治所在始新（今浙江淳安西）；

3、清河郡：清河之名始于汉代。汉高帝四年（公元前203年）置清河郡（治在清阳县，即今河北省清河县地），因境内有清河流经而得名。

堂号：

1 、悯农堂：唐代进士聂夷中，很同情农民，写有《悯农诗》（二月卖新丝，五月舂新谷。医得眼前疮，挖却心头肉。）。脍炙人口。

2 、垂裕堂：湖南衡阳县金兰镇双厚聂族的堂号，人口5万。

3、 光裕堂：江西丰城、湖南衡山后山、常宁松柏答家洞等聂族堂号。

4、 崇德堂：江西樟树、湖南衡山前山的荆林聂族堂号。

5 、三礼堂：湖北监利聂族的堂号，人口7万。

6、赐书堂：

7、环溪堂：

8、河东堂：荆林聂族、升山聂族等堂号。

9、崇本堂：江西泰和县塘州镇桃源聂族堂号。

10 、现居青海省民和县松树乡一带有一小部分聂氏家族。

11、理学堂：湖南省武冈市稠树塘镇杨柳村聂族堂号。

四、宗族特征

1、聂姓家族优异无比，人才济济。不但节义之士满载于他们的家谱之中，而且出了不少的名臣良吏和饱学之士，留给千秋万世的子孙以无尽的光辉。

2、现当代聂姓多将领。除音乐家聂耳外，共和国共有四位聂姓将帅。大名鼎鼎的聂帅荣臻，还有中将两位，他们是湖北礼山人聂凤智，安徽阜南人聂鹤亭，巧合的是，此三人均卒于一九九二年。另有少将聂济峰河北晋州人。

五、 历史名人

聂 政（？～前三九七年）聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。久之，濮阳严仲子与韩相侠累有郄，求人以报侠累。至齐，齐人或言聂政勇敢士也。严仲子至门请，数反。酒酣，严仲子奉黄金百镒，前为聂政母寿。聂政惊怪，固谢。严仲子辟人，因为聂政言。聂政曰：老母在，政身未敢以许人也。严仲子固让，聂政竟不肯受。久之，聂政母死。既葬，除服，聂政乃独行。杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。韩取聂政尸暴于市，购问莫知。政姊荣，如韩，之市，伏尸哭极哀，曰：是轵深井里所谓聂政者，今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从，妾其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名。乃大呼天者三，卒于邑悲哀而死政之旁。晋、楚、齐、卫闻之，皆曰：非独政能也，乃其姊亦烈女也。见《史记》、《战国策》。

聂 良，汉朝颖川太守。见《汉书》。

聂 尚，汉朝护羌校卫。见《汉书》。

聂 壹，汉朝雁门马邑豪。见《史记》。

聂 友字文悌，吴豫章新淦人，丹阳太守，，神明正直、国赖以康，东晋朝追封为“英明惠烈王”，建祠于樟树镇（今江西）祀之。见《三国志》。

聂季宝，东汉名士。襄城人。乡党以为贤能。欲拜会名士李膺，以出身寒微不敢见。杜密知其贤，转告李膺。李膺随呼季宝相见面，与之言谈，当即评论宝当作国士。后季宝果如李膺所言，为国大器。《河南历代名人词典》。

聂 熊三国人，中书令。见《后赵录》。

聂师道字宗徽，吴国国师，号“问政先生” 。修道之所在南岳衡山的降真观（旧名白云观）。见《三国志》。

聂道真(约二七零年～三四零年)，晋怀帝时人。竺护法弟子，生平不详。晋怀帝永嘉中（三零七年-三一二年）将竺护法译著编成《众经录目》，其中包含聂氏自己的译著。这部最早的佛教经录也称《聂道真录》，亦称《竺护法录》，其著录内容包括佛经的书名和翻译时间。见《中国目录学家辞典》。

聂夷中(八三七年～？)，字坦之，唐朝河东人。咸通十二年登第，官华阴尉。 其诗语言朴实，辞浅意哀。代表作有《咏田家》、《田家二首》、《短歌》、《早发邺北经古城》、《杂怨》等，诗一卷。见《万姓通谱》。

聂从义，唐朝人，讨论制度造祭器。见《万姓通谱》。

聂文进，五代后汉并州人。少为军卒，善书筭，给事汉高祖帐中。高祖镇太原，以为押司官。高祖即位，历拜领军屯卫将军、枢密院承旨。周太祖为枢密使，颇亲信之，及谋杀杨邠等，文进指挥杀戮，以为己任。隐帝遇弑，文进亦见杀。见《五代史·聂文进传》。

聂崇义，宋朝河南洛阳人。少举《三礼》，善《礼》学，通经旨。汉干佑中，累官至国子《礼记》博士，校定《公羊春秋》，刊板于国学。周显德中，累迁国子司业兼太常博士。世宗诏崇义参定郊庙祭玉。崇义因取《三礼图》再加考正，建隆三年四月表上之。太祖览而嘉之，赐崇义紫袍、犀带、银器、缯帛以奖之。未几，卒，《三礼图》遂行于世，并画于国子监讲堂之中。见《宋史·聂崇义传》。

聂冠卿（九九八年～一零四二年），字长孺，宋朝歙州新安人。五世祖师道，杨行密版奏，号问政先生，鸿胪卿。冠卿举进士，授连州军事推官。大臣交荐，召试学士院，校勘馆阁书籍。迁大理寺丞，通判蕲州。再迁太常博士，复集贤校理。判登闻鼓院，历开封府判官、三司盐铁度支判官，同修起居注。累迁尚书工部郎中。预撰《景佑广乐记》，特迁刑部郎中。以兵部郎中、知制诰判太常礼院，纠察刑狱。奉使契丹。还，同知通进银台司、审刑院，入翰林为学士。母亡，起复，判昭文馆。未几，兼侍读学士。冠卿每进读《左氏春秋》，必引尊王黜伯之义以讽。一日，坠笏上前，帝悯冠卿丧毁羸瘠，既退，赐禁中汤剂。未几，告归葬亲，至扬州卒。诏以其弟太常博士世卿通判宣州。冠卿嗜学好古，手未尝释卷，尢工诗，有《蕲春集》十卷。《宋史·聂冠卿传》。

聂厚载，宋朝人。皇佑中知秀州，以循政闻。见《万姓通谱》。

聂 昌字幸远，宋朝抚州临川人。始繇太学上舍释褐，为相州教授。召除秘书郎，擢右司员外郎。以直龙图阁为湖南转运使，还为太府卿、户部侍郎，改开封尹，复为户部。昌本厚王黼，既而从蔡京，为黼所中，罢知德安府。又以乡人讼，谪崇信军节度副使，安置衡州。钦宗立，拜兵部侍郎，进户部尚书，领开封府。昌遇事奋然不顾，敢诛杀。李纲之罢，太学生陈东及士庶十余万人，挝鼓伏阙。王时雍欲寘东等狱，昌力言不可，乃止。京师戒严，拜同知枢密院。入谢，即陈扞敌之策。金人再议和，割两河。诏耿南仲及昌往，至绛，绛人闭壁拒之。昌持诏抵城下，缒而登。州钤辖赵子清麾众害昌，年四十九。建炎四年，赠观文殿大学士，谥忠愍。父用之，年九十，以忧死。昌为人疏隽，喜周人之急，然恩怨太明，卒至祸变。见《宋史·聂昌传》。

聂 山，宋朝新昌人。山有读书堂，在新昌庆门院，自序云：顷岁读书于此。面方池，池面有竹百余竿。一日，洪少颖见访，题诗壁间。比蒙恩自都司，除河南漕挈，家新昌。寻少颖题，已漫灭矣。追忆其韵，乃和三绝。官至枢密。见《万姓通谱》。

聂致尧，宋朝邵阳人。事亲孝，临财廉，周给贫困，邦人义之，列举孝行节义十事，守宰以闻，诏表其门，张栻为题其额。见《万姓通谱》。

聂子述字善之，宋朝南城人。绍熙中进士， 官至吏部侍郎。 寻以制置使出帅西蜀，勋名益着，已而致政归。适有盗杀郡守，朝廷遣将屠城。子述单骑至麾下，力陈民冤，乃止，杀其渠魁，民赖以安。卒，谥文定。见《万姓通谱》。

聂绍元字伯初，自号无名子，宋朝歙县人。好文史，尤精玄学。据传羽化成仙。见《中国神仙大全》。

聂胜琼，女，南宋长安（今陕西西安）人，夫名李之问，存词一首。见《绿窗新话》。

聂天骥字元吉，金代人五台人。至至宁元年进士，调汝阴簿，历睢州司候、封丘令。兴定初，辟为尚书省令史。寻授吏部主事，权监察御史。忤太后旨。出为同知汝州防御使事，未赴，陜西行尚书省驿召，特旨遥领金安军节度副使，兼行尚书省都事。未几，入为右司员外郎，转京兆治中，寻为卫州行尚书六部事。庆阳围急，朝廷遣宿州总帅牙古塔救之，以天骥充经历官。围解，从别帅守邠，帅欲弃州而东，天骥力劝止之，不从，帅坐是被系逮，天骥降京兆治中。寻复右司员外郎。丁母忧，夺哀复职。哀宗迁归德，天骥留汴中。崔立变，天骥被创甚，卧一十余日。其女舜英谒医救疗，天骥叹曰：吾幸得死，儿女曹乃为谒医，尚欲我活耶。竟郁郁以死。舜英葬其父，明日亦自缢。天骥沉静寡言，不妄交。起于田亩，能以雅道自将，践历台省若素宦然。见《金史·聂天骥传》。

聂 珪，元朝平定人，授都元帅，总管平定等处兵马。子大本，有学行，从宪宗下蜀，后为平江路治中。见《万姓通谱》。

聂 辉，元朝平定人，累官兵、工二部尚书，后以陜西行省参政致仕。见《万姓通谱》。

聂从政，元朝人，大德中守南丰州。其巡行境内，必自赍粮，清苦而能持久，夙兴晏罢。修水利，尽地力，旱饥有备。见《万姓通谱》。

聂 炳字韫夫，元朝江夏人。元统元年进士，授承事郎、同知平昌州事，转宝庆路推官。至正十二年，迁知荆门州，才半岁，淮、汉贼起，荆门不守，炳出，募土兵，得众七万，复荆门。又与四川行省平章政事咬住复江陵。既而贼势复振，合兵来攻，炳率孤军昼夜血战， 援绝城陷，为贼所执。极口骂不绝，贼支解之。未几，贼陷潜江县，达鲁花赤明安达尔出斗死，其家歼焉。见《元史·聂炳传》。

聂 震，明朝长山人，洪武中登进士第，历官户部员外郎。端谨有守，后升本部左侍郎。见《万姓通谱》。

聂 循，明朝江西人，永乐进士。见《万姓通谱》。

聂好谦，字用美，明朝丰城人。永乐进士，知广州。洞民啸聚，好谦往抚之，贼皆感泣归款。遇寇围城，好谦与布政戴弁发官粟赈之，全活者众。病卒于官。都御史杨信民哭之曰：平生两行泪，深为越人倾。见《万姓通谱》。

聂用人，明朝丰城人。正统间，以监察御史出同知、邵武府事。公平廉介，抚民有方。见《万姓通谱》。

聂大年，字寿卿，明朝临川人。一目重瞳，颖悟绝人，以诗文名，又善画。宣德末，荐授仁和县学教谕。教诲有法，士类振起。景泰中，以修史征入翰林。见《明史·聂大年传》。

聂蒙昌，明朝丰城人。天顺进士。见《万姓通谱》。

聂 贤字承之，明朝长寿人。弘治进士，历副都御史，巡抚南赣。老成安静，均平里甲，作兴学校，士民德之，累官刑部尚书。见《明史·聂贤传》。

聂 豹字文蔚，今江西省永丰县恩江聂家村人。正德进士，历官兵部尚书、太子太保，赠太保，谥贞襄。著《《困辨录》、《幽居答述》等。见《明史·聂豹传》。

聂 瑄字廷器，明朝平原人。正德丁丑进士，历少卿。见《万姓通谱》。

聂 静字子安，明朝安邑人。登嘉靖乙未进士，历仪制郎中。见《永丰县志》。

聂 瀛字汝登，明朝新河人。登嘉靖庚戌进士，历参议。见《万姓通谱》。

聂尚恒字久吾，明朝医家。撰有《导引法》，多气功论述。收入《医学汇函》中。见《中国传统气功学词典》。

聂 宏，陕西鄠县人。卖酒，事亲孝，得钱易甘脆奉亲。母卒，卧父榻侧，时省视。畜犬，得饼衔饲母，人以为孝感。见《清史稿·聂宏传》。

聂士成（？～一九零零年）字功亭。安徽合肥人。武童出身。初从袁甲三镇压捻军。清同治元年改为隶淮军，跟从刘铭传在江浙、闽、皖一带镇压太平军和捻军。同治七年被提升为提都。光绪十年中法战争期间，率领将士渡海守卫台湾基隆，屡挫法军。光绪十七年调统鲈台的淮、练诸军，曾派兵镇压热河朝阳金丹教起义。第二年被授为太原镇总兵。光绪二十年六月，中日甲午战争时期，随叶志超赴朝鲜。七月，日军挑起战火后，与日军激战，后来退居平壤。十月奉命扼守辽东大高岭，收复连山关，击毙日将富刚三造，被提升为直隶提都。甲午战争后回国。光绪二十六年在直隶镇压义和团。六月八国联军攻占大沽炮台后率军在天津抗击八国联军。七月九日在八里台战斗中牺牲。著有《东征日记》等。见《清史稿·聂士成传》。

聂耳：云南玉溪人。现代作曲家。原名守信，字子义，一作子义云南玉溪人。1933年加入中国***，1935年在日本海滨游泳的时候不幸溺水身亡。逝世的时候只有23岁。创作的歌曲有《义勇军进行曲》、《毕业歌》、《大路歌》、《开路先锋》等多首。其中的《义勇军进行曲》于1949年9月27日经中国人民政治协商会议第一届全体会议决议，作为中华人民共和国的代国歌。1978年经集体填新词后，由第五届全国人民代表大会第一次会议于同年3月5日通过，定名为《中华人民共和国国歌》。

聂荣臻：四川省江津人。1919年赴法国勤工俭学。1922年加入中国社会主义青年团，第二年加入中国***。1922年赴苏联学习。1925年回国以后任黄埔军校政治部秘书兼政治教官，中共广东军委区委特派员，中国湖北省委军委书记。1927年任中共前敌军委书记。南昌起义军第十一军党代表，同年参加领导广州起义。土地革命战争时期，任中共广东省委军委书记，中国工农红军总政治部副主任，红一军团政治委员，中央红军先遣队政治委员。参加了长征。抗日战争时期，任八路军一一五师副师长、政治委员、晋察翼军区司令员兼政治委员，中共中央晋察冀分局书记。解放战争时期，任华北军区司令员，中共中央华北局第二书记，中国人民革命军事委员会副总参谋长，平津司令员。中华人民共和国成立以后，任北京市市长，人民革命军事委员会副主席，中国人民解放军副总参谋长、代总参谋长，国务院副总理兼中国科学小组长、国家科学技术委员会主任、国防科委主任、中共中央军委副主席，第四、五届全国人大常务委员会副委员长，中国***第七届中央委员，第八届中央政治局委员，第九、十届中央委员，第十一、十二届中央政治局委员。1992年在北京逝世，终年93岁。

聂

(1)

聂

niè

(2)

(会意。从三耳。本义:附耳小语)

(3)

同本义 [whisper]

聂,附耳私小语也。――《说文》

乃效女儿咕嗫私语。――《史记·魏其武安侯列传》

(4)

又如:聂许(附耳私语);聂聂(轻小,轻虚平和的样子)

(5)

假借为“摄”。握持 [hold]

为人两手聂其耳。――《山海经·海外北经·聂耳国》

聂

(1)

聂

niè

(2)

古代地名 [Nie town]。在今山东省聊城县东北

(3)

姓

聂政之刺韩傀也,白虹贯日。――《战国策·魏策》

聂

（聂）

niè ㄋㄧㄝˋ

(1)

附耳小语。

(2)

姓。

郑码：CEXX，U：8042，GBK：C4F4

笔画数：10，部首：耳，笔顺编号：1221115454

1、为祝融之后，以国为氏。相传陆终为古祝融之后，生有六子　，三曰彭祖帝尧封彭祖于彭（今江苏徐州市），为大彭氏国。大彭氏　国于商朝被灭后，子孙以国为氏，就是彭氏。彭祖原姓篯名铿。据说　他年轻时做了一碗野鸡肉羹献给上帝，上帝吃得高兴，就赐他长寿。　他经历夏商两代，活了八百多岁，所以人们称他彭祖。商朝时，商王　派人向他讨教长寿的秘诀，他却回答说："我幼年时父母双亡，从小　就身体不好。长大后，又碰上犬戎入侵，流落西域一百多年。我从年　轻时到现在，已经死了四十九个妻子，失去了五十四个儿子，经历的　人生忧患实在太多，精神上大受影响。象我这样的人，本来就先天不　足，后天又保养不好，所以现在身体弄得如此干瘦枯槁，恐怕快要不　久于人世了，哪里还谈得上什么延年益寿的方法呢？"说完就长叹一　声，飘然而去。　2、祝融之后有八姓己、董、彭、秃、妘、斟、曹、芊。周灭之。　彭为八姓之一。大彭国一直延续至商代，被灭以后，其庶子不以原国　名“彭”命姓，彭姓就是彭祖的后代。　又据《晋书》载：“安定胡水有彭氏。”《姓氏考略》载：“西　羌、南蛮皆有彭氏。”均出自少数民族。　二、郡望堂号　1、堂号　"可祖堂"、"长寿堂"：都是说的彭铿（即彭祖）的故事。彭　铿封于彭，他的道值得后人学习（古典文学"其道可祖"），人称"彭　祖"。彭祖活了800岁，商朝末年他就当了守藏史，到了周朝又当柱下　史，所以又叫"长寿堂"。　彭姓又以"陇西"为其堂号。　2、郡望　陇西郡：战国秦昭襄王二十八年（公元前279年）始置郡，治　所在狄道（今甘肃临洮南）。三国时移治襄武（今甘肃陇西南）。　淮阳郡：汉高帝时置淮阳国，为同姓九国之一，都于陈（今　河南淮阳），惠帝后时为郡，时为国。隋大业及唐天宝、至德时又曾　改陈州为淮阳郡。　宜春县：汉置宜阳县，隋复改宜春县。　　彭寿　　始祖PC250062 彭寿，字应贵，元大总戎，生没失详，葬堆子山祠堂屋后子午兼壬丙向有石墓碑表。先世椿年公於元代官授武职，由江右来衡州□县居第四都之铜口湾至明洪武二年已酉四月，公徙长沙落业，本邑坪山今敬房所居西冲湾其旧址也。故子孙之为宗堂云。元配：许氏，元封夫人，生没失详，葬堆子山上手潭冲坝口原庄屋后龟形山子午兼癸丁向有碑表。子三：爱爱子；燧子；楚子。龟形山墓前原庄屋及菜园自属，宗祠公管若 2摘自《彭氏5修族谱》32卷，民国乙丑，信述堂　缺卷4，21，25，26，29，存27册，296×178（本网站可提供光盘或复印）　　彭鄑　　始祖三子支祖：彭鄑，宋赠武烈将军。讳鄑字宗献行文三，由青山徙居西山散桥32．湖南长沙《彭氏二修绘支谱》3卷首上中下 末上下 光绪16年，陇西堂，木活字本，7册（本网站可提供光盘或复印）　　彭尊三、彭福庆　　原籍始祖：彭尊三，籍隶江西吉安府吉水县之欲谷村，元元贞八年壬寅三月初二辰时生，明洪武二年已酉十月初九寅时没，区谷村山向失考。元配：聂氏，元元贞十一年乙巳六月初八子时生，明洪武四年辛亥十一月十六酉时没，葬与夫合冢。子三：长福庆；次流庆；三华庆。一派祖：彭福庆，字仰高，元至正元年辛巳八月二十五午时生，明第乐四年丙戌二月初三午时没。葬何西堤外大坟山枫树下戌山辰向。元配：巢氏，豫章吉安府吉水县东玉之女，元至正四年甲申九月初七子时生，明永乐五年13．湖南沅江《彭氏族谱》12卷首，彭家猷主修，光绪33年，陇西堂，木活字本，10册(本网站可提供光盘或复印)丁亥初六卯时没，葬屋基东节后永兴山周围窑石为界向对土地山碑记。始祖PB210280/　　彭显　　基益始祖：彭显，字宣义，贡生，元至顺元年庚午正月十五卯时生，卒失考，葬白鹿铺大路南岸壬山丙向祥茔图有碑。子二：楚玉；楚石。元配：朱氏，生卒失始祖PB200610/26．湖南益阳《益阳三吾彭氏七修》12卷首末，民国32年， 木活字本 14册（本网站可提供光盘或复印）考，葬樊家山下手子山午向详茔图有碑。　　源自高阳；望出宜春。　武原二仲1；新昌三奇2。　注释：1清代诗画粗彭孙贻，字仲谋，号羿仁，海盐人。天性孝友，善诗工墨兰。与同邑吴仲木同为名流推重，时称武原二仲。　2宋代学者彭渊材，宜丰人。曾出入京兆贵人之门十余年，及归上有李廷珪墨一丸，文与

文/周新华

雨灵山，是村名，也是山名。作为行政村的雨灵山村，2013年由原先的黄泥山头、三百叶、刘家等几个古村合并而成，并借用了村后的雨灵山的名字。而雨灵山又因何而得名，望文生义也能猜出了大概：山名，源于这座山的灵性。

能看到雨灵山的，不局限在雨灵山村一个村子，航埠镇有很多村子都能看到雨灵山，甚至更远的地方，包括衢州古城。有一个流传颇广的说法，说是几百年来，山下方圆几十里地的人，大凡一看到雨灵山的山顶起了乌云，就会飞一样跑回去，男的去晒场收谷子，女的收衣服，再慢一点，会有一场大雨尾随而至，强行拉你去洗澡。

雨灵山村的村民说，这不是传说，而是铁的事实。铁的事实不限于口头，还白纸黑字写在古籍里。聂氏，在大清乾隆初年就迁徙来此，所以有发言权。翻开《聂氏宗谱》的谱头，一张绘制于民国己丑年（1949）的阳基图就画着此山，旁注“雨灵山”三字。宗谱里还有艺文录，有诗云：“峰峦如拱立，云物四时变；不须携筇寻，开门便相见。”只用了20个字就点明了雨灵山的气象特点，还把它说成自家邻居似的。

更权威的古籍，是旧时官府的志书。衢州市区古称西安县，大清嘉庆的《西安县志》的卷二，就有一句话说得很明白：“雨灵山，以祷雨辄灵得名。”祷雨，说得通俗一点就是求雨。古籍记载，三衢大地有多处求雨圣地，并且都与官员求雨有关。旧时，每逢久旱，衢州的乡间常常会冒出一些人，他们抬着猪头羊头敲锣打鼓进山，就是去求雨。走在队伍前面的，往往是县令。谁让他是管理一邑的父母官呢？

身边资料匮乏，一时无法找到官员登临雨灵山求雨的文献，但村里一位长老坚称，他孩时就亲眼见到航埠镇的镇长率众上山求雨，那还是民国年间的事了。镇长求雨，比起县令求雨、郡守求雨，没那么大的气场，但也坐实了我的猜想：雨灵山乃官祷之所。

已经不知道雨灵山官祷是怎样安排的，但核心环节，一定得去雨灵古寺酬神。这雨灵古寺，得名于山，这个不用查验。雨灵寺供奉的，是佛？还是道？有龙王三太子吗？有雨师吗？问了村中长老，他们也说不清，只是回答说，庙里有个神祇，脚踏着脐风鬼。还有一个叫邋遢像，究竟是什么，他们没说明白，我也没听明白。

那就自己上去看。便由村人带路，穿过古树参天的禁山（后背山），往雨灵山顶一路攀登。天有雨，我有伞，但没什么太大的用场，还是被雨淋湿了。恍惚间，我怀疑我就是古代来替子民求雨的县令，走在喜悦的雨里，更走在五谷丰登里。

就到了雨灵山顶，看见雨灵古寺就坐落在峰顶下面的一块平地上。因为疫情，山寺并不开门，除了一旁新造的太上殿，让我还能猜测殿内的设置，我仍旧不知道主殿里供奉着何方神圣。倒是一面墙上，抄录着明朝英宗年间高僧求雨的民间故事，证实了雨灵山的得名确实源于求雨的灵验。

于是我明白了，这雨灵山，就是一根巨大无比的晴雨表，竖立在衢西山间，24小时做着天气预报。衢州古来就是农业大郡，对求雨一事总那么高看。农业文明里，风调雨顺有多重要，雨灵山就有多重要。

原先雨灵寺大门口，还有两株十分高大的白果树，也就是银杏树，一公一母。这情形，是不是和乌石山的银杏树有点像啊？村里的长老说，旧时无法生育的女子都会上雨灵山抱一抱白果树，回来就能怀孕。我想，求子也是一种求雨啊，另一种方式的求雨，一样对孕育、对生长的敬畏。

两棵白果树的有名，还不仅仅因为这个，而是站在衢州古城的城头也能瞭望得见。尤其到了深秋，叶子变色，郡人登城西眺，就看到山中两点金**。《聂氏宗谱》的阳基图里就画着雨灵寺，寺前还特地画上了一棵树，这棵树一定是白果树。宗谱的图，也有画着树的，但像《聂氏宗谱》里那么浓墨重彩的一棵树，在其他家谱里是不多见的，这也证明了雨灵寺门口的白果树之于族群世代繁衍非常重要。

令人扼腕长叹的是，这两棵有灵性的树，文革时被双双砍掉了，没了踪影。它只活在《聂氏宗谱》的阳基图里。如果这两棵树能留到现在，那些一窝蜂去乌石山拍摄银杏叶的人，就会多出一个选择。

还有更令人遗憾的，就是地名的本身。当下的行政区划用名及官方出版的地图里，作为雨灵山地名之源的雨灵山，恰恰不叫雨灵山，而是叫雨岭山。当地人图个方便，把它写成雨淋山、雨零山、雨林山、雨霖山，甚至写成雨岑山。这些地名中虽然都少不了一个雨字，却再也没有那种“祷雨”的农业文明的大意蕴了，能不可惜吗？地名，可不是让人任意打扮的小姑娘，政府的地名管理部门，是时候改正行政区划和地图上的错用地名了。

也是我该拿出私家秘藏的时候了。据我所知，这座关乎一邑气象的灵性之山，还有风水上的说法，是衢州古城的少祖山。打开卫星地图可以看出，在千里岗山脉与仙霞山脉之外，有第三条山脉自西往东插进了金衢盆地，一如千里奔袭而来的长镝，直指衢州郡城。那气势，无法言说。而雨灵山，正是此山脉面临郡城的第一座像模像样的山峰。

中华龙脉至此，只需轻轻一跳，便能从雨灵山跃到城中的府山上。府山，那是一颗龙珠，衢州古城的定盘之星。这正是少祖山的派头。由此看来，雨灵山除了气象学上的涵义，它作为衢城的少祖山，还在堪舆学上更全面、更深刻地影响着衢州一郡的兴衰。

不知道性别，就给你男女给一个吧。

聂庭杰 niè tíng jié

适用性：男生

优点：

★官运-:庭古同“廷”，朝廷

★顾家-:庭指堂阶前的院子。

★才能出众-:子房、萧何、韩信,三者皆人杰也。——《汉书·高祖纪》

★卓异，出色-:雄姿杰出。——《三国志·诸葛亮传》

聂庭芝 niè tíng zhī

适用性：女生

优点：

★官运-:庭古同“廷”，朝廷

★顾家-:庭指堂阶前的院子。

★珍贵-:芝,神草也。——《说文》

★高尚美好-:“芝”和“兰”，古书上指两种香草，喻德行的高尚或友情、环境的美好等

哈哈，给你选好了。

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