或许那时的约书亚已经是摩西的帮手，是一位领袖人物，他对神的认识是大家都知道的，所以圣经有一两处没有特别点出约书亚，但圣经更多的是把两人放在一起说：

民14:6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，

民14:24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。

民14:30必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。

民14:38其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。

民26:65因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野”，所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。

民32:12惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’

在圣经当中，迦勒是“纯爷们”，“真以色列人”，信心的伟人。在40岁的时候，和约书亚两人冒死面对几十万以色列人（民1314）；85岁的时候，主动请缨攻打犹大地巨人亚衲族的城池，一战而胜（书14:615）。但是很多人可能不知道，圣经清楚说明，迦勒实际上是基尼洗族人，而基尼洗族是“以东人”。

惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。申1:36

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迦勒和约书亚几乎被石头打死

“迦勒”

迦勒（000000）这个名字是来自希伯来文的“狗”（000000），用做名字可能有两种含义：表达“勇气”或“坚韧”；或者表达一种身份认定，“（神的）仆人”的意思。

这个名字其实是古代很常见的名字，在乌加列语（Ugaritic）、腓尼基语（Phoenician）、古阿拉伯语、亚摩利语（Amoritic）、阿卡德语（Akkadian）、以及亚兰语都有同样的名字。关于这个名字的解释，可能取自狗这种动物的凶猛、坚韧，所以用来做男孩的名字，表达“勇气”或“坚韧”。

另一种解释就是这个名字常用来和各种神的名字联系在一起，表达仆人的意思。在阿卡德语里，有名字是Kalbi-(il)s0n、Kalbi-(il)marduk，Kalbi就是“迦勒”，而s0n是美索不达米亚的月亮神（跟英文的“罪”这个词应该没有什么关系），marduk是当地的主神，这些名字就是这些神的仆人的意思。在腓尼基语，有名字是klb0lm，klb就是“迦勒”，而0lm就是神。“神的狗”就是“神的仆人”的意思。

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米吉多之印，公元前八世纪。上“示每之（印）”，下“耶罗波安的仆人”

而圣经中叫迦勒的可能有两个不同的人。一个是我们所熟悉的十二探子之一的迦勒，耶孚尼的儿子；另一个是只在历代志上2:1850里出现的迦勒，希斯仑的儿子。关于这两个迦勒的关系又是另一个问题，这里不再赘述。我们所要强调的是我们所熟悉的迦勒是耶孚尼的儿子，而耶孚尼是基尼洗族人。

“以东人”迦勒

圣经当中提到迦勒的时候，非常强调他是耶孚尼的儿子。虽然“某某人的儿子”这一称呼是中东人非常常见的，但是也不一定总是加在名字的后面。而圣经当中26次提到迦勒的名字，其中16次都是“迦勒、耶孚尼的儿子”。

圣经中三次提到，耶孚尼是“基尼洗族”（民32:12；书14:614）。基尼洗族（00000000）这个词还出现在创15:1921节，作为神赐给亚伯拉罕的应许之地已有的居民。

这个词很明显是从名字”基纳斯“（00000）变化过来的。希伯来语常在某个地名或者某个人名后面加上词尾000来表达某某地的人、或者某某人的后裔。所以“以色列人”000000000000就是从“以色列”0000000000变化过来的。

而圣经当中叫基纳斯的也有三个人。一个是迦勒的兄弟（书15:17；士1:13；3:9，11；代上4:13）；一个是迦勒的孙子（代下4:15）。这两个人都不可能是基尼洗族的祖先。最后一个就是以扫的儿子基纳斯，有时也称为基纳斯族长（创36:11，15，42；代上1:36，53）。这个基纳斯应该就是基尼洗族的祖先。

（至于为什么在创15:19节神已经对于亚伯拉罕提到“基尼洗族”，可能是因为这是对将来的预言，还有就是圣经写成的时候直接将当时人们所熟悉的名字填补进去。比如创14:14提到“但”这个城市，但是士18:2729清楚告诉我们直到士师时期这个城市才从“拉亿”改名做为“但”。）

圣经当中有三次明确的将迦勒和犹大支派连在一起。在民13:6和34:19里说，“属于犹大支派的”有耶孚尼的儿子迦勒。这两节中文翻译略有不同，原文是一模一样，“属于犹大支派的”（60000000000000000）。这里用了表达”属于“的介词，而不是直接说是犹大支派的迦勒。经文清楚地表达了迦勒和犹大支派的关系。而在士14:6里提到犹大支派上来见约书亚的时候，迦勒代表犹大支派说话，经文清楚提到他是基尼洗族人。

我们可以根据以上的经文得出结论说，迦勒本来出生于以东人的基尼洗族，但是他的家族最后成为犹大支派的一部分，在犹大获得了土地。而他自己也成为犹大支派所自豪的领袖。

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年老的勇士原作Art of Fantasia "North Africa" by Hichem

全心跟随：迦勒在信心里的“华丽转身”

出身为以东人，迦勒是如何在信心里“华丽转身”，不仅仅成为了真以色列人，而且成为整个出埃及一代人的楷模的呢？本文开头引用的申命记1:36节里摩西说唯有迦勒（这里略去了约书亚）可以进去，紧跟在后面1:37节里，摩西抱怨连他自己都不能进去。所以从某种意义上说，迦勒所得到的赏赐是摩西都想要的，当时整个世代的以色列人所得到的最大的祝福。

圣经解释，迦勒能够得到这样祝福的原因是：“专心跟随耶和华”。

“专心跟随耶和华”这个句子很少见，是60000000000000000000，在圣经中一共只出现了六次，五次都是用来描述迦勒。（这六次是民32:12；申1:36；书14:8，9，14）这个句子第一个词是动词“满溢”，“饱足”，第二个词是介词“在XX的后面”，最后一个词就是神的名字。所以这个句子字面的翻译应该是，“完全的在耶和华的后面”。中文翻译为“专心跟随”，或者翻译为“全心跟随”。

虽然出生为以东人，迦勒在以色列初期的存在，他在信心中“华丽转身”成为犹大支派的领袖，以及圣经对此清楚的记载，这些都再一次向我们表明，上帝的选民从一开始就是以神所赐的信心作为最本质的标志。

不仅在迦勒身上，就是在亚伯拉罕、雅各身上，我们也可以看到同样的启示。我们所有的中国人，只要靠着神的恩典在信心里“全心跟随耶和华”，我们也能同样这样的“华丽转身”，成为神给中国和世界的祝福。

你知道吗？

迦勒的女儿是押撒（书15:1819；士1:1215），是圣经当中很少记载的行动派女性。正是虎父无犬女

迦勒的女婿是俄陀聂（书15:17；士1:13），而俄陀聂是士师记里的第一个士师（士3:711），也是神学家们认为的最好的士师。这一家人怎一个“勇”字了得！

但是迦勒家后来也出了一个不肖子孙，就是大卫妻子亚比该原来的丈夫，财主拿八（撒上25:3）。不管信心的传统多么强大，如果没有很好的教导，我们的子孙后代也会走偏啊。警惕！

除迦勒以外，旧约当中只有一个人被描述成“全心跟随耶和华”，就是大卫王。王下11:6记载“所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。“所罗门王也是我们需要警戒的例子啊。不好好教育，我们可能如同大卫王一样，上一代全心跟随，下一代就行恶过分。

王林／Franklin Wang 的简书主页2017年9月7日原创发表；2017年9月13日以“他是外邦人，却成为以色列的英雄，还实现了摩西的梦想”发表在微读圣经微信公号