区别在于立意含义不同

桂峰蔡氏辈名如下：

清康熙壬子取 第19--26世：

名派：肇、宜、行、序、念、笃、同、宗

字派：尧、仁、舜、哲、禹、鼎、商、铭

嘉庆间续取 第25--32世：

名派：清、正、自、持、温、和、可、珍

字派：秀、习、大、书、健、兼、尚、策

光绪甲申续取 第31--35世：

名派：宣、华、恒、衍、祚

字派：敦、敬、则、延、熙

现存的家谱中没有19世以前的辈序记录。

注：桂峰蔡氏的一世祖乃襄公的九世孙长公，谱中记载的世系如下：

襄——旬——傅——枢——颙——諲——农——煌——长

谱中记载：襄公六世孙（諲公），宋钦宗时（1126年）因避族相京卞之祸，自莆迁尤住十七都樟溪白叶黄坑口，生子三，分天、地、人三房。

而肇基桂峰的是諲公的四世孙——长公，谱中记曰：

长公，行三十，宋理宗淳佑七年丁未（1247年）由三石井头湾肇基桂岭，为桂岭（即现称桂峰）之始祖。

字辈表字辈普、国、仕、志、龙、茂、世、子、光、维、如、主、延、开、梁、耀、均、钦、德、新、名不知你查的是哪一支，因为全国不同的地方有不同的支系，现在提供的是湖北姓蔡的字辈，看对你有用不。

江苏宿迁牌坊蔡氏

始祖 诸海祖。 二世祖 清祖、洪祖。

三世祖 安计祖、弗计祖。 四世祖 芳祖、起祖。

五世祖 钰祖、宣祖。 六世祖 春祖、经祖。

七世祖 嵩祖、举祖。 八世 云。

九世 国、蓁祖、华祖。 十世 绍、业。

十一世 士、习。 十二世 毓。

十三世 王字旁。 十四世 永。

十五世 景。 十六世 若、孝、际。

十七世 希、思、文。 十八世 才、克。

十九世 兆、绍。 二十世 鸿、统。

二十一世 万、训。 二十二世 志。

二十三世 欲。 二十四世 光。

二十五世 大。 二十六世 修。

二十七世 先。 二十八世 培。

二十九世 德。 三十世 承。

三十一世 绪。 三十二世 延。

三十三世 泰。 三十四世 敬。

三十五世 伦。 三十六世 恒。

三十七世 长。

姓氏:

蔡

祖籍:

河南

祖宗:

蔡仲胡

郡望:

济阳郡

济阳堂

贺岁堂

分类:

以国为氏

历史名人

远在战国时期，就有蔡姓人大显身手。《姓氏考略》中载：“晋有蔡墨，秦相蔡泽，望出济阳。”蔡泽，战国时燕人。秦昭王五十二年（公元前255年）秦相范雎攻赵不胜，他劝说范雎撤退，被任为相国，献计秦昭王攻灭西周，而名留史册。汉代，我国出现了造纸术的发明人——蔡伦。“自古书契，多编以竹简；共用缣帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”（见《后汉书·蔡伦传》）还有至孝的蔡顺，写定六经文字的蔡邕，名儒蔡千秋等，都以其辉煌的事迹，为后人传诵。汉代的蔡氏中，尤为人称道的是才女蔡琰。蔡琰，字文姬，蔡邕之女。博学而有才辩，通音律，初嫁河东卫仲道，夫亡，归母家。汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年。曹操念蔡邕无后，以金璧赎归。写下《悲愤诗》和《胡笳十八拍》而流传于世。宋代学者蔡沈、书地家蔡囊、理学家蔡元定，金时文学家蔡圭、蔡松年，清代画家蔡元友，近代名将蔡锷、教育家蔡元培，以及当代革命家蔡和森、蔡廷锴、蔡畅等，均为蔡姓增色不少。

姓氏来源

根据《姓氏考略》上的记载，周文王的第十四子蔡叔度生了蔡仲胡，受封于蔡国，子孙以国为氏，称为蔡氏。晋国有蔡墨，秦朝有丞相蔡泽，望族出于济阳。蔡姓与祭姓古代通用，都是以国为氏的姓氏。根据《元和姓纂》上的记载，周文王的儿子蔡叔度死后，他的儿子叫胡，继承父亲的封号，就是蔡仲，他的后代就以蔡为氏。而明代的《华亭蔡氏新谱序》记载得更详细，蔡姓的祖先出于周文王，他就是蔡叔度，周武王的同母弟，因为武庚之乱被迁，他的儿子胡，因为贤能，被周公举为鲁卿士，又将他封之于蔡，任尚书之职。蔡氏得姓初期，主要繁衍于河南省的上蔡县一带，传到蔡平侯的时候，其地被楚国所夺，族众就随着平王东迁，被改封于现在的河南省新蔡县，到了昭侯之时，楚国又将蔡国赶到下蔡，也就是现在安徽省凤台县的地方，他们对楚国一让再让，然而最后还是被楚国所灭。望族居于济阳郡，就是现在的山东定陶县西北一带，另一说是河南兰封县境内。

每一个分支是不同的，基本不具备参考价值

史料记载，爱日堂建于清代乾隆三十年（1765年），为西山大姓蔡氏的祖宅，说到祖先，蔡姓起源于轩辕皇帝第五子蔡叔度，封地蔡国（今河南上蔡）。据家谱记载，西山蔡氏始祖是南宋朝中大学士蔡源，随宋高宗赵构南迁杭州，其夫人率子涉居西山，立家谱传于后代，后建爱日堂，为西山名府。爱日堂取名于古诗“冬日之可爱，夏日之可畏”中的爱和日二字，为花园楼轩式结构，共深五进七道门，沿山坡逐进升高，呈阶梯状剖面，由大厅、楼厅、茶厅、书房、庭院及花园组成，门前有照壁，门楼均雕刻有各式人物故事或花鸟走兽，大厅正中梁上悬一宝匣，内藏乾隆皇帝圣旨一道，左右立柱有金刻抱联“家有龙章傅上寿”“筵分麟脯作常珍”可见当时宅主的地位非同一般。