焦家历史.家训是什么?

栏目:资讯发布:2023-12-07浏览:1收藏

焦家历史.家训是什么?,第1张

你好,很高兴为你解答!

焦氏家训如下:

《自然章》:

乾坤定位,人在其中。

上下翻覆,天地盖载之恩;

东西轮转,日月照临之情;

南北流行,地气往来之德。

八方六合之间,天地自然之恩,

虽殒身无以报,愿感恩而利世。

牲禽豚豕,莫非天地生成,当心怀悲悯,勿贪口舌之快;

昆虫草木,皆是自然受养,宜心慈一切,莫为无辜之伤。

天地有常,起居当顺自然;

循环有度,取用勿求竭尽。

珍馐软枕,非吾辈之荣华;

青山流水,实人间之佳处。

身处纵浊,心地务要纯净;

莫求山水,心宁自是美景。

《国家章》:

人家在,而国有实;

国家在,而人有依。

治世安居,实百姓之福祉;

国泰兴平,即黎民之幸事。

毛皮相附,家国存亡之理;

报国爱民,丈夫处世之先。

幸生中国,当思竭诚相卫;

身在天下,恒念万民若己。

苟在乱世,身殒难报国恩;

纵处安平,犹记时事利弊。

《在职章》:

读书养心性,非求名利;

在职利社会,莫计荣辱。

不义之财毋取,虽贫贱,心自常乐;

自誉之举莫为,纵得名,亦是泡影。

克己常勤,虽拙亦足养家;

心专不二,纵愚可以无过。

尽人事,力行自家之责;

听天命,莫妒他人之职。

片刻无停,正免无事生非;

工余有闲,却是读书之时。

一世无为,庸庸碌碌自是无愧;

身处平常,自自在在总由天性。

《长幼章》:

阴阳流行天地,刚柔动静随之。

崇效天,敬父若天之德,常思君子乾乾;

卑法地,孝母如坤之厚,毋忘厚德载物。

长者有过,当私下婉谏,切忌人前相讥;

晚辈无知,宜悔之不倦,且莫厉色相向。

父慈子孝,家门天伦之基;

兄弟有序,檐下安和之兆。

门庭之内,伦理胜过是非;

家宅之中,父子何分对错?

是非对错,不若一家和睦;

忠孝友悌,才是一世之乐。

《夫妇章》:

丈夫为阳,主动主外,务要刚而不暴;

妻子为阴,主静主内,宜当柔而不怯。

皮相外表,悉是暂合,莫以相貌寻人;

名利地位,不过天命,佳偶未必权贵。

空有外相,绝非同寝之人;

心善行端,方为吾家媳婿。

夫妻异心,难求世上安乐;

齐心共苦,方享月下天伦。

举案齐眉,常念恩德患难;

相敬如宾,莫忘糟糠旧事。

少时同作,勤忙生计家务。

老来相伴,闲看雨天红叶。

《人子章》:

父母养育,当以孝敬为先;

将负家责,要以治学为务。

合抱之木,生于毫末,年幼须有远志;

含德之厚,比于赤子,虽长勿失本心。

勤修道德,常勉克己之旨;

勿随习气,绝顺外境恶俗。

小过莫为,交游勿折花草;

常怀悲悯,嬉戏毋伤虫蚁。

常遵教导,以防外行之失;

勤习家训,毋忘祖宗遗志。

焦姓,起源于上古神农氏炎帝祖先,周朝得”焦“姓,历史名人如:焦裕禄,党的好干部。

欢迎追问!很高兴为你解答!

敦本纪事(修宗祠家谱纪事)

敦宗睦祖者孝之,推人生以孝为本,故百行以孝为先,建宗祠、修宗谱,故联一族之孝思,以事其先人也,其事至庸而亦至难。

(注重宗族、思慕先人的孝子们,想到孝是人生的根本,所以百行以孝为先,修建宗祠、撰辑族谱,将一族的孝心联系在一起,以祭祀逝去的先人。这件事非常秉承传统,却又是很难做的。)

我焦氏祠堂建於前崇祯八年,重修於康熙五十三年。再重修於乾隆五十八年,去今三十於年矣。

(我们焦氏的祠堂,最早建于明朝崇祯八年,康熙五十三年时重修,乾隆五十八年时又重修一次。到如今已经是30多年过去了。)

焦氏家谱一修於雍正八年,再修於乾隆三十二年,去今又六十年矣。

(焦氏家谱第一次修撰是在雍正八年,二修是在乾隆三十二年,到如今又过去了六十多年了。)

道光四年龝(通“秋”),十四世振祖与十六世以茳议续家谱而不果。及六年龝又与十七世家麟议而谋,遂定至七年四月初吉。振祖首先输币,继与倡祖、耀祖、家麟均任其资,遂属(通“嘱”)以茳编葺,十八世元吉辅之,至龝季而功竣。

(道光四年秋天,十四世振祖和十六世以茳商量续家谱的事,最终没有结果。到了道光六年秋天,振祖又和十七世家麟讨论,于是定在道光七年四月初。振祖首先出钱,随后和倡祖、耀祖、家麟平摊相关的费用,于是嘱托以茳编葺,十八世的元吉辅助他,到了秋天,编辑族谱的事就完成了。)

详其事,任采访者十六世圣麟、十七世希哲,助缮写者十七世希孟、友麟、式全,十八世元轸、元樒,十九世肇盈,校阅者十五世宪茂、连淞,勷事效力者十五世□泮,十六世禄杰,十八世振诚,各奏其能,和衷共济,故数十年未遂之举凢六阅月而蒇事焉。

(至于详细的情况,负责采访的人有十六世圣麟、十七世希哲,帮助修改整理的有十七世希孟、友麟、式全,十八世元轸、元樒,十九世肇盈,负责校阅的有十五世宪茂、连淞,还有其他辅助帮忙的人有十五世□泮、十六世禄杰、十八世振诚。大家各自施展自己的才能,和衷共济,数十年没有完成的事情只用了六个月就完工了。)

因而重新庙貌、帮制、神屏、筑橱、左之垝垣、凿阶、西之漏井。

(继而翻新了宗祠的外貌、帮制、神屏、筑橱、左侧的危墙,并开凿台阶,修补西边渗漏的水井。)

倡其义者十四世永华,十六世季龙。助其劳者则有:族庙值年之执事十三世法兴,十四世贵太、兴祥,十五世斯敬、文光之用、明山、汝坤,十六世岚可、大忠、长生,十七世式泮、式明、式英、式谦,十九世肇生。按丁助资,合族均有力焉之二事者。

(带头发起人有十四世永华、十六世季龙。参加劳动的人有族庙值年执事十三世法兴,十四世贵太、兴祥,十五世斯敬、文光之用、明山、汝坤,十六世岚可、大忠、长生,十七世式泮、式明、式英、式谦,十九世肇生。全族的人也都为这两件事按人头出钱。)

故联一族之孝思,以事其先人之尤大者,因纪之并列十七世至三十六世排行字於左,以示后之尅孝而能继其事者。

(联合全族人的孝心,祭祀、侍奉先人是件大事,所以将修宗祠撰家谱这两件事的经过记录下来,并且在左侧列出从十七世到三十六世的排行字,来给后世恪守孝道、能继承此事的人鉴阅。)

备注:

1、很明显,本文是焦氏家谱的一部分。后学斗胆翻译,错误之处,希望焦氏先人原谅。

2、后学先做断句,而后翻译。非常欢迎大家一起来参与,并给本人提出建议。

3、有些地方虽然翻成了白话文,但实际上原文的意思表达的更为确切,换句话说,实际上他们是不用翻译的,如:敦宗睦祖。

4、现在像焦氏还拥有族谱的家族已经不多了,见到此文,我非常高兴,希望我们优秀的传统伦理道德和文化能够后继有人。

5、本人以此微力,愿人们安康、太平永驻!

焦氏的族徽是焦的篆体字,火烤鸟的意思。

焦的名义和图腾:

    焦的本义是烤小鸟,即把小鸟烤黄之意思。甲骨文、金文中焦字像火上烤着一只鸟,小篆的焦字上部变成三只鸟。麻雀之类小鸟,稍不留神一烤就焦。所以焦字又引申为火烤后的焦枯状态,也用来泛指干枯、干燥之义。焦人以火烧沼泽中芦苇草木,将不善飞的禽鸟之类烧死,以便采食。焦人以此为氏族的名称和图腾,并作为族徽,居住过的地方带有焦字,并以焦名山和水,建立的城堡称焦邑,最终出现焦国和焦姓。

郡望

中山郡:战国时期设置中山国,国都为今河北定州,后为赵国所灭。秦代时改为涿鹿郡。汉高祖时在此设置中山郡,治卢奴(今河北定州),辖境相当于今河北北部地区。汉景帝以后复改为中山国。

广平郡:汉景帝时分邯郸郡置郡,治广平(今河北鸡泽东南),辖今河北任县、鸡泽、曲周、永年及平乡西北肥乡东北一部分地。

堂号

三诏堂:东汉时,有焦光隐居于今江苏省镇江市的名山焦山,平生饥不苟食,寒不苟衣。汉灵帝三度下诏请他去做官,都被他拒绝了。焦光后裔就以“三诏堂”作为堂号。“饮中八仙”。

焦循:扬州(今属江苏)人,清朝经学家、数学家、戏曲理论家。出身研究《易经》世家,以数学原理及音韵训站整理《易经》。著有《雕蔬楼易学三书》、《孟子正义》、《论语道释》、《加减乘除释》等书。

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2、续字排辈:建立家谱信息,能够匹配迁徙路线和字辈“柏兴源基”的焦氏宗亲很可能就是同宗同族的血缘宗亲。

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