束星北先生于清光绪卅三年（农历丁未年八月二十四日，公元1907 年10月1日），出生于江苏省江都县九帖洲开沙念四圩（即今扬州市广陵区头桥镇安帖村四圩组13号“束家老宅”）。头桥镇史上原属江都，后属邗江，现属广陵。九帖洲与安阜洲均为组成头桥镇的主要大洲。因此，束星北先生的出生地“九帖洲开沙念四圩”又名“头桥宦家码头念四圩”，即今“扬州市

广陵区头桥镇安帖村四圩组”。 束星北先生乳名“大林子”，其曾祖、祖父、父亲等“束氏一族”，均为头桥镇安帖村历史上著名的“开沙望族”，束家世居于此，现有束星北祖父为头桥《严氏族谱》作的《赞》文存世。

据束星北先生的家谱头桥《束氏族谱》记载，束先生谱名“束传保”，字“星北”，以字行。束星北先生曾祖束履华，祖父束增煦（又名纶，号渭璜、畏皇）曾在当时官府任多职，祖母曹氏。伯父束日琯（字劭直，排行束二），父亲束日璐（字勖俨，排行束三），清末任参领，母亲郭氏（束三娘），弟弟束佺保（束荃保，后为台湾显宦）。

束星北先生的妻子是葛楚华女士，他们夫妻二人生前共育有五子二女，这七位子女中，束越新先生是长子，排老大，束沪新女士是长女，排老二，束孝新先生是二子，排老三，束庆星先生是三子，排老四，束义新先生是四子，排老五，束润新先生是五子，排老六，束美新女士是二女，排老七。

束星北先生出生的头桥“束家老宅”，乡民习惯称之为“束家大瓦房”。该古建筑群坐落在今头桥镇安帖村四圩组，紧临今头桥夹江特大桥和沿江高等级公路头桥段。史上束家老宅倚堤朝西，并排四个大门，前后两进，大小30余间。家塾、书斋单独砌于箍江大岸上。南山头特挑土叠成高地，栽竹种树，蔚成园林，门前则是人工开凿的束家荷塘。新中国建立后，对头桥束家老宅逐年翻修，因此安帖村束家祖屋按当时门牌编号顺序，被编为安帖村四圩组13号至今。

如今，这座现存于束星北先生出生地的扬州头桥镇安帖村“束星北故居”，现为“第三次全国文物普查不可移动文物”。

　　 1979年得到彻底平反，完全恢复名誉。1981年起，先后当选为山东省和青岛市物理学会名誉理事长，中国海洋物理学会副理事长、名誉理事长。1983年1月任中国人民政治协商会议山东省第五届委员会委员。

在他病重期间，觉得自己虽七十多岁，但大脑仍跟二三十岁一般，要求捐献出自己的遗体用于医学研究,1983年10月30日，束星北先生不幸病逝于青岛，束先生家属按其遗愿，向有关单位递交了“遗体捐赠申请书”，并完成了遗体交接工作。

束星北的遗体移交形式隆重异常。这期间，青岛医学院各级领导班子都在“大换血”，束星北遗体就被遗忘了。半年以后，有人突然想起束星北，遣人去看时发现遗体已腐烂不堪。有关领导见遗体非但不能解剖，连标本价值也失掉了，便遣了两个学生将其送到医学院院后的“舍林子”里埋掉。去“舍林子”须走医学院的正门，这样一来就得绕一个很大的圈子，两个大学生在处理遗体时，为了省事，打了折扣。他们趁着没有人注意的功夫，就近将束星北的遗体草草地埋葬在学校篮球场旁边的双杠下面。

这样，束星北最后仅有的一点点遗愿也落空了。

桐西支束氏源于枞阳疏束氏。

迁桐枞始祖文二公，于元朝末年背母携妹，由徽州婺源（今属江西省）辗转流落到原桐城东乡白杨里（现枞阳），随后定居落户，历几百余年，后代从此地繁衍开来，遍布枞阳多个乡镇及周边地区。

文二公生子二，长子兴祖公，次子兴宗公，兴宗公无嗣。

兴祖公生子四：良一、良二、良三、良四。

良一公九传而止，良三公乏嗣，唯以良四公裔孙最多，现枞阳境内及庐江、桐城北部区域的束姓都为良四公后裔。

独良二公迁居桐西 寺庄沟保 （老桐城的一个地名）鹿儿城，为迁桐城（桐西支）始祖。迄今六百余年，后代遍及桐城境内及岳西、霍山部分地区。

桐西于明国年间（1924年）曾单独六修宗谱，堂号为《乐善堂》，尊良二公为一世祖。

桐西支束氏字辈派行： 良志仲伯正     炳尚敬大佳    国世宗盛永    清静福寿长    忠孝传家远     荣华自显扬

建国后因水灾及多种历史原因，六修谱多已遗失，难寻其踪。

岳西、霍山近年发现一套六修谱中的三本残谱，全谱遗失大部。族人长和、中平曾多年寻觅全谱，迄今未果。

现存仅清朝光绪八年（1882年）的五修宗谱复印件比较完整。五修谱为 桐东桐西合修 而成，桐西部分只记载到 静字辈 的生辰年月，大多在光绪或同治年间出生。我手头没有六修谱残存资料，静字辈以下无法查考。

族人长和记得上辈曾提过蒋山束家冢祖坟山，他对这个地理位置也有个大致的了解，只是不知蒋山的祖山到底是不是良二公的墓地所在。

蒋山这个地名五修谱上有过记载。

十六世盛礼公，系宗积公四子，字鹤隝，生于乾隆庚辰年九月二十日戍时，卒于嘉庆庚辰年九月二十日戍时，葬蒋家祖山有碑。

盛辉公，系宗琛公长子，字鹤巢，生于乾隆乙酉年十月初九日，卒失考，葬祠堂北首有碑。配刘氏葬祠堂北首有碑。（祖山是否在祠堂附近，祠堂位置又在哪里？待考。）

十七世永芬公，系盛文公次子，字遇风，生于雍正辛亥年五月十三日午时，卒失考，葬寺沟庄保蒋家山下首，无嗣。

永旺公，盛韬公次子，字在高，生于乾隆戊寅年十二月二十七日，卒失考，葬蒋家山下首酉向。

南阳疏束氏五修谱记载：兴祖公次子（良二公）字任寰，号胜一，生于至正丙午年十月初二日寅时，卒于永乐甲辰年七月初八日戍时（公元1424年），葬寺庄沟保唐宅旁，左首乌桕树葵向有碑。

找到这个墓碑的可能性有多大？因为时隔年代太久，墓碑是否尚存？

桐西束氏第一代祖山的位置是否还能找到？这个对桐西支能否续谱成功很关键。

岳西一支，据说是从金神墩迁出，我估计说的是以前的金石保，现在的嬉子湖镇和金神镇交界地带，以前都属于金神镇（俗称金神墩）范围。

五修谱多次提到朱家桥保洪公桥东首祖山，或金石保束家嘴祖山，二者的距离应该不是很远，初步估计在今天的嬉子湖镇朱桥村一带。

岳西族人及长和前辈提出，先要准确寻出始祖良二公墓地所在，二是挂牌成立桐西束氏家族文化研究中心，以获取更多的线索来源，同时持续寻找桐西六修谱全谱。

桐西支束氏家谱传承，任重而道远，需全体族人共同努力，方成大事。

桐西支续谱，如果仅从五修谱来衔接，距今已一百三十多年，健在的老人除非在百岁左右，也许能记得上辈的名讳，续谱的难度是很大的。

但现实情况是，如果这一代不能续谱成功的话，再过几十年，恐怕再也不会有人问津此事了，那时桐西支束氏家族可能就会真的成了无根的浮萍。

国家有史，地方有志，家族有谱。

国盛修志，族旺修谱。

家谱亦称族谱、宗谱、谱书、家牒、族牒。是记载家族长期发展变化史实的原始记录，透过族谱，不但可以追溯本姓的根源世系，还可以看到变幻的历史风云以及跌宕起伏的人世沧桑。

宗谱还有一个重要的含义是承前启后，上对先人，下对后辈，续谱成功才能世代传承。

河南项城束氏字辈：培希子松盛，至兆汝本然，唐钦鸿楷照，增镇法乐天。

安徽舒城束氏字辈：玉志克学，永庆传家宝。

江苏兴化、盐城束氏字辈：子时文定远，富继应有余，诗礼成本大，天加华必长，方正传裔厚，可是在同仁，颜章绍盛举，荣山庆广生。

安徽庐江束氏字辈：大广宗成，裕志克学，仁义礼智信。

江西九江束氏字辈：斯时应自昌，国德日延长。

安徽桐城枞阳疏束氏：斯时应自昌，国德日延长, 仁义礼智信 （十一世 - 二十五世）

安徽合肥束氏字辈：元仕为从道，开明建得中。

安徽无为束氏字辈：业德日言昌，仁智礼志信

江苏丹阳束氏字辈；成有国

　　束（Shù）姓源流纯正，源出出有一：

　　出自妫姓，由疎氏所改。据《晋书·束皙传》载，古代战国时，齐国有一个部族姓疎（古“疏”字的异体字）。汉代时候有个叫疎广的人，宣帝时任太子太傅，东海兰陵（今山东省枣庄东南）人。到了疎广曾孙孟达时，自东海为了避王莽之难，迁居沙鹿山（在今河北省大名县境内）。遂去疋改为束氏，称束姓，世代相传。

　　得姓始祖：疎广。从《晋书·束皙传》记载考证，束姓是西汉高士汉疎广是后裔。王莽末年，疎广的曾孙孟达，对王莽篡政不满，莽“立新”后，孟达避难逃至东海沙鹿山，遂去疋改姓束，自此出现了束姓。望族居南阳郡（今河南省南阳县），故束氏后人奉疎广为束姓的得姓始祖。

　　束姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。束姓起源于古代战国时，和颐姓等一起派生出的，当时属于皇家姓氏。当时齐国有一个疎姓家族，很昌盛，他们是束姓最早的起源。后来到了西汉时，博士疎广是当时有名的贤大夫，他就是齐国时候疎族的后代。他的曾孙叫孟达，为了避王莽之难，从东海一带迁居到阳平（今山东省境内，一说迁居到河北省沙鹿，在今河北省大名县一带）。迁居以后，就去疋改疎姓为束姓，世代相传，是为今天束姓的起源。束姓主要分布在江苏镇江和射阳一带，沐阳也有小部分，江阴也有一分支。

　　1、郡望

　　河南郡：汉置河南郡，治所在今河南省洛阳市。

　　南阳郡：设置于秦昭王三十五年（公元前272年），为秦国夺取楚国之地而设，治所在宛县（今河南省南阳市）。南阳郡辖境在汉代相当于今河南省熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山、郧县之间的大部分地区。隋开皇三年（583年）废，大业三年（607年）复置。唐初复废，天宝至德年间又曾改邓州为南阳郡。

　　2、堂号

　　束姓的主要堂号有：“河南堂”、“南阳堂”、“补经堂”等。

　　束 皙：晋代学者，“二十四史”之一《晋书》的《帝纪》就是出自他的手笔。据载，他是当时多闻博识而精于古文的学者，他生性恬淡，不慕名利，曾作《玄据释》以拟《客难》，从不拿学问作为争取荣华富贵的工具。因此，其学术造诣颇深，他撰写的《七代通志》、《三魏人士传》、《五经通论》、《发蒙记》等鞯著作，均被后世学者推崇备至。

　　此外，束姓名人还有：宋代有枢密都承旨束嘉，元代有画家束宗庚，明代有清官万载县令束清……等。

近日得到两本束氏谱书，一本来自山东，汶邑《束氏族谱》，宣纸仿古装订。是宗亲束松在微信上看到我写的寻根溯源的文章，提出赠送一本于我。

宗亲在年前的腊月29发的顺丰，但是正月里遇上了全国性的新冠肺炎疫情扩散，快递直到2月14日（正月21日）才送到。

谱载：山东汶上束村是束姓的一个较为古老的聚居地，已历世代。

束姓自出之祖疏广（汉宣帝时太子太傅）世居东海兰陵（今山东枣庄市峄城区），后逢王莽篡汉立新，四世孟达公避难元城（河北大名束馆镇），行程千里有余。

疏踈同为异体字，孟达遂去足为束，束姓由此得来。

故孟达公为束姓肇姓之祖。

晋尚书郎束晳之后，子孙散而之四方。唯南阳一望特开于世，故有“望出南阳”之说。

此南阳始于太傅公为兖州治南阳，非中州（河南）之南阳。

汶上县志记载，春秋时泰山以南谓之南阳，汉时汶上为兖州东阳平郡属地，后取汶水在上之意，改名汶上，秦置阳平郡。

迁居疏广公封地宁阳县东疏、西疏村，传二世后，至七世祖，又迁汶上沙沟束村。

后世有从束村迁往全国各地。

另一本《束氏宗谱》是补经堂丹阳三城巷支续编。来自丹阳三城束宗亲联谊会的束沛泉老先生，先生曾担任过丹阳咸味副书记一职。

这本书还未来得及细看，容后再叙。