为什么上帝只提迦勒不提约书亚?
或许那时的约书亚已经是摩西的帮手,是一位领袖人物,他对神的认识是大家都知道的,所以圣经有一两处没有特别点出约书亚,但圣经更多的是把两人放在一起说:
民14:6窥探地的人中,嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒,撕裂衣服,
民14:24惟独我的仆人迦勒,因他另有一个心志,专一跟从我,我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。
民14:30必不得进我起誓应许叫你们住的那地;惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。
民14:38其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
民26:65因为耶和华论到他们说:“他们必要死在旷野”,所以,除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外,连一个人也没有存留。
民32:12惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。’
在圣经当中,迦勒是“纯爷们”,“真以色列人”,信心的伟人。在40岁的时候,和约书亚两人冒死面对几十万以色列人(民1314);85岁的时候,主动请缨攻打犹大地巨人亚衲族的城池,一战而胜(书14:615)。但是很多人可能不知道,圣经清楚说明,迦勒实际上是基尼洗族人,而基尼洗族是“以东人”。
惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见,并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙,因为他专心跟从我。申1:36
https://iknow-piccdnbceboscom/21a4462309f790528cb76cf607f3d7ca7acbd549x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85迦勒和约书亚几乎被石头打死
“迦勒”
迦勒(000000)这个名字是来自希伯来文的“狗”(000000),用做名字可能有两种含义:表达“勇气”或“坚韧”;或者表达一种身份认定,“(神的)仆人”的意思。
这个名字其实是古代很常见的名字,在乌加列语(Ugaritic)、腓尼基语(Phoenician)、古阿拉伯语、亚摩利语(Amoritic)、阿卡德语(Akkadian)、以及亚兰语都有同样的名字。关于这个名字的解释,可能取自狗这种动物的凶猛、坚韧,所以用来做男孩的名字,表达“勇气”或“坚韧”。
另一种解释就是这个名字常用来和各种神的名字联系在一起,表达仆人的意思。在阿卡德语里,有名字是Kalbi-(il)s0n、Kalbi-(il)marduk,Kalbi就是“迦勒”,而s0n是美索不达米亚的月亮神(跟英文的“罪”这个词应该没有什么关系),marduk是当地的主神,这些名字就是这些神的仆人的意思。在腓尼基语,有名字是klb0lm,klb就是“迦勒”,而0lm就是神。“神的狗”就是“神的仆人”的意思。
https://iknow-piccdnbceboscom/b2de9c82d158ccbfec289ef212d8bc3eb0354165x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85米吉多之印,公元前八世纪。上“示每之(印)”,下“耶罗波安的仆人”
而圣经中叫迦勒的可能有两个不同的人。一个是我们所熟悉的十二探子之一的迦勒,耶孚尼的儿子;另一个是只在历代志上2:1850里出现的迦勒,希斯仑的儿子。关于这两个迦勒的关系又是另一个问题,这里不再赘述。我们所要强调的是我们所熟悉的迦勒是耶孚尼的儿子,而耶孚尼是基尼洗族人。
“以东人”迦勒
圣经当中提到迦勒的时候,非常强调他是耶孚尼的儿子。虽然“某某人的儿子”这一称呼是中东人非常常见的,但是也不一定总是加在名字的后面。而圣经当中26次提到迦勒的名字,其中16次都是“迦勒、耶孚尼的儿子”。
圣经中三次提到,耶孚尼是“基尼洗族”(民32:12;书14:614)。基尼洗族(00000000)这个词还出现在创15:1921节,作为神赐给亚伯拉罕的应许之地已有的居民。
这个词很明显是从名字”基纳斯“(00000)变化过来的。希伯来语常在某个地名或者某个人名后面加上词尾000来表达某某地的人、或者某某人的后裔。所以“以色列人”000000000000就是从“以色列”0000000000变化过来的。
而圣经当中叫基纳斯的也有三个人。一个是迦勒的兄弟(书15:17;士1:13;3:9,11;代上4:13);一个是迦勒的孙子(代下4:15)。这两个人都不可能是基尼洗族的祖先。最后一个就是以扫的儿子基纳斯,有时也称为基纳斯族长(创36:11,15,42;代上1:36,53)。这个基纳斯应该就是基尼洗族的祖先。
(至于为什么在创15:19节神已经对于亚伯拉罕提到“基尼洗族”,可能是因为这是对将来的预言,还有就是圣经写成的时候直接将当时人们所熟悉的名字填补进去。比如创14:14提到“但”这个城市,但是士18:2729清楚告诉我们直到士师时期这个城市才从“拉亿”改名做为“但”。)
圣经当中有三次明确的将迦勒和犹大支派连在一起。在民13:6和34:19里说,“属于犹大支派的”有耶孚尼的儿子迦勒。这两节中文翻译略有不同,原文是一模一样,“属于犹大支派的”(60000000000000000)。这里用了表达”属于“的介词,而不是直接说是犹大支派的迦勒。经文清楚地表达了迦勒和犹大支派的关系。而在士14:6里提到犹大支派上来见约书亚的时候,迦勒代表犹大支派说话,经文清楚提到他是基尼洗族人。
我们可以根据以上的经文得出结论说,迦勒本来出生于以东人的基尼洗族,但是他的家族最后成为犹大支派的一部分,在犹大获得了土地。而他自己也成为犹大支派所自豪的领袖。
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全心跟随:迦勒在信心里的“华丽转身”
出身为以东人,迦勒是如何在信心里“华丽转身”,不仅仅成为了真以色列人,而且成为整个出埃及一代人的楷模的呢?本文开头引用的申命记1:36节里摩西说唯有迦勒(这里略去了约书亚)可以进去,紧跟在后面1:37节里,摩西抱怨连他自己都不能进去。所以从某种意义上说,迦勒所得到的赏赐是摩西都想要的,当时整个世代的以色列人所得到的最大的祝福。
圣经解释,迦勒能够得到这样祝福的原因是:“专心跟随耶和华”。
“专心跟随耶和华”这个句子很少见,是60000000000000000000,在圣经中一共只出现了六次,五次都是用来描述迦勒。(这六次是民32:12;申1:36;书14:8,9,14)这个句子第一个词是动词“满溢”,“饱足”,第二个词是介词“在XX的后面”,最后一个词就是神的名字。所以这个句子字面的翻译应该是,“完全的在耶和华的后面”。中文翻译为“专心跟随”,或者翻译为“全心跟随”。
虽然出生为以东人,迦勒在以色列初期的存在,他在信心中“华丽转身”成为犹大支派的领袖,以及圣经对此清楚的记载,这些都再一次向我们表明,上帝的选民从一开始就是以神所赐的信心作为最本质的标志。
不仅在迦勒身上,就是在亚伯拉罕、雅各身上,我们也可以看到同样的启示。我们所有的中国人,只要靠着神的恩典在信心里“全心跟随耶和华”,我们也能同样这样的“华丽转身”,成为神给中国和世界的祝福。
你知道吗?
迦勒的女儿是押撒(书15:1819;士1:1215),是圣经当中很少记载的行动派女性。正是虎父无犬女
迦勒的女婿是俄陀聂(书15:17;士1:13),而俄陀聂是士师记里的第一个士师(士3:711),也是神学家们认为的最好的士师。这一家人怎一个“勇”字了得!
但是迦勒家后来也出了一个不肖子孙,就是大卫妻子亚比该原来的丈夫,财主拿八(撒上25:3)。不管信心的传统多么强大,如果没有很好的教导,我们的子孙后代也会走偏啊。警惕!
除迦勒以外,旧约当中只有一个人被描述成“全心跟随耶和华”,就是大卫王。王下11:6记载“所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。“所罗门王也是我们需要警戒的例子啊。不好好教育,我们可能如同大卫王一样,上一代全心跟随,下一代就行恶过分。
王林/Franklin Wang 的简书主页2017年9月7日原创发表;2017年9月13日以“他是外邦人,却成为以色列的英雄,还实现了摩西的梦想”发表在微读圣经微信公号
为什么上帝只提迦勒不提约书亚?
本文2023-12-08 01:31:57发表“资讯”栏目。
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