祖先牌位的正确写法是什么?

栏目:资讯发布:2023-12-08浏览:3收藏

祖先牌位的正确写法是什么?,第1张

1、大小高宽要同上

可以做一个方架再糊纸,上面不要左右两小角。只可供位,不可贴墙位。居中书写先人考或妣某公某君讳字右出下面字再回原位,写名字某某之灵位即可。

2、祖宗贴是常年固定牌位,人去逝的祭典牌位是临时牌位以供路祭安葬之用

上面一般书写不带供奉二字,正中央写灵位即写男/女:某太公或某太君或某公某(再右出格写一讳字,避忌姓名直书不敬之意。)

3、再回归原位书写名字某某大人之灵位

右边落格书写一联:永垂不朽,万古长青等句子。

左边下则可以落笔写:不孝儿/女某某泣血敬立。均内竖写,右上左下。位用黄纸,上下一尺二寸,宽三寸六分。

若是祠堂或家中立主位为长年供奉牌位。纸用**,不可它色,黄是至高无上的至尊之色之意。红绿青白黑是八辈中的低晚辈之用不可失礼。

扩展资料:

祖先牌位写法须注意:

1、祖先牌位分大牌及公妈龛有内、外板子。大牌是将祖先名字写在最外面的,外板写堂号、姓氏,内板写祖先姓名,用黑色毛笔书写。

2、写祖先牌位内牌一行字必须是12字,是以”生老病死苦、生老病死苦、生老”,每5个字为一个循环来数,均需数到”老”字,外牌则是数”两生抱一老”之写法。

3、内牌木片的写法有几世祖及显祖二种,为求全行有12个字,所以常用名、讳名、闺名、之、神位等字来增添。

祭祀文化在中国文化之中占据着十分重要的地位,祠堂中的祖先牌位也十分有讲究,需要在天时地利的时候来安神位。天时指的就是人们需要选择吉日来摆放祖先牌位,地利就是需要选择屋宅中的吉祥位置来摆放。人们在摆放祖先牌位的时候,需要根据农历来选择吉日,同时还要确定大利坐向。如果因为环境原因,不得不选择其它的方向,就需要在排位下面安浮炉。

选择吉日的时候需要选择主事者的安香日、祈福日以及贵人吉日,不能够选择与主事者及其内人年命相冲的日子。一般祖先牌位最好安置在房屋最中央的位置,不能够太过屋前或者屋后,神位的背后要有墙,而且还十分坚固。在摆放祖宗牌位的时候最好要有神柜和神台,神柜的摆放位置一般是要向着阳面,这样才能与神灵构建联系,也能够显示自己的虔诚。

神柜的摆放位置不能面向墙壁,不然会产生憋气的感觉,同时神柜的方向也不能对着厕所门、房门,这样都是十分不吉利的。祖宗的牌位最好不要摆放在厕所附近,神柜的摆设一般要以简洁大方为主,在神柜上面不能放杂物,平时要进行清洁。摆放祖先牌位时,注意顺序不能颠倒,需要先摆放神位之后再去摆放祖宗牌位,祖宗的牌位不能高于神像。

如果家中要供奉两位祖宗,主姓的一般放在左边,副姓要放在右边,最好中间要用红线隔开。祖先的牌位摆放位置有一定的讲究,需要放在藏风聚气的地方,最好要用一个木柜来安置祖先的牌位。祖先的牌位不能够靠近窗门,否则的话就会有不好的说法。祭祀文化已经传承了几千年,需要人们以一种严谨的心情去遵守,不能够马虎大意,敷衍了事。

安神位的方法

一﹑注意事项:

(1) 选日子-看主事者的生肖还有安香日。

(2) 看方位-取当年大利之方向(查阅第一页之图)若无大利方向之位置时,可用浮炉「浮炉」乃炉下放一盤子是也。

(3) 准备-选五种水果(忌用蕃茄和蕃石榴。有祖先用三牲。并准备汤圆、发粿(俗称发贵)、清茶、鲜花。供汤圆取其团圆之意:拜神明以茶杯乘之,拜公妈以碗乘之。 供发粿取其富贵即俗云「发贵」,神位安好後,发粿宜放置神桌三天。)

(4) 备香炉-最好用磁炉,再则用铜炉,最忌用大理石炉。

二、安置位置及注意事项

(1) 用文公尺,取财头本尾,由地上量起,至适合高度,取其吉字安置。

(2) 神桌对面牍(木门片)之距离,最好超过神桌高度的两倍半。

(3) 左右也要注意,左青龙右白虎,语谓「迫虎伤人」故虎边不可太迫。由左边量青龙边有吉字即可。

(4) 在钉神案前,墙壁先用刈金清静。

(5) 先安神位,後安祖先灵位。安置神位错误不利家中男人,安置祖先牌位不好,家中女性不顺。

(6) 垫香炉的纸钱,神明用寿金,祖先用刈金。

(7) 寿金、大寿金、刈金、土地公金是安置神位所须准备的纸钱。

(8) 神案前的日光灯最好平行。神案不可高过门槛,谓之「衔剑」主凶。

(9) 神案正对面之景观不可正对电线杆、屋角、柱子和一切碍眼之物。

三、神位安置顺序

(1) 高度确定後1刈金清静墙壁2钉架子3安神像4神灯5烛台6鲜花7香炉用寿金过火置宝8点三柱香、敬盏及清茶9五果10三杯汤圆11发粿。

(2) 炉面高度最好佛像肚脐最适合。若不够高,下面垫寿金。第一张不可用,然後用红包好,再垫在下面。

(3) 炉内置宝,用一元铜板三枚。正反正,也可放十二宝或(五宝:金银铜铁锡)。祖先炉内不可放宝。

(4) 一切准备妥当後,双手过炉,口中喊进进进第三声时把神像固定。

(5) 神像须选择吉日开光,开光所用的镜子和笔要固定神像旁。

四、祖先牌位安置次序

(1) 1灯2放妥祖先牌位3烛台4敬盏5三牲6由内而外。

(2) 祖先牌位不可高过神像,勿置於神炉前,因属阴宜低宜退。

(3) 若右两性牌位,主姓在左边,副姓在右边,再用七寸红丝线隔於香炉中。

(4) 祭祖时看祖先有几位置几付碗筷,不可太多。

(5) 神桌上不可放剪刀及药瓶,及其它杂物。

(6) 全部安好後每人点七柱香口中念曰:

伏以农历某月某日,吉日良辰,安神位大吉昌,佛光普照,镇宅光明,保佑合家平安,万事如意。身体健康,贵人得助,财源滚滚,全家事业成功,鸿图大展。保佑家庭幸福,子女优秀,吉日良辰。念毕,默祷许愿一分钟。

(7) 香过三分之二後开始烧纸钱,依大寿金、寿金、刈金、土地公金顺序烧之。

(8) 安神位之日黄昏时宜拜地基主。顺序如下:

1便菜饭2酒三杯3红烛4碗筷5汤匙。纸钱用银纸、毛巾。拜於厨房,面向客厅,桌子不要太高。

(9) 神位安妥之後,三天内香烛最好不断。

(10) 每年农历十二月二十四日送神,可清炉等。

(11) 若搬家时,祖牌位宜用「谢蓝仔」下铺刈金,择「出火」日最好零点至五点前移出,切忌勿为阳光直接照射。

写的格式是:男子写“皇清(朝代,因为是清朝所立,故称皇清)处士(没有官职,而且没有考过科举的人用此,如果是童生——即参加过秀才考试却未考上的,又爱面子,可以写“待赠登仕郎”,从未参加过秀才考试的不能写)某(姓)公讳(此字要小些,靠左侧)某(名)行某(排行第几)之神主”。如我的高祖父:皇清处士赵公讳金镜字蓉轩行一之神主。 “神”字中“申”的一竖,按最讲究的说法是用朱砂笔写。然后,左侧写其人的生卒年月日时,如“咸丰元年正月十九日辰时生” 右侧偏下点写卒时:光绪十三年七月初五日酉时卒牌位的正面写:“显考蓉轩府君神主”。其中“神”字的一竖可用朱砂,也可不用,叫做“贯神”。“主”的一点必须用朱砂来点,叫做“点主”。按规定是,只有举人以上资格的人才能用笔来“贯神”和“点主”,最低也要是个秀才。为了这一两笔,必须要请人家一桌酒席的。这支笔用完之后,要往写字人的身后扔,据说,谁家的孩子能抢到,将来能学习好。其中“某某府”的“某某”是指其人的字。然后,在正面右侧的下角用小字写其下一代长子名,写法如下:如我高祖的牌位,则写我曾祖之名:男(此字要小些)文昌奉祀(后两字通用)。如果是女性,正面就写:显妣王太君之神主(即姓加太君,“之”字可有可无,“神主”二字同上)右侧字完全与上面所说相同。内面左右亦如上。中间的写法是:皇清例赠孺人王孺人德配蓉轩公行一之神主,其中若有封诰,则“例赠孺人”即写封诰名。“德配”是固定用法,其后是其丈夫的字加“公”字。其中的排行是指在娘家的排行。

定颜色,写内容,订字。

定颜色首先要判断这是跟在世的人写的(这叫“延生牌位”),还是给不在世的人写的(这叫“往生牌位”)。写内容(1)延生牌位正中写“某氏香火牌位”或者“某氏某某某延生牌位”,往生牌位正中写“某氏列祖列宗往生莲位”。(2)牌位右边(以面向牌位为参照方向)写籍贯,若是往生牌位则增加“生日:某年某月某日;陨日:某年某月某日”,若是延生牌位则只写生日。(3)牌位左边(以面向牌位为参照方向)写供奉人的姓名,如“阳上某某某敬奉”即可,如有多人,则从大到小、从右至左的书写。定字数最好选择五字排,十一,十三,十五,十七字。

祖先牌位的正确写法是什么?

1、大小高宽要同上可以做一个方架再糊纸,上面不要左右两小角。只可供位,不可贴墙位。居中书写先人考或妣某公某君讳字右出下面字再回原位...
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