你好，很高兴为你解答！

焦氏家训如下：

《自然章》：

乾坤定位，人在其中。

上下翻覆，天地盖载之恩；

东西轮转，日月照临之情；

南北流行，地气往来之德。

八方六合之间，天地自然之恩，

虽殒身无以报，愿感恩而利世。

牲禽豚豕，莫非天地生成，当心怀悲悯，勿贪口舌之快；

昆虫草木，皆是自然受养，宜心慈一切，莫为无辜之伤。

天地有常，起居当顺自然；

循环有度，取用勿求竭尽。

珍馐软枕，非吾辈之荣华；

青山流水，实人间之佳处。

身处纵浊，心地务要纯净；

莫求山水，心宁自是美景。

《国家章》：

人家在，而国有实；

国家在，而人有依。

治世安居，实百姓之福祉；

国泰兴平，即黎民之幸事。

毛皮相附，家国存亡之理；

报国爱民，丈夫处世之先。

幸生中国，当思竭诚相卫；

身在天下，恒念万民若己。

苟在乱世，身殒难报国恩；

纵处安平，犹记时事利弊。

《在职章》：

读书养心性，非求名利；

在职利社会，莫计荣辱。

不义之财毋取，虽贫贱，心自常乐；

自誉之举莫为，纵得名，亦是泡影。

克己常勤，虽拙亦足养家；

心专不二，纵愚可以无过。

尽人事，力行自家之责；

听天命，莫妒他人之职。

片刻无停，正免无事生非；

工余有闲，却是读书之时。

一世无为，庸庸碌碌自是无愧；

身处平常，自自在在总由天性。

《长幼章》：

阴阳流行天地，刚柔动静随之。

崇效天，敬父若天之德，常思君子乾乾；

卑法地，孝母如坤之厚，毋忘厚德载物。

长者有过，当私下婉谏，切忌人前相讥；

晚辈无知，宜悔之不倦，且莫厉色相向。

父慈子孝，家门天伦之基；

兄弟有序，檐下安和之兆。

门庭之内，伦理胜过是非；

家宅之中，父子何分对错？

是非对错，不若一家和睦；

忠孝友悌，才是一世之乐。

《夫妇章》：

丈夫为阳，主动主外，务要刚而不暴；

妻子为阴，主静主内，宜当柔而不怯。

皮相外表，悉是暂合，莫以相貌寻人；

名利地位，不过天命，佳偶未必权贵。

空有外相，绝非同寝之人；

心善行端，方为吾家媳婿。

夫妻异心，难求世上安乐；

齐心共苦，方享月下天伦。

举案齐眉，常念恩德患难；

相敬如宾，莫忘糟糠旧事。

少时同作，勤忙生计家务。

老来相伴，闲看雨天红叶。

《人子章》：

父母养育，当以孝敬为先；

将负家责，要以治学为务。

合抱之木，生于毫末，年幼须有远志；

含德之厚，比于赤子，虽长勿失本心。

勤修道德，常勉克己之旨；

勿随习气，绝顺外境恶俗。

小过莫为，交游勿折花草；

常怀悲悯，嬉戏毋伤虫蚁。

常遵教导，以防外行之失；

勤习家训，毋忘祖宗遗志。

焦姓，起源于上古神农氏炎帝祖先，周朝得”焦“姓，历史名人如：焦裕禄，党的好干部。

欢迎追问！很高兴为你解答！

敦本纪事（修宗祠家谱纪事）

敦宗睦祖者孝之，推人生以孝为本，故百行以孝为先，建宗祠、修宗谱，故联一族之孝思，以事其先人也，其事至庸而亦至难。

（注重宗族、思慕先人的孝子们，想到孝是人生的根本，所以百行以孝为先，修建宗祠、撰辑族谱，将一族的孝心联系在一起，以祭祀逝去的先人。这件事非常秉承传统，却又是很难做的。）

我焦氏祠堂建於前崇祯八年，重修於康熙五十三年。再重修於乾隆五十八年，去今三十於年矣。

（我们焦氏的祠堂，最早建于明朝崇祯八年，康熙五十三年时重修，乾隆五十八年时又重修一次。到如今已经是30多年过去了。）

焦氏家谱一修於雍正八年，再修於乾隆三十二年，去今又六十年矣。

（焦氏家谱第一次修撰是在雍正八年，二修是在乾隆三十二年，到如今又过去了六十多年了。）

道光四年龝（通“秋”），十四世振祖与十六世以茳议续家谱而不果。及六年龝又与十七世家麟议而谋，遂定至七年四月初吉。振祖首先输币，继与倡祖、耀祖、家麟均任其资，遂属（通“嘱”）以茳编葺，十八世元吉辅之，至龝季而功竣。

（道光四年秋天，十四世振祖和十六世以茳商量续家谱的事，最终没有结果。到了道光六年秋天，振祖又和十七世家麟讨论，于是定在道光七年四月初。振祖首先出钱，随后和倡祖、耀祖、家麟平摊相关的费用，于是嘱托以茳编葺，十八世的元吉辅助他，到了秋天，编辑族谱的事就完成了。）

详其事，任采访者十六世圣麟、十七世希哲，助缮写者十七世希孟、友麟、式全，十八世元轸、元樒，十九世肇盈，校阅者十五世宪茂、连淞，勷事效力者十五世□泮，十六世禄杰，十八世振诚，各奏其能，和衷共济，故数十年未遂之举凢六阅月而蒇事焉。

（至于详细的情况，负责采访的人有十六世圣麟、十七世希哲，帮助修改整理的有十七世希孟、友麟、式全，十八世元轸、元樒，十九世肇盈，负责校阅的有十五世宪茂、连淞，还有其他辅助帮忙的人有十五世□泮、十六世禄杰、十八世振诚。大家各自施展自己的才能，和衷共济，数十年没有完成的事情只用了六个月就完工了。）

因而重新庙貌、帮制、神屏、筑橱、左之垝垣、凿阶、西之漏井。

（继而翻新了宗祠的外貌、帮制、神屏、筑橱、左侧的危墙，并开凿台阶，修补西边渗漏的水井。）

倡其义者十四世永华，十六世季龙。助其劳者则有：族庙值年之执事十三世法兴，十四世贵太、兴祥，十五世斯敬、文光之用、明山、汝坤，十六世岚可、大忠、长生，十七世式泮、式明、式英、式谦，十九世肇生。按丁助资，合族均有力焉之二事者。

（带头发起人有十四世永华、十六世季龙。参加劳动的人有族庙值年执事十三世法兴，十四世贵太、兴祥，十五世斯敬、文光之用、明山、汝坤，十六世岚可、大忠、长生，十七世式泮、式明、式英、式谦，十九世肇生。全族的人也都为这两件事按人头出钱。）

故联一族之孝思，以事其先人之尤大者，因纪之并列十七世至三十六世排行字於左，以示后之尅孝而能继其事者。

（联合全族人的孝心，祭祀、侍奉先人是件大事，所以将修宗祠撰家谱这两件事的经过记录下来，并且在左侧列出从十七世到三十六世的排行字，来给后世恪守孝道、能继承此事的人鉴阅。）

备注：

1、很明显，本文是焦氏家谱的一部分。后学斗胆翻译，错误之处，希望焦氏先人原谅。

2、后学先做断句，而后翻译。非常欢迎大家一起来参与，并给本人提出建议。

3、有些地方虽然翻成了白话文，但实际上原文的意思表达的更为确切，换句话说，实际上他们是不用翻译的，如：敦宗睦祖。

4、现在像焦氏还拥有族谱的家族已经不多了，见到此文，我非常高兴，希望我们优秀的传统伦理道德和文化能够后继有人。

5、本人以此微力，愿人们安康、太平永驻！

焦氏的族徽是焦的篆体字，火烤鸟的意思。

焦的名义和图腾:

    焦的本义是烤小鸟，即把小鸟烤黄之意思。甲骨文、金文中焦字像火上烤着一只鸟，小篆的焦字上部变成三只鸟。麻雀之类小鸟，稍不留神一烤就焦。所以焦字又引申为火烤后的焦枯状态，也用来泛指干枯、干燥之义。焦人以火烧沼泽中芦苇草木，将不善飞的禽鸟之类烧死，以便采食。焦人以此为氏族的名称和图腾，并作为族徽，居住过的地方带有焦字，并以焦名山和水，建立的城堡称焦邑，最终出现焦国和焦姓。

郡望

中山郡：战国时期设置中山国，国都为今河北定州，后为赵国所灭。秦代时改为涿鹿郡。汉高祖时在此设置中山郡，治卢奴（今河北定州），辖境相当于今河北北部地区。汉景帝以后复改为中山国。

广平郡：汉景帝时分邯郸郡置郡，治广平（今河北鸡泽东南），辖今河北任县、鸡泽、曲周、永年及平乡西北肥乡东北一部分地。

堂号

三诏堂：东汉时，有焦光隐居于今江苏省镇江市的名山焦山，平生饥不苟食，寒不苟衣。汉灵帝三度下诏请他去做官，都被他拒绝了。焦光后裔就以“三诏堂”作为堂号。“饮中八仙”。

焦循：扬州（今属江苏）人，清朝经学家、数学家、戏曲理论家。出身研究《易经》世家，以数学原理及音韵训站整理《易经》。著有《雕蔬楼易学三书》、《孟子正义》、《论语道释》、《加减乘除释》等书。

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1、修谱寻根：将现有已知的姓氏和字辈等资料，录入“找你家谱”，通过修谱找谱、续字排辈法，可将失散族人联系起来。

2、续字排辈：建立家谱信息，能够匹配迁徙路线和字辈“柏兴源基”的焦氏宗亲很可能就是同宗同族的血缘宗亲。

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