鄫[鄫、缯、曾，读音作读céng(ㄘㄥˊ)，不可读作zēng(ㄗㄥ)]

一．姓氏渊源：

第一个渊源：源于姒姓，出自夏王少康之后裔鄫子，属于以国名为氏。

据史籍《路史》记载：“出自姒姓，鄫子之后，仕鲁者以国为姓氏。”文献《古今姓氏书辩证》中记载：“鄫，周代国名，故址在今山东省苍山县向城镇鄫城前村与鄫城后村之间。”

顺理曾氏源流如下：

一世黄帝公孙轩辕，二世昌意，三世颛顼，四世鲧，五世禹，六世启，七世仲康，八世相，九世少康，十世烈曲(曲烈)。

一世黄帝，为有熊国(今河南新郑)国君少典氏之子，母附宝，传感应天枢星而孕。姓公孙，长于姬水，一姓姬，居轩辕之丘，名轩辕，称轩辕氏，于阪泉(今山西解县盐池)三败炎帝神农氏帝榆罔参卢，涿鹿(今山西解县涿泽)败苗族阪泉氏蚩尤，代炎帝为天子，号有熊氏，新郑县有黄水、黄沟，故称黄帝。正配西陵氏之女嫘祖氏，生青阳(玄嚣)、昌意。举二十五子。传享年一百岁。逝于首阳山，葬于桥山(今山西襄陵)。

二世昌意，降居于若水，娶蜀山氏女昌濮氏，生颛顼。一说子韩流娶淖子氏女阿女，生颛顼。

三世颛顼，继少昊金天氏位，号高阳氏。一说继自黄帝。史籍《汉书·律历志》中称颛顼传穷蝉、敬康、勾望、桥牛五代而鲧。

四世鲧，字熙，封于西羌汶山石纽地区(今四川广柔)，姜姓，史籍《山海经》中称黄帝生骆明，骆明生白马，白马即鲧，为后为陶唐氏帝尧封崇伯，即嵩伯，居河南嵩山阳城(今河南登封)，受命治黄河洪水，以围堵之法九年未成，为摄天子有虞氏帝舜放逐于羽山，遣祝融处死。配有莘氏之女女嬉，一名女志、有志、士敬、修己、修纪，于砥山梦食薏苡而生子文命，帝舜赐姓姒。

五世禹，名文命，字密、高密，三月二十八日生于石纽山刳儿坪，配涂山氏之女攸女，一名女娲、女娇、女趫、嘎，受虞舜命继鲧治洪十三年，三过家不入，有功任司空，封夏(都阳翟，今河南省禹州市)伯，划定九州岛，征三苗，虞舜欲禅位，摄政十七年。后虞舜征三苗病逝于苍梧(今湖南宁远)，禹让辞王位避舜子商均三次不就，隐居阳城(今河南登封告城镇)，三年丧满，仍为诸侯拥为共主，都安邑(今山西夏县)，号夏后氏。在位五年，会诸侯于涂山，八年，会诸侯于会稽，杀防风氏立威，十年，巡视东方，传公元前2116年秋八月，逝于会稽山(今浙江绍兴)。

六世启，传诞产于石之裂开，故名，又名建，一名余。史籍《竹书纪年》记载，夏后禹禅位伯益，三年丧满，启杀伯益夺位，于阳翟钧台(夏台)会诸侯，建立夏朝，甲申年，做“甘誓”，于甘邑破有扈氏，天下咸朝。登位九年巡狩天下舞九韶，十一年改封幼弟观君武至西河，十五年武观据西河乱，命彭伯寿征之。启在位二十九年，约当公元前2115～2087年，传位太康。

七世仲康，太康无道，五子争位乱国，辛酉年，为有穷氏后羿放逐阳夏(今河南太康)而死，立弟仲康，返太康都邑斟寻(今河南巩县)。丁卯年冬，失权于后羿。史籍《路史》记载其在位十八年，约当公元前2072～前2055年。

八世相，一名相安，为后羿所立，逼走商邱(今河南商丘)，在位八年(壬寅年)，寒国妘浞(寒国，今山东潍坊)杀后羿自立，仍号有穷氏，相再走斟灌，二十八年(癸卯年)，寒浞子妘浇(过国，今山东掖县)，破斟灌，相再走昆吾国帝丘(窦国，今河南濮阳)，过浇来围，自杀。臣伯靡出奔有鬲。在位约当公元前2054～前2027年。配有仍氏之女后缗，自墙洞逃出，奔有仍(今山东金乡)，遗腹子一少康。

九世少康，相与后缗所生遗腹子，癸卯年生于有仍，长任有仍国牧正，甲子年寒浞、过浇命椒破有仍，出奔有虞(今河南虞城)，任庖正，娶有虞伯姚思二女封于纶邑(今河南禹州康城村)。夏遗臣伯靡得有鬲氏(今山东德州)之助，自斟寻、斟灌伐寒浞，壬午年，伯靡杀寒浞，迎立少康于纶邑复国，时年四十岁，“有田一成，有众一旅”，少康命女艾灭过浇，乃复都阳翟，会诸侯于钧台，后再命长子杼灭寒浞次子戈君妘豷，正式复位，次年，方夷来朝，三年复田稷，十八年迁都于原。在位约当公元前1986～前1967年。封次子烈曲(曲烈)于缯国，传位长子季杼。

缯国一世烈曲(曲烈、曲列)，少康所封，一传季杼所封。春秋〈曾子斿鼎〉载：“曾子斿择其吉金，用铸将彝，惠于烈曲。”烈曲天生神异，精勤思考，擅长制作与发明，曾发明用来求直角的矩尺、用竹竿木棒做支架的方形渔网(罾)、射鸟用绑丝绳的箭(矰)、制作蒸饭盛菜用的陶器(甑)、以及教导族人织出各种图案的丝织品(缯)。

二世炫忠，当夏后槐之世。

三世坤仁，当夏后芒之世。

四世录，当夏后泄之世。

五世浩源，当夏后不降、扃、廑之世。

六世富方，当夏后孔甲之世。

七世焜，当夏后皋、发、履癸(桀)之世。

八世伯基，天下归商汤(太乙)。商卜辞有曾，可证商汤放夏桀后，复封缯国。

九世锐，十世汪，十一世志梁，十二世煌，十三世相奎，十四世世鉴，十五世政治，十六世模，十七世瑞焕，十八世垠，十九世锦容，二十世洪，二十一世桂茂，二十二世照，二十三世培元，二十四世硅，二十五世允漆，二十六世杞，二十七世燋熹，二十八世埙和，二十九世成锐，三十世一倩，三十一世椿，三十二世炯，三十三世垣，三十四世销，三十五世福波，三十六世时荣，三十七世炳，三十八世均柞，三十九世铃，四十世浤仁，四十一世一松，四十二世炲，四十三世墅，四十四世镇玉，四十五世浥，四十六世祥槫，四十七世炷，四十八世方瑆，四十九世宇鉴，五十世沛恩，五十一世朴，五十二世世美，五十三世时泰。

周幽王十一年(公元前771年)，申侯以幽王姬宫涅宠褒姒废其女申后及太子宜臼，联合鄫国曾(鄫)伯黎、西夷及犬戎入宗周镐京，于骊山弑王，与诸侯共立宜臼，即位雒邑，是为周平王，至是西周灭亡。

曾伯黎与晋文侯曾为周平王讨伐淮夷、东夷，鄫国与东夷交恶，成为世仇。

国君鄫子娶鲁僖公（前659年－前627年）之女季姬。鄫国与鲁国建立联姻。

周襄王七年(鲁僖公十四年，公元前645年)夏农历6月，鄫子与适鲁僖公之鄫季姬于防商议，为其召，乃决定入朝鲁僖公。

公元前644年（鲁僖公十六年）12月，鄫国遭到南方淮夷军队的侵凌。

周襄王九年(鲁僖公十六年，公元前643年)农历12月，鲁僖公与齐宋陈卫郑许邢曹等国会盟于淮，进据鄫国，以齐国有乱，遂退兵。

周襄王十二年(鲁僖公十九年，公元前640年)夏农历6月，宋襄公子滋甫邀滕、曹、邾、鄫等国会盟于曹国之南，鄫子迟至二日，宋大夫公子子荡建议宋襄公以鄫子祭东夷立威，己酉，宋襄公乃指使邾文公绑架鄫子至东夷人神社次睢之社(今山东临沂，乡人称之为食人社)，盖鼻杀之并肢解烹煮作为人牲祭神。鄫与东夷为世仇，宋襄公使邾子用鄫子以悦*祠，实从东夷之所甘心也。

五十二世姒世美，鄫子，于周定王十六年(鲁宣公十八年，公元前591年)秋七月，因邾国入侵而被戕杀。

五十三世姒时泰，即位后请求鲁国保护。周定王十八年(鲁成公二年，公元前589年)农历11月丙申，与鲁国及秦、宋、楚等国于蜀会盟，史称匮盟。周灵王三年(鲁襄公四年，公元前569年)，鲁襄公朝晋国，征得晋悼公同意，将鄫国纳为附庸，冬十月，莒国不服，会同邾国伐鄫，鲁国大夫臧孙纥援鄫入邾，败战于邾国狐骀。

鄫子姒时泰有女嫁为莒国夫人，生一子为鄫子外孙。姒时泰受莒国挟而欲立外孙，世子姒巫为鲁僖公女之子，不服，乃援引鲁国势力相抗。周灵王五年(鲁襄公六年，公元前567年)，姒时泰殁，传位莒国公子，入继鄫子。

鄫国以外孙(异姓己姓)为后，此举不合宗法，史籍《春秋》讥之，视同莒国灭鄫。鄫氏，后皆简邑为曾氏。

第二个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

今土家族、彝族、苗族、黎族等少数民族中均有缯(曾)氏。

得姓始祖：太子巫。

夏朝在少康中兴以后，奴隶制得到了很大的发展。为了加强集权统治，少康分封族人到各地治理。少康的小儿子曲烈，被分封到一个叫鄫的地方，建立鄫国。据说，曲烈天生神异，精勤思考，善于制做和改进工具。他制作了木工用来求直角的矩尺；制造了用竹竿木棒做支架的方型鱼网罾；制作了射鸟用的拴着丝绳的箭增；烧制了蒸饭盛菜用的陶器甑；教族人纺织出各种各样图案的丝织品即闻名于世的缯。少康封给曲烈的鄫地，在今河南方城县北部。史籍《国语郑语》中昭注：“缯，姒姓，申之与国也。”缯作为申国的与国，当与其相近。申国在今河南南阳市北，而北面方城县有缯关。

公元前567年，鄫国因自恃有鲁国作后盾，而怠慢了莒国，莒国便抓住鲁国疏于扶助鄫国的时机，于公元前567年一举灭掉了鄫国。鄫国灭亡之后，包括太子巫在内的臣民，为了生存逃往鲁国居住下来，为表达离开故土而不忘先祖的决心，遂将鄫国的“鄫”字去掉耳部首(右耳旁为“邑”，古代称国为邑)，作为自己的姓氏，于是便正式有了曾氏。缯(曾)氏族人皆奉太子巫为得姓始祖。

农姓，中国姓氏之一。

来源出处有三：一是出自神农氏；二是出自以官名为氏；三是他族改姓和小数民族。

源流一

源于姜姓，出自炎帝神农氏的后裔，属于以先祖名字为氏。

神农氏即炎帝，又作列山氏、烈山氏、厉山氏、连山氏、赖山氏、姜王氏……史籍《易·系辞》中称“庖牺氏没，神农氏作”，神农氏为有天下的王，为炎帝、赤帝、农皇。

神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。

神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。

《神农本草经》即是依托他的著作。

传说，炎帝神农在位足有一百二十年，传七代世袭神农之号，共计三百八十余年。

神农氏有个儿子叫柱，又叫农，即炎居，其后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农氏。

另外，在西周初年，周武王姬发封神农氏的后人为农正之官，职掌农业生产和祈祷丰年等事务。

后人就以官称为姓氏，亦称农氏。

源流二

源于官职，出自古代官吏农正，属于以官职称谓为氏。

在上古时期，少昊设立负责农政的官员为农正，全称为“春扈氏农正”。

据史籍《史记·三代世表》的记载，到了尧帝时期，“尧立后稷，以为大农，姓之曰姬氏。”大农就是当时主管农政的官职。

到了西周时期，“春扈氏农正”简称为“农正”，类如当今的农业部部长。

农正下属有农师，为上士大夫，具体负责农田耕作之管理；有农史，负责记载农事、物候、气象、收成、仓储等；有农役，专职负责农事过程中的相关具体事务。

在农正、农师、农史、农役等的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称农氏、春氏、扈氏等，世代相传至今。

源流三

源于官职，出自西周时期官吏农父，属于以官职称谓为氏。

农父，是西周初期设置的一种官位，专职各项农事、国土管理、堪定诸侯境界等政事，全称为“地官大司徒”，农父是其白号，历届农正、司农、田官、农官、农士等皆隶属于大司徒任命管辖。

在地官大司徒(农父)以及司农、田官、农官、农士的后裔子孙中，有以先祖官职称号为姓氏者，称农氏，世代相传至今。

源流四

源于官职，出自汉朝时期官吏农都尉，属于以官职称谓为氏。

农都尉，是西汉时期汉武帝设置的一种官位，专职负责开拓边疆地区的农业，掌管屯田植谷之农政，以及相关的屯垦军民之人事政务，隶属于大司农管辖。

在东汉时期，农都尉改称为“典农都尉”。

到了三国时期以后，该官称被废黜。

在农都尉、典农都尉的后裔子孙中，有以先祖官职称号为姓氏者，称农氏，世代相传至今。

源流五

源于官职，出自汉朝时期官吏农仓长，属于以官职称谓为氏。

农仓长，全称为农仓长令(有学者考证为农仓长使)，是西汉时期汉武帝设置的一种官位，专职负责农仓藏谷，囤积粮食，为与匈奴、西羌、南夷等的系列战事服务，后逐渐成为固定官位。

农仓长是国家粮仓的最高行政长官，隶属于水衡都尉府，属下有农仓丞、农仓中士、农仓下士、农仓徒士、以及农仓役者若干。

在农仓长、农仓丞、农仓中士、农仓下士、农仓徒士、农仓役者的后裔子孙中，有以先祖官职称号为姓氏者，称农氏，世代相传至今。

源流六

源于羌族，出自东汉时期羌族苏农氏部落，属于汉化改姓为氏。

秦、汉时期，羌族人中本有苏农氏部落，后族人大多改汉字单姓为农氏，世代相传至今。

源流七

源于壮族，出自宋朝时期壮族先民侬洞侬部，属于汉化改姓为氏。

壮族农氏，源出北宋时期广西侬洞壮族起义军首领侬智高的侬部。

源流八

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

蒙古族农氏，出自古老的蒙古族贞部落，在明朝时期有转迁驻扎、定居于他力压音道伦格日之地者。

蒙古贞部落，是一个古老的部落群体，史书称蒙郭勒津，就是后世所称的土默特部。

早在明崇祯中期，蒙古贞部落即归附于后金政权，在1637年，皇太极在其聚集地设置了土默特左翼旗，以旗制行政机构掌管蒙民事务。

在以后漫长的历史发展过程中，蒙古贞部落族人创造和发展了蒙古贞地名风俗文化。

在今辽宁省阜新市蒙古贞部落世居地，多有以蒙古语命名之地。

蒙古语“他力压音道伦格日”，汉义就是“农家七间房”，以其时该地有七家农户而命名，称为地名，即今辽宁省阜新市伊吗图乡七家子。

后在斯地定居的蒙古族贞部族军民中，有人以地名改取为汉姓者，即称农氏，世代相传至今。

源流九

源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族索佳氏，满语为Sogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居鄂尔坤(今蒙古国鄂尔坤河流域)、吴尔湖(今黑龙江鹤岗南部)、俄漠和(今俄罗斯滨海地区南部)、界凡(今辽宁抚顺李家乡界藩山)、马尔墩(今辽宁新宾上夹马尔敦村)、大凌河(今辽宁锦县)、长白山区等地，后多冠汉姓为索氏、曹氏、农氏等。

该支满族农氏始祖为索佳·农起，满洲正红旗人，清乾隆三十七年(公元1772年)，索佳·农起出任山西巡抚，他悉心整顿吏治，任劳勤苦，最后竟病逝于任所，其后裔子孙中有以先祖名字汉化为姓氏者，称农氏，世代相传至今。

⑵满族农吉勒氏，满语为Nonggile Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)，后多冠汉姓为农氏、吉氏等。

农氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，人口约四十万六千余，占全国人口总数的0025%左右。

农姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

上古时候，炎帝是著名的氏族部落的首领，他的部落崇拜凤图腾，和崇拜龙图腾的黄帝氏族一起被认为是中华民族的始祖。

炎帝的部落很善于农业生产，种植业很发达，而种植业要比狩猎，采集更有保障，所以他的部落很兴旺昌盛。

炎帝的后后代中，有神农氏，相传教导天下人播种种地，很受尊敬，名扬天下。

而神农氏的后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农姓。

到了周朝时候，农业生产在社会生产中占据了更为重要的位置。

朝廷里面也专门设置了一种叫“农正”的官职，专门负责天下的农业生产和祈祷风调雨顺的事宜，是很重要的官职。

农正的后代中有的以官职名为姓氏，是今天农姓的又一支起源。

另一支农姓源自北宋时广西壮族的侬氏。

北宋王朝穷于对付北方辽、西夏的战争，无暇南顾。

祥符三年（1010年），交趾李朝建立，交趾李朝趁北宋王朝的南部边疆松弛之机，强占壮族土地，掠夺人口，榨取财物。

宋神宗熙宁年间与交趾李朝的战争。

不断侵扰广西沿海。

侬智高起兵反抗，在傥犹州（今靖西县东部）建立了“大历国”，交趾王李德政又派兵镇压。

侬智高多次要求归附北宋，北宋王朝为了避免南方疆场生事，置之不理。

侬智高在安德州（今靖西县境）建立了“南天国”。

皇祐四年（1052年），率众攻占邕州城（今南宁市），自称“仁惠皇帝”，改国号为“大南国”，年号启历。

接着，挥师沿郁江东下。

在10多天之内，连克沿江9个州，进抵广州城下。

侬智高的军队也由5000人迅速壮大为50000人。

围广州城57日不下。

北宋王朝调遣大军围剿，侬智高率师转回广西，为宋大将狄青败于昆仑关归仁铺。

封建统治者对壮族先民的反抗斗争进行暴力征服，一方面大肆屠杀，一方面大量掠夺壮族先民为奴婢，使其中的幸存者在皮鞭下逐渐接受汉文化，融合于汉族之中。

在打败侬智高后，赵宋明对侬部亲属实行灭族，对侬洞百姓则以赐姓的名义副其“从良”，改为汉姓。

侬洞壮族为免杀头灭族之灾，一部分更姓赵，一部分则忍痛割爱，将侬字省去人旁，以农为姓，而且还在家谱中说先祖是随狄青自山东来。

据农氏家族的族谱这样说：“……太祖始祖，本属为帝裔孙，迄今二千余年，世系繁衍，散处于各省县者，代有其人。

至皇祜年间，农氏一姓，由山东省随狄武襄（青）征南者，以千数百计……各散居于滇、粤、越等处……”农姓为正牌壮族。

由于统治者对起义的残酷镇压，后人提该历史事件心有余悸，故不敢理直气壮地承认自己的先祖与侬姓有关联（余略）。

郡望

雁门郡：战国时期赵国赵武灵王置郡，秦朝、汉朝沿用，治所在善无(今山西右玉)，其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。

东汉时期移治到阴馆(今山西代县)，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。

雁门关之称，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屡有内犯，唐朝驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。

钦州：唐朝睿宗时设古称安州，有一千四百余年悠久的历史，当时治所在钦江(今广东钦县)。

钦州位于广西北部湾沿海地区的顶端，辖灵山县、浦北县、钦南区、钦北区，古属百越，秦朝时期为象郡，南北朝时期的梁国改属安州，隋朝时期初置安京县，后改为钦州，主要是为了管理钦江流域而建，一直沿革至今。

钦江发源于广西灵山县平山镇白牛岭，由东北向西南横穿灵山境内，至钦州市尖山镇入茅尾海，全长一百七十九公里，流域面积两千四百五十七平方公里。

钦江流经钦南区、钦北区、灵山县的十九个镇。

如今，习惯上将灵山县陆屋镇以上河段称为鸣呵江，陆屋以下河段称为钦江。

堂号

雁门堂：以望立堂。

钦州堂：以望立堂。

稼穑堂：相传农氏是远古神农氏的后裔，神农氏教民稼穑(种庄稼)，将人类推进至农耕社会，该堂号由此而来。

广西百色农氏字辈：“振仕加全绍世”。

广西崇左农氏字辈：“德应士振国耕业承乡绍世永伟大胜利文武双全”。

广西马山农氏字辈：“天国维成家孝”。

广西天等农氏字辈：“挺良会远承”。

广西南宁农氏字辈：“威武庆郎知，永德赋广惠，福万希国廷，应天建世恩，际成良会远，承蕃定炽昌，功勋传燕翼，诗礼继绵长”。

广西雁门农氏宗族谱不分卷，(现代)农荣标主编，1998年计算机排印本。

注：此为广西横县、贵港市、灵山县、浦北市、宾阳县、玉林市、马山县、都安县、南宁市郊、灉宁县、钦州市等十八县市农氏之统谱，其远祖无确凿史料可考，因此在该谱中奉元朝农宰询为一世始祖，先祖分别为农挺训、农开明、农开猷。

历史名人

农益

农益，平南人，明永乐年举人，官训导，是明代的一位名儒。

农猷

农猷，明代官淳安县县令，多有惠政。

农志科

农志科，沅州人，明宣德年间任靖州学正，亦是明代的一位名儒。

农劲荪

农劲荪，名竹，字劲荪，安徽宣城人，原籍河北。

民国初年天津爱国实业家、富商，霍元甲好友。

农配天

农配天，男，壮族，省优秀教师，株洲市铁路第二中学中教一级教师。

1956年7月毕业于江西师范学院数学系，分配到株洲铁路机械学校任教。

1978年调株洲铁路第二中学，主要从事仪器室、实验室管理工作。

自制和修理教学仪器，电教器材，为学校节约万余元的费用；物理、化学、生物的演示与分组实验开出率100%；在以电教促教学，电教成为德育工作手段等方面，作出了突出贡献。

农大桂

农大桂，1963年12月生，云南文山人，壮族，中共党员，大学文化，高级工程师，黄石市大冶有色公司设计研究院副主任。

1985年8月至今在大冶有色公司设计研究院工作，1999年1月当选为黄石市人大代表。

1985年8月至今在大冶有色公司设计研究院从事科研、设计工作，其中8个课题和设计项目获省级以上奖，并多次被该单位评为优秀工作者。

农文义

农文义，男，1926年10月生，广西平果县人，壮族。

原任中共平果县纪检会专职委员。

中共党员。

1949年12月参加工作，历任村、区长和文教、教育局长，县委临委秘书、县纪检会专职委员等职。

在职38年间，其中搞农村工作5年，文教工作12年，办案工作21年。

全国除福建、新疆、西藏、青海未到外，其余省、市、区均多次来往办案。

有四次办案时间最长，范围最广，里程最多。

如1971年2月23日至9月20日，历时210天，往返乘坐车船28066公里（徒步和租自行车不计在内），到19个省、市、区的71个大、中、小城市和农村办案（按60年代地图）。

还到过越南胡志明主席革命根据地和高平省等地。

晚年好学诗文，且何诗联刊物投搞。

农加升

农加升，助理研究员。

1932年6月出生，广西天等人。

壮族。

中共党员。

曾任广西民族报社编辑部主任。

是中国民族语言学会会员，广西民族语文学会会员，广西翻译工作者协会会员，广西壮学学会会员。

50年代，党给壮族及一些需要创制文字的民族创造了新文字，他一辈子干着民族语言文字的推广和应用工作。

几十年的风风雨雨，广西的民族语言文字资源开发事业已经从无到有，从少至多。

1986年，他在广西区语委业务处学校组工作时，与他人合编了一整套（小学双语文教材）1～6册，共32本（也称“三位一体”教材，是按汉语拼音、汉字、壮文三大对照编排的）。

为了从理论上阐明壮文进学校和建立双语文教学体制的必要性和科学性，他撰写了《试谈壮文进小学与建立双语文教学体系》、《壮族地区的双语文教学应坚持以壮语文为主》、《壮文拼音与〈壮文方案〉在教学实践中的问题探讨》3篇论文。

分别在《广西民族工作通讯》杂志、《广西民族报》和《中国少数民族语言文字使用和发展问题》一书上公开发表，得到了同行者的赞赏和当时社会舆论的共鸣。

第二篇论文还于1993年被《中国翻译工作者协会广西分会》评选为三等优秀论文奖。

为了培养少数民族地区小学双语文师资人才，1989年发起集资办学，与他人共同创办了“广西兴桂民族职业高级中学”。

该校5年已培养出掌握汉壮双语文教学的师资159人。

业绩曾入编《中国优秀人才事略大典》、《二十一世纪人才库》（中英文版）等大型辞书中。

农冠品

农冠品，男，1936年8月出生，广西大新人。

壮族诗人，民间文艺家。

笔名夕明。

1960年毕业于广西师范大学中文系，同年入广西文艺界工作。

曾任广西民间文艺家协会第三、四届主席；广西民间文艺研究室主任；广西文联第四届副秘书长、党组成员；广西文联第五届专职副主席、党组成员。

任中国民间文学集成广西编委副主编；《中国歌谣集成·广西卷》副主编；中国社科院《民族文学研究》编委。

广西政协第七届委员、法制委委员。

现为中国民间文艺家协会副主席、广西民间文艺家协会名誉主席、国际民间叙事文学研究会员、中国作家协会会员、研究员。

《泉韵集》、《甜甜的乡情》、《布洛陀经诗译注》、《剪不断的情思》、《中国歌谣集成·广西卷》等作品、译著，曾获广西人民政府振兴文艺创作最高奖铜鼓奖以及全国多项奖。

出版《爱，这样开始》、《岛国情》、《晚开的情花》、《醒来的大山》、《相思在梦乡》、《记在绿叶上的情》等诗集。

还出版《民族文化论集》、散文集《风雨兰》、《热土草》及《鹦哥王》等文学专集

农秀琛

农秀琛，1935年生，广西龙州人。

民间文艺家。

1952年毕业于广西省立龙州中学。

曾任小学教师、中学校长。

1960年调往文化部门，历任县文化馆副馆长、馆长、县文化局副局长。

1992年任县文联主席。

中国民间文艺家协会会员、南宁地区民间文学协会副主席。

50年代起即致力民间文学的搜集整理，1958年在《民间文学》发表处女作《勇敢的阿刀》，该文先后编入《中国民间故事选》及《中国少数民族文学作品选》作高等学校文科教材。

1960年广西人民出版社出版《勇敢的阿刀》、《布独和各单》两个故事单行本。

其作品在地、市、省及全国级刊物发表数十篇。

代表作有《中法战争故事》和《红八军故事》等。

一些作品被选入多种选集。

曾主编龙州县《民间故事集》、《民间歌谣集》、《民间谚语集》等三大集成，被自治区评为优秀编辑、先进工作者；被全国艺术科学规划领导小组等三单位评为先进工作者。

个人成就传略辑入《中国文艺家传集》、《中国当代艺术界名人录》等。

农群华

农群华，女，1966年7月20日出生，前中国羽毛球运动员。

广西南宁人。

1997年调入国家体育总局乒羽中心外事部任助理翻译。

现为中国侨联青年委员会委员。

南［nan］

姓氏源流

南姓起源有五：

①、出自周代南仲之后，以祖名为氏。据《姓源韵谱》所载：商王盘庚妃姜氏，梦龙入怀，孕十二月而子，手握“南”字，长大后主管荆州，号“南赤龙”，其曾孙南仲周初为大夫，后世子孙遂以祖名为姓，称南氏。

②、出自姬姓，以祖字为氏。据《古今图书集成·氏族典》载“郑樵《通志》：以字为姓。南氏，姬姓卫灵公之子，公子郢，字子南，以字为姓。”春秋时卫国公子郢，字子南，其支孙以祖字为姓，称南氏。

③、出自春秋时晋国隐士之后，以地名为氏。春秋时，有晋国高士居隐于南乡(今山西)，其后代子孙以地名为姓，称南氏。

④、出自姒姓，源自夏禹之后，以国名为氏，为男氏所改。据《史记·夏本纪》“太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏，有扈氏，有男氏……”索隐：“系本‘男’作‘南’”，称南氏。

⑤、出自他族，满族南姓来自那拉氏；今藏、满、回、蒙古、朝鲜、僳僳等民族均有南姓。

迁徙分布

南姓起源较多，很早便分布中原大地及边远地区，而以陕西、山西为主要聚居区，后逐渐向东、向南扩展。汉唐之间在河南、安徽交界处形成郡姓望族，以汝南郡为郡望。如今在浙江、山西、河南、河北、山东、天津、陕西、辽宁、湖南、广东、广西以及新疆等地均有南姓分布。目前南姓人口没有进入全国前三百位。

郡望堂号

①、郡望

汝南郡　汉置，治上蔡(今河南上蔡西北)，东晋治悬瓠城(即今汝南)，相当于今河南省中部偏南及安徽淮河以北地区。

②、堂号

汝南堂。

自立堂号：忠义堂等。

宗族字派

字辈：

湖北浠水南氏字辈：鉴阳斗子，延邦一应，天运方兴，玉堂集瑞，金策储英，文章唤启。

浙江乐清南氏字辈：嗣元应德光，常存君子道，孝友启贤良。

河北泊头南氏字辈：金汝荣振保，永西树德奎。

历史名人

南霁云　(-757)，唐将领。顿邱(亦称顿丘、敦丘，今河南浚县西；一说在今河南清丰西南)人。善骑射，少为舟子，后为张巡将。安禄山反，从巡守睢阿(今河南睢县)，既而城中食尽，霁云奉命突围出，乞师于贺兰进明；进明无出师意，又欲留他，设宴飨之；霁云拔刀断指，不食而去。复冒围入，后城陷被执，贼欲迫降。巡呼曰：“南八！男儿死耳！不可为不义屈！”霁云曰：“欲将以有为也，公知我者，敢不死？”遂与巡同被害。

南巨川，唐文学家。鲁郡(今山东兖州)人。盛王府录事参军南琰之子。开元二十七年(739)登进士第。至德二载(757)任给事中，奉使吐蕃。后坐事贬崖州，经岳州，贾至有诗赠之。著有《续神异记》，载冥祥灵验故事，今不存。

南　卓，唐学者。字昭嗣。初游学于吴、楚，羁旅十余年。大和二年(828)中贤良方正、能直言极谏科。任拾遗时，因诤谏贬为松滋县令。会昌元年，任洛阳令，后为婺、蔡二州刺史。大中中，官黔南观察使，卒。卓善诗文，亦通音乐。其任洛阳令时，数陪白居易、刘禹锡宴游论文，因谈及羯鼓事，白、刘二人遂劝其撰《羯鼓录》。此书分前后二录。前录首叙羯鼓形状，次叙玄宗以后诸故实。后录载宋璟知音事，亦附以羯鼓诸宫曲名，为研究唐代音乐之重要资料。另著有《唐朝纲领图》、《南卓文》等

南企仲，明臣。居益族父，万历八年(1580)进士。授刑部主事。历文选郎、太仆卿。请亟罢吏、刑二部尚书李戴、萧大亨官，帝大怒，降企仲官一级。复被张凤翔弹劾，削籍。天启时，累迁南京吏部尚书，以老致仕。

南居益　(-1643)，明将领。陕西渭南人，字思受，号二太。万历进士。天启时，曾巡抚福建，荷兰海盗骚扰漳、泉，击退之，并筑城镇海港，平息海患。后被削籍。崇祯元年(1628)，起为户部右侍郎，总督仓场，后代张风翔为工部尚书，不久削籍归乡。十六年，李自成攻克渭南，迫降不从，次年绝食而死。著有《青箱堂集》等。

其他南姓名人有周将领南仲；春秋鲁国季氏字臣南遗、南蒯，齐史官南史，晋美女南威；战国韩大臣南公揭，卫大臣南文子；辽状元南承保；明大臣南师仲、南大吉、南居业、南仝，史学家南轩；清大臣南洙源，将领南天祥、南天章等。近当代南姓名人有解放军将领南萍，物理学家南秀华、南京达，电力专家南志远，化工专家南仁植，材料专家南策文，天文学家南仁东，农学家南文元、南都国，植物学家南寅镐，地质学家南延宗，数学家南基洙，医学家南龙哲、南征，经济学家南汉宸、南钟万、南江，企业家南存辉，法学家南英，哲学家南同茂，历史学家南炳文、南致平，政治学家南俊英，图书馆学家南润根，翻译家南致善、南映一、南金子、南英植，编辑家南尚铉、南云瑞，国学大师南怀瑾，古典文学专家南矩容，新闻家南振中，作家南新宙、南豫见、南翔，诗人南永前，书法家南祥安、南朝明、南君求，画家南恽笙、南海岩，版画家南洪申，表演艺术家南慧云，田径教练员南康荣，航模运动员南雍等。

南姓宗祠通用联

姓启商代；

望出汝南。

指南姓源流和郡望。

谕忠义以啮指；

得璧马而反忧。

上联：唐代顿邱人南霁云，少年时为人操舟。安禄山反叛时，巨野尉张绍起兵，任他为将。后跟从张巡守睢阳，安禄山部将尹子奇攻城，他一箭射中尹的左眼。奉张巡命率精锐骑兵三十突围求救，河南节度使贺兰进明不愿出兵，仅用美食招待他。他说：“睢阳的将士已经饿了一个多月，我不忍心一个人吃。”说着，抽出刀来，砍断自己的一根手指，又返回睢阳，城破后被杀。唐宣宗时，与马周、褚遂良、娄师德、张九龄、张柬之、张巡、许远、柳浑等三十七位名臣名将，画图凌烟阁。　下联：战国时卫国大夫南文子，当时晋国的智伯准备攻打卫国，先送给卫国四匹野马、一块白璧，卫国君臣大都非常喜欢，只有南文子面带忧色。卫君感到奇怪，问他为什么，他说：“无功的赏赐、无由的礼物，不可不有所警惕啊！”卫君把他的话告诉给边境。智伯果然起兵袭击卫国，至边境见卫人有防备而退兵，说：“卫国有贤人哪！事先知道了我的预谋”。

铁面御史传名远；

忠勇将军享誉高。

上联：明朝弘治举人南仝，官至南京四川道御史，清直不挠，多所平反，论劾不避权贵，豪强敛迹，称为“铁面御史”。下联：南霁云。

王国武臣，具攻战方略；

圣门高弟，得道学渊源。

上联：周朝南仲，周宣王时将领，《诗经·小雅·出车》：“王命南仲，往城于方”。下联：春秋鲁人南宫括，即仲孙闵，以居南宫，故以为氏。字子容，亦称南容，孔子弟子。以智自讲，事清不废，世浊不污；读诗常三复“白圭”之章。孔子妻以兄之女。

得璧马而反忧，终全卫境；

谕忠义以啮指，共仰唐臣。

上联：南文子。下联：南霁云。

百代渊源，河洛东南留一脉；

千秋忠义，神灵海上有孤臣。

南怀瑾撰南姓宗祠联。浙江温州南氏始祖南巘，宣和年间进士，任江苏徐州签判，“靖康之难”时护从宋高宗南渡，返海来温，见瓯之重石(今乐清磐石镇重石村)山水佳丽，遂乞休隐处，宋高宗敕封为“护驾功臣”。绍兴末年，其子迁到海滨定居，后代繁衍，耕读传家，乡里称贤，号曰南宅。

南姓的来源较为复杂，据《史记》的记载是夏禹的后代有以南为姓的；第二种说法是说商王盘庚的妃子姜氏生了一个儿子，名南赤龙，他的后代就以南为姓；第三种说法认为春秋时卫灵公之子公子郢，字子南，他的后代就把南当姓。南姓在我国分布较广，河南的南姓尤其多，约占全国汉族南姓人口的75%。

蒲裔子。蒲姓家族是虞舜的后裔。

《万姓统谱》记载，舜曾建都蒲坂，所在地在如今的山西省永济西蒲州一带，他的子孙后来又被封在这里，后代中就有以受封地名为姓的，而称蒲氏，望族出于河东，故蒲氏后人奉虞舜为蒲姓的始祖。在研究蒲姓渊源的很多人都认为宋末明初时期福建泉州的风云人物蒲寿晟、蒲寿庚、蒲寿度三兄弟是 人，信奉 教，日本的学者也这样认为。

春秋时期，帝少昊的后代有封地在蒲（今山西省隰县北），后建立蒲国，蒲国王族的后代称为蒲氏。远古时蒲草可当食物，长老后可织衣编席。蒲草多生在水边，被看作是吉祥之地。所以在一些说法中蒲姓的起源和蒲草有关。十六国春秋中说：“其先有扈氏之苗裔，其后家池生蒲，谓之蒲家，因以为氏。”意思是扈氏有后代，家里面的池子里长了很多蒲草，当时人们就成他们为蒲家，后来也就渐渐地干脆用蒲作为姓氏了。按宋、元时期，西域 人东来经商居住后，即有以蒲作为汉姓的。 中的“蒲氏为唐宋时 商人常用之姓。”（《中国 史存稿》）早在南宋时，福建泉州就已经是“回半城”“蒲半街”了。蒲姓的来源比较广。如 名“普刺”（蒲拉）就可以转化为蒲姓。同时，蒲姓又“是由‘Abu’的读音而来，而 的人名之前，多加‘Abu’一字，中国读其音为“阿蒲”，后省其‘阿’，则视为其姓‘蒲’了。”（《 徒与中国历代的关系》）作为地名和部族名，也是蒲姓的一个来源。蒲姓望族居于河东郡，就是现在的山西省夏县北部。

河东郡：秦朝时期置郡，地点在今天的山西省黄河以东夏县一带。

揖让堂、帝师堂：均源出舜帝的时候，十八岁的蒲裔子是舜帝的老师。舜帝要把天下送给他，他不接受，后来就消失了。

福建莆田蒲氏族谱，（清）蒲慎齐纂修，据泉州蒲氏族谱抄本传抄一册。

山东淄博蒲氏族谱（蒲松龄家谱），（清）蒲人鸿、蒲国俊纂修，清宣统三年(公元1911年)手抄本四册。

福建永春蒲氏族谱，著者待考，初辑于清康熙年间（公元1662～1722年），重抄于清光绪二十二年（公元1897年），属于蒲寿庚脉下的支谱，蒲寿庚为总谱第七世。

广东南海甘蕉蒲氏家谱，著者待考，初辑于明万历四十七年（公元1619年），重修于清光绪三十三年（公元1907年），属于蒲寿庚之兄蒲寿晟脉下的支谱，蒲寿晟排列为总谱中的第五世。

福建德化蒲氏家谱，系永春蒲氏族谱的翻刻版本。

南海甘蕉蒲氏家谱，宗支图一卷，初辑于明万历四十七年（公元1619年），总修于清光绪三十三年（公元1907年），木刻活字印本。现被收藏在海南省三亚市儋县。

福建永春龙溪蒲氏支谱，著者待考蒲寿庚简介，清同治九年（公元1870年）纂，系泉州蒲族的支脉，由总谱的第十七世开始记载。

福建诏安蒲氏家谱，著者待考，修于清光绪八年（公元1882年），是泉州蒲氏分支迁漳浦县再分支诏安的支脉谱。

贵州息烽蒲氏字辈：“珍守云阳贵、远国泰中庆、新怀修祖德、发志永方传”

贵州一支：“文起林国学，守汝朝上木”

四川达州蒲氏字辈：“汝心忠正，善以三传”

四川巴中蒲氏字辈：永登家邦，正大明光，荣华天子，富贵久长。

四川乐至蒲氏字辈：“正承启文廷朝秀应天兴元亨开景运明德茂中新”。

四川宜宾蒲氏字辈：“中国朝文登昌正世代清永远呈佛祥后（迪）定春芳”。

四川南部蒲氏字辈：“皆维丁才继”、南部定水下半句‘‘万仕永昌呈’’。

四川南部蒲氏字辈：“宗之天文江’’

四川南部定水镇蒲氏字辈：下半句‘‘万仕永昌呈’’。

四川南充蒲氏字辈：“大德正光明”。

四川隆昌蒲氏字辈：“均荣为东汉，朝廷永仲真（珍），国泰天兴顺，官清民自安”。

四川阆中蒲氏字辈：'天开文运世纪中财'。“国家正大朝廷升长永兴重德红子成方”

四川苍溪（东青东阳）蒲氏字辈：“万洪德高召”。

四川万县、重庆云阳蒲氏字辈：“天地永在世大乾元耀自东荣昌承祖德继述显宗功孝友嘉祥兆忠贞福禄隆文明光国宝百代序从同”。

四川内江蒲氏字辈：“。。。培植先德，世代荣昌，信义纯修。。。 ”大家补充

重庆九龙坡蒲氏字辈：“海红开远大德”。

山东淄博蒲氏字辈：“璋忠整海（臻）永世继生松竹立一庭上国人英文章显业忠厚家声门多贤哲代有公卿庆延宗绪万叶长荣”。注：该支为蒲松龄家族字辈。

贵州铜仁蒲氏字辈：'正承启文廷朝秀应天兴元亨开景运明德茂中新'“启文廷朝秀政光照祖学”。

江苏连云港蒲氏字辈：“大皇明山国珍茂兆良健芝古有道传一加中华宇泽志立兴德以云恒发启昌学庆泰平”。

河北永年蒲氏字辈：“聚有永连宪玉治（志）继先宗荣传家仁义鸣”。

湖北咸丰蒲氏字辈：“郑陈启文庭朝秀应天心元亨（洪）开井运胡德孟中兴”。

安徽蚌埠蒲氏字辈：“元学志广春绪传家统”。

湖南怀化、中方、新建蒲氏字辈：“添子宏秀云祖仕文永仁祖文金汝茂德承启文永茂仁显天景思志庆永万伏端元友先兴启文才学士裕宏声祖学曾师舜心传绍自唐辞君贤裕后启圣德流芳冽水家声远清凤世泽长一门忠孝盛历代姓名扬”。

蒲氏一支字辈：“芳连玉显天万世映成章太平长发祥”。

蒲氏一支字辈：“廷恒秀应天星”。

福建莆田蒲姓字辈：开 宗 明 义 招 祖

四川泸州蒲氏字辈（入川始祖正开公）：“正承天洪宽伏尚自显扬万邦朝化柄惠享乾衡凤弟文永世传家政崇德绍先 …… ”（翻族谱对照止至先字辈，我乃族中小辈，知之不全，见谅，望长辈补充。）

四川泸州蒲氏字辈(据说祖籍乃湖北孝感麻城，因湖广填四川，迁居至泸州叙永马岭，现纳溪有一支）：守汝朝上木，文启麟国学，世春发长祥，光明正大福。

湖南洞口蒲氏字辈:“文永尉盛壹志景祉万允才宗祖圆闻世应昌忠孝本仕裕宏声怀芳道必明继承光大日秀发实长青良善作述多恭顺立致和名贤可传久恒绍鼎甲科”。

黔东与湘西：承启文廷朝秀正，光昭祖德庆长春，尊宗规、、、（1885年修56辈）；

正承启文廷，朝秀策贤能，经纶彰伟烈，、、、、（1847年修40辈

资料有待补充。

四言通用联

与巢由偶；为虞帝师。

佚名撰蒲姓宗祠通用联：联典指虞舜时贤人蒲衣子，自幼聪明博学，十八岁为舜师，舜欲让以天下，蒲衣子不受而去，莫知所终。龙从塞北；鳌占川西。

佚名撰蒲姓宗祠通用联：此联为广东省广州市黄埔区黄埔街的珠江村蒲氏宗祠联。珠江村蒲氏宗祠是西亚 人后裔的宗祠，宗祠保持完好，深二进，硬山顶，青砖灰瓦，木雕短柱，看起来与珠江三角洲常见的祠堂无甚区别，没有任何体现“异国风情”的地方。唯一能露出“端倪”的，是祠堂正中所悬挂的《蒲氏族谱》：无论是蒲氏的初太祖“玛阿”，还是其子孙“阿嘟咭”、“啪”、“嗨哒”等，如此晦涩拗口的名字蒲寿庚简介，显然不是中国人的。根据《族谱》记载，自蒲氏初太祖起，蒲氏四代都娶汉族妇女为妻。世代混血，加上世居广州，子孙早被“汉化”。该宗祠建于清朝同治癸亥年，日军侵华时曾受损，1997年进行了维修，现作蒲氏族人喜庆和商讨大事之地。珠江村里姓蒲的人有200多名。此支蒲氏老祖宗是从“塞北”内蒙古迁徙而至，但来自何国，当今的蒲氏族人也说不清、道不明。由于该宗祠的建筑跟普通宗祠没什么不同，直到专家组对该宗祠进行核查时，才为这座“番客”宗祠正了“名”。

姓氏起源 蒲（Pú）姓起源出有四：

1、来源于封邑名。相传夏朝时舜帝的子孙被封在蒲坂（今山西省永济西蒲州一带），于是他的子孙就把封邑名“蒲”作为自己的姓氏。

2、来源于一种称为蒲草的植物。东晋时期怔北大将军、冀州刺史苻洪的家中有一个水池，里面长了茂盛的蒲草。很多人看到以后都感到奇异，于是人们就把他家称为蒲家。得到蒲姓。

3、出自少数民族，扈氏的后代，同样来源于蒲草。据十六国春秋《前秦录》载，古时西羌族的扈氏酋长的家中有一个池子，其中生长的蒲草长约五尺，节子象竹节一样，为时人所异，人们于是把酋长一家称为蒲家，后来他们家也以蒲为姓。又据据《路史》的记载，蒲姓出自姒姓，是有扈氏的后代，世袭为西羌的酋长。

4、出自中东人后裔。宋、元时期，西域 人东来经商居住后，即有以蒲作为汉姓的。

得姓始祖：虞舜。蒲姓家族是虞舜的后裔。《万姓统谱》记载，舜曾建都蒲坂，所在地在现在的山西省永济西蒲州一带，他的子孙后来又被封在这里，后代中就有以受封地名为姓的，而称蒲氏，望族出于河东，故蒲氏后人奉虞舜为蒲姓的始祖。

迁徙分布 1蒲姓在全国分布渐广主要分布在在山东、江苏、浙江、广东、四川、重庆、台湾、香港、上海等地，尤以四川、台湾、上海、浙江、福建、香港、江苏最为集中。蒲姓子孙遍布台北、台南、彰化和高雄等

蒲姓出自己姓。夏朝时，舜帝的后代被封在蒲邑（今山西省永济县西），建立了蒲国，后来蒲国的王族就以封地名为姓氏，称为蒲氏，是今天蒲姓的起源。又有一支起源。春秋时期，帝少昊的后代有封地在蒲（今山西省隰县北），后建立蒲国，蒲国王族的后代称为蒲氏。远古时蒲草可当食物，长老后可织衣编席。蒲草多生在水边，被看作是吉祥之地。所以在一些说法中蒲姓的起源和蒲草有关。十六国春秋中说：“其先有扈氏之苗裔，其后家池生蒲，谓之蒲家，因以为氏。”意思是扈氏有后代，家里面的池子里长了很多蒲草，当时人们就成他们为蒲家，后来也就渐渐地干脆用蒲作为姓氏了。按宋、元时期，西域 人东来经商居住后，即有以蒲作为汉姓的。 中的“蒲氏为唐宋时 商人常用之姓。”（《中国 史存稿》）早在南宋时，福建泉州就已经是“回半城”“蒲半街”了。蒲姓的来源也比较广。如 名“普刺”（蒲拉）就可以转化为蒲姓。同时，蒲姓又“是由‘Ahu’的读音而来，而 的人名之前，多加‘Abu’一字，中国读其音为“阿蒲”，后省其‘阿’，则视为其姓‘蒲’了。”（《 徒与中国历代的关系》）作为地名和部族名，也是蒲姓的一个来源。蒲姓望族居于河东郡，就是现在的山西省夏县北部。

历史名人 蒲 元：三国时期蜀国人，是刘备的大臣。是一个铸造刀的能人。相传那时的西南民族很善于铸造刀，蒲元就是其中的一位佼佼者，他为诸葛亮铸造3000把刀，他说汉水不能使刀很锋利，于是派人去蜀江取水。水取来以后，他告诉取水人说这水要是不纯就不能用，取水人说是纯水，蒲元用刀划了一下水就断定其中有八升不是蜀水，取水人马上承认了。后来重新取回蜀水，打造的刀子果真锋利无比。

蒲国宝：宋朝状元。对宋朝很忠诚，进入元朝以后不再做官。对经史很有研究。

蒲尧元：宋朝时期的泰和知县，福州人。绍兴进士，为官清廉，他的俸禄要得很低，经常数月不吃肉。

蒲宗瑞：明代有名的县令，字信之，永州人。作官的时候爱民如子，留下了很好的口碑，因为疾病退居乡里。回去的路上，碰到强盗，将他的行李抢去，才发现只有一个竹笼的东西。由此可知他作官的清廉。当时他被称为清白令。

蒲松龄：字留山，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生。清朝文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。年少时就以文章闻名，但是后来屡试不中，71岁的时候才考上贡生。一生穷困潦倒，教书度日。他一生创作了很多文学作品，有诗、词、赋、戏曲、小说等，每种都有杰出的代表作。其中的《聊斋志异》最为有名，这部小说集采用了浪漫主义的手法，通过讲述奇异的鬼怪故事，揭露了封建礼教和科举制度的腐朽、封建统治的黑暗，深刻反映了封建社会末期的现实生活，被看作是古代文言小说的最高峰。

蒲殿俊：字伯英。四川省广安人。光绪三十年进士，后留学日本。是中国近代史上著名的革命家、社会活动家。为中国的进步作出了贡献。晚年隐居家乡，退出政治。民国23年在北平逝世。终年59岁。

郡望堂号 1、郡望

河东郡：秦朝时期置郡，地点在今天的山西省黄河以东夏县一带。

2、堂号

揖让堂、帝师堂：均源出舜帝的时候，十八岁的蒲衣是舜帝的老师。舜帝要把天下送给他，他不接受，后来就消失了。

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蒲姓宗祠通用对联

〖蒲姓宗祠四言通用联〗

与巢由偶；

为虞帝师。

——佚名撰蒲姓宗祠通用联

联典指虞舜时贤人蒲衣子，自幼聪明博学，十八岁为舜师，舜欲让以天下，蒲衣子不受而去，莫知所终。

龙从塞北；

鳌占川西。

——佚名撰蒲姓宗祠通用联

此联为广东省广州市黄埔区黄埔街的珠江村蒲氏宗祠联。珠江村蒲氏宗祠是西亚 人后裔的宗祠，宗祠保持完好，深二进，硬山顶，青砖灰瓦，木雕短柱，看起来与珠江三角洲常见的祠堂无甚区别，没有任何体现“异国风情”的地方。唯一能露出“端倪”的，是祠堂正中所悬挂的《蒲氏族谱》：无论是蒲氏的初太祖“玛稪阿”，还是其子孙“阿嘟嗻咭”、“啪”、“嗨哒耴”等，如此晦涩拗口的名字，显然不是中国人的。根据《族谱》记载，自蒲氏初太祖起，蒲氏四代都娶汉族妇女为妻。世代混血，加上世居广州，子孙早被“汉化”。该宗祠建于清朝同治癸亥年，日军侵华时曾受损，1997年进行了维修，现作蒲氏族人喜庆和商讨大事之地。目前珠江村里姓蒲的人有200多名。此支蒲氏老祖宗是从“塞北”内蒙古迁徙而至，但来自何国，当今的蒲氏族人也说不清、道不明。由于该宗祠的建筑跟普通宗祠没什么不同，直到专家组对该宗祠进行核查时，才为这座“番客”宗祠正了“名”———蒲氏宗祠是西亚 人后裔的宗祠。专家组成员之一、广东文物专家黎显衡说，众多蒲氏后人中，以宋代的蒲寿庚影响最大，他祖籍 ，南宋时随其家人由广州移居泉州，曾官拜福建安抚沿海制置使、闽广招抚使，是宋元时期海外贸易活动中的重要人物。他经过调查发现，，建蒲氏宗祠的蒲氏族人与蒲寿庚同出一族，应该也是西亚 人的后裔。据介绍，蒲氏一族的迁徙，是以广州对外贸易的不断发展与变迁为背景的。从汉朝始，广州对外贸易繁荣，不断有外商到广州定居。这些“番客”尤以 、波斯商人为多，大多聚居在城西南濠东岸番舶码头区的“番坊”里，即今光塔街一带。蒲氏就出自其中的“蒲宜人巷”，即今天的普宁巷。元代海外贸易中心移至泉州，很多番客便迁离广州，但还有一部分留了下来。黎显衡说，珠江村的蒲氏族人极可能就是当时留在广州并移居到黄埔的 人后裔。

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〖蒲姓宗祠六言通用联〗

通经源于母教；

早慧可为帝师。

——佚名撰蒲姓宗祠通用联

上联典指宋·蒲卣自幼受业于母而中进士。下联典指上古·蒲衣子十八岁为虞舜之师。

逊让巢由之偶；

岐嶷虞帝之师。

——佚名撰蒲姓宗祠通用联

全联典指上古·蒲衣子。

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〖蒲姓宗祠七言通用联〗

明代誉称清白吏；

宋时荣中状元公。

——佚名撰蒲姓宗祠通用联

上联典指明代崇善令蒲宗瑞，字信之，永州人。居家孝友，为官爱民如子，以疾归，遇盗，掠其行李，止竹笼一肩。其廉可知，时称清白吏。下联典指宋代状元蒲国宝，富顺人。入元不仕，耽志经史。

鹏起天池风九万；

龙游艺苑字三千。

——清·蒲松龄撰蒲姓宗祠通用联

此联为清代文学家蒲松龄自题联。

荡气回肠疑屈子；

主义谲谏胜庄生。

——佚名撰蒲姓宗祠通用联

此联为山东省淄川蒲松龄故居联。

巧匠铸刀三千口；

名家志异四百篇。

——佚名撰蒲姓宗祠通用联

上联典指三国时蜀中巧匠蒲元，多奇思怪想，曾于谷为孔明铸刀三千口，能断竹筒铁砂，人称神刀。下联典指下联典指清代文学家蒲松龄事典。

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〖蒲姓宗祠七言以上通用联〗

闲居丛稿，平实显易；

聊斋志异，笑骂文章。

——佚名撰蒲姓宗祠通用联

上联典指元代国子博士蒲道源，字得之，眉州人。所著《闲居丛稿》，平实显易，有承平之风。下联典指清代文学家蒲松龄事典。

汲水贮瓶，证明心事；

清风建阁，留戒子孙。

——佚名撰蒲姓宗祠通用联

上联典指南宋泉州人蒲寿，咸淳年伺任梅州知州，著有《心泉学诗稿》，具有冲淡闲远的情致。他常常汲两瓶水放在身边，当时有人写诗说：“蒲侯心事一般清。”下联典指北宋新井人蒲宗孟，字传正，皇祜年间进士，历官集贤校理、翰林学士、尚书右丞，后因对司马光不满，被贬知亳、杭、郓三州。家中藏书很多，建有清风阁，曾诫子孙说：“寒冷可以没有衣服，饥饿可以没有食物，书不可一日不读。”

居官甘淡泊，不谋口腹；

教子务读书，无虚饥寒。

——佚名撰蒲姓宗祠通用联

上联典指宋代泰和知县蒲尧仁，字彦性，福州人。绍兴进士，廉白端谨，自奉尤薄，或经旬不知肉味曰：“吾不以口腹累人。” 下联典指宋代集贤校理蒲宗孟的事典。蒲宗孟，字傅正，新井人。皇祐进士。曾官毫、杭、郓三州。

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附录：蒲姓典故、趣事

〖延年术〗

蒲传正任杭州太守时，一天，有个方术之士前来拜谒。这方士大约九十多岁，然而面容却像婴儿一样鲜嫩。蒲传正愉快地招待他，二人谈得甚是投机。传正便向他请求延年长寿术。方士回答说：“我的长寿术极为简便易行，基本上没有什么可禁忌的，只有一件须牢记，必须禁绝 。”

传正听了，俯首沉思良久，感叹道：“如果是这样，那么即使寿逾千岁又有什么益处呢？”

——宋·范正敏《遁斋闲览》

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蒲姓开国将军

蒲大义少将

蒲大义（1916-1973），四川省平昌县人。1933年红四方面军到平昌，蒲大义参加儿童团，同年率领11名儿童团员参加中国工农红军。1934年加入中国共产主义青年团。1936年转入中国 。

土地革命战争时期，任红31军93师274团3营营部通讯员。由于作战勇敢，1934年被调到274团团部当警卫班长。1935年被送到红军大学学习，毕业后到红5军团任侦察排排长。1936年升任31军93师274团特务连连长。参军4年，负伤8次。参加了长征。

抗日战争时期，任八路军129师386旅772团7连1排排长。在神头岭战斗中，指挥全排冲进神头村，勇猛杀敌，以伤亡5人的代价将日军赶出了村，获刘邓颁发银质奖章一枚，所在的排被誉为“蒲大义排”。1938年升任连长，为掩护旅部和彭德怀转移，率领全连和工兵连坚守阵地，大部分人员牺牲，自己亦受重伤，被彭德怀记功一次。1940年升任副营长，为掩护李达和129师师直机关战役，率部队阻击日军，战至最后5人，第10次受伤，与主力失去联系，仍收集100多人，作战5天，突围回到部队，获奖章一枚。在抗日战争中6次负伤，升任八路军129师386旅772团营长，太岳军区第2军分区30团团长。

解放战争时期，1946年在晋南战役中第15次负伤，左腿骨被炸断。后担任华北军区第15纵队45旅旅长，第18兵团第62军186师师长。战争年代16次负伤，荣立大功3次，小功8次，被评为二等甲级残废军人。

中华人民共和国成立后，1950年入南京军事学院学习。1951年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第186师师长，1952年调任志愿军第46师师长，1954年升任志愿军第16军副军长。参加了1953年春季反登陆战役准备、夏季进攻战役和金城战役。回国后，1955年继续在南京军事学院学习，1957年毕业于军事学院炮兵系，任昆明军区炮兵司令员。1962年任昆明军区副参谋长。1969年 中央决定组建云南生产建设兵团，出任副司令员。

1955年被授予大校军衔，1961晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级自由独立勋章。1973年4月19日在开会时，因心肌梗塞逝世，终年57岁，被授予革命烈士称号。

现代名人蒲治全 云南志城房地产开发有限公司总裁

蒲强 颐中集团董事长

蒲发春 四川春飞日化股份有限公司董事长

蒲恒荣 重煤集团董事长

蒲光亚 重庆开县供电董事长 市人大代表

蒲坚 中信集团中信信托董事长

蒲自庆 重庆燃气（集团）有限责任公司董事长、总经理

蒲树林 南广学院董事会董事长

蒲秀琴 世海国际物流有限公司董事长

蒲元建 元建集团总裁

蒲太平 四川迪康科技药业股份有限公司

蒲小平博士 专访德特威勒电缆系统（上海）有限公司总经理

蒲静波 上海百联集团总裁助理

蒲薇 森宇集团总经理

蒲晓东 上海振龙房地产有限公司总经理

蒲健 浙江瑞达药业有限公司

--------------还有很多-------------

舛[舛、踳，读音作chuǎn(ㄔㄨㄢˇ)，亦可读作chūn(ㄔㄨㄣ)]

姓氏渊源：

第一个渊源：源于姒姓，出自夏王朝末代君主夏桀，属于以先祖谥号为氏。

在史籍《史记·夏本纪》中记载：禹为黄帝轩辕氏之玄孙，姓姒，名文命，其父鲧。禹为人“敏给克勤；其悳不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出，亹亹穆穆，为纲为纪。”

他的父亲鲧受尧帝命治理洪水，无功被诛。至舜帝，再命禹继鲧业，任司空。

禹吸取父鲧治水失败教训，采疏导之法，平水土，归九流。居外十三年，栉风沐雨，劳神焦思。三十娶妻于涂山，三宿而别，后三过家门而不入。禹“薄衣食”、“卑宫室，整治沟洫，躬耕于农”、“身执耒锸，以为民先”。禹制贡法，根据各地出产确定应纳贡品，名曰“定贡”。

为志禹功，在典籍《尚书》中以《禹贡》名篇，主张“德惟善政，政在养民”，曾向帝舜献“九功惟叙，九叙惟歌”之谋，舜善其言，赞禹功为“地平天成，万世永赖”。在《禹贡》中，还记述了大禹划分九州的传说。九州是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州；各州的山川方位和走向、土壤性质、物产分布，贡赋的等级和物品等情况，以及进贡经行的路线，也都有记载。这是禹在治水过程中，建树的又