注：落霞：指晚霞，夕照。鹜：野鸭。按：王勃此句，是化用南朝•梁•庾信《马射赋》“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”句而来。

〖释义〗“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一句，是《滕王阁序》中最经典的句子，情景交融，传诵千古不衰。后人为诗作文多化用此句，下面所列各种变式即在诗文中所化用的结果，由于原句是形容秋水与天空连成一片的奇丽之自然景观的，故诗文中引用多用作咏写秋高气爽之秋空的典实，咏写晴日无云、晚霞映照下飞鸟争翔的大自然无比祥和之晚景以及形容天气晴朗、万里无云、江天融成一色、视野无比开阔的诗文中多见引用以为状词；“落霞”即指晚霞；“落霞作赋”这一用典即指王勃见霞鹜齐飞这一景致后即兴作赋这件事。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色宋•释普度《偈颂一百二十三首》诗四一：“非耳目之所到，非心意之所及。自西自东，自南自北。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”又《偈颂一百二十三首》诗四六：“一期九十日，铁壁复铁壁。四方八面来，只是跳不出。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”明•汤显祖《牡丹亭》第二十出：“你看美人呵，神含欲雨，眼注微波，真乃落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”见明•毛晋《六十种曲》吕硕园删订本。元•佚名《罗惜惜》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，遥观处，隐隐乌鹊向南飞。”见王季思等人《全元戏曲》卷一二。当年明月《明朝那些事儿》第1部第11章：“当年王勃登上滕王阁，远眺碧波万顷、水天相连的鄱阳湖，不禁壮怀激烈，写下了为后人传颂千古的名句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

落霞孤鹜齐飞，秋水长天一色宋•释允韶《偈七首》诗六：“八月秋，何处热。风入松，声瑟瑟。落霞孤鹜齐飞，秋水长天一色。”

碧水共长天一色元•佚名《南吕•一剪梅•〈秋闺思•得胜乐〉》曲：“红日晚，夕阳犹在，碧水共长天一色，雁儿呀、呀、呀，云外，雁儿却怎生不带将一个家字儿来。”

秋水共长天一色元•白朴《双调•得胜乐•〈冬〉》曲：“红日晚，残霞在，秋水共长天一色。寒雁儿呀呀的天外，怎生不捎带个字儿来？”明•杨士奇《满江红•秋渔》词：“七十归来，西江上、堪游堪酌，秋水共长天一色，也堪吟啸。”清•吴翌凤《南浦•秋水》词：“一色共天长，西风里、天到白苹千点。”当年明月《明朝那些事儿》第1部第12章：“火光、鲜血与天空映成令人恐怖的红色，这是真正的秋水共长天一色。”

秋水吞空天一色宋•释大观《偈颂五十一首》诗二五：“万籁收声兮万象自闲，秋水吞空兮秋天一色。”

秋水同天一色明•来镕《南乡子•咏红叶》词：“秋水正同天一色，难遮，孤鹜前头是落霞。”

秋水长天一色宋•佚名《调笑集句•琵琶》词：“满船明月芦花白，秋水长天 一色。”清•邹祗谟《绮罗香•庆陵阮亭署中酬赵千门见赠原韵》词：“莱子传声，洪都佐节，争羡玉珂珠勒，高阁重临，秋水长天一色。”费只园《清朝三百年艳史演义》第一七回：“秋水长天原一色，不须浊浪拥轻舟。”

长天秋水一色明•瞿佑《摸鱼儿•平湖秋月》词：“望西湖，断虹收雨，长天秋水一色。”

共长天一色清•储袐书《石州慢•秋水》词：“月明千里花如雪，何处著丹青，共长天一色。”

长天一色明•洪楩《清平山堂话本•阴骘积善记》：“四边明月，照耀三清。边廷两塞动寒更，万里长天如一色。”明•赵氏《烛影摇红•楚中寄外》词：“独倚危楼百尺，正黄昏、长天一色。”明•陈庚蕃《忆江南•仿隋炀帝体和友人韵》词：“桞絮乱飞雪覆浦，长天一色月当中，仙槎若可通。”清•魏允札《沁园春•赋香湖吊丁亟巨》词：“长天一色非虚，便岁岁、年年好自如。”清•李汝章《南浦•秋水用玉田韵》词：“长天一色，断鸿几点飞来小。”清•姜贻经《贺新凉•九日偕圣昌登吴山小饮》词：“却周遭、远山如画，长天一色。”

一色长天清•归淑芬《菩萨蛮•秋水》词：“一色映长天，峰青江上烟。”清•姜贻经《浪淘沙•九秋词秋水》词：“一色长天鸿雁落，点点汀州。”

一水共长天清•唐仲冕《蓦山溪•蒜山》词：“南唐战垒，一水共长天，垂碧幕、下银钩，手摘双莲忆。”

一色长天共秋水元•汤式《南吕•〈一枝花•赠草圣〉》曲：“常闻得青琐高贤自评议：比着那颜真卿健笔，王右军妙迹，真乃是一色长天共秋水。”

秋水共长天明•陆瑶林《水调歌头•送友游海外》词：“极望沧溟阔，秋水共长天。”

水天一色宋•方岳《秋江引》诗：“水天一色磨古铜，落日欲没芦花风。”宋•王炎《送徐尉移簿巴陵并简邓器先汪兼善》诗：“我尝纵观洞庭水，水天一色光蒙蒙。”宋•释道东《送南浦明公归日本》诗：“抬眸错认云山处，人在水天一色中。”宋•王之道《过集湖德济庙用赵尉廉留题韵示周钦夫程彦游》诗：“灵祠输奂湖之麋，水天一色成玻瓈。”宋•文天祥《出海》诗：“水天一色玉空明，便似乘槎上太清。”明•陈霆《酹江月•月川》词：“更无风浪，水天相映一色。”明•吴子孝《满江红》词：“海上秋风，寒万里、水天一色。”清•仲恒《愁倚兰令•望远》词：“望里水天惟一色，更愁人。”清•魏学渠《满江红•经邯郸吕翁祠相传为卢生黄粱梦处》词：“吹笛者，方外迹；披帷者，梦中客，望漳流漭漭，水天一色。”清•董元恺《秋霁•锦湖秋泛》词：“青雀低飞，乌篷轻漾，摇入水天一色。”清•刘壮国《齐天乐•咏牡丹名锦帐芙蓉》词：“士女城头，水天一色，共庆太平佳绪。”清•边寿民《好事近•雁》词：“千里水天一色，看高低明灭。”清•邵玘《上阳台•题嘉善朱明府玉圃洞庭秋泛图》词：“芦荻正萧萧，轻鸥外、水天一色。”清•戴澈《行香子•雁阵惊寒》词：“去岁曾经，水天一色，冷月留痕。”

一天秋色清•魏学渠《月华清•中秋锡山夜泊》词：“又送到、蛩语乌啼，蒹葭浦、一天秋色。”

天一色明•仲恒《八咏楼•本意》词：“若夫阴雨霏霏，风声四起，白雾长空驾，满眼濛濛天一色，我意依然潇洒。”清•王洲《念奴娇•舟发阜宁》词：“冰镜空悬天一色，且泊藕花深处。”

天水明•葛筠《沁园春•改友人李筇崃作》词：“凭高眺，见洛霞孤鹜，天水空濛。”清•陈维崧《蝶恋花•咏水仙花》词：“灩潋空濛天水接，千顷烟波，罗袜行来怯。”

水天明•王扬德《蝶恋花•〈寓山十六景•隔浦绫歌〉》词：“缓引长歌响籁别，水天霞落飞孤鴷。”清•陈燮《水龙吟•晓渡彭蠡湖》词：“晓日掀篷心喜，好秋光、水天无际。”清•毛健《百字令•荷盖》词：“谡谡鲜飙，田田旧路，南浦万重情，水天凉月，忍教隔断空明。”

秋水连天明•姚绶《苏武慢》词：“楚尾吴头，江脣浦口，秋水连天一碧。”

秋水长天元•刘唐卿《白兔记》第一二出：“渐黄昏大欲暝，一抹淡云飘。孤鹜暮鸦，秋水长天月照。”明•刘广《蝶恋花•〈寓山十六景•清泉沁月〉》词：“波纹碎簇黄金液，秋水长天原不隔。”清•孔尚任《桃花扇》第四十出：“秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。”清•张埙《沁园春•题万红友璇玑碎锦》词：“秋水长天，魂吟江上，再到滕王阁里无。”清•刘锡嘏《沁园春•题陈涵静蒹葭秋水图》词：“恰所思不远，葭苍露白，此中有意，秋水长天。”

长天秋水明•陈子升《烛影摇红•与友人感旧》词：“兴来作赋，满袖春风，长天秋水。”清•陈燮《霜叶飞•登滕王阁》词：“长天秋水连空阔，扁舟初泊江渚。”清•董元恺《念奴娇•西江闻讣》词：“冷清清地，对长天秋水，兔华凉浸。”清•汤百纯《清平乐•闻雁》词：“几缕莫霞山外紫，一色长天秋水。”

秋水长天孤鹜句清•顾列星《念奴娇•楚中江行》词：“秋水长天孤鹜句，只有马当神重。”

秋水长天，落霞孤鹜元•庾吉甫《商角调•黄莺儿•盖天旗》曲：“雁惊寒，衡阳浦。秋水长天，落霞孤鹜。”

秋水天色，孤鹜落霞清•来镕《应天长•咏红叶》词：“秋水正同天色，难遮，孤鹜前头是落霞。”

天长秋水共，落霞齐飞孤鹜清•赵帅《真珠帘•登滕王阁用放翁体》词：“果是长天秋水共，又落霞齐飞孤鹜。”

长天秋水，孤鹜落霞宋•释慧性《偈颂一百零一首》诗三八：“长天秋水，孤鹜落霞。”

长天远水，落霞孤鹜宋•石孝友《满江红》词：“归来引，相思曲。尘满把，泪盈掬。对长天远水，落霞孤鹜。”

落霞孤鹜齐起清•金翀《念奴娇·初秋书感》词：“乡关回首，落霞孤鹜齐起。”

落霞与孤鹜齐飞宋•黄庚有《九日会王修竹西楼预坐者七人以“落霞与孤鹜齐飞”分韵予得落字即席走》诗一首。明•佚名《明珠缘》第二九回：“到夏来旭日炎炎，水面荷花红似锦，□秋来时水天—色，落霞与孤鹜齐飞。”

落霞孤鹜齐飞宋•石孝友《鹧鸪天》词：“落霞孤鹜齐飞处，南浦西山相对愁。”元•卢挚《双调•沉醉东风•〈秋景〉》曲：“挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞。”元•郑光祖《王粲登楼》第三折：“泪眼盼秋水长天远际，归心似落霞孤鹜齐飞，则我这襄阳倦客苦思归。”明•瞿佑《摸鱼儿•南屏晚钟》词：“落霞孤鹜齐飞处，认得南屏古寺。”明•陈如纶《风入松•晚晴》词：“暮霭倦鸦相趁，落霞孤鹜齐飞。”

霞带孤鹜飞宋•胡溥《清溪》诗：“烟留群鹭和鸥卧，霞带孤鸿与鹜飞。”

落霞飞宋•杨炎正《水调歌头•呈辛隆兴》词：“回首滕王阁，空对落霞飞。”宋•王铚《用前韵寄洪驹父》诗：“应寻骑鹤客，重咏落霞飞。”宋•虞俦《耘老弟於新厅之后起楼名之日叠翠有诗因次韵》诗：“问舍却怜吾未就，归心长与落霞飞。”

孤鹜落霞明•陈霆《画堂春•秋眺》词：“旷千里、楚天凝碧，相上下、孤鹜落霞，点成秋色。”明•来镕《南乡子•咏红叶》词：“秋水正同天一色，难遮，孤鹜前头是落霞。”清•冰玉主人《好事近•秋日西轩偶兴》词：“盈畦瓜豆结疏篱，蝴蝶飞还却，孤鹜落霞如画，忆江枫冷落。”

落霞孤骛宋•苏轼《蔡景繁官舍小阁》诗：“素琴浊酒容一榻，落霞孤骛供千里。”宋•白玉蟾《题欧阳氏山水后》诗：“樵子归担竹两竿，落霞孤鹜天边远。”宋•李之仪《朝中措》词：“惟有落霞孤鹜，晚年依旧争还。”宋•葛长庚《贺新郎•送赵师之江州》词：“两见西风客京国，多在红楼金屋。凝情处、落霞孤鹜。”宋•李洪《刘子履见怀小桥竹篱入梦寐因寄》诗：“采菊佩萸思共赏，落霞孤鹜兴尤新。”宋•李兼《回次采石》诗：“落霞孤鹜江干阔，去马来牛岁月长。”宋•释普信《颂古九首》诗六：“明月芦花同一色，落霞孤鹜共遥天。”明•贾仲明《玉梳记》第三折：“按天际落霞孤鹜，映残阳老树啼乌，古道傍飘衰叶折枯蒲。”明•吴山《清平乐•滕王阁》词：“白沙翠竹柴门，落霞孤鹜江村。”明•满朝荐《诉榻歌二十七首》诗一一：“梦草句，邀风榻，落霞孤鹜间酬答。”明•葛筠《沁园春•改友人李筇崃作》词：“凭高眺，见洛霞孤鹜，天水空濛。”明•释大汕《梁州令•津亭怀远》词：“怀人常独倚阑干，落霞孤鹜，点染江山趣。”清•陈维崧《贺新郎•送蒋京少随尊公学宪之任豫章》词：“此地王郎题赋后，依旧落霞孤鹜，文采事，算君堪续。”清•陆进《画屏秋色•滕王阁感怀》词：“拭泪续残碑，无奈苔侵霜蚀，目断落霞孤鹜。”清•周金然《御街行•江上作》词：“乌啼格磔霜满天，零落残霞孤鹜。”清•郑侠如《贺新郎•燕子矶秋望》词：“千仞临江面，倚空亭、落霞孤鹜。”清•陈章《木兰花慢·秋帆》词：“映远岫凉云，落霞孤鹜，别浦依依。”清•陈燮《霜叶飞•登滕王阁》词：“只落霞孤鹜，髣髴是、西山西去。”清•王翰青《青玉案•怀苕上旧游寄北研》词：“子安愁绝，落霞孤鹜，不赋西山雨。”清•金瑚《龙山会•九日仙游怀青门诸君作》词：“登高作赋，偏我似、天外落霞孤鹜。”清•佚名《平山冷燕》第四回：“落霞孤骛，不敢高飞；秋水长天，为之减色。”

落霞飞鹜明•查容《高阳台•滕王阁》词：“西山南浦寻常见，更落霞、飞鹜冥濛。”清•陆宏定《贺新郎•和庆百湖上芙蓉韵》词：“红叶珊珊舞，盻西风、落霞飞鹜，断云残雨。”

落霞秋水清•邹弢《青楼梦•叙》：“翠艳红香之癖，夙擅冬郎；落霞秋水之词，堪夸王勃。”

秋水落霞清•刘可培《摸鱼儿•楚南雷华峰出其故兄衡浦秋色图索赋》词：“翘首鹡鸰原，断魂何处，秋水落霞影。”

霞鹜宋•黄彦平《宿坡书事》诗：“莫将霞鹜飞飞影，认作兰成万斛愁。”

孤鹜明•陈于朝《南柯子•风光好》词：“不须携酒听黄鸎，看取孤鹜朝飞、带水行。”

落霞清•仲恒《丑奴儿•旅邸》词：“塞雁沙边呼唤，落霞岭上迟留。”

落霞作赋清•屈为章《摸鱼子•岁暮得沈远亭长芦书却寄》词：“纵黄绢题碑，落霞作赋，白眼少知己。”

践踏法律权威和社会公平正义。

康氏集团的所作所为是在践踏法律权威和社会公平正义;因此,打掉康氏集团的权力保护伞必须刨根问底,才能拔起箩卜带出泥。康氏集团是黑社会，国家不允许存在的。

黑社会，是指为获取非法利益，有一套与法律秩序相悖的非法地下秩序的有组织犯罪团伙集合，雅称为绿林、黑帮，黑社会并非一个统一的团体，通常被称为黑道。这种组织团伙具有暴力性、黑恶性。

春[春、萅、、旾、，读音作chūn(ㄔㄨㄣ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于官位，出自上古时期少昊帝属下春扈氏，属于以官职称谓为氏。

少昊氏，为中国上古五帝之一，他设置有九农之官，负责掌管农业。农从春起，因此又称“春扈氏农正”，简称“农正”、踳官。

在春扈氏农正的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称春扈氏、春氏、踳氏、扈氏、舛氏等。

第二个渊源：源于官位，出自西周时期春官制，属于以官职称谓为氏。

中国古代，常以春夏秋冬四季名设官。唐朝时期贾公彦在《周礼正义序》中引《左传》记载：“颛顼以来，春官为木正。”在西周时期，以“宗伯”为“春官”，为六官之一，掌管邦礼。

春官，亦称作春卿、春官正。在周王朝，春、夏、秋、冬四官被称作“四辅”。

在春官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称春氏，是非常古老的姓氏之一。

第三个渊源：源于古八卦，出自古代方位之称，属于以方位称谓为氏。

中国古人在天文星图上发现，北斗七星在立春时节，斗柄指向东方日出之处，形如“旾”字。

“旾”字即古“春”字，因此古人以东方为春，后世遂以“春”指代东方，故而有春方(东方)、春路(向东方的道路)、春溟(东海)等称谓。如今天著名的武汉东湖，仍有人称其为春湖。

在春秋时期，即有人以所居方位为姓氏，如居城之东边、邑之东方、国之东部之人就有以向称氏者。到汉朝时期，著名的复姓十三氏中就有东宫、东郭、东门、东野、东田、东陵、东蒙、东莱、东邱、东乡、东里、东关、东闾，其后代中有人省文简化改为单姓东氏，亦称春氏，世代相传至今。

第四个渊源：源于芈姓，出自战国时期楚国春申君黄歇之后裔，属于以先祖爵位名称为氏。

据文献《何氏姓苑》记载：“春姓，春申君黄歇之后。”

春申君，黄歇，公元前？～前238年，战国四公子之一，楚国国相。

黄歇少年时便游学，他博闻、善辩、明智、忠信，他宽厚爱人、礼贤下士、招致宾客，以辅佐治国而闻于世。

在楚顷襄王执政时期，秦昭襄王派大将白起带兵打败韩、魏两国后，联合韩、魏两国共同讨伐楚国。当时形势危急，楚顷襄王派能言善辩的黄歇出使秦国，说服秦昭襄王退兵。

后楚顷襄王病重，黄歇设计使留在秦国作为人质的楚太子熊完逃回楚国即位，即楚考烈王。在楚考烈王元年，楚考烈王以黄歇为相，封为春申君。赐淮北地十二县。在秦军围攻邯郸时，黄歇带兵救援。后又为楚北伐灭鲁。

当时楚考烈王无子，黄歇深以此为忧。后来，黄歇娶赵国女子李园之妹，在李园之妹有身孕后，将她献于楚考烈王，生子被立为太子(楚幽王)，而李园之妹则被立为王后。李园因此逐渐掌握大权，他怕这件事情会败露，遂蓄养死士，欲杀黄歇。

在楚考烈王病逝后，李园令刺客埋伏于棘门之内，然后招黄歇来做客。黄歇欣然而来，结果被李园杀死，然后还要戮杀其全家，致使黄歇族人四散逃逸。

在黄歇的后裔子孙中，有以黄歇之爵“春申君”为姓氏者，称春申氏。后有省文简化为单姓春氏、申氏者，亦有仍以复姓承传至今者。

第五个渊源：源于官位，出自南北朝时期北周官制春官府都上士，属于以官职称谓为氏。

西魏恭帝元廓三年（公元556年），宇文护掌管国家大政，为大司马，后封晋国公。他迫使西魏恭帝禅位于周，不久就在西魏恭帝四年（公元557年）杀了元廓。同年，宇文护扶持宇文觉称周天王，建立北周政权，是为北周孝闵帝。

两年后的北周明帝宇文毓武成元年(公元559年)，宇文护废黜了宇文觉，然后毒死了他，又立西魏王朝的实际建立者宇文泰第四子宇文邕为帝，是为北周武帝。

北周武帝仿周礼，设置了春官府，通令为大宗伯卿，称都上士，官秩正三命，司职一如西周时期的春官，负责掌管邦礼。该官职后成为历朝历代的礼部员外郎。

在北周春官府都上士的的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称春官氏，后汉化省文简化为单姓春氏、都氏。

第六个渊源：源于官位，出自元朝时期官制春官正兼夏官正，属于以官职称谓为氏。

元朝时期，在太史院设有“春官正兼夏官正”之官职，由通晓天文历算的学者担当，其中历有西域人、 、波斯人等，定员一人，掌管观测天象，计算历法，官秩正五品，辖下有南北日官等属员。

在“春官正兼夏官正”的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称春氏。

第七个渊源：源于职业，出自唐朝时期酿酒官衙春司，属于以官职称谓为氏。

在唐朝，人们皆呼酒为“春”，如春杯(酒杯)、春台(饭桌)、春酎(春酒)等。因此，酿酒官衙即作“春司”，掌管酿酒之官吏、工匠俗称春官、春师，甚至许多酿酒家族多称为“春长世家”、“春涌酎世”、“永春人家”等。

在春官、春师等的后裔子孙中，有以先祖的官职或职业称谓为姓氏者，称春氏，或酒氏。

第八个渊源：源于蒙古族，出自元朝时期蒙古实哷部，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族实哷氏，亦称什勒氏，世居乌叶尔拜柴(今内蒙古郭尔罗斯)。后有满族引为姓氏者，满语为Sire Hala。

蒙古族、满族实哷氏，在清朝晚期多冠汉姓为春氏、石氏、郭氏等。

第九个渊源：源于赫哲族，出自明朝时期赫哲族禄叶哷部，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，赫哲族禄叶哷氏，亦称努叶勒氏、陆如火氏，属于依兰三姓之一，以部为姓，世居黑龙江沿岸、三姓(今黑龙江依兰)、虎尔哈(今黑龙江宁安)、松花江、奇纳林赫哲部(今黑龙江同江秦得利)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Ruyere Hala。

赫哲族、满族禄叶哷氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为陆氏、芦氏、春氏。

第十个渊源：源于满族，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族富察氏，满语为Fuca Hala，属于满族、锡伯族、蒙古族共有姓氏。今日满族中的富氏、傅氏、春氏等，为同一原始满族姓氏中富察氏的后裔。富、傅二者之间，只是在冠用汉字时所出现的同音异字。满族富察氏是清朝道光末年仿效汉族文化习俗，取其满族多音节姓氏中的第一个音节“富”、“傅”而冠用的汉姓。早在明朝中叶以前，富(傅、春)氏的先人在迁徙中，曾经居住在今日吉林省伊通县境内的阿什河、斡泯河流域。富察氏是以地命名的姓氏。按《八旗满洲氏族通谱》的记载：“富察，本系地名，因以为氏。其氏族甚繁，散处于沙济、叶赫……长白山及各地方……富察氏先世旺吉努，满洲镶黄旗人，世居沙济地方，后金初年率族众投归，清太祖努尔哈赤将族众编为半个佐领，由其统领。”富察氏族众在女真各部的统一战争中，多有业绩，史料中立传之人达十数人之多。查寻富察氏宗族在明代以前的迁徙足迹，他们氏族的原始居住地在黑龙江中下游地区。氏族在随着历史上女真人的数次大规模迁徙而逐步南迁。在漫长的历史岁月里，迁徙途中遗留下多处氏族居住过的遗址，在宗族谱书中所记注的蜚悠城即是其中的一处。远在金、元时期，富察氏的氏族姓氏为蒲察氏，并为金代的女真大姓，亦是金代的望族。《金史·列传》中记载了十数位蒲察氏族中成员的传记。据史籍《金史，国语》的注释，蒲察氏在金国时期汉译为李氏。今日满族富(傅)的姓氏演变，从金国时期起即产生音移变化，而没有产生译意上的变化，故此形成了由蒲察氏→富察氏→富(傅)氏的全部演变过程。到清朝末期光绪二十六年(庚子，公元1900年)，有傅吉凯为镶红旗副都统，率军在北京应用抵抗八国联军的入侵，壮烈牺牲。其妻为免遭侵略军侮辱，令女儿、女婿自缢，然后举烛焚家。其子傅春祥、傅春寿后因家谱焚毁，令后裔皆以“春”为姓氏，世代相延至今。

②满族洪鄂春氏，满语为Hongecun Hala，世居伊汉阿拉屯、雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)、绥分(今黑龙江绥分河上游地区)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地，后多冠汉姓为洪氏、关氏、春氏。

③满族讷哷氏，亦称那尔氏，满语为Nere Hala，世居黑龙江，所冠汉姓为春氏、康氏。

④满族诺罗氏，亦称诺落氏，满语为Nolo Hala，世居舍楞阿河(今地待考)，所冠汉姓为春氏。

二得姓始祖：

春申君

三当代名人：

春良会：(公元？～1357年待考)，亦称东良会；巩昌人(今陕西陇西)。著名元朝末期将领。

春良会个性耿直，事亲孝顺，教子爱国。

春良会很重视文教，并且培养儿子继承他的事业。经过长年的努力，后来东良会和他两个儿子治理的地方，人们都知书识礼，尊重文化。

元朝末期，春良会出任商州(今陕西商洛商州区)总兵，适遇红巾军大起义，他让长子携眷属前往华州(今陕西华县)居住，次子携眷属前往朝色居住，临行前他对两个儿子说：“朝廷把一方土地交由我管理，义当死守。”

元至正十六年(公元1357年)，当红巾军在李武、崔德再的率领下，经襄樊大举进攻商州城时，春良会指挥全城将士奋勇死守，直至战死。部属将士们在他的忠勇行为感召下，个个奋不顾身，虽死伤众多，但城未失守，保住了全城，为摇摇欲坠的元朝陕西的各州、郡地方官员树立了忠臣之榜样，陕西的各州、郡因此拼死抵抗红巾军，并向元朝廷告急。

元朝 派遣悍将察罕帖木儿、李思齐等领兵入关围剿。元至正十六年夏天，红巾军首领刘福通又派李喜喜、白不信、大刀敖等将领率军进陕增援。红巾军援军入陕后，攻占了兴元路(今陕西汉中)、秦州(今甘肃天水)、巩昌(今甘肃陇西)等地，又合兵围攻凤翔，但最终皆遭到了察罕帖木儿的凶猛打击，损失重大。

春　柳：(公元1937～今)，本名柳春青；内蒙古人。著名教育家、书画家。

文化部特聘书画家，世界杰出华人艺术家，世界杰出华人艺术家金紫荆荣誉勋章获得者，文化部中国诗歌文化中心研究员，世界汉诗优秀艺术家，中国优秀作家，世界优秀专家，世界教科文卫组织专家成员。《中国评论》特邀评论员， 中央党校《市县领导月刊》管理委员会委员，《中国书画研究》特邀撰稿人，《华人艺术》特邀编委，中国亚太经济发展研究中心行业高级研究员，中国国际经济文化发展研究中心高级研究员，中国国学研究会研究员。书法作品在美国纽约华埠孔子大厦、中国艺术中心大厦、美国休斯顿大学、日本东京美术馆、日本东京银座、日本大阪美术馆、韩国汉城、首尔、泰国曼谷、巴西圣保罗、比利时布鲁塞尔、加拿大温哥华、澳大利亚悉尼、澳洲新西兰、法国巴黎、古莱姆国家博物馆、奥地利维纳，、俄罗斯中央美术家之家、香港大会堂和台湾等国家和地区展出。

作品经文化部艺术品质部审定，经中 宝艺术品中心认定，收入《中 宝——书画艺术大典》销售于中国嘉德、荣宝、翰海、中商盛佳等各大拍卖公司，亚洲酒店易站，欧美和马来西亚网站，销售于《世界艺术网·中国杰出艺术家作品拍卖库》获中国当代书画艺术杰出成就奖，当代中国书画最具收藏价值的书画艺术家，书法作品印制“当代中华文化名家专题邮票，由人民日报、中国书画报和中国艺术报，各以四分一版面刊登宣传，与国际接轨，使书画艺术走向国际市场。

书法作品和论文《从美国高考作文看问题》由中国国家博物馆艺术品开发中心发出邀请，以国家顶级艺术珍品由国家博物馆收藏，并收于《中国艺术名家精品典藏》。

论著颇丰，号称其至今对人类有五大贡献：

①关于从根本理论上指导中小学生作文的理论，将人类从作文的误区里解放出来；

②关于书法之妙和传统与创新理论；

③美于全力培养人类社会竞争佼佼者的理论；

④关于撰写原始创新理论的理论；

⑤关于现代社会及其艺术表现的理论。

其《素质论》出席泰国曼谷国际教育论坛大会作专题学术报告。其《当今书法的弊病及其医治》由《中国书画研究》刊发后，由人民大会堂管理局赠发给全国十届人大和政协三次会议“两会”的文化艺术代表们阅读，受到广泛关注和高度评价。其《“外师造化”不能丢》和《书法创新论——略论传统入与传统出》双获国际金奖。《书法创新论——略论传统入与传统出》评为国家自主创新，中华爱国十大文化领袖人才特别提名奖。其《再论全力培养人类社会竞争的佼佼者》收入《中国专家、学者十年贡献人物业绩与文论》，其《问题不能混淆》刊发于《国际学术交流》和《中国新时期学术论文经典》；其《现代论》由《国际学术交流》刊发，被评为优秀论文一等奖，被誉为“学科带头人”，为中华民族的精神文明建设做出优异贡献。

以上由国家八大部委相关组织组建的中国记录年鉴汇编委员会和中国纪录证书鉴证委员会评为“华夏精英”金奖，为推动人类社会文明的不断发展和进步做出了突出贡献，由中国管理科学研究院改革与发展研究所学术委员会从二十余万优秀人物中评为“改革先锋”金奖，为我国社会发展和改革开放事业做出突出贡献。

由中国人才战略与经济发展研究院、前进中国杂志社和新世纪兴国人才信息汇编编委员，从近十万余名具有高、中级职称的专家学者、党政人才、企业经营管理人才、专业技术人才和社会各界有一定影响力的知名人士代表中评为“新世纪兴国人才”金奖，为社会主义现代化建设和为祖国的繁荣富强做出了突出贡献。

四迁徙分布：

根据公安部全国公民身份证号码查询服务中心统计，我国大陆春氏人口数为28323人以上，主要分布在云南、内蒙古、安徽、河南、四川五个省份，其他省份春氏户籍人口数均不足一千。北京市内春氏人数为228人以上。

注：

中国大陆夏氏人口数为4254549人以上，秋氏人口数为22707人以上，冬氏人口数为15661人以上。

五郡望堂号：

1郡望：

平原郡：始建于西汉高祖时期的西汉初年(公元前206年)，治所在今山东省平原县西南。辖境相当于今山东省平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等地。东汉以后，或为国，或为郡。北魏时期废黜。隋、唐两朝时期曾以德州为平原郡，治安德，即今山东省陵县。

光　州：即今河南省信阳市潢川县，古称弋阳郡、定城、光州、南郢州、淮南郡。潢川在古时称光国，西周初期为黄国，是中华黄氏的发源地，战国四公子之一春申君黄歇的故里。以流经境内的潢河而名，其水因流经黄国故土，春秋时期名为黄水，后来在“黄”旁加水，为“潢”。西汉初期，汉高祖刘邦在黄地置弋阳县，为潢川建县之始。东汉初期以弋阳为弋阳候国。三国时期，魏文帝黄初元年(公元220年)置弋阳郡，辖弋阳、期思、轪和西阳四县，隶豫州，始系郡、县同治。南北朝时期更名为定城。宋、齐、北魏、北齐、北周，曾改为南郢州、淮南郡，仍隶豫州。隋文帝开皇元年(公元581年)废淮南郡，复弋阳郡，统定城、光山、殷城、固始、期恩、乐安六县，隶杨州。唐高祖武德三年(公元620年)改弋阳郡为光州(治光山)，以定城名为弘州(隶光州)，唐睿宗太极元年(公元712年)徙光州治定城(潢川名光州之始)，辖定城、光山、固始、仙居、殷城五县，隶淮南道。宋徽宗宣和元年(公元1119年)升光州为光山军，领属依故；高宗改光州为蒋州，未几即复；宁宗建州为两城，南城为县治、北城为州治。明朝时期，将南北城统称光州。清雍正年间升光州为直隶州，隶河南布政使司，辖光山、固始、息县、商城四县。民国二年(公元1913年)改光州直隶州为潢川县；民国十七年(公元1928年)为第三行政区治所，辖潢川、光山、固始、息县、商城、信阳、罗山、正阳八县；民国二十一年(公元1932年)，为河南第九行政督察专员公署，辖潢川、光山、固始、息县、商城、信阳、罗山、经扶(今新县)八县。1949年1月中国人民 解放潢川，中央人民 设潢川专署，1952年并入信阳至今。潢川文化源远流长，汉末陈酆、晋代陈冲、元化大文豪马祖常、明朝刘绘、刘黄裳等文坛巨匠，都曾留下不朽的宏著名篇。境内文化古迹众多，黄国故城遗址为省级重点文化保护单位，出土的青铜器中有多件被珍藏于中国历史博物馆。

2堂号：

玉林堂：明朝春升(东升)，博学能文，教子有方，生有四子，其中三人中了进士，人们称他“玉林凤群，科第世家”。

节[节，读音作jié(ㄐㄧㄝˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于风姓，出自古帝伏羲氏之后，属于以先祖名字为氏。

据中国民间传说，自伏羲之后，大庭氏王才有天下。

伏羲之后，分衍有柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊节氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏、燧人氏，皆袭谥庖牺氏(即伏羲)之号。

其尊节氏之后有节氏后裔，是为非常古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于姜姓，出自古炎帝神农氏之后，属于以先祖名字为氏。

在史籍《帝王世纪》中，较详细地记述了炎帝的诞生神话：“炎帝，神农氏，姜姓也。母曰任姒，有娇氏之女，名女登，为少典妃。游于华阳，有神龙，首感女登于常羊，生炎帝。人身牛首，长于姜水，因以姓焉。有圣德。以火德王，故号炎帝。初都陈(今河南淮阳)，又徙鲁(今山东曲阜)。又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山氏。”

炎帝号为神农，“教民耕稼、蜡祭、医药、交易之事，开万世衣食相生相养之原。”后人称颂神农，“其功如天”，“盛德不孤，万世同仁”。商周之际的大贤人伯夷、叔齐兄弟曾经哀歌：“神农、虞夏忽焉没兮，我安适归兮？”东汉张衡作《东京赋》慨称：“仰不睹炎帝、帝魁之美”。晋陶渊明在《饮酒》诗中有“羲、农去我久，举世叹复真”的惋惜；他在《感士不遇赋》中更有“士之不遇，已不在炎帝、帝魁之世”的怨慨。可知炎帝时代曾令众多士人向往。《尸子》解释神农之神为：“神农氏治天下，欲雨则雨。五日为行雨，旬为谷雨，旬五日为时雨。正四时之制，万物咸利，故为之神。”

周武王灭殷纣之后，“追思先圣王，乃褒封神农之后于焦(今安徽亳州市)”，代表当时人们对炎帝功业的纪念和褒扬。

炎帝的世系，据《礼记·祭法》疏引《春秋命历序》曰：“炎帝传八世，合五百二十岁。”八世所传，《易·系辞》疏引《帝王世系》载：“神农氏在位一百二十年而崩。纳奔水氏女曰听泼，生帝临魁；次帝承，次帝明，次帝直，次帝厘，次帝哀，次帝榆罔。凡八代，及轩辕氏。”

据史籍《万姓统谱》记载：“炎帝神农氏，姜姓，生于厉山，长于姜水，因以为姓氏。继无怀氏位，承太昊木德，以火德王，故曰炎帝。都鲁。在位一百四十年。”

在史籍《吕氏春秋·慎势览》中称，“神农氏十七世有天下”，可能比较接近史实。如此，则上述所传八世，可能只是其中较著名而有影响者。

《万姓统谱》所载世系与《帝王世系》相同，但注明“已上七代，袭神农氏之号，三百六年，至榆罔失政，诸侯相伐，黄帝征之，天下咸归焉。”

据史籍《汉书·律历志》记载：神农氏“号炎帝”，“又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰烈山氏”。

神农氏：部族首领称炎帝，姜姓，羊图腾。是农业和医药的发明者。其著名后裔有蚩尤氏、烈(厉)山氏、共工氏、四岳氏等。

蚩尤氏：炎帝之后(一日先仕于炎帝)，出自羊水，仕于黄帝。为主金之官，默观神农世衰，潜铸金类，以为利器，举兵逐榆罔(炎帝裔)，自号炎帝。后作兵伐黄帝，并曾请风伯雨师助战，终为黄帝击败于涿鹿之野，被杀。他是战神和兵器之神，而兵器的发明乃源自农具和其他生产工具。

共工氏：亦名共攻氏，炎帝后裔。性格暴戾，易于为非。相传因与颛顼争强为帝，曾与东夷族大战，不胜，而怒触不周之山，致使天倾地陷，造成人间大灾难。

烈山氏：又叫厉山氏，其首领为烈山或柱。

史籍《国语·鲁语上》中记载：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。”在史籍《左传·昭公二十九年》中记载：“有烈山氏之子曰柱，为稷”。而在史籍《礼记·祭法》中则称：“厉山氏之有天下也，其子曰农，能植百谷。”一般认为烈山氏为炎帝后裔，仍为农神、谷神。烈山，本是烧山垦田之意。

炎帝神农氏，名石年，传说在位一百四十年(公元前3216～前3077年)，一说在位一百二十年，逝世后葬湖南茶陵(今酃县塘田乡鹿原陂，又名炎陵山、皇山)。

第二世，临魁，炎帝长子，在位八十年(公元前3076～前2997年)。

第三世，帝承，在位六十年(公元前2996～前2937年)。

第四世，帝明，在位四十九年(公元前2936一前2888年)。

第五世，帝直，在位四十五年(公元前2887一前2843年)。

第六世，帝来(厘)，在位四十八年(公元前2842～前2795年)。

第七世，帝哀(裹)，在位四十二年(公元前2794一前2753年)。

帝哀之后为节茎，节茎不愿为帝。节茎有三子，为节氏、戏氏、克氏。节氏和戏氏也不愿为帝，由克，即榆罔即位。

第八世，榆罔，名克，居长，在位五十五年；因德不及其弟轩辕，故让位。

轩辕即黄帝，姬姓有熊氏，从此帝系转入姬姓。

神农氏后裔繁衍发展，支族甚多。在商、周时期，分建很多国家(方国)。传说神农姓姜名轨，一名石年。神农之子，有神氏、农氏、列氏、厉氏和柱等。厉氏分衍出丽氏和赖氏。

节茎之后，有节氏、戏氏、克氏三支。克传帝榆罔(参卢)，其后衍生榆氏、露、赤狄和白狄；戏传器和小帝。

器的后裔为钜、伯陵、祝庸三支。

钜之后有封氏、钜氏、封父、富父氏。

伯陵生蜂氏和逢氏，逢生殳氏、延氏和鼓氏，鼓生灵契氏，灵契生氐氏。

祝庸氏胄胤更加发达：祝庸生术嚣，术嚣生条、勾龙(即后土)；勾龙平水土有功，后人纪念，尊为社神；勾龙之后有勾氏、勾龙氏、共工氏、信氏、垂氏；共工氏衍生共氏、龚氏；信生夸父；垂生噎鸣(即伯夷)。

伯夷之后为太岳氏、骀氏、怡氏；太岳即四岳，其后裔于商、周时期受分封，于是有了吕氏、申氏、隋氏、淳氏、向氏、薄氏、甘氏、州氏、文叔氏、岳氏、先龙氏等。

节茎的后裔节氏，就是今节氏的始祖，世居北海。在西周至战国时期，其活动范围主要在今山东省潍坊、博山、烟台地区。

二分布：

今山东省的潍坊市安丘县，河北省的故城县,河北任县大宋村等地，均有节氏族人分布。

三郡望：

北海郡：汉朝时期景帝中元二年(公元前148年)分齐郡置郡，治所在北海(一说营陵，今山东昌乐)，其时辖地在今山东省潍坊、烟台一带地区。隋、唐两朝的北海郡即青州，治益都，其时辖地在今潍坊等一带地区。

八历史名人：

节振国：(公元1910～1940年)，山东武城柳塘村人(今河北故城)。著名抗日英烈。

节振国出生于一个贫苦农民家庭。年幼时，家乡闹灾荒，民不聊生，节振国随父亲逃到河北唐山赵各庄。长大后，他十四岁起在开滦煤矿赵各庄煤矿当了井下工人。

节振国在井下干了十年。他和其他矿工，受尽英帝国主义资本家的残酷剥削。井下不断发生事故，工人的生命没有保障。当时英资本家规定，井下工作死一条骡子赔偿六十元，而死一个工人只给二十元。

工人们无法忍受非人的待遇，1938年3月，开滦煤矿爆发了声势浩大的 运动，节振国也参加了 运动，由于他精通武术，被推举为赵各庄矿工人纠察队队长。不久，日寇侵占了开滦煤矿，井下工人夏连凤被捕叛变，密告日寇节振国与 有来往。日寇宪兵和伪警察直奔赵各庄来抓节振国。

1938年5月6日，大批日伪宪兵包围节家，搜捕节振德等工人领袖。当节振国闻讯赶回家时，他家大门外有许多日寇宪兵和伪警察，节振国怒火上窜。一个日寇宪兵刚要阻拦他进院子，节振国拍拍胸膛大喊一声：“我就是节振国！”

日寇宪兵一愣，节振国已大步冲了进去。

房内的日寇宪兵、警察看见突然闯进来一个身材不高却很壮实的年轻人，有些迷惑。日寇宪兵队长恶狠狠的对节振国说：“你的什么的干活？ 的，大日本皇军要你死了死了的！”

旁边两个日寇拿起绳子就要过来绑节振国，节振国看见屋里被折腾得乱七八糟，哥哥被绑着。他不由怒从心起，一步跨过去打开橱门，抄起一把菜刀，对准日寇宪兵队长的头一刀劈下，这家伙连哼哼一声都没来得及就丧了命。旁边的日寇宪兵和伪警察还没反应过来，节振国已抄起日寇宪兵队长的军刀，砍杀起来，很快就砍倒三个日寇。他又用刀挑断绑哥哥的绳子，对大哥节振德说：“哥，快跑！”

节振国冲出后门，翻过一丈多高的石墙，脱险跑远了。节振德没能跳过高墙，被日寇打死在后门内，英勇牺牲。

节振国刀劈日寇宪兵的消息震动了冀东，振奋了人民群众的抗日情绪，就连远在陕北的 中央也知道了这件事， 亲口称赞节振国是“民族英雄”。矿工们更是奔走相告：“节振国是好样的！”

节振国逃出赵各庄后，他在韩家梢、榛子镇一带，组织了一支以煤矿工人为主的抗日游击队，共有一百多人，节振国任队长。不久，节振国率队投奔冀东抗日联军，在双鹤岭找到了 员李运昌，遂将游击队改编为工人特务大队，节振国仍任大队长。

不到一年，工人特务大队配合八路军正规部队多次袭击日伪敌人，节振国威震冀东。

有一次，节振国听说赵各庄伪警察所运来许多枪支弹药，决定去攻打伪警察所。他率领部分队员赶到赵各庄警察所，一枪打倒了岗警，就冲进了院子里，他用双枪指着十几个手足无措的伪军，威严地命令：“缴枪！我是节振国！”

伪警察乖乖地缴了枪，队员们从屋里押出一个姓耿的巡官。之后工人特务大队迅速运走了这批枪枝弹药。

节振国向 起来的伪警升胃话：“你们当汉奸帮助日本鬼子欺压老百姓，按理都该杀头！今天先饶你们不死。你们以后如果再敢为非作歹，可要小心你们的脑袋。”

他又指着浑身发抖的耿巡官对伪警们说：“他是鬼子的一条忠实走狗，不但欺压咱赵各庄的老百姓，而且还帮助鬼子做特务工作，死罪难饶。现在我代表抗日 宣判这个汉奸的死刑！”说罢“当！当”两枪击毙了耿巡官。

还有一次，节振国得知赵各庄商会会长遵从日寇旨意，准备筹建一支汉奸部队，便在一天晚上带了十几个队员冲进赵各庄，架走了商会会长。节振国严厉地盯着商会会长说：“你跟日本鬼子勾结在一起，要组织伪军是不是？”

商会会长头上的汗珠滚落下来。

“我们正式警告你，你要再敢跟鬼子勾结，甘心当汉奸，我们随时都能杀掉你！”

“是！不敢了，不敢了。”

“听说你们为了筹建伪军，正向老百姓摊款是吗？”

商会会长点了点头。

“不许你这样做！从今往后，你悔悟了就没事，仍当你的商会会长，我们不管；要是还跟着鬼子干坏事，我们决不饶你！”

商会会长放回去了，鬼子的计划泡汤了。他们十分气恼，派汉奸特务到赵各庄侦察节振国的活动。汉奸特务们找不到节振国的踪迹，就胡乱抓一些工人拷打审问，还四处勒索。

一天夜里，几个汉奸特务正在赵各庄的一家戏院里看戏，忽然节振国和战士们出现在他们面前，几个汉奸特务吓呆了，只能束手就擒。

节振国跳上戏台，对台下观众大声说：“老乡们！请安静！大家坐下！我们是来抓汉奸的。这几个家伙在咱们赵各庄为非作歹，今天该跟他们算算帐了。”

1938年冬天，节振国加入了中国 。

1939年，丰润县双庙的伪警察所按照日寇指令，要召集伪乡保长开会，向老百姓派款。开会的那天早上，伪警察所长正在屋里擦着一把手枪，忽然进来一个人，面带笑容地问：“这枪好使吗？”

伪所长以为问话的是哪个乡来开会的乡长，便随声附和：“好使！”

“我看好不好使！”那人一箭步冲过来拿枪在手，很快对准了警察所长的脑袋，说：“我是节振国！”

伪警察所长一下子瘫在地上，脸吓得苍白。

“别怕，中国人不打中国人。我们今天来了不少人，为了避免大家误会，请你先命令你的部下缴枪！”节振国威严地说。

伪警察所长只能照办，伪警们全都缴了枪。

节振国又命令他给伪乡保长每人打一张收款的收条。节振国对伪乡保长们说：“今天免了你们的派款，是为老百姓解除负担。你们回去后不准提起今天的事，更不准再敲诈老百姓。如果不听，我们知道了决不会饶你们！”

节振国又对伪警察所长说：“你派人报告日本鬼子，就说八路军端了警察所，枪缴了，各区乡保长缴来的款子也抢了，让鬼子找我来要。”

节振国故意在门口放了几枪，然后离开了伪警察所。

1939年秋末，节振国到平西 晋察冀分局党校学习。翌年6月，他从平西回到冀东。节振国率领的工人特务大队越战越强，后改编为八路军第十二团一连，为开辟冀东抗日新局面做出了重要贡献。

1940年7月的一天，节振国奉命在金庄截击日寇。烈日高照，战士们埋伏在青纱帐内，汗如雨滴，不久，南面、东面同时出现了敌人，经过一阵激战，南面的敌人被击溃，东面的敌人在阵地左侧抢占了一块机枪阵地，战士们一时不能前进。

节振国看见冲在前边的战士被机枪打倒，心如刀割，他发现敌人机枪阵地西边是一块高粱地，还有棵大槐树。他快速冲进高粱地，绕出槐树，一排子弹打死了敌机枪手，日寇逃窜了。

五十多具日寇的尸首倒在阵地上，节振国正和战士们打扫战场，收缴武器。槐树旁边青纱帐里一个受伤的鬼子小官手拿短枪瞄准了节振国，节振国忽然觉得左胸像扎了钉子一样酸麻，他支撑了一下，然后扑倒在地，壮烈牺牲了。那一年，他只有三十岁。

1940年8月，延安出刊的《中国工人》杂志，向根据地广大抗日军民介绍了节振国从刀劈日本宪兵开始的英勇抗日业绩。

中华人民共和国建立后，节振国的英雄事迹被编成小说和现代京剧、拍摄成**在全国放映。他那崇高的民族气节和英勇无畏的精神，永远激励着后人！